ج35.جامع الأصول في أحاديث الرسول مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير

 

ج35.جامع الأصول في أحاديث الرسول مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (المتوفى : 606هـ)

تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط - التتمة تحقيق بشير عيون
الناشر : مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان

[] الجارُود بن المُعَلَّى
هو أبو غِياث ، الجارود بن المُعلَّى ، وقيل : العلاء العَبْدي. وقد تقدم ذِكُر الخلاف فيه في بشر من حرف الباء.
غِياث : بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.

[395] جَارية بن قُدَامة
هو أبو عمرو، وقيل : أبو أيوب ، وقيل : أبو يزيد ، جارية بن قُدَامَة التَّميمي السَّعْدي، ونسبه بعضهم فقال : جَارية بن قُدَامة بن مالك بن زُهَيْر ، ويقال : جارية بن قُدَامَة بن مالك بن زهير بن حصين. وهو عمُّ الأَحْنَف بن قيس ، وكان صاحب علي بن أبي طالب في حروبه .
روى عنه الأَحْنَف بن قيس . قال ابن عبد البر : ومن قال : إنّه عمُّ الأحنَف فلعله عمُّه لأمِّه ، وإلا فلا يجتمعان إلا في سعد بن زيد مناة.
جارية : بالرَّاء ، والياء تحتها نقطتان.
وقُدَامة : بضم القاف ، وتخفيف الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(395) تهذيب الكمال (1/182) ، تهذيب التهذيب (2/54) ، تقريب التهذيب (1/124) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/158) ، تاريخ البخاري الكبير (2/237) ، الجرح والتعديل (2/2156) ، أسد الغابة (3/313) ، تجريد أسماء الصحابة (1/75) ، الاستيعاب (1/226) ، الإصابة (1/445) ، طبقات ابن سعد (7/56) ، الوافي بالوفيات (11/37) ، البداية والنهاية (7/287) ، الثقات (3/60) ، أسماء الصحابة الرواة (ت315) .

[396] جاهِمَةُ السّلمي
هو جاهِمَةُ بن العبّاس بن مِرْداس السلمي ، قاله ابن أبي حاتم. وهو والد معاوية بن جاهِمَة حجازي ، قليل الحديث.
روى عنه ابنه معاوية. حديثه في كتاب البر (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (197) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(396) الجرح والتعديل (2/544) ، تاريخ الصحابة (63) ، المؤتلف والمختلف للدارقطني (443) ، الاستيعاب (267) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (175) ، أسد الغابة (1/315) ، تجريد أسماء الصحابة (1/75) ، الإصابة (1/218- 219) .

[397] جَبَّار بن صَخْر
هو أبو عبد الله ، جَبّار بن صخر بن أُميَّة بن خَنْساء بن سنان ، ويقال : خُنَيْس بن سِنان بن عُبَيْد بن عَدِي بن غَنْم بن كَعْب بن سَلِمة الأنصاري السَّلِمي. قال ابن هشام : هو جبَّار بن صَخْر بن أُمية بن خُناس بن سِنان ، فجعله من ولد خُناس ، وجعله ابن إسحاق من ولد خَنساء وقيل : خُنَاس ، وَخُنَيْس، وخَنْساء واحد. وقيل : خُنَاس وخنْساء أخوان شهدا العقبةَ وبدراً وما بعدها من المشاهد ، وكان أحد السَّبعين ليلةَ العقبة. وآخَى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- بيْنَهُ وبين المقداد بن الأسود. روى عنه شُرَحْبِيل بن سعد.
جَبَّار : بفتح الجيم ، وتشديد الباء الموحدة.
وخَنْساء : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون النون ، وبالسين المهملة.
وخُنَيْس : بضم الخاء المعجمة ، وفتح النون ، وبالسين المهملة.
وخُناس : بضم الخاء ، وتخفيف النون ، وبالسين المهملة.
وأُميَّة: بضم الهمزة ، -[258]- وتشديد الياء.
وسَلِمَة : بكسر اللام.
وشُرَحْبِيل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(397) الذيل على الكاشف (رقم 174) ، تعجيل المنفعة (124) ، الجرح والتعديل (2/2253) ، أسد الغابة (1/315) ، تجريد أسماء الصحابة (1/75) ، الاستيعاب (1/228) ، طبقات ابن سعد (3/576) ، الإصابة (1/449) ، الوافي بالوفيات (11/42) ، البداية والنهاية (7/156) ، الثقات (4/119) .

[398] جَبَلَة بن حَارِثَة
هو جَبَلة بن حارِثَة الكَلْبي ، أخو زيد بن حارثة ، مولى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، ويرد نسبه عند ذكر أخيه ، وهو أكبر من زَيْد. روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي ، وأبو عمرو الشَّيْباني ، وبعضهم يدخل بين أبي إسحاق وبين جَبَلَة فرْوة بن نوفل.
جَبَلَة : بفتح الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
وحارثة : بالحاء المهملة ، والثاء المثلثة.
والسَّبِيعي : بفتح السين المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، والعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(398) تهذيب الكمال (1/184) ، تهذيب التهذيب (2/61) ، تقريب التهذيب (1/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/160) ، الكاشف (1/179) ، تاريخ البخاري الكبير (2/217) ، الجرح والتعديل (1/508، 2/2086) ، أسد الغابة (1/318) ، تجريد أسماء الصحابة (1/75) ، الإصابة (1/225، 456) ، الاستيعاب (1/235) ، الوافي بالوفيات (11/57) ، الثقات (3/57) .

[399] جُبَيْر بن مُطْعِم
هو أبو محمد جبَير بن مُطْعِم بن عَدي بن نوفل بن عبد مَناف القُرشي النَّوفلي. ويقال: كنيته أبو أُميَّة ، ويقال : أبو عدي. أسلم قبل الفتح ، ونزل المدينة ، ومات بها سنة أربع وخمسين ، وقيل : سنة سبع وخمسين ، وقيل : سنة تسع وخمسين. روى عنه ابناه نافع ومحمد ، وسليمان بن صُرَدْ وغيرهم ، وكان جُبَير من أنسب قريش لقريش ويقول (1) : إنَّما أخذت النّسب من أبي بكر.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء.
ومُطْعم : بضم الميم ، وسكون الطاء ، وكسر العين.
وصُرَد : بضم الصاد المهملة وفتح الراء.
__________
(1) ليست في م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(399) تهذيب الكمال (1/185) ، تهذيب التهذيب (2/163) ، تقريب التهذيب (1/126) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/161) ، الكاشف (1/180) ، تاريخ البخاري الكبير (2/223) ، تاريخ البخاري الصغير (1/6، 10، 105) ، الجرح والتعديل (2/2113) ، تجريد أسماء الصحابة (1/78) ، أسد الغابة (1/322) ، الإصابة (1/462) ، الاستيعاب (1/432) ، شذرات الذهب (1/59، 64) ، الوافي بالوفيات (11/58) ، البداية والنهاية (8/46، 67) ، سير الأعلام (3/95) ، الثقات (3/50) ، أسماء الصحابة الرواة (ت57) ، نقعة الصديان (ت283) .

[400] جدَ بن قيس
هو أبو عبد الله الجد بن قيس بن صخر بن خنسا بن سِنان بن عبيد بن عدي بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة الأنصاري السُّلمي ، وهو خال جابر بن عبد الله.
روى عنه جابر ، وأبو هريرة. يقال : إنه مات في خلافة عثمان.
الجَدّ : بفتح الجيم ، وتشديد الدال المهملة.
وخَنْسا : بفتح الخاء المعجمة، وسكون النون، وبالسين المهملة.
وسَلِمة : بكسر اللام.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(400) تاريخ الصحابة (64) ، الاستيعاب (266) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (175) ، أسد الغابة (1/327) ، مختصر ابن منظور (6/14) تجريد أسماء الصحابة (1/80) ، الإصابة (1/228- 229) .

[401] جَرْهَد بن خويلد
هو أبو عبد الرحمن جرهَد بن خويلد بن بُجْرَة بن -[259]- عبد ياليل بن زُرْعة بن رِزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم الأسْلَمي المدني ، وقيل في نسبه غير هذا. وكان من أهل الصّفَّة. مات سنة إحدى وستين. روى عنه بنوه عبد الله وعبد الرحمن، وسليمان ، ومسلم.
جَرهَد : بفتح الجيم وفتح الهاء.
وبُجْرة : بضم الباء الموحدة. وسكون الجيم.
ياليل : بيائين معجمتين بنقطتين من تحت. وكسر اللام الأولى.
ورِزاح : بكسر الراء قبل الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(401) تهذيب الكمال (1/187) ، تهذيب التهذيب (2/69) ، تقريب التهذيب (1/126، 127) ، تاريخ البخاري الكبير (2/248) ، الجرح والتعديل (2/2240) ، أسد الغابة (1/330) ، تجريد أسماء الصحابة (1/82) ، الإصابة (1/473) ، الاستيعاب (1/370) ، طبقات ابن سعد (4/298) ، الوافي بالوفيات (11/69) ، حلية الأولياء (1/353) ، الثقات (3/63) ، أسماء الصحابة الرواة (ت209) .

[] جُرْهُم بن نَاشِب
هو أبو ثعلبة ، جُرهم بن نَاشِب الخُشَني ، وقد اختلف في اسمه واسم أبيه ، فقيل ما ذكرنا ، وقيل : هو جرثوم بن ناشب ، وقيل : ابن ناشم ، وقيل : لا شر وقيل : بل اسمه عمرو بن جرثوم ، وقيل غير ذلك وهو مشهور بكنيته. بايع النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- بيعة الرّضوان ، وضُرِبَ له سهم يوم خيبر ، وأرسله إلى قومه فأسلموا. نزل الشام ومات بها سنة خمس وسبعين ، وقيل : مات في زمن معاوية. قال ابن عبد البرّ : وهو الأكثر.
روى عنه أبو إدريس الخولاني، وجُبَير بن نُفَير ، ومَكْحُول.
جرهم : بضم الجيم، وضم الهاء.
وناشِب : بالنون، وكسر الشين المعجمة ، والباء الموحدة.
والخُشَني : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الشين المعجمة، والنون.
وجُرثُوم : بضم الجيم، وضم الثاء المثلثة.
وناشم : بالنون والشين المعجمة.
ولاشر : بالشين المعجمة والراء.
والخَولاني : بفتح الخاء المعجمة والنون.
وجُبير ونُفير : بضم الجيم والنون ، وفتح الباء الموحدة والفاء.

[402] جَرير بن عبد الله
هو أبو عمرو ، وقيل : هو أبو عبد الله جَرير بن عبد الله بن جابر ، وهو الشُّلَيْل بن مالك بن نضر (1) بن ثعلبة بن جُشَم بن عُوَيف بن حَزِيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قَسْر ، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نَبْت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ البَجَلي -[260]- الأَحْمسَي. أسلم في السنة التي توفي فيها النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- (2) . قال جرير: أسلمت قبل موت النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- بأربعين يوماً فيما يقال. ونزل الكوفة وسكنها زماناً ثم انتقل إلى قرْقِيسياء ومات بها سنة إحدى وخمسين ، وقيل : سنة أربع وخمسين.
روى عنه أنس بن مالك ، وقيس بن أبي حازم ، والشعبي ، وبنوه عبيد الله ، والمنذر، وإبراهيم.
الشُّلَيْل : بضم الشين المعجمة ، وفتح اللام الأولى ، وسكون الياء.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
وعويف : بضم العين المهملة ، وفتح الواو، وسكون الياء.
وحَزِيمة : بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي.
ونَذِير : بفتح النون ، وكسر الذال المعجمة، وبالراء.
وقسر : بفتح القاف وسكون السين المهملة.
وعَبْقَر (3) : بفتح العين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح القاف.
وأنْمار : بفتح الهمزة ، وسكون النون.
وإراش : بكسر الهمزة وتخفيف الراء، وبالشين المعجمة.
ونَبْت : بفتح النون وسكون الباء الموحدة.
__________
(1) في خ : نضر وهو الموافق لما في " الإصابة " ، وفي م نصر وهو الموافق لما في " الاستيعاب " و " أسد الغابة " .
(2) في م : رسول الله صلى الله عليه وسلم .
(3) في خ : عبقرة .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(402) تهذيب الكمال (1/188) ، تهذيب التهذيب (2/73) ، تقريب التهذيب (1/127) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/163) ، الكاشف (1/182) ، تاريخ البخاري الكبير (2/211) ، تاريخ البخاري الصغير (1/108) ، الجرح والتعديل (2/2064) ، أسد الغابة (1/332) ، تجريد أسماء الصحابة (1/82) ، الإصابة (1/475) ، الاستيعاب (1/236) ، شذرات الذهب (1/58) ، طبقات ابن سعد (6/22) ، الوافي بالوفيات (11/75) ، تاريخ بغداد (1/187) ، البداية والنهاية (8/55) ، سير الأعلام (3/530) ، الثقات (6/144) .

[403] جَعْفَر بن أبي طالب
هو أبو عبد الله جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي أخو علي بن أبي طالب ، ذو الجناحين ، وصاحب الهجرتين ، أسلم قديماً بعد أحد وثلاثين إنساناً ، وكان أكبر من أخيه علي بعشر سنين ، وكان أشبه الناس خَلْقاً وخُلقاً برسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وله من الولد عبد الله ومحمد وعون.
روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو موسى الأشعري ، وعمرو بن العاص ، وابن عمر ، وعائشة ، وأم سلمة ، وأسماء بنت عُمَيس زوجته. قُتَل شهيداً يوم مؤتة سنة ثمان وله إحدى وأربعون سنة ، فوجد فيما قيل من جسده تسعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف.
عُمَيْس : بضم العين المهملة ، وفتح الميم ، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(403) تقريب التهذيب (1/131) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/168) ، الذيل على الكاشف (رقم 184) ، تاريخ البخاري الكبير (2/185) ، تاريخ البخاري الصغير (1/2، 3، 4، 22، 23) ، الجرح والتعديل (2/1980) ، الثقات (3/149) ، طبقات خليفة (ت4) ، تاريخ خليفة (86، 87) ، أسد الغابة (1/341) ، تجريد أسماء الصحابة (1/85) ، الإصابة (1/485) ، الاستيعاب (1/242) ، طبقات ابن سعد (4/34) ، الوافي بالوفيات (11/90) ، حلية الأولياء (1/114) ، الطبري (2/36) ، سير الأعلام (1/206) ، العبر (1/9) ، العقد الثمين (2/424) ، شذرات الذهب (1/12) .

[404] جُلَيْبِيب
هو جُلَيْبيب بن عبد الفِهري الأنصاري ، له ذكر في «كتاب الفضائل» (1) .
جليبيب : بضم الجيم وفتح اللام، وسكون الياء الأولى المعجمة بنقطتين تحتها ، وكسر الباء الموحدة الأولى، وبعدها ياء أخرى تحتها نقطتان ، ثم باء أخرى موحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6647) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(404) الاستيعاب (271) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (176، 471) ، أسد الغابة (1/348) ، تجريد أسماء الصحابة (1/87) ، الإصابة (1/242) .

[405] جُنَادة بن أبي أُمَيَّة
هو جنادة بن أبي أُمَيَّة واسم أبي أُمَيَّة مالك الأزْدي ثم الزّهرَاني. كان من صغار الصَّحابة وقد سمع من النبيّ - صلى الله عليه وسلم- ، وروى عنه، وروى عن الصحابة أيضاً. شهد فتح مصر وولي البحر لمعاوية على غزو الرُّوم ، وقيل : إن جُنَادَة بن أبي أُمَيَّة غير جُنَادَة بن مالك وإنهما اثنان.
روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني ، وبُسر بن سعيد ، ويزيد بن صبيح الأصْبَحي ، والحارث بن زيد الحضْرَمي.
مات بالشام سنة ثمانين.
جُنَادة : بضم الجيم وتخفيف النون وبالدال المهملة.
وأميّة : بضم الهمزة وتشديد الياء تحتها نقطتان.
والزَّهْرَاني : بفتح الزاي ، وسكون الهاء ، وبالراء والنون.
ومرثد : بالراء ، والثاء المثلثة.
واليَزَني : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح الزاي، وبالنون.
وبُسْر : بضم الباء الموحدة ، وسكون السين المهملة.
والأَصْبحي : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(405) تهذيب الكمال (1/205) ، تهذيب التهذيب (2/115) ، تقريب التهذيب (1/132) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/172) ، الكاشف (1/188) ، الثقات (4/103) ، تاريخ البخاري الكبير (2/232) ، تاريخ البخاري الصغير (1/126، 139) ، الجرح والتعديل (2/2127 ، 2129) ، أسد الغابة (1/453، 454) ، تجريد أسماء الصحابة (1/89) ، الإصابة (1/502) ، الاستيعاب (1/42، 249) ، شذرات الذهب (1/88) ، طبقات ابن سعد (7/439) ، الوافي بالوفيات (11/192) ، البداية والنهاية (9/26) ، سير الأعلام (4/62) والحاشية ، أسماء الصحابة الرواة (ت362) .

[406] جُنْدُب بن جُنَادَة
هو أبو ذر جُنْدُب بن جُنَادَة ، ويقال : جُنْدُب بن السكن بن كعب بن سُفيان بن عبيد بن حَرَام. ويقال : عبيد بن الوقيعة بن حرام بن غفار الغِفاري. وفي نسبه واسمه اختلاف كثير والأشهر ما ذكرناه. وهو من أعلام الصحابة وزهادهم والمهاجرين ، وهو أول من حَيّى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- بتحية الإسلام ، وأسلم قديماً بمكة ويقال : كان خامساً في الإسلام ، انصرف إلى قومه فأقام عندهم إلى أن قدم المدينة على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- بعد الخندق. ثم سكن «الرَّبذة» إلى أن مات سنة -[262]- اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وصلى عليه ابن مسعود ، ويقال : إن ابن مسعود مات بعده بعشرة أيام ، وكان أبو ذر يتعبَّد قبل مبعث النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه ابن عبَّاس ، وأنس بن مالك ، وعُبَادَة بن الصَّامت ، وزيد بن وَهْب ، وأبو إدريس الخوْلاني ، وقيس بن أبي حازم ، وخلق سواهم كثير.
جُنْدُب : بضم الجيم ، وسكون النون ، وضم الدال المهملة وفتحها أيضاً.
وجُنادة : بضم الجيم وتخفيف النون.
والسَكَن : بفتح السين المهملة ، وفتح الكاف.
وحرام : ضد حلال.
والوقِيعة : بكسر القاف وبالعين المهملة.
والخَولاني : بالخاء المعجمة والنون.
وحازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(406) طبقات خليفة (31- 32) ، التاريخ الكبير (2/221) ، الجرح والتعديل (2/510) ، تاريخ الصحابة (60) ، مشاهير علماء الأمصار (28- 29) ، المؤتلف والمختلف للدارقطني (185) (برير بن جنادة) و (1440) (جندب بن جنادة) (1532) ، الاستيعاب (252، 1652) تلقيح فهوم أهل الأثر (174) ، وأسد الغابة (1/357 - 358) ، سير الأعلام (2/46، 78) ، تجريد أسماء الصحابة (1/90) ، الخلاصة (3/215) ، تهذيب التهذيب (12/90- 91) ، الإصابة (4/62- 64) ، الشذرات (1/196 - 197) .

[407] جُنْدُب بن عبد الله
هو أبو عبد الله جُنْدب بن عبد الله بن أبي سفيان البجلي العلقي الأحمسي ، ويقال له : جُنْدُب بن سُفيان ، فينسب إلى جدِّه ، ويقال له : جُندُب البَجَلي ، وجنْدُب العلقي ، وجندُب الأحْمسي ، وجُندُب الخيل ، وابن أم جُنْدُب ، وأين ذكرنا اسمه مفرداً فإنما نعنيه دون غيره. كان بالكوفة ثم انتقل إلى البصرة ، ثم خرج منها. ومات في فتنة ابن الزُّبير بعد أربع سنين منها.
روى عنه : سَلَمة بن كُهيل ، والأسود بن قيس ، والحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وبكر بن عبد الله المزَني.
البَجلي : بفتح الجيم.
والعَلَقي : بفتح العين المهملة ، وفتح اللام ، وبالقاف. وكُهَيْل : تصغير كهل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(407) تهذيب الكمال (1/205) ، تهذيب التهذيب (2/117) ، تقريب التهذيب (1/134، 135) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/173) ، الكاشف (1/88) ، تاريخ البخاري الكبير (2/221) ، الجرح والتعديل (2/2102) ، أسد الغابة (1/361) ، تجريد أسماء الصحابة (1/91) ، الاستيعاب (1/256) ، الإصابة (1/508) ، طبقات ابن سعد (4/219) ، الوافي بالوفيات (11/193) ، سير الأعلام (3/174) ، الثقات (3/56) ، أسماء الصحابة الرواة (ت72) .

[408] جُندب بن مَكِيثْ
هو جُندُب بن مكيث بن عبد الله الجُهني ، أخو رافع بن مكيث.
يعدُّ في أهل المدينة ، وكان بَعَثَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- على صدَقات جُهَينة.
روى عنه مسلم بن عبد الله ، وأبو سَبْرة الجُهني.
مَكيث : بفتح الميم ، وكسر الكاف ، وبياء ساكنة تحتها نقطتان ، وبثاء مثلثة.
وسَبرة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة (1) .
__________
(1) في هامش م : بلغ مقابلة بأصله المنقول منه وهو مقابل بخط المؤلف .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(408) تهذيب الكمال (1/205) ، تهذيب التهذيب (2/118) ، تقريب التهذيب (1/134) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/173) ، الكاشف (1/189) ، تاريخ البخاري الكبير (2/221) ، الجرح والتعديل (2/2103) ، أسد الغابة (1/363) ، تجريد أسماء الصحابة (1/91) ، الإصابة (1/513) ، الاستيعاب (1/257) ، طبقات ابن سعد (4/346) ، الوافي بالوفيات (11/194) ، الثقات (3/57) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[409] جَابر بن الأسْود
هو جَابر بن الأسود الزُّهري ، أمير المدينة لعبد الله بن الزُّبير بن العوَّام. له ذكر في كتاب الطلاق في حديث ثابت بن الأحنف (1) ، أخرجه «الموطأ» .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5763) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(409) تاريخ خليفة (265) ، تاريخ الطبري (6/139، 166، 416) ، التحفة اللطيفة (1/403) .

[410] جابر بن زَيْد
هو أبو الشَّعْثاء ، جابر بن زيْد الأزْدي : ويقال أيضاً : الجَوْفي. أحد الأئمة الستة من أصحاب عبد الله بن عبَّاس.
سمع ابن عبَّاس ، وابن عمر.
روى عنه : عمرو بن دينار ، وقتَادة.
مات سنة ثلاث وتسعين.
الشعثاء : بفتح الشين المعجمة ، وسكون العين المهملة ، وبالثاء المثلثة، والمد.
والجَوْفي : بفتح الجيم، وسكون الواو ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(410) تهذيب الكمال (1/178) ، تهذيب التهذيب (2/38) ، تقريب التهذيب (1/122) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/156) ، الكاشف (1/176) ، تاريخ البخاري الكبير (2/204) ، تاريخ البخاري الصغير (1/157، 209) ، الجرح والتعديل (2/2032، 1/494) ، الوافي بالوفيات (11/32) ، طبقات الحفاظ (28) ، البداية والنهاية (9/93) ، سير الأعلام (4/481) ، الثقات (4/101) .

[411] جَابر بن يزيد
هو أبو يزيد ، جَابر بن يزيد الجعفي ، ويقال له : أبو محمد. من أهل الكوفة مشهور ، وكان من أصحاب عبد الله بن سبأ ، وكان يقول : إنَّ عليّ بن أبي طالب يرجع إلى الدُّنْيا.
قال أبو حنيفة الإمام : ما لقيت فيمن لقيت أكذَب من جابر الجعفي.
مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(411) تهذيب الكمال (1/181) ، تهذيب التهذيب (2/46) ، تقريب التهذيب (1/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/157) ، الكاشف (1/177) ، تاريخ البخاري الكبير (2/210) ، تاريخ البخاري الصغير (2/9، 10) ، الجرح والتعديل (1/497) ، ميزان الاعتدال (1/379 ، 497) ، لسان الميزان (7/188) ، الوافي بالوفيات (11/31) ، طبقات ابن سعد (6/346) ، البداية والنهاية (10/29) .

[412] الجَارُود
هو الجَارود بن أبي سَبْرَة. ويقال : ابن سبرة الهُذَلي. تابعي ، يعدُّ في البصريين.
روى عن أنس بن مالك ، وهو صالح الحديث.
روى عنه : قتَادَة ، وعمرو بن أبي حجاج.
سَبْرة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(412) تهذيب الكمال (1/182) ، تهذيب التهذيب (2/52) ، تقريب التهذيب (1/124) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/158) ، الكاشف (1/178) ، تاريخ البخاري الكبير (2/237) ، الجرح والتعديل (2/2182) ، الوافي بالوفيات (11/35) ، الثقات (4/114) .

[413] جَارية بن هَرِم
هو أبو بَلْج ، جارية بن هَرِم التَّميمي ، ويقال : هو جَارية بن بلج.
روى عنه محمد بن يزيد الواسطي وهُشَيم. -[264]-
روى عن لُبَيّ بن لباء وسمراء بنت نُهَيك.
بلج : بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وبالجيم.
جارية : بالراء ، والياء تحتها نقطتان.
وهَرِم : بفتح الهاء، وكسر الراء.
وهُشَيم : بضم الهاء ، وفتح الشين المعجمة.
ولُبَيّ : بضم اللام وفتح الباء الموحدة ، وتشديد الياء.
ولَبا : بفتح اللام وتخفيف الباء الموحدة.
ونَهِيك : بفتح النون وكسر الهاء وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(413) التاريخ الكبير (2/238) ، الجرح والتعديل (2/520) ، المؤتلف والمختلف للدارقطني (442 ، 1402) .

[414] جَبَلَة بن سُحَيم
هو أبو سُوَيْرَة ، جَبَلة بن سُحَيم التَّيمي ، ويقال : الشَّيبَاني من بني شيْبان بن ثعلبة. تابعي من أهل الكوفة.
روى عن ابن عمر.
روى عنه مِسْعَر ، وشُعْبَة ، والثَّوري.
سُوَيْرة : بضم السين المهملة ، وفتح الواو ، وسكون الياء ، وبالراء.
وجَبَلَة : بفتح الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
وسُحَيم : بضم السين المهملة ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء.
ومِسْعَر : بكسر الميم ، وسكون السين المهملة ، وفتح العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(414) تهذيب الكمال (1/184) ، تهذيب التهذيب (2/61) ، تقريب التهذيب (1/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/160) ، الكاشف (1/180) ، تاريخ البخاري الكبير (2/219) ، الجرح والتعديل (1/136، 508 ، 2/2091) ، طبقات ابن سعد (6/312) ، طبقات خليفة (161) ، الثقات (4/109) الوافي بالوفيات (11/57) ، تاريخ الفسوي (3/376) ، تاريخ الإِسلام (5/53) ، سير الأعلام (52/315) ، شذرات الذهب (1/169) .

[415] جَبَلةَ بن عَطِيَّة
هو جَبَلَة بن عَطِيَّة الذي سمع يحيى بن الوليد بن عُبَادَة بن الصَّامت.
روى عنه حمّاد بن سَلَمة.
حديثه في البصريين.
عطية : من العطاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(415) تهذيب الكمال (1/184) ، تهذيب التهذيب (2/62) ، تقريب التهذيب (1/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/160) ، الكاشف (1/180) ، تاريخ البخاري الكبير (2/219) ، الجرح والتعديل (2/2097) ، ميزان الاعتدال (1/388) ، لسان الميزان (2/96) ، الثقات (6/147) .

[416] جُبَير بن حَيَّة
هو جُبَير بن حيّة بن مسعود بن مُعَتَّب الثَّقفي. تابعي مشهور وثقة.
مات زمن عبد الملك بن مروان.
سمع النعمان بن مُقَرِّن.
روى عنه : زياد بن جُبَير.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء.
وحَيّة : بفتح الحاء -[265]- المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
ومُعَتِّب : بضم الميم، وفتح العين المهملة وتشديد التاء فوقها نقطتان وكسرها، وبالباء الموحدة.
ومُقَرِّن : بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المكسورة وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(416) تهذيب الكمال (1/184) ، تهذيب التهذيب (2/62) ، تقريب التهذيب (1/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/160) ، الكاشف (1/180) ، تاريخ البخاري الكبير (2/224) ، الجرح والتعديل (1/512، 2/2118) ، الوافي بالوفيات (11/58) ، الثقات (4/111) ، تاريخ أصبهان (ت527) .

[417] جُبَير بن أبي سُليمان
هو جُبير بن أبي سُلَيمان بن جُبَير بن مُطْعِم بن عَدي بن نَوفَل القُرشي. تابعي.
روى عن ابن عمر وغيره.
روى عنه عُبَادَة بن مُسلم.
مطعم : بضم الميم وكسر العين.
وعبادة : بضم العين ، وتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(417) تهذيب الكمال (1/184) ، تهذيب التهذيب (2/63) ، تقريب التهذيب (1/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/161) ، الكاشف (1/180) ، تاريخ البخاري الكبير (2/225) ، الجرح والتعديل (1/513، 2/2117) ، الوافي بالوفيات (11/59) ، الثقات (4/112) .

[418] جُبير بن نُفَير
هو أبو عبد الرحمن ، جُبَيْر بن نُفَيْر بن مالك بن عامر الحضرمي. تابعي مُخَضْرم ، أدرك الجاهلية والإسلام ، وهو من ثقات الشّاميين ، وحديثه فيهم.
مات سنة ثمانين بالشام.
روى عن أبي الدَّرْدَاء وأبي ذرّ.
روى عنه سُلَيم بن عامر ، وأبو الزّاهرية ، وابنه عبد الرحمن (1) بن جُبَير.
نفير : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء.
والحضرمي : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الضاد المعجمة.
ومُخضْرم : بضم الميم ، وفتح الخاء المعجمة ، وسكون الضاد المعجمة ، وفتح الراء.
وسُلَيم : بضم السين وفتح اللام.
__________
(1) في م : عبد الله .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(418) تهذيب الكمال (1/185) ، تهذيب التهذيب (2/64) ، تقريب التهذيب (1/126) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/161) ، الكاشف (1/180) ، الثقات (4/111) ، تاريخ البخاري الكبير (2/223) ، الجرح والتعديل (2/2116) ، أسد الغابة (1/34) ، تجريد أسماء الصحابة (1/79) ، الإصابة (1/463) ، الاستيعاب (1/234) ، طبقات ابن سعد (7/440) ، الوافي بالوفيات (11/59) ، حلية الأولياء (5/133) ، البداية والنهاية (9/33) ، سير الأعلام (4/76) .

[419] جَرير بن حَازِم
هو أبو النَّضْر ، جرير بن حازم بن زيد الأزْدي العَتَكي البَصري ، مولى حَمّاد بن زيد.
ولد سنة خمس وثمانين ، ويقال : إنه سمع أبا الطفيل وبعده خلقاً من التابعين ، منهم أبو رَجَاء ، ومحمد بن سيرين.
روى عنه : الثوري ، وابن المبَارك.
مات سنة سبعين ومائة.
-[266]-
النَّضْر : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وحازم بالحاء المهملة والزاي.
والعَتَكي : بفتح العين المهملة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(419) تهذيب الكمال (1/187) ، تهذيب التهذيب (2/69) ، تقريب التهذيب (1/127) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/162) ، الكاشف (1/181) ، تاريخ البخاري الكبير (2/213) ، تاريخ البخاري الصغير (2/25، 181) ، الجرح والتعديل (1/136، 2/2079) ، ميزان الاعتدال (1/392) ، لسان الميزان (7/189) ، مقدمة الفتح (394) ، طبقات الحفاظ (85) ، الوافي بالوفيات (11/77) ، سير الأعلام (7/98) ، الشذرات (1/270) ، طبقات ابن سعد (6/373 ، 7/286) ، الثقات (6/144) .

[420] جَزْء بن مُعَاوية
هو جزْء بن معاوية بن حُصَين بن عُبَادة من بني سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَميم التَّميمي عمُّ الأحْنَفِ بن قيس.
روى عنه بجالة بن عبْدَة ، له ذكر في أخذ الجزية من المجوس (1) .
جزْء : بفتح الجيم ، وسكون الزاي ، وبعدها همزة ، وهو الصحيح ، وكذا يرويه أهل اللغة ، وأهل الحديث يقولون إنه بكسر الجيم ، وسكون الزاي ، وبعدها ياء تحتها نقطتان ، قاله الدارقطني. وقال عبد الغني : بفتح الجيم ، وكسر الزاي ، وبعدها ياء.
وحُصَينْ : بضم الحاء المهملة ، وفتح الصاد المهملة ، وبالنون.
وعُبَادَة : بضم العين ، وتخفيف الباء الموحدة.
وبَجَالة : بفتح الباء الموحدة ، وتخفيف الجيم.
وعَبَدة : بفتح العين ، وفتح الباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1150) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(420) طبقات خليفة (195) وفيه جزي ، الاستيعاب (274) ، وفيه جزي ، وأسد الغابة (1/337) ، وفيه الوجهان ، الإصابة (1/234) .

[421] جَعْفَر بن سُلَيْمان
هو أبو سُلَيْمان ، جْعفَر بن سليمان الحرَشي ، ويقال : الضّبَعي لأنه كان نازلاً في بني ضُبيعة بالبصرة.
سمع ثابتاً البُناني ، ومالك بن دينار.
روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الله بن المبارك.
مات سنة ثمان وسبعين ومائة.
الحَرَشي : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وبالشين المعجمة.
والضُّبَعي : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
والبُنَاني : بضم الباء الموحدة ، وتخفيف النُون الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(421) تهذيب الكمال (1/196) ، تهذيب التهذيب (2/95) ، تقريب التهذيب (1/131) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/167) ، الكاشف (1/185) ، تاريخ البخاري الكبير (2/192) ، الجرح والتعديل (1/481، 2/1957) ، ميزان الاعتدال (1/408) ، لسان الميزان (7/190) ، طبقات ابن سعد (7/288) ، البداية والنهاية (10/173) ، سير الأعلام (8/197) ضعفاء ابن الجوزي (1/171) ،معجم طبقات الحفاظ (71) ، الحلية (6/287) ، الثقات (6/140) ، تاريخ ابن معين (2/86) ، طبقات خليفة (224) ، تاريخ الفسوي (6/169) ، مشاهير علماء الأمصار (1263) ، العبر (1/271) .

[422] جَعْفَر بن عَمْرو
هو جَعْفَر بن عَمْرو بن أُمَيَّة الضَّمْري. تابعي يعد في أهل المدينة. وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة. مات زمن الوليد بن عبد الملك ، كثير الحديث ، ثقة. -[267]-
سمع أباه.
سمع منه الزُّهّري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(422) تهذيب الكمال (1/198) ، تهذيب التهذيب (2/100) ، تقريب التهذيب (1/131) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/168) ، الكاشف (1/185) ، تاريخ البخاري الكبير (2/193) ، الجرح والتعديل (2/1974) ، رجال الصحيحين (266) ، الثقات (4/104) .

[423] جَعْفر بن مُحمّد الصَّادق
هو أبو عبد الله جعفر بن مُحمَّد بن علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب الهاشمي الصّادق. وأُمُّه فرْوَة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق. كان من سادات أهل البيت.
روى عن أبيه ، والقاسم بن محمد ، وعطاء.
سمع منه الأئمة الأعلام نحو : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وابن جريج. ومالك بن أنس ، والثَّوْري ، وابن عُيَيْنَة ، وأبي حنيفة.
ولد سنة ثمانين ، ومات سنة ثمان وأربعين ومائة ، وهو ابن ثمان وستين سنة. ودفن بالبقيع في قبر فيه أبوه محمد الباقر وجدّه علي زين العابدين ، وعمُّ جدِّه الحسن بن علي بن أبي طالب. فلِلّه دَرُّه من قبر ما أكرمه وأشْرَفَه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(423) تهذيب الكمال (1/199) ، تهذيب التهذيب (2/103) ، تقريب التهذيب (1/132) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/168) ، الكاشف (1/186) ، تاريخ البخاري الكبير (2/198) ، تاريخ البخاري الصغير (2/73، 91) ، الجرح والتعديل (2/1987) ، ميزان الاعتدال (1/414) ، لسان الميزان (7/190) ، الثقات (6/131) ، تاريخ خليفة (424) ، طبقات خليفة (269) ، طبقات الحفاظ (72) نسيم الرياض (1/97) ، الحلية (3/192) ، سير الأعلام (6/255) ، الوافي بالوفيات (11/126) ، طبقات ابن سعد (5/87) ، الفهارس (9/38) ، وفيات الأعيان (1/327) ، تاريخ الإِسلام (6/45) ، شذرات الذهب (1/20) .

[424] جَعْفَر بن محمد
هو أبو الفضل جَعْفَر بن محمد بن أبي عُثْمان الطَّيالِسيّ.
سمع عفَّان بن مُسْلم ، وسليمان بن حرْب ، ومسلم بن إبراهيم ، ومُسَدّداً ، وابن معين ، وغيرهم.
روى عنه يحيى ابن صاعد ، وإسماعيل بن محمد الصَّفَّار ، وأبو بكر الشَّافعي. كان ثقة ، ثبتاً ، حسن الحفظ.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(424) تاريخ بغداد (7/188 - 189) ، طبقات الحنابلة (1/123 - 124) ، تذكرة الحفاظ (2/626) ، سير الأعلام (13/346 - 347) ، شذرات (3/335) .

[425] جعفَر المُقْتَدر
هو أمير المؤمنين أبو الفضل جعفَر المُقْتَدِر بالله بن أحمد المُعْتَضِد بن أبي أحمد الموفق بن جعفر المتوكِّل بن المعْتَصِم بن الرَّشِيد بن المَهّدي بن المنصور. استُخلِف بعد أخيه المُكتَفي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين. وخُلع في خلافته مرتين ، وأعيد إليها ، وقتل في شوال سنة عشرين وثلاثمائة. فكانت خلافته خمس وعشرين سنة إلا أياماً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(425) تاريخ بغداد (7/213 - 219) ، سير الأعلام (15/43 - 56) ، تاريخ الخلفاء (378 - 386) ، شذرات (4/97 - 99) .

[] جَعْفَر بن أبي وَحشِيَّة
هو أبو بشر جَعْفر بن أبي وحْشِيَّة ، واسم أبي وَحشِيَّة إيَاس اليَشْكُري البَصْري ويقال: الواسطي. -[268]-ولد سنة سبعين تابعي.
سمع عبّاد بن شُرَحبيل ، وسعيد بن جُبَير.
روى عنه شُعْبَة والأعْمش وأيّوب.
مات سنة خمس وعشرين ومائة ، وقيل : سنة ثلاث أو أربع.
بِشْر : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
ووَحْشِيّة : بسكون الحاء المهملة ، وكسر الشين المعجمة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وإياس بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
وعبّاد : بفتح العين ، وتشديد الباء الموحدة.

[426] الجعْد بن دِينار
هو أبو عُثْمان ، الجعْدُ بن دينار اليَشْكُري الصَّيْرَفي. من أهل البصرة. وهو ثقة مشهور تابعي.
روى عن أنس بن مالك ، وأبي رَجاء.
سمع منه : يونس ، وشعْبَة ، وحّماد بن زَيْد ، ويقال له: صاحب الحليِّ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(426) تهذيب الكمال (1/191) ، تهذيب التهذيب (2/80) ، تقريب التهذيب (1/128) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/164) ، الكاشف (1/183) ، تاريخ البخاري الكبير (2/239) ، الجرح والتعديل (2/2195) ، الثقات (4/116) .

[427] الجُعَيْد بن عبد الرحمن
هو الجُعَيْد بن عبد الرحمن ، ويقال الجَعْد بن عبد الرحمن بن أوْس الكِنْدي ويقال : التَمِيمي المَدَني. تابعي ثقة.
روى عن السّائب بن يزيد ، ويزيد بن خُصَيْفة.
سمع منه : يحيَى القَطّان ، وسليمان بن بلال.
الجُعَيْد : بضم الجيم ، وفتح العين المهملة.
وخُصَيفَة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(427) تهذيب التهذيب (2/109) ، تقريب التهذيب (1/133، 129) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/176) ، تعجيل المنفعة (72) ، تاريخ البخاري الصغير (2/77) ، الجرح والتعديل (2/2196) ، ميزان الاعتدال (1/420) ، لسان الميزان (7/190) ، الثقات (6/151) .

[428] جَمرَة بن شِهاب
هو جَمْرَة بن شِهَاب الذي سأله عمر بن الخطاب عن اسمه واسم أبيه ، وهو مذكور في كتاب الأسماء من حرف الهمزة (1) .
جَمْرَة : بفتح الجيم ، وسكون الميمَ وبالراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (177) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(428) راجع الحديث رقم (177) .

[429] جُمَيْع بن عُمَيْر
هو جُمَيْع بن عُمَيْر التَّيْمي من تيمِ الله بن ثَعْلَبةَ. من أهل الكوفة. -[269]-
قال البخاري : سمع ابن عمر ، وعائشة.
روى عنه العلاء بن صالح ، وصدقَه بن المثنى وفيه نظر.
جُمَيْع : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وسكون الياء.
وعُمَيْر : بوزنه.
والمُثَنَّى : بتشديد النون المفتوحة بعد الثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(429) تهذيب الكمال (1/204) ، تهذيب التهذيب (2/111) ، تقريب التهذيب (1/133) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/171) ، تاريخ البخاري الكبير (2/242) ، الجرح والتعديل (2/532) ، ميزان الاعتدال (1/421) ، الثقات (4/115) .

[430] جَميل بن مرَّة
هو جَمِيل بن مُرَّة الشَّيباني. غزير الحديث.
سمع أبا الوَضِي. يُعَدّ في البصريين.
روى عنه حمّاد بن زيد ونفر من الأعلام.
جَمِيل : بفتح الجيم ، وكسر الميم.
والوَضِي : بفتح الواو ، وكسر الضاد المعجمة ... (1) .
__________
(1) بياض في م مقداره كلمة تقريباً .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(430) تهذيب التهذيب (2/115) ، تقريب التهذيب (1/134) ، الجرح والتعديل (2/518) ، ميزان الاعتدال (1/424) ، الثقات (6/146) .

[431] جُندُب
هو جندب مولى عبد الله بن عيَّاش. روى عن ابن عمر. روى عنه [زيد بن أسلم] (1) .
عيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
(1) بياض في خ و م مقداره كلمة تقريباً ، ومابين معقوفتين من " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(431) الجرح والتعديل (2/511) .

[432] جَويْريَة بن قُدَامة
هو جوَيْريَة بن قُدَامَة التَّمِيمي. قال أبو حاتم : وليس بعم الأحنَف بن قيس، ذاك جارية بن قُدَامة.
روى عن عمر بن الخطاب.
روى عنه : أبو جَمْرَة الضُّبعي.
جوْيْرِيَة : تصغير جارية.
وقُدَامة : بضم القاف ، وتخفيف الدال المهملة.
وجَمرة : بفتح الجيم ، وبالراء.
والضُّبَعي : بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(432) تهذيب الكمال (1/209) ، تهذيب التهذيب (2/125) ، تقريب التهذيب (1/136) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/174) ، الكاشف (1/190) ، تاريخ البخاري الكبير (2/241) ، الجرح والتعديل (1/530، 2/2205) ، الثقات (4/116) ، رجال الصحيحين (296) .

[433] جوَيْريَة بن أسماء
هو أبو مخراق ، جوَيْريَة بن أسْماء بن عُبَيد بن مِخْراق الضبَعي البَصْري.
سمع نافعاً.
روى عنه : ابن ابنه عبد الله بن محمد. -[270]-
مات سنة ثلاث وسبعين.
مِخْراق : بِكسر الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وبالراء ، والقاف.
وعُبَيْد : مصغر.
والضُّبَعي : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(433) تهذيب الكمال (1/209) ، تهذيب التهذيب (2/124) ، تقريب التهذيب (1/136) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/174) ، الكاشف (1/190) ، تاريخ البخاري الكبير (9/20، 2/241) ، تاريخ البخاري الصغير (2/191) ، الجرح والتعديل (2/2206) الوافي بالوفيات (11/227) ، سير الأعلام (7/317) ، الثقات (6/153) ، العبر (1/256) شذرات الذهب (1/269) ، تاريخ الفسوي (3/103) .

الفرع الثالث : في جماعة متفرقة
[] جُذَام
جُذَام : بضم الجيم ، وبالذال المعجمة ، أبو قبيلة يرد ذِكرها في فصل النَّسب.

[434] جُرْهُم
جُرّهُم : بضم الجيم ، وسكون الراء ، وضم الهاء ، هو جُرْهُم بن قحطان بن عابَر بن شالَخ بن أرْفَخشذ بن سَام بن نُوح عليه السلام.
عابَر : بالعين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبالراء.
وشالَخ : بالشين المعجمة ، وفتح اللام ، وبالخاء المعجمة.
وأَرْفَخشذ : بفتح الهمزة ، وسكون الراء ، وفتح الفاء ، وسكون الخاء ، وفتح الشين المعجمة ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(434) لسان العرب (جرهم) : جُرْهُمُ : حي من اليمن نزلوا مكة وتزوج فيهم إسماعيل بن إِبراهيم عليهما السلام ، وهم أصهاره ثم ألحدوا في الحرم فأبادهم الله تعالى.

[435] جُرَيج
هو جُرَيْج الرَّاهِب ، الذي جاء ذِكره في كتاب القصص من حرف القاف (1) وهو ... (2) .
__________
(1) في الحديث رقم (7821) الأطفال المتكلمون في المهد .
(2) بياض في م ، خ مقدار كلمة .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(435) الإصابة (1/231) .

[] جهينة
جُهَينَة : بضم الجيم ، وفتح الهاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون : أبو قبيلة ويرد في فصل النّسب.

[436] جَيْسُون
هو جَيْسُون : بفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وضم السين المهملة، وبالنون. وهو اسم الغلام الذي قتله الخضر - عليه السلام - وذكره في سورة الكهف (1) . وقال الدَّارَقطني : هو جَيْسور : بالراء بدل النون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (706) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(436) علل أحمد (1/71) ، وفيه «جيسور» ، الإكمال (2/377) «جيسور» ، والمؤتلف والمختلف للدارقطني (2/806) ، تبصير المنتبه (1/400) .

القسم الثاني : في النساء
[437] جُدَامَة بنت وهب
هي جُدَامَة بنت وَهب الأسدية. أسلمت بمكّة وبايعت النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم- وهاجرت مع قومها ، وكانت تحت أُنَيْس بن قَتَادَة من بني عمْرو بن عوف. -[271]-
روت عنها عائشة.
جُدامة : بضم الجيم ، وبالدال المهملة ، ويروى بالذال المعجمة أيضاً. قال الدارقطني : وهو تصحيف. وأُنَيس : تصغير أنس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(437) تهذيب (12/405 رقم 2749) ، تقريب (2/593) ، إسعاف المبطأ (224) ، أعلام النساء (1/157) مؤتلف الدارقطني (899) ، الثقات (3/67) ، أسد الغابة (7/48) ، الاستيعاب (4/1800) ، الإصابة (7/552) ، تجريد أسماء الصحابة (2/254) ، الكاشف (3/466) تهذيب الكمال (3/1679) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (376) .

[438] جَسْرَة بنت دَجَاجَة
هي جسْرَة بنت دَجاجة العَامرية.
روت عن عائشة أم المؤمنين حديثها في مدة زمن الانتباذ في كتاب الأشربة من حرف الشين (1) .
جَسْرَة : بفتح الجيم ، وسكون السين المهملة. دَجَاجة : بفتح الدال المهملة ، وبالجيمين.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3163) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(438) تهذيب (12/406 رقم 2750) ، تقريب (2/593) ، تصحيفات المحدثين (1105) ، تراجم الأحبار (1/240) ، سؤالات البرقاني (رقم 69) ، المشتبه (510) ، لسان الميزان (7/189) ، الميزان (1/399) ، الثقات (4/121) ، المغني (رقم 1127) تهذيب الكمال (3/1680) ، خلاصة (3/277) ، الكاشف (3/466) ، أعلام النساء (1/160) .

[439] جَمِيلة
وهي جميلة امرأة أوس بن الصَّامت ، ويقال : اسمها خولَة ، ويقال : خويلة. صحابية لها ذِكر في كتاب الظّهار (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5822) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(439) الاستيعاب (183) ، أسد الغابة (7/91 - 93) ، الإصابة (4/289 - 291) .

[440] جميلة
جميلة هذه التي غيّر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- اسمها ، وقد جاء ذِكرها في كتاب الأسماء من حرف الهمزة (1) ، وهي صحابية. وقد جاء في بعض الروايات أنها ابنة عمر بن الخطاب. وقال ابن عبد البر وابن ماكولا : إنها زوجة عمر بن الخطاب. قال ابن عبد البّر : هي جميلة بنت ثابت بن أبي الأقْلَح الأنصارية ، أخت عاصم بن ثابت ، تكنى أم عاصم بابنها عاصم بن عمر ، وكان اسمها عاصية ، فغيّره النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وطلّقها عمر ، فتزوجت بعده يزيد بن جارية.
الأقْلَح : بالقاف ، والحاء المهملة.
وجارية : بالجيم ، والياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (166) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(440) الاستيعاب (4/1802 - 1803) ، أسد الغابة (7/52) ، تجريد أسماء الصحابة (2/255) ، الإصابة (4/264) .

[441] جميلة بنت أُبَيّ
هي جميلة بنت أُبي بن سَلُول أخت عبد الله ، وكانت تحت ثابت بن قَيس بن شمّاس فنشزت وخالعته.
روى عنها ابن عبَّاس ، وعبد الله بن رَبَاح.
سَلول : بفتح السين المهملة ، وضم اللام الأولى.
وشَمَّاس : بفتح الشين -[272]- المعجمة ، وتشديد الميم ، وبالسين المهملة. ورَبَاح : بفتح الراء ، وتخفيف الباء الموحدة ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(441) أسد الغابة (7/51) ، تجريد أسماء الصحابة (2/255) ، الإصابة (4/263 - 264) .

[442] جوَيْرِيَة بنت أبي جَهل
هي جوَيْريَة بنت أبي جَهل بن هشام. أدركت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- وروت عنه ، وقيل : اسمها جميلة ، وهي التي أراد علي بن أبي طالب أن ينكحها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(442) تاريخ الصحابة (65) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (328) ، أسد الغابة (1/56) ، تجريد أسماء الصحابة (2/256) .

[443] جوَيْريَة بنت الحَارث
هي جوَيْرية بنت الحارث المصْطَلِقيَّة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- تقدم ذِكرها في ذكر أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم- في الباب الأول.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(443) تهذيب (12/407 ، رقم (2755) ، تقريب (3/593) ، الثقات (3/66) ، أسد الغابة (7/56) ، أعلام النساء (1/190) ، السمط الثمين (134) ، الاستيعاب (4/1804) ، الإصابة (7/565) ، تجريد أسماء الصحابة (2/256) ، الكاشف (3/467) تهذيب الكمال (3/1680) ، الخلاصة (3/77) ، تنوير قلوب المسلمين (82، 148) ، أسماء الصحابة الرواة (ت251) ، نقعة الصديان (ت276) .

الفصل الثاني : في الكنى والألقاب ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[444] أبو جَبِيْرَة
هو أبو جَبيرة بن الضَّحاك ، أخو ثابت بن الضَّحاك بن أُميّة بن ثعْلَبة بن جُشَم بن مالك بن سالم بن عمْرو بن عوف بن الخزْرَج الأنصاري الخزّرَجي ، وليس له اسم سوى كنيته.
هكذا نَسَبَه ابن عبد البر عند ذكره اسم ثابت بن الضحاك بن أُمَيَّة ، وقال : إنه أخو أبي جُبَيْرة ، ووافقه على ذلك الحَازِمي. ثم عاد ابن عبد البر في باب الكنى عند ذكر أبي جَبِيرة فقال : هو أبو جَبِيرة بن الضَّحاك بن خليفة الأنصاري الأشهلي أخو ثابت بن الضحاك. فنقض ما قاله عند ذكر ثابت بن الضحاك بن أُميَّة ، حيث جعله أولاً أخَا هذا وثانياً أخا هذا الآخر. وأما ابن مندة فإنه ذكر ثابت بن الضحاك بن خليفة وقال : قيل : إنه أخو أبي جُبَيرة. ولم يذكره عند ثابت بن الضحاك بن أُميَّة وذكره في الكنى ، ولم يذكر جدَّه ، إنما قال : أبو جَبِيرة بن الضحاك أخو ثابت بن الضحاك. قال ابن عبد البر عند ذكر أبي جَبيرة : إنه ولد بعد الهجرة واختلف في صحبته وهو كوفي.
روى عنه قيس بن أبي حازم ، والشعبي، وابنه محمود بن أبي جبيرة.
وجَبِيْرة : بفتح الجيم ، وكسر الباء الموحدة ، وسكون الياء.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
وحازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(444) الكنى لمسلم (96) ، التاريخ الكبير (9/20) ، الاستيعاب (1619) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (313) ، أسد الغابة (6/47) ، تجريد أسماء الصحابة (2/154) ، الخلاصة (3/208) ، تهذيب التهذيب (12/52- 53) ، الإصابة (4/31) .

[445] أبو جُحَيْفَة
هو أبو جُحَيْفَة : بضم الجيم ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء ، -[273]- وبالفاء ، وهب بن عبد الله السُّوَائي : بضم السين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبهمزة بعد الألف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(445) تهذيب الكمال (3/1478) ، تهذيب التهذيب (11/164، 281) ، تقريب التهذيب (2/338) ، الكاشف (3/344) ، تاريخ البخاري الكبير (8/163) ، الجرح والتعديل (9/23) ، معجم الثقات (354) ، تنقيح المقال (12703) ، الإصابة (6/626) ، التاريخ لابن معين (2/52) .

[] أبو جُرَيّ
هو أبو جرَي : بضم الجيم ، وفتح الراء ، وتشديد الياء : جابر بن سُلَيم ، وقيل : سُلَيم بن جابر ، وقد ذكرناه في هذا الحرف.

[446] أبو الجَعْد
هو أبو الجعْد الضَّمْري ، اسمه كنيته ، وقيل : اسمه وَهب ، وقيل : جُنَادَة. وقيل : عمرو بن بكر.
روى عنه عَبِيدة بن سُفْيان الحَضْرمي. وهو من بني ضَمْرَة بن بكر بن عبد مَناة بن علي بن كنانة.
عَبِيدة : بفتح العين ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(446) تهذيب (12/54 رقم 215) ، تقريب (2/405) ، أسد الغابة (6/51) ، تجريد أسماء الصحابة (2/155) ، الاستيعاب (4/1620) ، الكاشف (3/321) ، خلاصة (3/208) ، الجرح والتعديل (9/355) تهذيب الكمال (3/1592) ، الإصابة (7/65) ، التاريخ الكبير (9/20) ، الكنى والأسماء (21) .

[447] أبو جَنْدَل
هو أبو جَندَل بن سُهَيل بن عمْرو بن عبد شمس بن عبد ودّ القُرشي العامري. أَسْلم بمكة ، وجاء يوم الحديبية إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، وهو في الحديد يرسف في قيوده ، كان أبوه فعل به ذلك حيث أسلم. له ذكر في غزوة الحديبية (1) .
مات في خلافة عمر بن الخطاب.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6108) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(447) تاريخ الصحابة (271) ، الاستيعاب (1621) ، أسد الغابة (6/54 - 56) ، تجريد أسماء الصحابة (2/156) ، الإصابة (4/34) ، الشذرات (1/168) .

[448] أبو جَهْم
هو أبو جَهْم : بفتح الجيم ، وسكون الهاء : عامر بن حذيفة العدوي القرشي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(448) التاريخ الكبير (4/445) ، الجرح والتعديل (6/320) ، الاستيعاب (789 - 1623، 1624) ، أسد الغابة (3/120 - 121) تهذيب الكمال (641) .

[449] أبو جُهَيْم
هو أبو جُهَيم : بضم الجيم ، وفتح الهاء ، وسكون الياء. عبد الله بن جُهَيْم فيما ذكره وكيع ، وقيل : هو عبد الله بن الحارث بن الصِّمَّة الأنْصاري.
روى عنه بُسْر بن سَعيد ، وعُمَيْر مولى ابن عبَّاس. ولهذا - أبي جُهَيْم- في كتابنا حديثان (1) :
أحدهما: في المارّ بين يدي المصلِّي ، أخرجه البخاري ومسلم والموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي.
والثاني : في السَّلام على من يبول في كتاب الصُّحبة. أخرجه البخاري ومسلم والموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي ولم يذكر واحد منهم اسمه إلا أن أبا داود قال في حديثه عن ابن عباس أنه قال : أقبلت أنا وعبد الله بن -[274]- يَسَار مولى ميمونة ، حتى دخلنا على أبي جهَيم بن الحارث بن الصِّمَّة الأنَصاري فنسبه ولم يسمِّه. وأما ابن عبد البرّ فإنه ذكره في باب الكنى وجعلهما اثنين ، وقال: إن راوي حديث المرور بين يدي المصلِّي هو عبد الله بن جُهَيم ، وإن راوي حديث السّلام هو عبد الله بن الحارث ، وقال : ويقال له: أبو الجُهَيْم وأبو الجَهم. وأما ابن مَنْدَة فإنه ذكره في الكنى وقال : يقال : إن اسمه عبد الله بن جُهَيْم ، ويقال : عبد الله بن الحارث ، فجعلهما واحداً وروى الحديثين معاً ، والذي ذكر مسلم في كتاب «الكنى» قال : أبو الجُهَم بن الحارِث بن الصِّمّة الأنصاري ، قال : وقال وكيع : اسمه عبد الله بن جهيم.
الصِّمة : بكسر الصاد المهملة ، وتشديد الميم.
وبُسْر: بضم الباء الموحدة ، وسكون السين المهملة.
وعُمَيْر: مصغر.
ويَسَار : بفتح الياء ، وتخفيف السين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3830) ، وهو حديث المار بين يدي المصلي ، والحديث رقم (4873) في السلام .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(449) الكنى لمسلم (96) ، التاريخ الكبير (9/20) ، الجرح والتعديل (9/355) ، الاستيعاب (1625) ، أسد الغابة (6/60 - 61) ، تجريد أسماء الصحابة (2/156) ، الخلاصة (1/209) ، تهذيب التهذيب (12/61) ، الإصابة (4/36) .

[450] أمُّ جُندُب
هي أم جُندُب الأزْدِيَّة ، وهي أم سليمان بن عمرو بن الأحوص.
روى عنها ابنها سُلَيْمان ، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث.
حديثها في رمي الجمار من كتاب الحج (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1586) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(450) تهذيب (12/461 رقم 2923) ، التقريب (2/619) ، أسماء الصحابة الرواة (ت 274) .

[] الجَارُود
هو الجَارود بن المُعلّى ، واسمه بِشْر بن عمرو بن والجارُود لقب في قول ، وفيه خلاف كثير ، وقد ذكرناه في حرف الباء.

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[451] أبو جعفر القارئ
هو أبو جعفر يزيد بن القَعْقَاع القَارئ. تابعي مشهور.
القَعْقَاع : بفتح القافين ، وبعينين مهملتين.
والقارئ : من القراءة مهموز.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(451) تهذيب التهذيب (11/354، 682) ، تقريب التهذيب (2/369، 406) ، تاريخ البخاري الكبير (8/353) ، الجرح والتعديل (9/285) ، ديوان الإسلام (ت: 658) ، الثقات (5/543) .

[452] أبو جَعْفر
هو أبو جَعْفَر ، هكذا أخرجه أبو داود ، ولم يسمّه ، أورده في حديث فاطمة بنت أبي حُبَيْش في الاستحاضة (1) ، قال : ورواه العلاء بن المسيب عن الحكم عن أبي جعفر ولم ينسبه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5411) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(452) .

[453] أبو جَعْفَر الخَطْمي
هو أبو جعفر عمير بن يزيد بن حبيب
الخَطْمي : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الطاء المهملة.
وعُمَيْر : مصغر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(453) تهذيب الكمال (2/1062) ، تهذيب التهذيب (8/151، 267) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/305) ، الكاشف (2/353) ، تاريخ البخاري الكبير (6/541) ، الجرح والتعديل (6/2099) ، الثقات (7/272) ، معرفة الثقات (1438) ، التحفة اللطيفة (3/370) .

[454] أبو جَمْرَة
هو أبو جَمْرَة : بفتح الجيم ، وبالراء : نَصْر بن عِمْران الضبعي : بضم الضاد المعجمة، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(454) تهذيب الكمال (3/1410) ، تهذيب التهذيب (10/431، 783) ، تقريب التهذيب (2/300) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/92) ، الكاشف (3/202) ، تاريخ البخاري الكبير (8/104) ، تاريخ البخاري الصغير (1/307) ، الجرح والتعديل (8/013_) ، الأنساب (8/377) ، تاريخ الإِسلام (5/167) ، تاريخ أسماء الثقات (1479) ، المعين (2441) ، الثقات (5/476) ، تراجم الأحبار (4/125) ، الجمع بين الصحيحين (2066) ، التاريخ لابن معين (3/604) ، طبقات ابن سعد (7/295) ، سير الأعلام (5/243) والحاشية.

[455] أبو جَمِيلَة
هو أبو جِميلة مَيْسَرَة الطُّهوي في حرف الميم.
مَيْسَرَة : بفتح الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة . والطُّهَوي: بضم الطاء المهملة. وفتح الهاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(455) تهذيب الكمال (3/1396) ، تهذيب التهذيب (10/387 ، 693) ، تقريب التهذيب (2/291) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/73) ، تاريخ البخاري الكبير (7/374) ، الجرح والتعديل (8/1143) ، التاريخ لابن معين (3/598) ، تراجم الأحبار (3/318) ، الثقات (5/427) ، الإكمال (2/129) .

[456] أبو الجَوْزَاء
هو أبو الجوزاء ، بفتح الجيم ، والزاي ، والمد : أوس بن عبد الله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(456) تهذيب الكمال (1/126) ، تهذيب التهذيب (1/383) ، تقريب التهذيب (1/86) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/106) ، الكاشف (1/142) ، تاريخ البخاري الكبير (1/17) ، الجرح والتعديل (2/304) ، ميزان الاعتدال (1/278) ، لسان الميزان (7/180) ، الثقات (4/43) ، حلية الأولياء (3/78) ، شذرات الذهب (1/93) ، تفسير الطبري (3/17) ، الإكمال (3/166) ، الوافي بالوفيات (9/446) ، سير الأعلام (4/371) والحاشية ، طبقات ابن سعد (7/223، 1/262) .

[457] أبو الجُوْيريّة
هو أبو الجُويْرِيَة حِطَّان بن خُفَاف الجَرْمي.
حِطّان : بكسر الحاء المهملة ، وتشديد الطاء المهملة ، وبالنون.
وخُفاف : بضم الخاء المعجمة ، وتخفيف الفاء الأولى.

[458] أبوُ جَهْل
هو أبو جَهل عَمْرو بن هِشَام بن المغِيرة المخزُومي الجَاهلي المعروف. كان يُكنى أبا الحكم ، فكنَّاه النَّبي - صلى الله عليه وسلم- أبا جهل فغلبت عليه هذه الكنية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(458) الأعلام للزركلي (5/87) .

[459] الجَاحِظ
هو أبو عثمان عمرو بن بحر (1) الجاحظ.
بحر : ضد بر.
والجَاحظ : مقدم الجيم على الحاء المهملة ، وبالظاء المعجمة.
__________
(1) في م : عمرو بن بحر ، وفي خ : أبو عمرو عثمان بن بحر ، والتصويب من طبقات ابن الأنباري .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(459) تاريخ بغداد (12/212- 220) ، معجم الأدباء (16/74 - 114) ، وفيات الأعيان (3/470 - 475) ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (19/181 - 189) ، سير الأعلام (11/526 - 530) ، العبر (1/456) ، بغية الوعاة (625) ، شذرات الذهب (3/231 - 232) .

الفصل الثالث : في الأبناء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[460] ابن جميل
هذا ابن جميل له ذِكر في كتاب الزَّكاة ، في حديث أبي هريرة في الباب الأول (1) لا يعرف اسمه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2663) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(460) راجع الحديث رقم (2663) .

[461] بنت أبي جَهل
هي جوَيْرية بنت أبي جهل بن هشام ، وقيل : جَمِيلة وهي التي أراد علي بن أبي طالب أن ينكحها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(461) راجع الحديث رقم (6674) .

[462] بنت جَرْوَل
هي أم كلثوم بنت جرْوَل زوجة عمر بن الخطاب أم ابنه -[276]- عبيد الله طلَّقها عام الحُدَيبية، وهي مشركة ، فتزوجها بعده أبو جَهم بن حُذيفة بن غَانم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(462) راجع الحديث رقم (6108) .

[463] ابنة الجوَن
قد اختلف في اسم ابنة الجون ، وهي التي أراد النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- أن ينكحها ، وقد تقدَّم ذِكرها عند ذكر أزواجه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(463) تقدمت في ذكر أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-.

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[464] ابن جُبَيْر
هو سعيد بن جُبَير : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(464) تهذيب الكمال (1/491) ، تهذيب التهذيب (4/11) ، تقريب التهذيب (1/292) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/374) ، الكاشف (1/356) ، الثقات (4/275) ، تاريخ البخاري الكبير (3/461) ، تاريخ البخاري الصغير (1/210، 211، 213، 221، 226، 227، 284) ، شذرات (1/108) ، الوافي بالوفيات (25/206) ، الحلية (4/272) ، طبقات ابن سعد (9/81) الفهرس ، البداية والنهاية (9/98) ، سير الأعلام (4/321) والحاشية ، ديوان الإِسلام (ت1097) ، تاريخ أصبهان (711) .

[465] بنو جذيمة
هم بنو جَذِيمة بن عوْف بن بَكْر بن عوف بن أنمار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لُكَيْز بن أفْصى بن عبد القَيس.
جَذِيمة : بفتح الجيم ، وكسر الذال المعجمة.
ولُكَيْز : بضم اللام ، وفتح الكاف ، وسكون الياء ، وبالزاي .
وأفْصَى : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(465) يأتي في حرف السين.

[466] ابن جُرَيْج
هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيجْ المكي.
جُرَيْج : بضم الجيم الأولى ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(466) تهذيب الكمال (2/855) ، تهذيب التهذيب (6/402، 855) ، تقريب التهذيب (1/520، 1324) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/178) ، الكاشف (2/210) ، تاريخ البخاري الكبير (5/422) ، تاريخ البخاري الصغير (2/98، 99، 111) ، الجرح والتعديل (5/1687) ، ميزان الاعتدال (2/659) ، لسان الميزان (7/292) ، سير الأعلام (6/325) والحاشية ، الثقات (7/93) .

[467] بنو جُشَم
هم بنو جُشم بن معاوية بن بكر بن هَوَازن، وبنو جشَم بن الخَزْرَج من الأنصار. وسيرد تفصيل ذلك في فصل النّسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(467) اللباب في تهذيب الأنساب (1/279 - 280) .

[468] بنو جَعْفر
هم بنو جَعْفر بن كِلاب بن رَبيعة بن عامر بن صَعْصَعة ، بطْن من بني عامر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(468) انظر الأنساب للسمعاني (75/أ) .

الفصل الرابع : في الأنساب
[469] الجُبلاني
الجُبْلاني : بضم الجيم ، وسكون الباء الموحدة ، وبالنون .
منسوب إلى جُبْلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشَم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بطن من حمير.
جُشَم : بضم الجيم وفتح الشين المعجمة.
ووايل : بكسر الياء تحتها نقطتان.
والغَوث : بفتح الغين المعجمة ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(469) عجالة المبتدي (ص37) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/258) .

[470] الجَدَلي
الجَدَلي : بفتح الجيم، وفتح الدال المهملة منسوب إلى جَدَيلة قيس ، وإلى -[277]- جَديلة طيء فأما جديلة قيس فهي جديلة بنت مر بن أُدّ بن طابخة ولدت فَهْماً وعدوان ابني عمرو بن قيس عيلان وإليها ينسبون ، وأما جديلة طيء فهي جديلة بنت سُبيع بن عمرو من حمير وهي أم جُندب وحور ابني خارجة بن سعد بن فُطرة بن طيء ، وفي ربيعة جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
جَدِيلة : بفتح الجيم، وكسر الدال المهملة.
وأد : بضم الهمزة ، وتشديد الدال المهملة.
وطابخة : بكسر الباء الموحدة ، وبالخاء المعجمة.
وعَدْوان : بفتح العين المهملة، وسكون الدال المهملة.
وسُبَيْع : بضم السين المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء.
وحُوْر: بضم الحاء المهملة، وسكون الواو، وبالراء.
وفُطْره : بضم الفاء وسكون الطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(470) عجالة المبتدي (ص38) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/263) .

[471] الجُذَامي
الجُذَامي : بضم الجيم وبالذال المعجمة .
منسوب إلى جُذام ، واسمه عمرو بن عدي بن الحارث بن مُرَّة بن أدد بن زيد بن يَشجُب بن عريب بن زيد بن كَهلان بن سبأ.
وقيل : جُذام بن عدي بن عمرو بن سبأ بن يَشجُب بن يَعْرُب بن قحطان.
وقيل : جُذام بن أسد بن خزيمة بن مُدْركة بن إلياس بن مضر . وقد تقدم ضبط هذه الأسماء في نسب الأزْد وغيرهم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(471) عجالة المبتدي (ص38) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/265) .

[472] الجَرّاحي
الجَرّاحي : بفتح الجيم وتشديد الراء وبالحاء المهملة.
هو أبو محمد عبد الجبَّار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجرّاح الجَّراحي المروذي ، منسوب إلى جدّه ، وهو أحد رواه كتاب الترمذي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(472) اللباب في تهذيب الأنساب (1/268) .

[] الجُرْجاني
الجُرْجاني : بضم الجيم الأولى ، وسكون الراء ، وبالنون .
منسوب إلى جرْجان بلد معروف بخُرَاسان (1) ، يقال : بناه يزيد بن المُهَلّب بن أبي صُفْرَة.
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 2 / 199 .

[473] الجَرْمي
الجرمي : بفتح الجيم وسكون الراء منسوب إلى جَرْم بن رَبَّان بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضاعة.
واسم جرم عِلاف : بكسر العين المهملة وتخفيف اللام وبالفاء. وربّان : بفتح الراء -[278]- وتشديد الباء الموحدة وبالنون. والحَافِ : بالحاء المهملة وكسر الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(473) عجالة المبتدي (ص39) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/274) .

[474] الجُرَيْري
الجُرَيْري : بضم الجيم وفتح الراء الأولى ، وسكون الياء .
منسوب إلى جرَيْر بن عبادة بن ضُبَيْعة بن قيس بن ثعلبة بن عُكَابَة بن صعب بن علي بن بكر بن وايل ، وممِّن ينسب إليه سعيد بن إلياس. الجُريري : بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء .
وعُبادة (1) : بضم العين وتخفيف الباء الموحدة.
وضُبَيعة : بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة.
وعُكابة : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف وبالباء الموحدة.
__________
(1) في م ، خ : عباد .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(474) عجالة المبتدي (ص240) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/276) .

[] الجَزَريْ
الجَزَريّ : بفتح الجيم وفتح الزاي .
منسوب إلى الجزيرة ، وهي البلاد التي بين الفرات ودِجلَة ، وبها ديار بكر وديار ربيعة.

[475] الجُشَمي
الجُشَمي : بضم الجيم وفتح الشين المعجمة .
منسوب إلى جُشَم بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وإلى جُشم بن الخزرج من الأنصار، وإلى جُشَم بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(475) (ص41) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/284) .

[] الجُعْفي
الجعْفي : بضم الجيم ، وسكون العين المهملة ، وبالفاء .
منسوب إلى جعفي بن سعد العشيرة بن مذحج الاسم والنّسب سواء.

[476] الجَلُودي
الجلودي : بفتح الجيم وضم اللام وبالدال المهملة .
منسوب إلى موضع يقال له جَلُود ومن ضم الجيم كان منسوباً إلى الجُلود : جمع جلد ، خارجاً عن قياس النّسب ، وممن ينسب إليها الإمام أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجَلُودي أحد رواة «صحيح مسلم» .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(476) اللباب في تهذيب الأنساب (1/287) بضم الجيم وضبطها البكري في معجم ما استعجم (1/390) بفتح الجيم وضم الدال.

[477] الجُمحي
الجُمَحي : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة .
منسوب إلى جُمح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب بن لؤي بن غالب.
هصيص : بضم الهاء ، وفتح الصاد الأولى ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(477) عجالة المبتدي (ص41) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/291) .

[478] الجَمَلي
الجَمَلي : بفتح الجيم وفتح الميم .
منسوب إلى جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد.
ناجية : بالنون وكسر الجيم وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(478) عجالة المبتدي (ص41) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/292) .

[479] الجَنْبي
الجَنْبي : بفتح الجيم ، وسكون النون ، وبالباء الموحدة .
منسوب إلى جَنْب بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج. وقيل جَنْب هم ولد يزيد بن حرب بن عُلَة بن جَلْد بن مذحج.
عُلة : بضم العين وفتح اللام ، وتخفيفها.
وجْلد : بفتح الجيم وسكون اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(479) عجالة المبتدي (ص42) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/294) .

[480] الجَوْفي
الجَوْفي ، بفتح الجيم ، وسكون الواو ، وبالفاء .
منسوب إلى درب الجَوْف بالبصرة، وإلى ناحية بعمان تسمى الجوف ، منهم أبو الشَّعْثاء جابر بن زيد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(480) تهذيب الكمال (1/178) ، تهذيب التهذيب (2/38) ، تقريب التهذيب (1/122) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/156) ، الكاشف (1/176) ، تاريخ البخاري الكبير (2/204) ، تاريخ البخاري الصغير (1/157، 209) ، الجرح والتعديل (2/2032، 1/494) ، الوافي بالوفيات (11/32) ، طبقات ابن سعد (7/179) ، الحلية (3/85) ، طبقات الحفاظ (28) ، البداية والنهاية (9/93) ، سير الأعلام (4/481) ، الثقات (4/101) .

[481] الجَوْني
الجوني : بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون .
منسوب إلى الجُوْن بطن من كندة منهم أبو عمران الجوني.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(481) تهذيب (12/185 رقم 862) ، تقريب (2/456) ، تهذيب الكمال (1632) .

[] الجويباري
الجُوَيْبَاري : بضم الجيم ... (1) (*) .
__________
(1) في خ بياض مقداره نصف سطر .

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : الجُوَيْبَاريّ : بضم الجيم ، وفتح الواو ، والياء المعجمة باثنتين من تحتها ، وفتح الباء الموحدة ، وفي آخرها الراء المهملة ، هذه النسبة إلى عدة مواضع ، منها إلى قرية من قرى هَرَاة واسمها جويبار.
[ينظر معجم البلدان : (2 / 221)]

[482] الجَوْهري
الجوهري منسوب إِلى بيعه الجوهر وهو أبو نصر إسماعيل بن حمَّاد الجوهري صاحب كتاب «صحاح اللغة» .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(482) اللباب في تهذيب الأنساب (1/313) .

[483] الجُوَيْني
الجُويني : بضم الجيم ، وفتح الواو ، وسكون الياء ، وبالنون .
منسوب إلى جُوَين ، وهي قرية ، أو كورة من أعمال نيسابور (1) ، والمراد به إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن أبي محمد.
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 2 / 192 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(483) اللباب في تهذيب الأنساب (1/315) .

[484] الجُهَني
الجُهني : بضم الجيم ، وفتح الهاء ، وبالنون .
منسوب إلى جُهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قُضاعة.
سُوْد : جمع أسود.
وأسلُم : بضم اللام ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(484) عجالة المبتدي (ص43) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/317 - 318) .

[485] الجَهْضَمي
الجَهْضمي : بفتح الجيم ، وسكون الهاء ، وفتح الضاد المعجمة .
منسوب إلى جهضم بن عوف بن مالك بن فَهْم ، وقيل : هو جهضم بن خزيمة الأبرش بن مالك بن فَهْم بن غَنْم ، وقيل : هو جهضم بن فهم بن غنم بن دوس. وقيل : الجهاضم ولد مالك بن فهم بن غنم وهم اثنا عشر فخذاً منهم جهضم.
غَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(485) عجالة المبتدي (ص43) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/317 - 318) .

[486] الجَيْشاني
الجيشاني : بفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة ، وبالنون .
منسوب إلى جَيشان بن عيدان بن حَجْر بن ذي رُعين.
عيدان : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالدال المهملة .
وقيل : جيشان هو عيدان. قاله الدارقطني وابن ماكولا ، وذكر ابن ماكولا أيضاً : أن غيدان بالغين المعجمة ابن حَجْر أيضاً ، فيكون حينئذ لحجر ولدان هما عَيدان وغيدان.
وحَجْر : بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم.
ورُعَيْن : بضم الراء ، وفتح العين المهملة، وسكون الياء ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(486) عجالة المبتدي (ص44) ، اللباب في تهذيب الأنساب (1/323) .

حرف الحاء
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول في الصحابة
[487] حابس التميمي
هو أبو حَيَّة حَابس بن ربيعة التميمي له صحبة ورواية فيما يقال. يُعَدُّ في البصريين قليل الحديث.
روى عنه : ابنه حيَّة. وفي حديثه اختلاف على يحيى بن أبي كثير ، يقال : إنما رواه عن أبي هريرة عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم- (1) .
حابِس : بكسر الباء الموحدة ، والسين المهملة.
وحيَّة : بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5815) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(487) تهذيب التهذيب (2/127) ، تقريب التهذيب (1/137) ، الجرح والتعديل (3/292) ، الثقات (3/95) .

[488] الحَارِث بن أوس
هو أبو أوس الحَارث بن أوس بن معاذ بن النُّعْمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري ، وهو ابن أخي سعد بن معاذ. شهد بدراً. وقتل يوم أحدٍ شهيداً ، وله يومئذ ثمان وعشرون سنة ، ولا تعرف له رواية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(488) تهذيب الكمال (1/212) ، تهذيب التهذيب (2/137) ، تقريب التهذيب (1/139) ، الكاشف (1/193) ، تاريخ البخاري الكبير (1/263) ، الجرح والتعديل (3/312) ، الثقات (3/76) ، أسد الغابة (1/276، 378) ، تجريد أسماء الصحابة (1/95) ، الإصابة (1/564) ، الاستبصار (1/213) ، الاستيعاب (1/281) ، أعيان الشيعة (373) ، طبقات ابن سعد (2/32) ، (3/231) ، (6/378) ، أسماء الصحابة الرواة (ت 240) .

[489] الحَارِث بن أوْس
هو الحَارِث بن أوس بن النُّعْمَان الأنصاري النجَّاري بعثه النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- مع محمد بن مسْلَمة لقتل كعب بن الأشرف اليهودي. فلما ضُرِب ابنُ الأشرف أصاب ذباب السَّيف رِجْلَ الحارث فحمله أصحابه (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6059) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(489) التاريخ الكبير (2/264) ، الجرح والتعديل (3/68- 69) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (ص176) ، أسد الغابة (1/379 - 380) ، تجريد أسماء الصحابة (1/96) .

[490] الحَارث بن البَرْصَاء
هو الحَارث بن مالك بن قيس بن عوذ الليثي ، من بني ليث بن بكر. والبَرْصاء أُمُّه ، ويقال : أمُّ أبيه وهي البَرْصاء بنت ربيعة ، وقيل : بنت عبد الله بن ربيعة من بني هِلال بن عَامر، وهو حجازي أقام بمكّة ، ثم نزل الكُوفة.
روى عنه : عبيد بن جريج ، والشّعبي.
عَوْذ : بفتح العين المهملة ، وسكون الواو ، وبالذال المعجمة.
والبرصاء : بفتح الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة والمد.
وعُبَيْد : مصغر.
وجُريج : بضم الجيم الأولى ، وفتح الراء ، والياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(490) تهذيب الكمال (1/212) ، تهذيب التهذيب (2/137) ، تقريب التهذيب (1/139، 143) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/186) ، ميزان الاعتدال (1/441) ، طبقات ابن سعد (2/124) ، أسماء الصحابة الرواة (ت519) ، نقعة الصديان (ت184) .

[491] الحَارث بن الحَارث
هو الحَارث بن الحَارث الأشْعَري. يُعَدُّ في الشَّاميين.
روى عنه : أبو سَلام الحبشي وعبد الرحمن بن غَنْم.
سلام : بتشديد اللام.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(491) تهذيب الكمال (1/212) ، تهذيب التهذيب (2/137) ، تقريب التهذيب (1/139) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/182) ، الكاشف (1/193) ، تاريخ البخاري الكبير (1/260) ، أسماء الصحابة (ت258، ت586) ، أسد الغابة (1/319، 380) ، تجريد أسماء الصحابة (1/97) ، الإصابة (1/274، (566) ، الوافي بالوفيات (11/241، 345) ، الاستيعاب (1/284، 289) .

[492] الحَارث بن حَاطب
هو الحَارث بن حَاطب بن الحَارث بن مَعْمَر بن حَبيب بن وَهب بن حُذَافة بن جُمَح القُرشي الجُمَحِي. خرج مع أبيه مهاجراً إلى أرض الحبشة ، وهو صغير ، وقيل : ولد بأرض الحبشة هو وأخوه محمد بن حاطب ، واستعمل عبد الله بن الزُّبير الحارث على مكّة سنة ست وستين.
حاطب : بالحاء والطاء المهملتين.
مَعْمَر : بفتح الميمين وسكون العين.
وحُذَافَة : بضم الحاء المهملة ، وبالذال المعجمة ، والفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(492) تهذيب الكمال (1/213) ، تهذيب التهذيب (2/138) ، تقريب التهذيب (1/140) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/182) ، الكاشف (1/193) ، تاريخ البخاري الكبير (2/264) ، الجرح والتعديل (3/328) ، أسد الغابة (1/381) ، تجريد أسماء الصحابة (1/97) ، الإصابة (1/568) ، الاستيعاب (1/285) ، الوافي بالوفيات (18/360) ، الثقات (3/77) .

[493] الحَارِث بن رِبْعي
هو أبو قَتَادة الحارث بن رِبْعِي الأنصاري ، وقد اختُلف في اسمه ، فالأكثر ما ذكرناه ، وقيل هو النّعْمان بن رِبْعي ، وقيل : النُّعْمان بن عمرو بن بَلْدَمة ، وقيل : عمرو بن ربعي بن بَلْدَمة بن خُنَاس بن سِنان بن عُبَيد بن عدي بن غَنْم بن كعب بن سَلمة الأنصاري السلمي. فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. اختلف في شهوده بدراً ، وشهد أحداً وما بعدها من المشاهد.
روى عنه : ابنه عبد الله ، وأبو سعيد الخدري ، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن.
مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وقيل : بل مات في خلافة علي بن أبي طالب بالكوفة ، وكان شهد معه مشاهده كلّها وهو ابن سبعين سنة وصلى عليه علي ، فكبَّر عليه سبعاً . -[285]- وهو ممن غلبت عليه كنيته.
رِبْعي : بكسر الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر العين المهملة وتشديد الياء.
وبَلْدَمة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وفتح الدال المهملة ، ويقال : بضم الباء والدال ، ويقال : بضمها وبالذال المعجمة.
وخُنَاس : بضم الخاء المعجمة ، وتخفيف النون ، وبالسين المهملة.
وعُبيد : مصغر.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
وسَلِمة : بكسر اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(493) تهذيب التهذيب (2/141) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/182) ، تاريخ البخاري الكبير (2/ 258) ، تاريخ البخاري الصغير (1/103 ، 104) ، الجرح والتعديل (3/430) ، الثقات (3/73) ، الإصابة (1/572) ، تجريد أسماء الصحابة (1/99) ، الاستيعاب (1/289) ، طبقات ابن سعد (6/15) ، الوافي بالوفيات (11/437) ، سير الأعلام (2/449) ، البداية والنهاية (8/68) .

[494] الحَارث بن عبد الله
هو الحَارث بن عبد الله بن أوس بن رَبيعة الثَّقَفيّ ، وربما قيل له : الحارث بن أوس. يُعَدُّ في الحجازيين ، ويذكر في الوحدان ، وسكن الطائف. يروي عن [عمر] حديث (1) طواف الحائض بالبيت طواف الوداع.
روى عنه : الوليد بن عبد الرحمن ، وعمرو بن عبد الله بن أوس.
__________
(1) كذا في م ، وفي خ : ويروي حديثه ، والزيادة من حديثه في " جامع الأصول " رقم (1490) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(494) تهذيب الكمال (1/214) ، تهذيب التهذيب (2/144) ، تقريب التهذيب (2/144) ، تقريب التهذيب (1/141) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/183) ، تاريخ البخاري الكبير (2/263) ، الجرح والتعديل (1/77 ، 3/361) ، أسد الغابة (1/336، 399) ، تجريد أسماء الصحابة (1/103) ، الاستيعاب (1/293، 300) ، الوافي بالوفيات (1/244، 353) الإصابة (1/281) ، الثقات (3/78) .

[495] الحَارِث بن عمرو
هو الحَارث بن عمرو بن الحارث بن سَهم بن عمرو بن ثعلبة بن غَنْم بن قُتيبة بن معن بن مالك بن أَعْصر بن سعد بن قيس عَيْلان السَّهمي البَاهلي من سَهم باهِلَة. حديثه عند البصريين وعِدادُه فيهم. شهد مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- حَجَّة الوَدَاع.
روى عنه ابن ابنه زُرَارَة [بن] (1) كريم.
أعصر : بفتح الهمزة ، وسكون العين المهملة ، وضم الصاد المهملة.
وزُرَارَة : بضم الزاي ، وتخفيف الراء الأولى.
__________
(1) زيادة متعينة من " الاستيعاب " لابن عبد البر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(495) تهذيب التهذيب (2/151) ، تقريب التهذيب (1/142) ، الكاشف (1/196) ، تاريخ البخاري الكبير (2/259) ، الجرح والتعديل (3/82) ، الثقات (3/75) ، أسماء الصحابة الرواة (ت319) .

[496] الحَارِث بن عوْف
هو أبَو وَاقِد الحَارِث بن عوف اللَّيثي ، وقد اختلف في اسمه ونسبه ، فقيل ما ذكرنا، وقيل : الحارث بن مالك ، وقيل : عوف بن الحَارث بن أسَيد بن جَابر ، من بني عامر بن ليث قديم الإسلام. قيل : إنه شهد بدراً ، وكان معه لواء بني ليث وضمرة ، وسعد بني بكر يوم الفتح ، وقيل : إنه من مُسْلِمة الفتح ، والأول أصحُّ. عِدَادُهُ في أهل المدينة ، وجاور بمكة سنة ، ومات بها سنة ثمان وستين ، وقيل : سنة خمس وستين ، وهو ابن خمس وسبعين سنة ، وقيل: ابن خمس وثمانين ، ودفن بفخ. -[286]-
روى عنه : عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة ، وأبو مُرَّة مولى عقيل بن أبي طالب.
واقِد : بكسر القاف ، والدال المهملة.
وأَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين المهملة .
وفخ : بالفاء ، والخاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(496) تهذيب الكمال (1/218) ، تهذيب التهذيب (1/154) ، تقريب التهذيب (1/143، 2/486) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/185) ، شذرات الذهب (1/76) ، تاريخ البخاري الكبير (2/58) ، تاريخ البخاري الصغير (1/97 ، 98) ، الجرح والتعديل (3/409) ، الثقات (3/72) ، أسد الغابة (1/406) ، الإصابة (1/591) ، تجريد أسماء الصحابة (1/106) ، الاستيعاب (1/296) ، الوافي بالوفيات (11/355) ، سير الأعلام (1/574) ، التاريخ لابن معين (731) ، طبقات ابن خليفة (29) ، معجم الطبراني (3/274) ، تاريخ الإِسلام (3/106) .

[497] الحارث بن قيس
هو الحَارِث بن قَيس بن عَمِيرة الأسدي ، ويقال : قيس بن الحارث. عداده في أهل الكوفة ، وهو جدُّ قيس بن الرَّبيع ، وهو الذي أسلم وعنده عشر نسوة ، فقال له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- : «اختر منهن أربعاً» .
عَمِيرَة : بفتح العين المهملة ، وكسر الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(497) تهذيب الكمال (1/218) ، تهذيب التهذيب (2/155) ، تقريب التهذيب (1/143، 2/127) ، الجرح والتعديل (3/86) ، دائرة معارف الأعلمي (15/208) ، أسماء الصحابة الرواة (ت327، 447) .

[498] الحَارِث بن كَلَده
هو الحَارِث بن كَلَدة الثَّقفي الطَّبيب ، مولى أبي بكرة من فوق ، وقيل : هو والده ، فنفاه ، فقالوا : مولاه. له ذكر في كتاب الطب (1) ، وقد أورده ابن مَنْدَة وغيره في أسماء الصحابة، وقال ابن عبد البر عند ذكر ابنه الحَارث بن الحارث بن كَلَدة الصحابي : وأما أبوه الحَارث بن كَلَدة فمات في أول الإسلام ولم يصح إسلامه ، وذكر أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم- لما أمر سعد بن أبي وقاص أن يأتي الحارث بن كلَدة فيستوصفه ، كان الحارث كافراً ، وأن ذلك دليل على جواز الأخذ بصفة أهل الكفر ، إذا كانوا من أهل الطب ، والله أعلم.
كَلَدة : بفتح الكاف ، وفتح اللام ، والدال المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5641) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(498) الجرح والتعديل (3/87) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (177) ، أسد الغابة (1/413) ، تجريد أسماء الصحابة (1/108) ، الإصابة (1/288) .

[499] الحارث بن المُعَلّى
هو أبو سعيد الحارث بن المُعلَّى ، وقيل : أوس بن المُعَلَّى ، وقيل : هو رافع بن المعَلَّى، وقيل : هو أبو سعيد بن أوس بن المعَلّى. قال ابن عبد البر : وأصح ما قيل فيه ، والله أعلم ، أنه الحارث بن نُفَيع بن المعُلّى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة ، من بني زُريق الأنصاري الزُّرقي.
روى عنه حفص بن عاصم ، وعبيد بن حنين.
مات سنة أربع وسبعين ، وهو ابن أربع وستين سنة.
المعلَّى : بضم الميم ، وفتح العين وتشديد اللام وفتحها.
ونُفَيع : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء.
ولوذان : بالذال المعجمة.
وزُرَيق : بضم الزاي ، وفتح الراء.
وعبيد : مصغر.
وحُنين : بضم الحاء المهملة ، وفتح النون الأولى ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(499) طبقات خليفة (ص101) ، الاستيعاب (4/1669 - 1631) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (177، 178) ، أسد الغابة (1/417) ، تجريد أسماء الصحابة (1/109) ، الإصابة (2/291) ، شذرات الذهب (1/306) .

[500] الحارث بن هِشام
هو الحارث بن هِشام بن المُغيرة المخزُومي يكنى أبا المغيرة ، وقيل : أبا عبد الرحمن، وهو أخو أبي جهل بن هشام. عداده في أهل الحجاز. كان شريفاً مذكوراً. أسلم يوم الفتح ، استأمنت له أم هانئ بنت أبي طالب فأمَّنهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ، وخرج إلى الشام فقُتِلَ باليرموك سنة خمس عشرة ، وقيل : مات بالشام في طاعون عَمَواس سنة ثمان عشرة. وشهد مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- حُنيناً ، وأعطاه مائة من الإبل كما أعطى المؤلفة قلوبهم ، وكان منهم ، ثم إنه حَسُن إسلامه ، فخرج إلى الشام في زمن عمر بن الخطاب راغباً في الجهاد ، فخرج أهل مكّة يبكون لفراقه ، فقال : إنها النقلة (1) إلى الله ، وما كنت لأوثر عليكم أحداً ، فلم يزل بالشام مجاهداً إلى أن مات ، وفيه يقول الشاعر :
أحَسِبْتَ أنَّ أباكَ يوم تَسبُّني ... في المجد كَانَ الحَارث بنَ هِشامِ
أولى قريش بالمَكارِم كُلِّها ... في الجاهِليةِ كَانَ والإسلامِ
__________
(1) في م : المنقلة .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(500) تهذيب الكمال (1/220) ، تهذيب التهذيب (2/161) ، تقريب التهذيب (1/145) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/187) ، الكاشف (1/198) ، تاريخ البخاري الكبير (2/258) ، الجرح والتعديل (3/429) ، أسد الغابة (1/416) ، الإصابة (1/605) ، تجريد أسماء الصحابة (1/111) ، الاستيعاب (1/301) ، الوافي بالوفيات (11/366) ، شذرات الذهب (1/30) ، سير الأعلام (4/419 ، 421) الحاشية) ، البداية والنهاية (7/93) ، أسماء الصحابة الرواة (ت530) ، الثقات (3/73) ، نقعة الصديان (ت285) .

[501] الحَارِث بن يزيد
هو الحارث بن يَزيد البَكْري الذهلي ، ويقال له : الحارث بن حسان بن كَلَدة من بني [[الحارث]] بن ذُهل. يعَدُّ في الكوفيين ، قليل الحديث. روى عنه : أبو وايل شقيق بن سَلَمة. وقال الترمذي : يقال الحارث بن يزيد ، والحارث بن حسَّان.
كَلَدة : بفتح الكاف واللام ، وبالدال المهملة.
وشقيق : بفتح الشين المعجمة ، وكسر القاف الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(501) تهذيب التهذيب (3/163) ، تقريب التهذيب (1/140) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/188) ، الكاشف (1/198) ، تعجيل المنفعة (165) ، تاريخ البخاري الكبير (2/285) ، الجرح والتعديل (3/431) ، أسماء الصحابة الرواة (ت239) .

[502] حَارِثة بن الرُّبَيِّع
هو حارثة بن سُراقَة بن الحَارث بن علي بن مالك بن عدي بن عامر بن غَنْم بن عدي بن النّجار الأنصاري ، والرُّبيع أمُّه ، وهي عمَّة أنس بن مالك. شهد بدراً ، وقتل فيها شهيداً ، وهو أول من قتل من الأنصار يومئذ وقد جاء في «صحيح البخاري» أن اسم أمَّه أمّ الرَبِيْع ، والذي في كتب أسماء الصحابة : الرُّبَيِّع بضم الراء ، وفتح الباء الموحدة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان وكسرها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(502) تاريخ خليفة (248) ، الجرح والتعديل (3/254) ، تاريخ الصحابة (72) ، الاستيعاب (1/307) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (178) ، أسد الغابة (1/424 - 425) ، تجريد أسماء الصحابة (1/112) ، الإصابة (1/397) ، شذرات الذهب (1/115) .

[] حَارثة بن سُرَاقة
هو حارثة بن الرُّبيع المذكور آنفاً.
سُرَاقة : بضم السين المهملة ، وتخفيف الراء ، وبالقاف.

[503] حَارثة بن وَهب
هو حَارثة بن وَهب الخُزَاعي أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لأمِّه. وعِداده في الكوفيين.
روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي ، ومعبد بن خالد الجُهَني.
عُبَيْد : مصغر.
والسَّبِيعي : بفتح السين المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(503) تهذيب التهذيب (2/167) ، تقريب التهذيب (1/146) ، تاريخ البخاري الكبير (3/93) ، الجرح والتعديل (3/255) ، الثقات (3/79) ، أسماء الصحابة الرواة (ت265، ت420) .

[504] حَاطِب بن أبي بَلْتَعة
هو أبو عبد الله ، وقيل : هو أبو محمد حَاطب بن أبي بَلْتَعة ، واسم أبي بَلْتَعَة عمرو، وقيل : راشد ، فهو حاطب بن رَاشد بن مُعَاذ اللَّخّمي ، من ولد لَخْم بن عدي. وهو حليف قُريش ، ويقال : إنه من مَذحِج ، وقيل : هو حليف للزُّبَيْر بن العَوام ، وقيل : بل كان عبداً لعبد الله بن حُمَيْد بن زُهَيْر بن الحارث بن أسَد بن عبد العُزى فكاتبه فأدَّى كتابته يوم الفتح ، وهو من أهل اليمن ، والأكثر أنه حليف لبني أسد بن عبد العُزَّى. شهد بدراً والخندقَ وما بعدها من المشاهد.
مات سنة ثلاثين بالمدينة ، وهو ابن خمس وستين سنة.
روى عنه ابنه عبد الرحمن ، وجابر بن عبد الله ، وابن عمر.
حاطِب : بكسر الطاء المهملة ، وبالباء الموحدة.
وبَلْتَعَة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، والعين المهملة.
ولَخْم : بفتح اللام ، وسكون الخاء المعجمة.
ومَذْحِج : بفتح الميم ، وبالذال المعجمة ، وكسر الحاء المهملة ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(504) طبقات خليفة (ص70) ، تاريخ خليفة (انظر الفهرس) ، المعارف لابن قتيبة (ص317) ، الجرح والتعديل (3/303) ، مشاهير علماء الأمصار (ص21) ، تاريخ الصحابة (ص74) ، الاستيعاب (1/312) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (179) ، أسد الغابة (1/212) ، سير الأعلام (2/43 - 45) ، التجريد (1/113 - 114) ، تهذيب التهذيب (2/168) ، الإصابة (1/300) ، شذرات الذهب (1/190) .

[505] الحُبَاب بن عمرو
هو الحباب بن عمرو الأنصاري أخو أبي اليَسَر. عداده في أهل المدينة ، له ذِكر في كتاب العتق (1) .
الحُباب : بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
واليَسَر: بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح السين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5912) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(505) أسد الغابة (1/435) ، تجريد أسماء الصحابة (1/114) ، الإصابة (1/302) ، شذرات الذهب (1/190) .

[506] الحُبَاب الأنصاري
هو الحُبَابُ الأنصاري ، غير منسوب. وهو الذي غيَّر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- اسمَه وقال : «الحُبَابُ: شيطان» .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(506) أسد الغابة (1/437) ، تجريد أسماء الصحابة (1/115) .

[507] حبشي بن جُنَادَة
هو أبو الجَنُوب حبْشِي بن جُنَادَة بن نَضر بن أُسامة بن -[289]- الحارث من بني بكر بن هَوَازن السَّلُولي. رأى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم- في حجَّة الوداع. وله صحبة. عداده في أهل الكوفة.
روى عنه ابنُه عبد الرحمن ، وأبو إسحاق السَّبيعي وعامر الشَّعْبي.
الجَنُوب : بفتح الجيم ، وضم النون.
وحُبْشي : بضم الحاء المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة ، وتشديد الياء.
وجُنَادَة : بضم الجيم ، وتخفيف النون ، وبالدال المهملة.
والسَّلُولي : بفتح السين المهملة ، وضم اللام الأولى.
والسَّبِيعي : بفتح السين ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(507) تهذيب الكمال (1/225) ، تهذيب التهذيب (2/176) ، تقريب التهذيب (1/147) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/267) ، الكاشف (1/201) ، تاريخ البخاري الكبير (3/172) ، الجرح والتعديل (3/1395) ، أسد الغابة (1/434) ، تجريد أسماء الصحابة (1/116) ، الإصابة (2/13) ، الوافي بالوفيات (11/421) ، الاستيعاب (1/407) ، الثقات (3/296) ، أسماء الصحابة الرواة (ت210) .

[508] حَبيب بن مَسْلَمَة
هو أبو عبد الرحمن حبيب بن مَسْلَمة بن مالك بن وَهب بن ثعْلَبة بن واثِلَة بن عَمْرو بن شيبَان بن مُحارِب بن فِهر بن مالك القُرَشي الفِهْري. وكان يقال له : حَبيب الرُّوم لَكثرة مجاهدته إياهم ، ولاه عمر بن الخطاب أعمال الجزيرة إذ عزَلَ عنها عِياض بن غَنْم وضمَّ إلى حبيب أرْمِينيَّة وأذْرِبيجان. وكان فاضلاً مُجاب الدّعوة.
مات بالشام ، ويقال : بأرمينية سنة اثنتين وأربعين.
روى عنه عبد الرحمن بن أبي أُميَّة الضَّمْري ، وابن أبي مُلَيْكَة.
مَسْلَمَة : بفتح الميم ، وفتح اللام.
وواثِلة : بكسر الثاء المثلثة.
وفِهْر: بكسر الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(508) تهذيب الكمال (1/229) ، تهذيب التهذيب (2/190) ، تقريب التهذيب (1/50، 151) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/194) ، الكاشف (1/203) ، تاريخ البخاري الكبير (2/310) ، تاريخ البخاري الصغير (1/129) ، الجرح والتعديل (3/497) ، أسد الغابة (1/442، 443) ، تجريد أسماء الصحابة (1/119، 120) ، الإصابة (2/23، 24) ، الاستيعاب (1/320) ، الوافي بالوفيات (11/430) ، طبقات ابن سعد (7/409، 9/45) ، سير الأعلام (3/188) ، الثقات (3/81) ، المحبر (ص294) ، أسماء الصحابة الرواة (ت227) .

[509] حُبَيْش بن الأَشْعَر
هو أبو صَخر ، وقيل أبو معبد حُبَيْش بن خالد بن مُنْقِذ بن رَبيعة. ومنهم من يقول : حُبَيْش بن خالد بن خُلَيْف بن مُنْقِذ بن رَبيعة وقيل : حُبَيْش بن خالد بن ربيعة بن أصْرم بن ضبيس بن حرام بن حُبْشِيَّة بن كَعْب بن عمرو الخُزاعي الكَعْبي ، حليف بني مُنْقِذ بن عامر بن لُؤي. قتل يوم فتح مكة مع خالد بن الوليد (1) .
روى عنه : ابنه هشام.
ويقال لأبيه: خالد الأشعر. -[290]-
حُبَيش : بضم الحاء ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء وبالشين المعجمة ، وقيل : إنه خُنَيْس : بضم الخاء المعجمة ، وفتح النون ، وبالسين المهملة ، والأول أصح.
ومُنْقِذ : بضم الميم ، وسكون النون ، وكسر القاف ، وبالذال المعجمة.
وخُلَيْف : بضم الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، وسكون الياء ، وبالفاء.
وأصرم : بالصاد المهملة.
وضَبِيْس : بفتح الضاد [المعجمة] (2) وكسر الباء ، وبالسين.
وحرام : ضد حلال.
وحُبْشِيَّة : بضم الحاء المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
والأشعر : بالشين المعجمة ، والعين المهملة.
__________
(1) كان في خيل خالد فسلك طريقاً غير طريقه فلقيه المشركون فقتلوه ، هو وكرز بن جابر ، انظر " أسد الغابة " 1 / 543 .
(2) ليست في الأصلين .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(509) الجرح والتعديل (3/299) ، تاريخ الصحابة (ص82) ، الاستيعاب (1/406) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (ص179) ، أسد الغابة (1/451 - 453) ، تجريد أسماء الصحابة (1/120) ، الإصابة (1/310) .

[510] حجّاج بن عمْرو
هو الحجّاج بن عمْرو بن غَزِيَّة بن ثعْلَبة بن خنسَاء بن مَبْذُول بن عمْرو بن غَنْم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني يعدُّ في أهل المدينة. حديثه عند الحجازيين .
روى عنه كثير بن العباس ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعبد الله بن رافع.
غَزِيَّة : بفتح الغين المعجمة ، وكسر الزاي ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وخَنساء : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون النون ، وبالسين المهملة.
ومبْذُول : بفتح الميم ، وسكون الباء الموحدة ، وضم الذال المعجمة.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(510) تهذيب الكمال (1/233) ، تهذيب التهذيب (1/153) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/198) ، الكاشف (1/207) ، تاريخ البخاري الكبير (2/370) ، الجرح والتعديل (3/692) ، أسد الغابة (1/453) ، تجريد أسماء الصحابة (1/123) ، الإصابة (2/35) ، الاستيعاب (1/326) ، الوافي بالوفيات (11/450) ، حلية الأولياء (1/357) ، طبقات ابن سعد (5/267) ، الثقات (3/87) ، أسماء الصحابة الرواة (ت332) .

[511] الحَجَّاج بن مالك
هو الحجّاج بن مالك بن عوَيْمر بن أبي أسِيد بن رِفاعة بن ثعْلَبة بن هوازِن بن أسْلَم بن أفصا الأسْلَمي. روى عنه ابنه الحجاج. حديثه في الحجازيين ، وهو مدني كان ينزل العرج.
عُوَيْمر : تصغير عامر.
وأَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين المهملة.
ورِفاعة : بكسر الراء ، وبالفاء.
وأفصا : بالفاء ، والصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(511) تهذيب الكمال (1/234) ، تهذيب التهذيب (2/205) ، تقريب التهذيب (1/154) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/198) ، الكاشف (1/207) ، تاريخ البخاري الكبير (2/371) ، الجرح والتعديل (3/705) ، أسد الغابة (1/454) ، تجريد أسماء الصحابة (1/122) ، الإصابة (2/205) ، الاستيعاب (1/328) ، الوافي بالوفيات (11/455) ، حلية الأولياء (1/357) ، طبقات ابن سعد (4/318) ، الثقات (3/87) ، أسماء الصحابة الرواة (ت257) .

[512] حدْرَد
هو أبو خِراش حَدْرَد الأَسْلَمي ويقال : السَّلَمي.
روى عنه عِمْران بن أبي أَنس. حديثه في الهجران من كتاب الصّحبة (1) .
-[291]-
خِراش : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الراء ، وبالشين المعجمة.
وحَدْرَد : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الدال الأولى المهملة ، وفتح الراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4935) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(512) تهذيب الكمال (1/238) ، تهذيب التهذيب (2/217) ، تقريب التهذيب (1/156) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/628) ، الكاشف (1/209) ، الجرح والتعديل (3/1394) ، أسد الغابة (1/460) ، تجريد أسماء الصحابة (1/124) ، الإصابة (2/42) ، الاستيعاب (1/408) ، الوافي بالوفيات (11/479) .

[513] حُذَيْفة بن أَسيد
هو أبو سَرِيحة حُذَيفة بن أَسِيد بن خالد بن الأَغْوَس بن الوَقِيعة بن حرام بن غِفار بن مُلَيْل الغِفاري. هكذا نسبه خليفة. وقال ابن الكلْبي : هو حُذيْقة بن أَسِيد بن خالد بن الأَغْوَر بن وَاقِعَة بن حَرام بن غِفار كان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضْوان ، وعداده في الكوفيين.
روى عنه: أبو الطُّفَيْل ، والشَّعْبي.
سَريحة : بفتح السين المهملة ، وكسر الراء ، وبالحاء المهملة.
وأَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين المهملة ، وبالدال المهملة.
والأَغْوس : بفتح الهمزة ، وسكون الغين المعجمة ، وفتح الواو ، وبالسين المهملة.
والوقِيعة : بفتح الواو وكسر القاف ، وبالعين المهملة.
وحرام : ضد حلال.
ومُليْل : بضم الميم ، وفتح اللام الأولى.
والأغْوَر : مثل الأَغْوس إلا أنه أبدل السين راء.
وواقِعَة: بكسر القاف وبالعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(513) تهذيب الكمال (1/238) ، تهذيب التهذيب (2/219) ، تقريب التهذيب (1/156) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/200) ، الكاشف (1/210) ، تاريخ البخاري الكبير (3/96) ، الجرح والتعديل (3/1141) ، أسد الغابة (1/461) ، الإصابة (1/317 ، 2/43) ، تجريد أسماء الصحابة (1/124) ، الاستيعاب (1/335) ، الوافي بالوفيات (11/481) ، حلية الأولياء (1/355) ، طبقات ابن سعد (6/24) ، الثقات (3/81) ، أسماء الصحابة الرواة (ت157) .

[514] حُذَيْفَة بن اليَمَان
هو أبو عبد الله ، حُذَيفة بن اليَمان ، واسم اليَمَان : حُسَيل بن جابر بن أسِيد بن عمْرو بن مازن بن رَبيعة بن قُطيْعة بن عَبْس بن بَغيض بن رَيْث بن غطَفان العَبسي ، حليف بني عبد الأشهل. وقيل : حُذيفة بن حِسل (1) ويقال حُسَيْل بن جابر بن عمْرو بن رَبيعة بن جرْوَة بن الحارث بن قُطيْعة بن عَبس بن بَغِيض بن رَيْث بن غَطَفان العَبْسي القُطَعي. قاله ابن عبد البر. واليمان لقب له ، وإنما قيل لُحسيل اليمان ، لأنه من ولدُ جُرْوَة بن الحارث بن قَطيعة ، وجرْوَة كان يلقب باليمان ، وذلك لأنه أصاب في قومه دماً فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الأشهل ، فسمّاه قومه اليمان لأنه حالف اليمانية يعنون الأنصار. شهد حُذَيْفة وأبوه أُحداً ، وهو صاحب سرِّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، هاجر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- مع أبيه أيام بدر ولم يشهدها.
روى عنه : عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وأبو الدَّرْداء. وغيرهم من الصَّحابة والتَّابعين. مات بالمدائن وبها قبره سنة خمس وثلاثين ، وقيل : سنة ست وثلاثين بعد قتل عثمان بأربعين ليلة.
-[292]-
حِسْل : بكسر الحاء المهملة ، وسكون السين المهملة.
وحُسَيْل : تصغيره.
وأَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين.
وقُطَيْعَة : بضم القاف ، وفتح الطاء المهملة ، وبالعين المهملة.
وعَبْس : بالباء الموحدة ، والسين المهملة.
وبَغِيض : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الغين المعجمة ، وبالضاد المعجمة.
ورَيْث : بالراء المهملة ، والياء تحتها نقطتان ، والثاء المثلثة.
وجُرْوَة : بضم الجيم وسكون الراء ، وفتح الواو.
__________
(1) جاءت في الأصلين حسيك بالكاف .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(514) تهذيب الكمال (1/238) ، تهذيب التهذيب (2/219) ، تقريب التهذيب (1/156) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/201) ، الكاشف (1/210) ، تاريخ البخاري الكبير (3/95) ، تاريخ البخاري الصغير (1/54، 56، 72، 80، 81، 107، 114) ، أسد الغابة (1/463) ، الإصابة (2/45) ، تجريد أسماء الصحابة (1/125) ، الاستيعاب (1/334) ، الوافي بالوفيات (11/482) ، شذرات الذهب (1/32، 44) ، حلية الأولياء (1/270) ، سير الأعلام (2/361) ، طبقات ابن سعد (6/15، 7/317، 9/47) ، الثقات (3/80) ، أسماء الصحابة الرواة (ت18) .

[515] حَرَام بن مِلْحان
هو حرام بن ملحان واسم ملحان : مالك بن خالد بن زَيْد بن حرام بن جندب بن عامر بن غَنْم بن مالك بن النَّجار ، خال أنس بن مالك. شهد بدراً وأحداً وقتل يوم بئر مَعُونة مع المنذر بن عمرو وعامر بن فُهَيرة ، وقتله عامر بن الطُّفَيل.
حرَام : ضد حلال.
ومِلْحَان : بكسر الميم ، وسكون اللام ، وبالحاء المهملة.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
وفُهَيرة : بضم الفاء ، وفتح الهاء ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(515) تاريخ خليفة (76) ، الجرح والتعديل (3/281) ، تاريخ الصحابة (ص78) ، الاستيعاب (1/336) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (181) ، أسد الغابة (1/473) ، تجريد أسماء الصحابة (1/126) ، الإصابة (1/319) .

[516] حَرْب
هو حَرْب الذي غَيَّر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- اسمَه فجعله سَلَماً ، له ذِكر في كتاب الأسماء من حرف الهمزة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (165) 1 / 375 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(516) الإصابة (1/319) ، الترجمة (1658) .

[517] الحُرُّ بن قيس
هو الحرُّ بن قيس بن حِصن بن بَدْر بن حُذَيْفة الفَزَاري ، وهو ابن أخي عُيَيْنَة بن حِصن.
كان أحد الوفد الذين قدموا على النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- مرجعَه من تبوك. له ذكر في تفسير سورة الكهف (1) .
الحُّر : ضد العبد.
عُيَيْنَة : بضم العين ، وفتح الياء الأولى معجمة بنقطتين تحتها ، وبعدها أخرى مثلها ساكنة ، وبعدهما نون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (706) 2 / 227 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(517) الجرح والتعديل (3/277) ، الاستيعاب (1/403) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (ص181) ، أسد الغابة (1/471) ، تجريد أسماء الصحابة (1/125) ، الإصابة (1/324) .

[] حُرَيْث بن حسان
هذا حُرَيث بن حَسّان الشَّيْباني هو الحارث بن حَسَّان البَكْري.
وقد تقدم ذِكره في الحارث بن يزيد ، وذكرنا الخلاف فيه ولهذا حريث ذِكْرٌ في كتاب الكسب (1) . -[293]-
حرَيث : بضم الحاء ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8151) .

[518] حَزْن
هو حَزْن بن أبي وَهْب بن عمرو بن عايذ بن عِمْران بن مخْزُوم القُرَشي ، يكنى أبا وهب. وهو جَدُّ سَعيد بن المُسيَّب وكان من المهاجرين من أشراف قُرَيْش في الجاهلية.
روى عنه ابنه المُسيّب وقتل يوم اليمامة.
حَزْن : بفتح الحاء ، وسكون الزاي ، وبالنون.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(518) تهذيب التهذيب (2/243) ، تقريب التهذيب (1/160) ، الإكمال (6/10) ، الثقات (3/195) .

[519] حَسَّان بن ثابت
هو أبو الوليد ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو الحُسام ، حسّان بن ثابت بن المُنْذِر بن حَرَام بن عَمْرو بن زَيْد مَنَاة بن عَديَ بن عَمْرو بن مالك بن النَّجار الأَنصاري الخَزْرجي. شاعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو من فحول الشعراء في الجاهلية والإسلام. قال أبو عبيدة : اجتمعت العرب على أن أشعر أهل المدر أهل يثرب ثم عبد القيس ثم ثقيف ، وعلى أن أشعر أهل المدر حسَّان بن ثابت. وقال أبو عبيدة وأبو عمرو بن العلاء : حسان بن ثابت أشعرُ أهل الحضر ، وقال أحدهما : أهل المدر.
روى عنه عمر ، وأبو هريرة ، وعائشة.
ومات قبل الأربعين في خلافة علي ، وقيل : مات سنة خمسين ، وقيل : سنة أربع وخمسين ، وله مائة وعشرون سنة ، عاش منها ستين سنة في الجاهلية ، وستين في الإسلام ، أدرك النابغة الذّبْياني ، والأعشى وأنشدهما من شعره ، وكلاهما ، قال : إنك شاعر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(519) تهذيب الكمال (1/248) ، تهذيب التهذيب (2/247) ، تقريب التهذيب (1/161) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/206) ، الكاشف (1/216) ، تاريخ البخاري الكبير (3/29) ، الجرح والتعديل (3/1026) ، أسد الغابة (2/5) ، تجريد أسماء الصحابة (1/129) ، الإصابة (2/62) ، الاستيعاب (1/341) ، شذرات الذهب (1/41، 60) ، الوافي بالوفيات (11/516) ، سير الأعلام (1/512) ، طبقات الكبرى (9/48) ، البداية والنهاية (8/47) ، تفسير الطبري (8/8725) ، الثقات (3/71) ، أسماء الصحابة الرواة (ت819) .

[521] الحسن بن علي
هو أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطَّلب الهاشمي ، سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وريحانته وسيد شباب أهل الجنَّة. ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وهو أصحُّ ما قيل في ولادته ، ومات سنة خمسين ، وقيل : سنة تسع وأربعين ، وقيل : سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة أربع وأربعين ، ودفن بالبقيع. -[294]-
روى عنه ابنه الحسن بن الحسن ، وأبو هريرة ، وعائشة ، وجماعة كثيرة ، ولما قُتل أبوه عليُّ بن أبي طالب بالكوفة بايَعه الناس على الموت أكثر من أربعين ألفاً ، وسلّم الأمر إلى معاوية بن أبي سفيان في النصف من جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(521) تهذيب الكمال (1/268) ، تهذيب التهذيب (2/295) ، تقريب التهذيب (1/168) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/216) ، الكاشف (1/224) ، أسماء الصحابة الرواة (ت156) ، تاريخ البخاري الكبير (2/286) ، الجرح والتعديل (3/73) ، أسد الغابة (2/10) ، تجريد أسماء الصحابة (1/130) ، الإصابة (2/68) ، الاستيعاب (1/383) ، شذرات الذهب (1/10، 16، 402) ، الوافي بالوفيات (12/92) ، حلية الأولياء (2/35) ، طبقات الحفاظ (1/49) ، سير الأعلام (3/245) ، البداية والنهاية (8/11) ، طبقات ابن سعد (9/49) ، الثقات (3/67) .

[522] الحسين بن علي
هو أبو عبد الله الحسَين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وريحانته وسيد شباب أهل الجنة. ولد لخمس خلون من شعبان سنة أربع ، وكانت فاطمة علقت به بعد أن ولدت الحسن بخمسين ليلة ، وقتل يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة إحدى وستين بكربلاء ويعرف أيضا بالطّفِّ من أرض العراق ، فيما بين الكوفة والحِلَّة ، قتله سِنان بن أنس النّخعي ، ويقال له أيضاً : سِنان بن أبي سِنان ، وقيل قتله شَمر بن ذي الجوشن، أجهز عليه خولي بن يزيد الأصبحي من حمير ، وحَزَّ رأسهُ وأتى به عُبيد الله بن زياد وقال :
أوقِرْ رِكابي فِضَّة وذهبا ... إني قتلتُ الملكَ المحَببا
قَتَلْتُ خيرَ الناسِ أُماً وأبَا ... وخيرُهُم إذْ يُنْسَبُون نَسَبا
روى عنه أبو هريرة ، وابنه علي زين العابدين ، وفاطمة وسُكَيْنَة ابنتاه ، وكان للحسين يوم قُتل ثمان وخمسون سنة.
خَوْليّ : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الواو ، وكسر اللام ، وتشديد الياء.
والأَصْْبَحي : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وكسر الحاء المهملة.
وسُكَيْنة : بضم السين المهملة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(522) تهذيب الكمال (1/286) ، تهذيب التهذيب (2/345) ، تقريب التهذيب (1/177) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/228) ، الكاشف (1/232) ، تاريخ البخاري الكبير (2/381) ، الجرح والتعديل (3/249) ، أسماء الصحابة الرواة (ت205) ، أسد الغابة (2/18) ، تجريد أسماء الصحابة (1/131) ، الإصابة (2/76) ، الاستيعاب (1/392) ، الوافي بالوفيات (12/383) ، سير الأعلام (3/280) ، البداية والنهاية (8/149) ، شذرات الذهب (1/10، 16) ، الثقات (3/68) .

[520] حُسَيل بن جابر
هو حُسَيْل بن جابر والد حُذَيْفة بن اليَمان. وقد تقدم نسبه عند ابنه ، وسبب تلقيبه باليمان فلا حاجة إلى إعادته. شهد أحداً مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، فأصابه المسلمون في المعركة فقتلوه يظنونه من المشركين ولا يدرون ، وحذيفة يصيح : أبي أبي ، ولم يُسْمَع فتصدَّق حذيفة بديته على من أصابه ، ويقال : إن الذي قتله عتبة بن مسعود (1) .
حُسَيل : بضم الحاء ، وفتح السين المهملة ، وباللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6064) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(520) تاريخ خليفة (69) الاستيعاب على هامش الإصابة (1/365) لأن هذه الترجمة سقطت من طبعة البجاوي رقم ورودها في الفهرس ص (1995) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (181) ، أسد الغابة (2/16 - 17) ، تجريد أسماء الصحابة (1/130) ، الإصابة (1/331 - 332) .

[523] حُصَيْن بن أوس
هو أبو زياد حُصَيْن بن أوس من بني صخْر بن نَهشل بن دارِم النَّهْشلي التَّميمي.
كان يسكن الباديةَ ولا يُعرف له كثيرُ حديث.
روى عنه ابنه .
زياد : من الزِّيادة . وعداده في أهل البصرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(523) تهذيب الكمال (1/297) ، تهذيب التهذيب (2/379) ، تقريب التهذيب (1/182) ، تاريخ البخاري الكبير (3/5) ، الجرح والتعديل (3/820، 821) ، طبقات ابن سعد (1/267) ، الثقات (3/88) .

[524] حُصَيْن بن ربيعة
هو أبو أرْطأة حصين بن ربيعة بن عامر بن الأزور، واسمه مالك الأحمسي الشاعر. له ذكر في غزوة ذي الخلَصة (1) ، ويقال : اسمه حِصْنُ ، وحُصَيْن أكثر وقيل : اسمه ربيعة بن حُصَيْن والأول أصح.
الأَزْوَر : بفتح الهمزة ، وسكون الزاي ، وفتح الواو ، وبالراء.
والأحمسي : بالحاء ، والسين المهملتين.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6185) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(524) تاريخ ابن معين (2/119) ، الجرح والتعديل (3/191) ، تاريخ الصحابة (77) ، الاستيعاب (353 - 354) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (181) ، أسد الغابة (2/25) ، تجريد أسماء الصحابة (1/132) ، الإصابة (1/337) .

[525] حُصَين بن وَحْوَح
هو حُصَيْن بن وحوَح الأنصاري المدَني الأوْسي. يذكر في الوِحْدان ، وحديثه في المدنيين يقال : إنه قتل بالعذيب.
روى عنه أبو عُرْوة سعيد الأنصاري.
وحْوَح : بفتح الواوين ، وسكون الحاء المهملة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(525) تهذيب الكمال (1/229) ، تهذيب التهذيب (2/393) ، تقريب التهذيب (1/184) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/235) ، تاريخ البخاري الكبير (3/5) ، الجرح والتعديل (3/851) ، أسد الغابة (2/28) ، تجريد أسماء الصحابة (1/132) ، الإصابة (2/89) ، الثقات (3/89) .

[526] الحَكَم بن حزْن
هو الحَكَم بن حَزْن الكُلَفي من كُلفة هوازن. وقيل : إنه من كُلْفَة تميم ، قال الحازمي : أراه وهماً. حديثه عند أهل الحجاز. وقال ابن عبد البر : ليس له إلا حديث واحد. روى عنه شُعَيْب بن رُزَيْق.
كلْفَة : بضم الكاف ، وسكون اللام ، وبالفاء.
ورُزَيْق : بضم الراء ، وفتح الزاي ، وبالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(526) تهذيب الكمال (1/310) ، تهذيب التهذيب (2/425) ، تقريب التهذيب (1/290) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/243) ، تاريخ البخاري الكبير (2/231) ، الجرح والتعديل (3/534) ، أسد الغابة (2/34) ، الإصابة (1/99) ، الثقات (3/85) ، أسماء الصحابة الرواة (ت696) .

[527] الحَكَم بن سَعيد
هو الحَكَم بن سَعيد بن العاص بن أُمَيَّة بن عبد شمس بن عبد مَناف الأموي القُرَشي.
قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- مهاجراً فقال له : «ما اسمك» ؟ فقال : الحكَم ، فقال : «أنت عبد الله» . فقال : أنا عبد الله يا رسول الله ، فاسمه حينئذ عبد الله بن سعيد بن العاص. واختلف في وفاته فقيل : قتل يوم بدر شهيداً ، وقيل : قتل يوم مؤتَة ، وقيل : استشهد يومَ اليمامة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(527) طبقات خليفة (11/298) ، تاريخ خليفة (97 ، 112) ، التاريخ الكبير (2/330 - 331) ، الجرح والتعديل (3/117) ، تاريخ الصحابة (75) ، مشاهير علماء الأمصار (34) ، الاستيعاب (355 - 356) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (182) ، أسد الغابة (2/35) ، تجريد أسماء الصحابة (1/134) ، الإصابة (1/344 - 345) .

[528] الحَكَم بن سُفْيان
هو الحكم بن سُفيان الثَّقفي ، ويقال : إن اسمه سُفيان بن الحكم. وقد ذكرناه في حرف السين، حديثه في الوضوء (1) ، ويقال : إنه لم يسمع من النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-. قال ابن عبد البر : وسماعه عندي صحيح.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5128) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(528) تهذيب الكمال (1/310) ، تهذيب التهذيب (2/425) ، تقريب التهذيب (1/190) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/243) ، الكاشف (1/245) ، تاريخ البخاري الكبير (2/329) ، الجرح والتعديل (3/541) ، ميزان الاعتدال (1/570) ، لسان الميزان (7/208) ، الثقات (3/85) ، أسد الغابة (2/35) ، الإصابة (2/103) ، الاستيعاب (1/360) .

[529] الحَكَم بن عَمْرو
هو الحكم بن عمرو بن مُجَدَّع بن حِذْيَم بن الحارث بن نُعَيْلَة بن مُلَيْل بن ضمْرة بن بكر بن عبد مَناة بن كِنانة ، ويقال له : الحكم بن عمرو الغِفاري. وليس غفارياً وإنما هو من ولد نُعَيْلَة أخي غِفار بن مُلَيْل ، وكذلك يقال لأخيه رافع بن عمرو الغِفاري. عداده في أهل البصرة. وكان زياد بعثه والياً على البصرة ، ثم عزله عنها، وولاه بعض أعمال خُراسان ، ومات بمرو، ويقال : بالبصرة سنة خمسين وقيل : سنة إحدى وخمسين ، ودفن هو وبُرَيْدَة الأسْلَمي بمرو في موضع واحد.
روى عنه عبد الله بن الصامت ، والحسن البصري ، وجابر بن يزيد.
مُجدّع : بضم الميم ، وفتح الجيم وتشديد الدال المهملة ، وبالعين المهملة.
وحِذْيَم : بكسر الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة وفتح الياء تحتها نقطتان.
ونُعَيْلَة : بضم النون ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
ومُلَيْل : بضم الميم ، وفتح اللام الأولى ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(529) تهذيب الكمال (1/313) ، تهذيب التهذيب (2/436) ، تقريب التهذيب (1/192) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/245) ، تاريخ البخاري الكبير (2/328) ، تاريخ البخاري الصغير (1/140) ، الجرح والتعديل (3/551) ، الثقات (3/84) ، تهذيب مستمر الأوهام (ت58) ، أسد الغابة (2/40) ، تجريد أسماء الصحابة (1/136) ، الإصابة (1/132،175،321، 2/107) ، الاستيعاب (1/356) ، سير الأعلام (2/474) ، الوافي بالوفيات (13/110) .

[530] حَكِيم بن حِزام
هو أبو خالد حَكيم بن حِزَام بن خُوَيْلد بن أسَد بن عبد العُزَّى بن قُصَي القُرَشي الأَسدي. وهو ابن أخي خديجة بنت خوَيْلد أمِّ المؤمنين. ولد في الكعبة قبل الفيل بثلاث عشرة سنة ، وكان من أشراف قُريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام وتأخر إسلامه إلى عام الفتح ، فهو من مسلمة الفتح هو وبنوه عبد الله ، وخالد ، ويحيى ، وهشام ، وكُلَّهم صَحِبَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم-. ومات بالمدينة في داره سنة أربع وخمسين ، وقيل : ثمان وخمسين ، وله مائة وعشرون سنة ستون في الجاهلية ، وستون في الإسلام. وكان عاقلاً سَرِياً فاضلاً تقياً حَسُنَ إسلامه ، بعد أن كان من المؤلَّفة قلوبُهم ، أعتق في الجاهلية مائة رقبة ، وحمل على مائة بعير ، وكان مع المشركين يوم بدر فنجا من القتل ، فكان إذا حلف بعد أن أسلم قال : لا والذي نجّاني يوم بدر. -[297]-
روى عنه عُرْوَة بن الزُّبير ، وسعيد بن المسيب ، وموسى بن طلحة.
حِزام : بكسر الحاء المهملة ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(530) تهذيب الكمال (1/317) ، تهذيب التهذيب (2/447) ، تقريب التهذيب (1/194) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/248) ، تاريخ البخاري الكبير (3/11) ، تاريخ البخاري الصغير (1/102، 119، 120) ، الجرح والتعديل (3/876) ، لسان الميزان (2/342) ، نقعة الصديان (ت287) ، أسد الغابة (2/45) ، تجريد أسماء الصحابة (1/137) ، الإصابة (2/2112) ، الاستيعاب (1/362) ، عنوان النجابة (1/61) ، طبقات الحفاظ (1/44) ، سير الأعلام (3/44) ، البداية والنهاية (8/68) ، الثقات (3/70) ، شذرات الذهب (1/60) ، أسماء الصحابة الرواة (ت77) .

[531] حَكِيم بن مُعاوية
هو حَكِيم بن مُعاوية النُّمَيْري من بني نُمير بن عامر بن صعصعة. قال البخاري : في صحبته نظر.
روى عنه ابن أخيه معاوية بن الحكيم ، وقتادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(531) تهذيب الكمال (1/321) ، تهذيب التهذيب (2/451) ، تقريب التهذيب (1/195) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/249) ، تاريخ البخاري الكبير (3/11) ، الجرح والتعديل (3/902) ، نقعة الصديان (ت42) ، أسد الغابة (2/47) ، تجريد أسماء الصحابة (1/137) ، الإصابة (2/114، 215) ، الاستيعاب (1/364) ، الثقات (3/71) .

[532] حَمْزَة بن عبد المطَّلب
هو أبو عُمَارَة ، وقيل : أبو يَعْلى حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. عَمُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأخوه من الرَّضاعة أرضعتهما ثُوَيْبةُ مولاةُ أبي لَهَب ، وهو أَسَدُ الله أسلم قديماً في السنة الثانية من المبْعث ، وقيل : بل كان إسلام حمزة بعد دخول رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دار الأرقم في السنة السادسة، وكان إسلامه حميَّة ، فاعتز الإسلام بإسلامه ، وشهد بدراً ، واستشهد يوم أُحُد ، قتله وَحشي بن حرب ، وكان أسنَّ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بأربع سنين ، قال ابن عبد البر: ولا يصحُ هذا عندي ، لأنه كان رَضيعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلا أن تكون ثَويبَةُ أرضعتهما في زمانين، وقيل : كان أسنَّ منه بسنتين.
روى عنه علي ، والعبَّاس، وزيد بن حارثة.
عُمَارة : بضم العين.
وثوَيْبَة : بضم الثاء المثلثة ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
ووَحشي : بسكون الحاء المهملة ، وكسر الشين المعجمة ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(532) تاريخ خليفة (انظر الفهرس) ، الجرح والتعديل (3/212) ، تاريخ الصحابة (67) ، الاستيعاب (369 - 375) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (182) ، أسد الغابة (2/51- 55) ، سير الأعلام (1/171 - 184) ، تجريد أسماء الصحابة (1/139) ، الإصابة (1/353- 354) ، شذرات الذهب (1/120) .

[533] حَمْزَة بن عَمْرو
هو أبو صالح ، وقيل : أبو محمد حمزة بن عمرو بن عوَيْمر بن الحارث بن الأعرج بن سعد من بني سلامان بن أسلم بن أفصا الأسْلَمي. يُعدُّ في أهل الحجاز.
روى عنه محمد ابنه ، وعائشة ، وعرْوَة بن الزُّبير ، وسُلَيمان بن يسار. مات سنة إحدى وستين ، وله ثمانون سنة ، وقيل : إحدى وسبعون سنة.
أفصا : بالفاء والصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(533) تهذيب الكمال (1/333) ، تهذيب التهذيب (3/31) ، تقريب التهذيب (1/200) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/256) ، تاريخ البخاري الكبير (3/46) ، الجرح والتعديل (3/928) ، أسد الغابة (2/55) ، تجريد أسماء الصحابة (1/139) ، الاستيعاب (1/375) ، البداية والنهاية (8/213) ، الثقات (3/70) .

[534] حَمَل بن النَّابِغَة
هو أبو نَضْلَة حَمَل بن مالك بن النَّابِغة الهُذَلي من -[298]- هُذَيْل بن مُدْرِكَة بن إلياس بن مُضَر. عَدَّه مسلم بن الحجاج في المدنيين وغيره يعده في البصريين ، له ذكر في كتاب الدِّيات (1) .
حَمَل : بفتح الحاء ، والميم.
والنَّابغة : بالنون ، وكسر الباء الموحدة ، وبالغين المعجمة.
روى عنه ابن عبَّاس.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2511) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(534) تهذيب الكمال (1/335) ، تهذيب التهذيب (3/35) ، تقريب التهذيب (1/201) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/258) ، تاريخ البخاري الكبير (3/108) ، الجرح والتعديل (3/1349) ، أسد الغابة (2/58) ، الإصابة (2/125) ، الطبقات (1/36، 176) ، الاستيعاب (1/376) ، الثقات (3/94) .

[535] حُمَيْل بن بَصْرَة
هو أبو بصرة حُمَيْل بن بَصْرَة بن وقّاص بن حاجب بن غِفار الغِفاري. وقد اختلف في اسمه ونسبه فقيل ما ذكرناه.
حُمَيْل : بضم الحاء ، وفتح الميم ، وسكون الياء وقيل : حَمِيل بفتح الحاء ، وكسر الميم. وقيل : جَمِيل : بفتح الجيم ، وكسر الميم.
وبَصْرَة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الصاد المهملة.
وقّاص : بتشديد القاف ، وبالصاد المهملة.
روى عنه عمرو بن العاص ، وأبو هريرة، وغيرهما من التابعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(535) تهذيب التهذيب (3/56) ، تقريب التهذيب (1/205) ، تاريخ البخاري الكبير (3/123) ، تاريخ البخاري الصغير (1/121) ، الإكمال (1/329، 2/127) ، الوافي بالوفيات (ج13/239 ، 304) ، الثقات (3/93) .

[536] حَنْظلَة بن الرَّبيع
هو أبو رَبْعي حَنْظَلَة بن الرَّبيع ، ويقال : رَبيعة - والأول أكثر (1) - بن صَيْفي ، ويقال : ابن المرَقَّع بن صيفي بن رياح بن الحارث بن معاوية بن مُخَاشِن بن معاوية بن شُرَيْف بن جُرْوَة بن أُسَيِّد بن عمرو بن تَميم التَميمي الأَسَدي. يقال له : الكاتب ، لأنه كتب الوحي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وانتقل إلى مكِّة ، ثم خرج منها إلى قرْقِيسيا وسكنها ومات في زمن معاوية.
روى عنه: أبو عثمان النَّهْدي ، ويزيد بن الشِّخِّير.
رِبْعي : بكسر الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر العين المهملة ، وتشديد الياء.
وصَيْفي : منسوب إلى الصَّيف بالصَّاد المهملة.
والمُرَقَّع : بضم الميم وتشديد القاف المفتوحة.
ورِياح : بكسر الراء ، وبالياء تحتها نقطتان.
ومُخَاشِن : بضم الميم ، وتخفيف الخاء المعجمة ، وكسر الشين المعجمة ، وبالنون.
وشُرَيف : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وسكون الياء.
وجُرْوَة : بضم الجيم، وسكون الراء ، وفتح الواو.
وأُسَيّد : بضم الهمزة، وفتح السين ، وتشديد الياء المكسورة بنقطتين تحتها.
والنَّهْدي: بفتح النون ، وبالدال المهملة.
والشِّخِّير : بكسر الشين المعجمة ، وتشديد الخاء المعجمة ، وكسرها.
__________
(1) في خ : الأكثر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(536) تهذيب الكمال (1/343) ، تهذيب التهذيب (3/60) ، تقريب التهذيب (1/206) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/263، 264) ، تاريخ البخاري الكبير (3/36) ، تاريخ البخاري الصغير (1/116، 117) ، الجرح والتعديل (3/1059) ، أسد الغابة (2/65) ، تجريد أسماء الصحابة (1/142) ، الإصابة (2/135) ، الطبقات (1/43، 129) ، البداية والنهاية (5/342) ، أسماء الصحابة الرواة (ت213) ، الثقات (3/912) ، تهذيب مستمر الأوهام (ب16) .

[537] حُوَيِّصَة
هو أبو سعيد حُوَيِّصَة بن مَسْعود بن كَعْب بن عَدِي بن مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث بن الخَزْرَج الأنصاري الحارِثي ، أخو مُحَيِّصَة ، وكان حُوَيِّصَة أكبر سِناً من أخيه ، وأسلم بعد مُحَيِّصَة ، وكان سبب إسلامه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمر الناس فقال : «من ظفِرْتُم به من رِجال يهودَ فاقتُلوه» فوثب مُحَيِّصَة على رجل من تجار يهود فقتله ، وكان يلابسهم ويبايعهم ، فلما قتله جعل حُوَيِّصَة يضرب مُحَيِّصَة ويقول : أي عدوَّ الله قتلته ، أما والله لربَّ شحمٍ في بطنك من ماله ؟ فقال له مُحَيِّصَة : أما والله لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك ، فقال حُوَيِّصة : إن ديناً بلغ بك هذا لعجب ، فأسلم حوَيصَة يومئذ. وشهد أحُداً والخندق وما بعدهما من المشاهد.
روى عنه محمد بن سهل بن أبي حثمة، وحرام بن سَعْد بن مُحَيِّصَة.
حُوَيِّصَة : بضم الحاء [المهملة] (1) ، وفتح الواو ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وكسرها ، وبالصاد المهملة .
ومَجْدَعة : بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وفتح الدال المهملة.
ومُحيِّصَة : بضم الميم، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء وكسرها ، وبالصاد المهملة.
وحَثْمَة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الثاء المثلثة.
وحرام : ضد حلال.
__________
(1) زيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(537) الجرح والتعديل (3/313) ، تاريخ الصحابة (78) ، الاستيعاب (409) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (184) ، أسد الغابة (2/74- 75) ، تجريد أسماء الصحابة (1/145) ، الإصابة (1/363) .

[538] حُوَيطب
هو أبو محمد ، ويقال : أبو الأصْبغ حوَيْطِب بن عبد العُزَّى بن أبي قيْس بن عبد ودِّ بن نصر بن مالك بن حِسل بن عامر بن لؤَي بن غالب القُرَشي العَامري.
من مُسْلِمة الفتح ، وهو أحد المؤلَّفة قلوبهم.
أدرك الإسلام وهو ابن ستين سنة أو نحوها ، وأعطاه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- من غنائم حُنين مائة بعير، وحسُنَ إسلامه قال له يوماً مروان بن الحكم : تأخر إسلامك أيُّها الشيخ حتى سبقك الأحداث ، فقال له حويطب : الله المستعان ، والله لقد هممتُ بالإسلام غير ما مرَّة كل ذلك يعوقني أبوك عنه وينهاني ، ويقول : تضع شرفَك وقديمَ دين آبائك لدين مُحْدَثٍ وتصير تابعاً. قال : فأُسْكِتَ والله مَرْوَان ، وندم على ما قال له.
روى عنه : أبو نجيح المكِّي والسائب بن يزيد.
ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين ، وقيل : سنة اثنتين وخمسين ، وله مائة وعشرون سنة.
الأَصْبَغ : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبالغين -[300]- المعجمة.
وحُوَيْطِب : بضم الحاء المهملة ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وكسر الطاء ، وبالباء الموحدة.
ووُدّ : بضم الواو.
وحِسْل : بكسر الحاء المهملة ، وسكون السين المهملة.
ونَجِيح : بفتح النون ، وكسر الجيم ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(538) تهذيب التهذيب (3/66) ، تقريب التهذيب (1/207) ، تاريخ البخاري الكبير (2/127) ، الثقات (3/96) ، أسماء الصحابة الرواة (ت957) ، نقعة الصديان (ت289) ، العبر (473) ، المعرفة والتاريخ (2/693) ، البداية والنهاية (8/29) ، مشاهير علماء الأمصار (177) ، علوم الحديث لابن الصلاح (303) .

الفرع الثاني من الفصل الأول من حرف الحاء : في التابعين ومن بعدهم
[539] حاجِب بن سُلَيْمان
هو أبو سعيد ، حاجب بن سُلَيمان المنّبُجي.
يروي عن عطاء بن يزيد. قال النَّسائي : هو ثقة. وقال في موضع آخر : لا بأس به.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(539) تهذيب الكمال (1/211) ، تهذيب التهذيب (2/132) ، تقريب التهذيب (1/138) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/180) ، الكاشف (1/192) ، الجرح والتعديل (3/1273) ، الجرح والتعديل (1/429) ، لسان الميزان (7/191) ، الوافي بالوفيات (11/235) ، سير الأعلام (12/520) ، الثقات (8/212) .

[540] الحارِث بن أبي ذُباب
هو الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب الدَّوْسي المَدَني.
روى عن عبد الرحمن بن مِهْران.
روى عنه : حاتِم بن إسماعيل.
ذُبَاب : بضم الذال المعجمة ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(540) تهذيب الكمال (1/216) ، تهذيب التهذيب (2/147) ، تقريب التهذيب (1/142) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/184) ، الكاشف (1/195) ، تاريخ البخاري الكبير (2/271) ، الجرح والتعديل (3/365) ، ميزان الاعتدال (1/437) ، رجال الصحيحين (371) ، الثقات (6/172) .

[541] الحَارِث بن أبي رَبيعة
هو الحارث بن عبد الله بن أبي رَبيعة الحِجازي تابعي .
سمع عائشة ، وأمَّ سَلَمة.
روى عنه : الزُّهري ، وسعيد بن جُبَير ، ومُجاهد ، والشَّعْبي.
وقال أبو حاتم : هو الحارث بن عبد الله بن عيَّاش بن أبي رَبيعة المخْزُومي مَكِّي.
عيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(541) تهذيب الكمال (1/214) ، تهذيب التهذيب (2/144) ، تقريب التهذيب (1/141) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/183) ، الكاشف (1/195) ، تاريخ البخاري الكبير (2/273) ، الجرح والتعديل (3/77) ، أسد الغابة (1/399) ، تجريد أسماء الصحابة (1/103) ، الإصابة (2/195) ، الوافي بالوفيات (11/374) ، سير الأعلام (4/181، 182) ، الثقات (4/129) .

[542] الحَارِث بن سُوَيْد
هو أبو عائشة الحَارِث بن سُوَيْد التَّيْمي الكُوفي من تَيْم الرِّباب. من كبار تابعي الكوفة وثقاتهم. قال أحمد بن حنبل - وقد سُئل عنه - : مِثل هذا يُسألُ عنه ، يعني الجلالة قدره وعلو منزلته. روى عن ابن مسعود. -[301]-
روى عنه : إبراهيم التّيمي.
مات في آخر أيام عبد الله بن الزُّبير.
الرِّباب : بكسر الراء ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(542) تهذيب الكمال (1/214) ، تهذيب التهذيب (2/143) ، تقريب التهذيب (1/141) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/183) ، الكاشف (1/194) ، تاريخ البخاري الكبير (2/269) ، تاريخ البخاري الصغير (1/148) ، الجرح والتعديل (3/350) ، الحلية (4/126) ، رجال الصحيحين (368) ، طبقات ابن سعد (3/553) ، الوافي بالوفيات (11/254) ، سير الأعلام (4/156) ، الثقات (4/127) .

[543] الحَارِث بن الأعور بن عبد الله
هو أبو زُهَير الحَارث بن عبد الله ، ويقال : ابن عُبيد الهمداني الخارفي. ممن اشتهر بصحبة علي بن أبي طالب ، ويقال : إنه سمع منه أربعة أحاديث ، مات بالكوفة سنة خمس وستين وقد تكلم الأئمة فيه.
الهَمْداني : بفتح الهاء ، وسكون الميم ، وبالدال المهملة ، والنون.
والخارفي : بالخاء المعجمة، والراء، والفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(543) تهذيب الكمال (1/222) ، تهذيب التهذيب (2/145) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/184، 188) ، الكاشف (1/195) ، تاريخ البخاري الكبير (2/273) ، تاريخ البخاري الصغير (1/141) ، الجرح والتعديل (3/363) ، ميزان الاعتدال (1/435، 437) ، لسان الميزان (7/192) ، مجمع الزوائد (1/181) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/181) ، سير الأعلام (4/152) ، الوافي بالوفيات (11/253، طبقات خليفة (1070) ، تاريخ الإِسلام (3/4) ، العبر (1/73) ، النجوم الزاهرة (1/185) ، شذرات الذهب (1/73) .

[544] الحَارِث بن عمرو
هو الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة.
روى عن ناسِ من أهل حمص ، وليس بذلك المشهور.
روى عنه عبد الله بن عون. قال البخاري : ولا يصح.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(544) تهذيب الكمال (1/217) ، تهذيب التهذيب (2/151) ، تقريب التهذيب (1/143) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/185) ، الكاشف (1/196) ، تاريخ البخاري الكبير (2/377) ، تاريخ البخاري الصغير (1/268) ، الجرح والتعديل (3/377) ، ميزان الاعتدال (1/439) ، لسان الميزان (7/292) .

[545] الحَارِث بن مِسْكين
هو أبو عمرو الحارث بن مِسْكين بن محمد بن يوسُف المَصْري. رأى الليثَ بن سعد، وسأله.
وسمع سُفْيان بن عُيَيْنةَ ، وعبد الله بن وَهْب ، وعبد الرحمن بن القاسم.
روى عنه خلق من المصريين ، وأبو عبد الرحمن النَّسائي ، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبل ، وكان فقيهاً على مذهب مالك بن أنس ، وكان ثقة في الحديث ثبتاً ، حمله المأمون إلى بغداد ليقول بخَلقْ القرآن ، فلم يجب ، وولي القضاء بمصر.
ولد سنة أربع وخمسين ومائة. ومات سنة خمسين ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(545) تهذيب الكمال (1/218) ، تهذيب التهذيب (2/156) ، تقريب التهذيب (1/144) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/186) ، الكاشف (1/197) ، تاريخ البخاري الصغير (2/392) ، الجرح والتعديل (2/90، 3/419) ، تاريخ بغداد (8/216) ، طبقات الحفاظ (73) ، تاريخ ابن كثير (11/7) ، العبر (1/455) ، البداية والنهاية (11/6) ، تاريخ بغداد (8/216) ، الوافي بالوفيات (11/257) ، سير الأعلام (12/54) ، الثقات (8/182) ، شذرات الذهب (2/121) ، طبقات الحفاظ (224) .

[546] الحارث بن مسلم
هو الحَارث بن مسلم بن الحَارث التَّميمي. قال البخاري : اختلف في اسمه فقيل ما ذكرنا، وقيل : مسلم بن الحارث عن أبيه. قال أبو زرعة : والصحيح الأول. حديثه في الشاميين.
روى عنه عبد الرحمن بن حسَّان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(546) تهذيب الكمال (1/219) ، تهذيب التهذيب (2/158) ، تقريب التهذيب (1/144، 2/244) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/186) ، تاريخ البخاري الكبير (2/282) ، الجرح والتعديل (3/405) ، أسد الغابة (1/412) ، تجريد أسماء الصحابة (1/109) ، الإصابة (1/599) ، الاستيعاب (1/290) ، أسماء الصحابة الرواة (ت324) .

[547] حَارِثة بن مُضَرِّب
هو حارِثة بن مُضَرِّب العَبْدي الكوفي. تابعي مشهور. سمع علياً وابن مسعود وغيرهما. -[302]-
روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي. حديثه عند أهل الكوفة.
حارثة : بكسر الراء وبالثاء المثلثة.
ومُضَرِّب : بضم الميم ، وفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الراء المكسورة ، وبالباء الموحدة.
والسَّبِيعي : بفتح السين المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(547) تهذيب الكمال (1/222) ، تهذيب التهذيب (2/166) ، تقريب التهذيب (1/145) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/188) ، الكاشف (1/199) ، تاريخ البخاري الكبير (3/94) ، الجرح والتعديل (3/1137) ، ميزان الاعتدال (1/446) ، مجمع الزوائد (6/76) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/185) ، الثقات (4/182) .

[548] حَبِيب بن أبي ثابت
هو أبو يحيى حبيب بن أبي ثابت واسم أبي ثابت : قيْس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند مولى بني أسد بن خُزَيمة. وكان أعور .
رأى ابنَ عباس ، وابنَ عمر .
سمع منه الأعمشُ والثوريُّ وعطاءُ بن أبي رباح .
مات سنة تسع عشرة ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(548) تاريخ ابن معين (2/96 -97) ، طبقات خليفة (159) ، تاريخه (349) ، التاريخ الكبير (2/313) ، الجرح والتعديل (3/107) ، مشاهير علماء الأمصار (108) تهذيب الكمال (5/358 - 363) ، سير الأعلام (5/288 - 291) ، الخلاصة (1/191) ، تهذيب التهذيب (2/178 - 180) ، شذرات الذهب (2/87) .

[549] حَبيب بن الزُّبَيْر
هو حبيب بن الزُّبير الأصفهاني مولى لبني هلال. سكن البصرة وهو من ثقات الأئمة ، ومن مشايخ شُعْبَة ، صدوق ، صالح الحديث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(549) تهذيب الكمال (1/227) ، تهذيب التهذيب (2/173) ، تقريب التهذيب (1/149) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/192) ، الكاشف (1/202) ، تاريخ البخاري الكبير (2/317) ، الجرح والتعديل (2/100، 3/467) ، ميزان الاعتدال (1/454) ، لسان الميزان (7/193) ، الوافي بالوفيات (11/291) ، الثقات (6/181) ، تاريخ أصبهان (ت634) ، طبقات المحدثين بأصبهان (ت45) .

[550] حَبيب بن سالم
هو حبيب بن سالم ، مولى النّعْمان بن بَشير وكاتبه. وروى عنه. وروى عن حبيب بن بشير بن ثابت ، ومحمد بن المُنْتَشِر ، وإبراهيم بن مُهاجر.
بَشِير الأول والثاني : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
والمنتشر : بالنون ، والتاء فوقها نقطتان ، والشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(550) تهذيب الكمال (1/227) ، تهذيب التهذيب (2/184) ، تقريب التهذيب (1/149) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/192) ، الكاشف (1/202) ، تاريخ البخاري الكبير (2/318) ، الجرح والتعديل (2/102، 3/471) ، ميزان الاعتدال (1/455) ، رجال الصحيحين (383) ، طبقات ابن سعد (7/253) ، الثقات (4/138) .

[551] حَبيب بن الشَّهيد
هو أبو محمد ويقال : أبو مرزوق حبيب بن الشَّهيد البَصْري ، وكان يكنى أبا شهيد فتركها.
سمع الحسن البصري ، وابن سيرين ، وعِكْرمة .
سمع منه قرَيش بن أنس والأنصاري ، ويحيى .
مات سنة خمس وأربعين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(551) تهذيب الكمال (1/150، 228) ، تهذيب التهذيب (2/185) ، تقريب التهذيب (1/149) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/193) ، الكاشف (1/203) ، تاريخ البخاري الكبير (2/302) ، تاريخ البخاري الصغير (2/84) ، الجرح والتعديل (2/102، 3/478) ، الوافي بالوفيات (11/291) ، سير الأعلام (7/56) ، الثقات (6/182) .

[552] حَبيب بن أبي فَضَالة
هو حَبيب بن أبي فضالة ويقال : ابن فضالة المالكي. تابعي حسن الحديث.
سمع عِمْران بن حُصَينْ ، وأنس بن مالك.
روى عنه: زياد بن أبي مُسلم ، وسَلاَّم بن مسكين ، وصُرَد البَصْري.
-[303]-
فَضالة : بفتح الفاء ، وتخفيف الضاد المعجمة.
وسلام : بتشديد اللام.
وصرَد : بضم الصاد ، وفتح الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(552) تهذيب الكمال (1/229) ، تهذيب التهذيب (2/188) ، تقريب التهذيب (1/150) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/193) ، الكاشف (1/203) ، تاريخ البخاري الكبير (2/323) ، الجرح والتعديل (2/107، 3/494) ، الوافي بالوفيات (11/292) ، الثقات (4/138) .

[553] الحجَّاج بن أيْمن
هو الحجاج بن أيمن بن أمِّ أيمن ابن أخي أُسامة بن زَيد لأمِّه. وأيمن هو أبو عبيد بن عمرو بن بلال من بني غَنْم بن عوْف بن الخزْرَج ، وهو تابعي رأى ابن عمر وغيره.
أَيْمَن : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الميم ، وبالنون.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(553) لم أعثر عليه.

[554] الحجاج بن الحجاج
هو الحجاج بن الحجّاج الأَحْول الأسلَمي وقيل : الباهلي البَصْري. وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه.
روى عن أبيه ، عن قَتَادة. أروى الناس عنه إبراهيم بن طَهمَان : بفتح الطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(554) تهذيب الكمال (1/232) ، تهذيب التهذيب (2/199) ، تقريب التهذيب (1/152) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/196) ، الكاشف (1/206) ، تاريخ البخاري الكبير (2/372) ، الجرح والتعديل (3/158) ، ميزان الاعتدال (1/461) ، أسد الغابة (1/450) ، تجريد أسماء الصحابة (1/121) ، الإصابة (2/37) ، الوافي بالوفيات (11/451) ، سير الأعلام (7/76) ، الثقات (6/201) .

[555] حجّاج بن حَسّان
هو أبو محمد حجّاج بن حسّان الحنَفي. ويقال : العَيْشي والعايِشي ، ويقال : التَّيْمي ، من تيْم الله بن ثَعْلَبة ، والكلُّ صحيح لما نذكره في فصل النسب ، يُعَدّ في البصريين، تابعي.
سمع أنس بن مالك ، وعبد الله بن بُرَيْدَة وعِكْرمة.
سمع منه يحيى بن سعيد ، ويزيد بن هارون.
العَيْشي : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة ، وكذلك العايشي.
وبُرَيْدَة : بضم الباء الموحدة ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(555) تهذيب الكمال (1/233) ، تهذيب التهذيب (2/200) ، تقريب التهذيب (1/152) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/196) ، الكاشف (1/206) ، الذيل على الكاشف (رقم 245) ، تاريخ البخاري الكبير (2/379) ، الجرح والتعديل (9/675) ، سير الأعلام (7/77) ، الثقات (6/204) .

[556] حجّاج بن أبي عُثْمان
هو أبو عثمان حجَّاج بن أبي عُثمان ، واسم أبي عثمان مَيْسرَة الكِندي الصواف.
وقيل : إن كُنْيَته أبو الصَّلْت ، واسم أبيه سالم بن شهاب ، قاله البخاري. وهو بصري سمع يحيى بن أبي كثير.
روى عنه أبو عاصم.
ميْسَرة : بفتح الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح السين المهملة.
-[304]-
والصَّلْت : بفتح الصاد المهملة ، وسكون اللام ، وبالتاء فوقها نقطتان.
وكثير : ضد قليل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(556) تاريخ ابن معين (2/101) ، طبقات خليفة (220) ، تاريخ البخاري (2/375) ، الجرح والتعديل (3/166) ، مشاهير علماء الأمصار (155) ، ذكر أسماء التابعين (1/115) تهذيب الكمال (5/443 - 444) ، سير الأعلام (7/75) ، الخلاصة (1/197) ، تهذيب التهذيب (2/203 - 204) ، شذرات الذهب (2/198) .

[557] حجّاج بن محمد
هو أبو محمد حجاج بن محمد الأَعْور المصِّيصي الهاشمي ، مولى سليمان بن مجالد. أصله ترمذي.
سمع ابن جريْج ، وشعبة.
مات سنة ست ومائتين ، وقيل : سنة خمس ببغداد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(557) تهذيب الكمال (1/134) ، تهذيب التهذيب (2/205) ، تقريب التهذيب (1/154) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/198) ، الكاشف (1/207) ، تاريخ البخاري الكبير (2/380) ، تاريخ البخاري الصغير (2/308) ، الجرح والتعديل (3/708) ، ميزان الاعتدال (1/464) ، لسان الميزان (7/194) ، نسيم الرياض (2/77) ، رجال الصحيحين (386) ، طبقات الحفاظ (396) ، تاريخ بغداد (8/236) ، شذرات الذهب (2/15) ، الوافي بالوفيات (11/317) ، سير الأعلام (9/447) ، الثقات (8/201) .

[558] الحجَّاج بن يوسُف
هو أبو محمد بن الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مَسْعود بن مُعَتِّب بن عوْف بن ثقيف الثَّقَفي. عامل عبد الملك بن مروان على العراق ، وخراسان ، وبعده لابنه الوليد.
مات بواسط في شوَّال ، وقيل : في رمضان سنة خمس وتسعين ، وعمره أربع وخمسون سنة ، وقيل: ثلاث وخمسون.
عقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
ومُعَتِّب : بضم الميم ، وفتح العين ، وكسر التاء المشددة ، فوقها نقطتان ، وبعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(558) تهذيب الكمال (1/237) ، تهذيب التهذيب (2/210) ، تقريب التهذيب (1/154) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/199) ، مروج الذهب (3/365) ، تعجيل المنفعة (187) ، تاريخ البخاري الكبير (2/373) ، تاريخ ابن عساكر (4/105) ، الجرح والتعديل (1/466) ، لسان الميزان (2/180) ، البداية والنهاية (9/117) ، الوافي بالوفيات (11/307) ، شذرات الذهب (1/68، 79، 83، 86، 88، 90، 92، 100، 106) ، تاريخ الإِسلام (3/349) ، العبر (1/112) ، النجوم الزاهرة (1/230) .

[559] حُجْر بن حُجْر
هو حُجر بن حجر. حديثه في الشاميين في الطبقة الأولى ، من تابعيهم.
يروي عن العِرْباض بن سارية.
روى عنه : خالد بن مَعْدان.
حُجْر : بضم الحاء وسكون الجيم.
والعِرْباض: بكسر العين المهملة، وسكون الراء ، وبالباء الموحدة ، وبالضاد المعجمة.
وسارِية : بالسين المهملة ، وكسر الراء ، وبالياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(559) تهذيب الكمال (1/236) ، تهذيب التهذيب (2/214) ، تقريب التهذيب (1/155) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/200) ، الكاشف (1/208) ، ميزان الاعتدال (1/466) ، لسان الميزان (7/194) ، نسيم الرياض (3/323) ، الوافي بالوفيات (11/320) ، الثقات (4/177) .

[560] حُجَيَّة بن عَدي
هو حُجَية بن عَدِي الأسْدي الكوفي. من تابعي أهل الكوفة.
روى عن علي بن أبي طالب.
روى عنه سَلَمَةَ بن كُهَيْل.
حُجَيَّة : بضم الحاء ، وفتح الجيم ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وكُهَيْل : تصغير كهل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(560) تهذيب الكمال (1/237) ، تهذيب التهذيب (2/216) ، تقريب التهذيب (1/155) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/268) ، الكاشف (1/209) ، تاريخ البخاري الكبير (3/129) ، الجرح والتعديل (1/466) ، لسان الميزان (7/194) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/194) ، الثقات (4/186، 192) .

[561] حُدَيْر بن كُرَيْب
هو أبو الزَّاهرية حُدَيْر بن كُرَيْب الشَّامي. تابعي .
سمع عبد الله بن بُسْر ، وأبا أُمَامة.
روى عنه الأحوَص بن حَكيم ، ومعاوية بن صالح.
الزّاهِريَّة : بالزاي ، وكسر الهاء ، وبالراء ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وحُدَيْر : بضم الحاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وكُريب : تصغير كرب بالباء الموحدة.
وبُسْر : بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة.
والأَحْوَص : بالحاء ، والصاد المهملتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(561) تهذيب الكمال (1/238) ، تهذيب التهذيب (2/218) ، تقريب التهذيب (1/156) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/268) ، الكاشف (1/210) ، تاريخ البخاري الكبير (3/98) ، تاريخ البخاري الصغير (1/211) ، الجرح والتعديل (3/1313) ، الحلية (6/100) ، رجال الصحيحين (459) ، الطبقات الكبرى (7/450) ، سير الأعلام (5/193) ، الثقات (4/183) .

[562] حَرَام بن سعد
هو أبو نُعَيْم حرَام بن سَعْد بن مُحَيِّصَة الأَنْصاري الحارِثي المَدَني. وقد تقدم نسبه عند ذكر عمه حُوَيِّصة. ويقال : هو حَرام بن ساعِدَة تابعي. روى عن أبيه ، والبراء بن عازب.
روى عنه : الزُّهرِي.
مات سنة ثلاث عشرة ومائة ، وهو ابن سبعين سنة.
حَرَام : ضد حلال.
ومُحيِّصَة وحُوَيِّصة قد تقدم ضبطهما عند ذكر حويصة في الصحابة.
وعازب : بالزاي ، والباء الموحدة ، والعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(562) تهذيب الكمال (1/241) ، تهذيب التهذيب (2/223) ، تقريب التهذيب (1/157) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/202) ، الكاشف (1/211) ، تاريخ البخاري الكبير (3/101) ، الجرح والتعديل (2/281، 3/258) ، الوافي بالوفيات (11/323) ، الثقات (4/184) .

[563] حرْب بن عُبَيْد الله
هو حَرْب بن عُبَيْد الله بن عُمَيْر الثَّقَفي. جاء حديثه في الباب الثاني من كتاب الجهاد (1) . مختلف في اسمه وحديثه.
روى حديثه عطاء بن السَّائب ، وقد اختلف عنه ، فرواه سُفْيان بن عُيينَة ، عن عَطاء بن حرْب عن خال له عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-. وقال أبو الأحوص : عن عطاء ، عن حرب ، عن جده أبي أُمَّية ، عن أبيه. وقال جرير : عن عطاء ، عن حرب بن هلال الثقفي ، عن أبي أُمية وفيه خلاف غير هذا. إلا أن الذي جاء في رواية أبي داود عن حرب بن عبيد الله ، عن جدِّه أبي أُمّية ، عن أبيه هو الأشهر.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1155) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(563) تهذيب الكمال (1/241) ، تهذيب التهذيب (2/225) ، تقريب التهذيب (1/157) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/202) ، الكاشف (1/212) ، تاريخ البخاري الكبير (3/60) ، الجرح والتعديل (3/1108) ، ميزان الاعتدال (1/471) ، الوافي بالوفيات (11/331) .

[564] حرْمَلَة مولى أُسَامَة
هو حرْمَلَةُ مولى أُسَامَة بن زَيْد ، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. تابعي قليل الحديث.
يروي عن أُسَامة. حديثه عند أهل الحجاز.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(564) تهذيب الكمال (1/243) ، تهذيب التهذيب (2/231) ، تقريب التهذيب (1/158) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/203) ، الثقات (4/173) الذيل على الكاشف (رقم 262) ، تاريخ البخاري الكبير (3/67) ، الجرح والتعديل (3/1217) .

[565] حرْمَلَة بن يَحْيَى
هو أبو حَفْص حرْملَة بن يحيى بن عبد الله بن حرْمَلَة بن عِمْران التُّجيبي مولاهم المصري ، صاحب الشافعي الإمام- رحمه الله-.
ولد سنة ست وستين ومائة ، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
التُّجِيبي : بضم التاء فوقها نقطتان ، وكسر الجيم ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(565) تهذيب الكمال (1/243) ، تهذيب التهذيب (2/229) ، تقريب التهذيب (1/158) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/203) ، الكاشف (1/213) ، تاريخ البخاري الكبير (3/69) ، الجرح والتعديل (3/1224) ، ميزان الاعتدال (1/472) ، لسان الميزان (7/195) ، رجال الصحيحين (134) ، طبقات الحفاظ (210) ، الوافي بالوفيات (11/334) ، سير الأعلام (11/389) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/196) .

[566] حُرَيْث بن قَبِيصَة
هو حُرَيْث بن قَبِيصة. روى عن أبي هريرة.
روى عنه الحسَن البَصْري.
حُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.
وقَبِيصَة : بفتح القاف ، وكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(566) تهذيب الكمال (1/244) ، تهذيب التهذيب (2/234) ، تقريب التهذيب (1/159، 2/122) ، الوافي بالوفيات (11/344) ، الثقات (5/319) .

[567] حَرِيز بن عُثْمان
هو أبو عثمان ، وقيل : أبو عوف حريز بن عثمان بن جبر بن أحمد بن أسعد الرَّحبي، حمصي تابعي.
سمع عبد الله بن بُسْر ، وكان فيه تحامل على علي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه.
ولد سنة ثمانين ، ومات سنة ثلاث وستين ومائة.
روى عنه : يزيد بن هارون، والحكم بن نافع. أخرج عنه البخاري حديثين.
حَرِيز : بفتح الحاء ، وكسر الراء وبالزاي.
وجبر : بفتح الجيم ، وسكون الباء الموحدة.
والرَّحَبي : بفتح الراء ، وفتح الحاء المهملة ، وبالباء الموحدة.
وبُسْر : بضم الباء الموحدة ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(567) تهذيب الكمال (1/245) ، تهذيب التهذيب (2/237) ، تقريب التهذيب (1/359) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/205) ، الكاشف (1/214) ، الجرح والتعديل (3/289) ، ميزان الاعتدال (1/475) ، لسان الميزان (7/195) ، مقدمة الفتح (396) ، طبقات ابن سعد (7/335) ، البداية والنهاية (10/146) ، تاريخ بغداد (8/265) ، سير الأعلام (7/79) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/197) .

[568] حَزَوَّر
هو أبو غالب حَزَوَّر الباهِلي البَصْري. أعتقه عبد الرحمن بن الحَضْرَمي. وقد قيل : إنه مولى خالد بن عبد الله القَسْري.
روى عن أبي أمامة ، ولقيه بالشام. -[307]-
روى عنه ابن عُييْنَة ، وحمّاد بن زيد.
حزوَّر : بفتح الحاء ، وبالسين [المهملة] (1) وفتح الزاي ، وتشديد الواو ، وبعدها راء.
والقَسْري : بفتح القاف ، وسكون السين المهملة.
__________
(1) زيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(568) تهذيب (12/196 رقم 904) ، تقريب (2/460) ، الكنى والأسماء (2/77) ، معرفة الرجال (2/ت232) تهذيب الكمال (1635) .

[569] حَسَّان بن إبراهيم
هو أبو هِشام حسَّان بن إبراهيم العَنزِي الكرْماني. كوفي الأصل ، سكن كرْمان وولي القضاء بها.
روى عن هشام بن عرْوَة ، وسعيد بن مَسْروق ، ويونس بن يزيد.
سمع منه علي ابن عبد الله.
العَنْزي : بفتح العين المهملة ، وفتح النون ، وبالزاي.
والكرْماني : بفتح الكاف ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(569) تهذيب الكمال (1/247) ، تهذيب التهذيب (2/245) ، تقريب التهذيب (1/161) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/205) ، الكاشف (1/215) ، تاريخ البخاري الكبير (3/35) ، الجرح والتعديل (3/1056) ، ميزان الاعتدال (1/477) ، لسان الميزان (7/195) ، مجمع الزوائد (10/282) ، مقدمة الفتح (396) ، رجال الصحيحين (362) ، سير الأعلام (9/40) ، تاريخ بغداد (8/260) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/198) ، الثقات (6/224) .

[570] حَسّان بن بِلال (1)
هو حسَّان بن بلال (1) المُزَني تابعي. رأى عمّار بن ياسر.
روى عن رجل من أسْلم صحابي.
روى عنه أبو قِلابة ، وقتادة، وجعفر بن أبي وَحْشِيَّة. أكثر حديثه عند أهل البصرة والكوفة.
قِلابة : بكسر القاف ، وبالباء الموحدة.
وَحْشِيَّة : بفتح الواو ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء.
__________
(1) في م : بلال ، و خ : هلال ، والأول هو الصحيح .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(570) تهذيب الكمال (1/247) ، تهذيب التهذيب (2/246) ، تقريب التهذيب (1/161) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/206) ، تاريخ البخاري الكبير (3/31) ، الجرح والتعديل (3/234) ، ميزان الاعتدال (1/478) ، لسان الميزان (7/196) ، مجمع الزوائد (4/226) ، الثقات (4/164) .

[571] حسَّان بن حُرَيث
هو أبو السَّوّار ، وقيل : أبو مَحْذُورَة ، حسَّان بن حُرَيْث العَدَوي البصْري. تابعي جليل.
روى عن علي ، وعِمْران بن حُصين.
روى عنه : جماعة من أعلام التابعين ، منهم قَتَادَة ، وإسحاق بن سُوَيْد.
السوّار : بفتح السين المهملة ، وتشديد الواو.
ومحْذُورة : بفتح الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وضم الذال المعجمة.
وحُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(571) تهذيب الكمال (1/249) ، تهذيب التهذيب (2/248) ، تقريب التهذيب (1/161، 2/432) ، تاريخ البخاري الكبير (3/30) ، الجرح والتعديل (3/1029) ، ميزان الاعتدال (1/478) ، رجال الصحيحين (360) ، طبقات ابن سعد (7/151) ، الثقات (4/162) .

[572] حَسَّان بن عَطِيَّة
هو أبو بكر : حسَّان بن عطِيَّة. من ثقات الشاميين.
روى عن نافع مولى ابن عمر ، وأبي صالح الأشْعري ، وسعيد بن المُسيِّب ، ومحمد بن المُنْكَدِر.
سمع منه الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن ثابت.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(572) تهذيب الكمال (1/249) ، تهذيب التهذيب (2/251) ، تقريب التهذيب (1/162) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/207) ، الكاشف (1/217) ، تاريخ البخاري الكبير (3/33) ، الجرح والتعديل (3/1044) ، ميزان الاعتدال (1/479) ، لسان الميزان (7/196) ، مقدمة الفتح (396) ، رجال الصحيحين (361) ، الحلية (6/70) ، الوافي بالوفيات (11/363) ، سير الأعلام (5/466) ، الثقات (6/323) .

[573] الحسَن البَصْري
هو أبو سَعيد الحسن بن أبي الحسن ، واسم أبي الحسن يَسَار البَصْري. من سبي ميْسان، مولى زيد بن ثابت. ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة ، وقدم البصرة بعد مقتل عُثمان ، ورأى عثمان ، وقيل : إنه لقي علياً بالمدينة. وأما بالبصرة فإن رؤيته إياه لم تصِح لأنه كان في وادي القُرى متوجهاً نحو البصرة حين قدم علي بن أبي طالب البصرة. ويقال : لقي طلحةَ وعائشة ولم يَصِح له منهما سماع. وروى عن غيرهما من الصحابة مثل أبي بَكْرَة الثَّقَفي ، وأنس بن مالك ، وسمُرَة بن جُنْدب.
روى عنه خلق كثير من التابعين وتابعيهم. وهو إمام وقته في كل فن وعلم وزهد وورع وعبادة.
مات في رجب سنة عشر ومائة وهو الذي روى عن أُمِّه في غسل بول الغلام من كتاب الطهارة (1) .
يَسار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
ومَيْسان : بفتح الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5053) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(573) تهذيب الكمال (1/255) ، تهذيب التهذيب (2/263) ، تقريب التهذيب (1/165) ، الكاشف (1/220) ، تاريخ البخاري الكبير (1/210) ، الجرح والتعديل (3/177) ، ميزان الاعتدال (1/483) ، لسان الميزان (2/199) ، طبقات خليفة (1726) ، أخبار القضاة (2/3) ، حلية الأولياء (2/131) ، طبقات ابن سعد (9/49) ، سير الأعلام (4/563) ، الثقات (4/122) .

[574] الحسن بن الحَسن
هو أبو محمد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي. أحد أعيان بني هاشم فضلاً وخيراً.
روى عن أبيه.
روى عنه : الحسن بن محمد ، وإبراهيم بن الحسن.
مات زمن الوليد بن عبد الملك.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(574) تهذيب الكمال (1/255) ، تهذيب التهذيب (2/263) ، تقريب التهذيب (1/165) ، خلاصة تهذيب الكمال (9/20) ، تاريخ البخاري الصغير (1/190) ، الجرح والتعديل (3/17) ، الثقات (4/121، 6/195) ، طبقات خليفة (2045) ، تاريخ الإِسلام (3/356) ، طبقات ابن سعد (5/52) ، البداية والنهاية (9/170) ، سير الأعلام (4/483) ، العبر (1/196) ، تهذيب ابن عساكر (4/165) .

[575] الحَسَن بن زِياد
هو أبو علي الحسَن بن زِياد اللؤْلُؤي. أحد أصحاب أبي حنيفة الإمام .
حدث عن أبي حنيفة.
روى عنه محمد بن سمَاعة القاضي ، ومحمد بن شُجاع ، وهو كوفي نزل بغداد. قال : كتبت عن ابن جُرَيج اثني عشر ألف حديث كلُّها يحتاج إليها الفقهاء.
مات سنة أربعين ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(575) تاريخ ابن معين (2/114) ، تاريخ خليفة (464) ، الجرح والتعديل (3/15) ، تاريخ بغداد (7/314) ، طبقات الفقهاء (115) ، سير الأعلام (9/543 - 545) ، شذرات الذهب (3/25) .

[576] الحَسَن بن سَعْد
هو الحسن بن سعد بن مَعبد الكوفي ، مولى الحسن بن علي بن أبي طالب.
يروي عن أبيه.
روى عنه : المسعودي ، وعُتْبة بن عبد الله ، وغيرهما ، وهو صالح الحديث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(576) تهذيب الكمال (1/262) ، تهذيب التهذيب (2/280) ، تقريب التهذيب (1/166) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/213) ، الكاشف (1/221) ، تاريخ البخاري الكبير (2/295) ، الجرح والتعديل (3/56) ، الطبقات الكبرى (1/394) ، الثقات (4/124) .

[577] الحَسَن بن صالح
هو أبو عبد الله الحسَن بن صالح بن مُسْلم بن الثَّوري البكِيلي الهَمْداني الكوفي. صحيح الرواية اجتمع فيه إتقانٌ ، وفقه، وعبادة. وهو المعروف بالحسن بن صالح بن حي.
ولد سنة مائة ، ومات سنة سبع وستين ومائة.
سمع سِماك بن حرْب.
روى عنه مالك بن إسماعيل.
البَكِيلي : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الكاف ، وباللام.
وحيّ : ضد ميت ، ويقال : إن حياً لقب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(577) تهذيب الكمال (1/264) ، تهذيب التهذيب (2/285) ، تقريب التهذيب (1/167) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/214) ، الكاشف (1/222) ، تاريخ البخاري الكبير (2/295) ، تاريخ البخاري الصغير (2/136) ، الجرح والتعديل (3/68) ، ميزان الاعتدال (1/498) ، لسان الميزان (7/196) ، الوافي بالوفيات (12/59) ، سير الأعلام (7/361) ، البداية والنهاية (10/150) ، الثقات (6/164) .

[578] الحسن بن عُبَيْد الله
هو أبو عُرْوَة الحسن بن عُبيد الله النَّخْعِي الكوفي.
سمع إبراهيم بن سُوَيد.
روى عنه عبد الواحد ، وعبَّاد بن العوّام.
مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
عبّاد : بتشديد الباء الموحدة.
والعوَّام : بتشديد الواو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(578) تهذيب الكمال (1/266) ، تهذيب التهذيب (2/292) ، تقريب التهذيب (1/168) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/215) ، الكاشف (1/323) ، تاريخ البخاري الكبير (2/297) ، الجرح والتعديل (3/23) ، سير الأعلام (6/144) ، الثقات (6/160) ، طبقات خليفة (165) ، تاريخ الإِسلام (5/236) ، مشاهير علماء الأمصار (163) .

[579] الحسن بن عُمارة
هو أبو محمد الحسن بن عُمَارَة المُضَرِّب ، وقيل : المُضَرِّس -[310]- الكوفي مولى بَجِيلة. كان قاضياً ببغداد للمنصور. تكلم الناس فيه وبالغ فيه شُعْبَة.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
روى عن الحكم بن عُتَيْبَة . عتيبة : بضم العين ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.
وعُمارة : بضم العين. والمُضَرّب : بضم الميم ، وفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الراء ، وبالباء الموحدة. والمُضَرّس : مثله إلا أنه أبدل الباء سيناً مهملة.
وبَجيلة : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(579) تهذيب الكمال (1/274) ، تهذيب التهذيب (2/304) ، تقريب التهذيب (1/169) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/217) ، الكاشف (1/225) ، تاريخ البخاري الكبير (2/303) ، الجرح والتعديل (3/116) ، ميزان الاعتدال (1/513) ، لسان الميزان (2/429) .

[580] الحسن بن محمد
هو أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي المدني. وهو ابن محمد بن الحنفية ، وأخو عبد الله.
روى عن جابر ، وعن أبيه ، وعبيْد الله بن أبي رافع.
سمع منه عمرو بن دينار والزُّهري.
مات في زمن عبد الملك بن مروان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(580) تهذيب الكمال (1/279) ، تهذيب التهذيب (2/320) ، تقريب التهذيب (1/171) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/220) ، الكاشف (1/227) ، تاريخ البخاري الكبير (2/303، 305) ، الجرح والتعديل (3/144) ، طبقات ابن سعد (2/384، 5/215) ، الوافي بالوفيات (12/213) ، سير الأعلام (4/130) ، الثقات (4/122) .

[581] الحسن بن محمد
هو الحسن بن محمد الماسرْجِسي.
حدَّث عن أبيه عن مُسْلِم بن الحجَّاج. له ذكر في فضل مسلم (1) .
الماسَرْجِسي : بفتح السين المهملة الأولى ، وبالجيم.
__________
(1) 1 / 187 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(581) طبقات خليفة (239) ، سير الأعلام (16/287- 289) الحسين بن محمد بن أحمد الماسرجي ، شذرات الذهب (3/181) ، الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبو علي النيسابوري توفي سنة أربعين ومئتين.

[582] الحَسن بن واقع
هو أبو علي الحسن بن واقع السَّرَخسي الرَّمْلي. سكن الرَّملة. حديثه في الشاميين.
سمع ضمْرة بن ربيعة. وهو كثير الحديث واسع الرواية.
السَّرخسي : بفتح السين المهملة الأولى ، وفتح الراء ، وسكون الخاء المعجمة.
وواقع : بالواو والقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(582) تهذيب الكمال (1/280) ، تهذيب التهذيب (2/324) ، تقريب التهذيب (1/171) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/229) ، الكاشف (1/228) ، تاريخ البخاري الكبير (2/307) ، الجرح والتعديل (3/172) ، الثقات (8/171) .

[583] الحُسين بن الحارِث
هو أبو القاسم الحُسَيْن بن الحارِث الجَدَلي. تابعي مشهور. -[311]-
سمع الحارِث بن حاطِب، وابن عمر ، والنُّعْمان بن بَشِير.
روى عنه : أبو مالك الأَشْجَعِي ، وحجّاج بن أرْطأة. يُعَد في الكوفيين.
الجَدَلي : بفتح الجيم ، وفتح الدال المهملة.
وحاطب : بالحاء ، والطاء المهملتين ، وبالباء الموحدة.
وبَشير : بفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(583) تهذيب الكمال (1/282) ، تهذيب التهذيب (2/333) ، تقريب التهذيب (1/174) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/224) ، الكاشف (1/229) ، تاريخ البخاري الكبير (2/382) ، الجرح والتعديل (3/222) ، الثقات (4/155) ، طبقات ابن سعد (3/51، 461) .

[584] الحُسَيُن بن ذَكْوان
هو الحُسَيْن بن ذَكْوان المَعَلِّم المُكْتِب العَوْذِي البَصْري.
سمع عبد الله بن بُرَيْدَة ، ويحيى بن أبي كَثير.
سمع منه : شُعْبَة ، وعبد الوارث ، وابن المبارك.
ذَكْوان : بفتح الذال المعجمة ، وسكون الكاف.
والمُكْتِب : بضم الميم ، وسكون الكاف ، وكسر التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
والعَوْذِي : بفتح العين المهملة ، وسكون الواو ، وكسر الذال المعجمة.
وبُرَيْدَة : بضم الباء الموحدة ، وفتح الراء ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(584) تهذيب الكمال (1/284) ، تهذيب التهذيب (2/338) ، تقريب التهذيب (1/175، 176) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/232، 236) ، الكاشف (1/230) ، تاريخ البخاري الكبير (2/387) ، الجرح والتعديل (3/233) ، ميزان الاعتدال (1/534) ، لسان الميزان (7/198) ، تاريخ خليفة (424) ، طبقات خليفة (220) ، مشاهير علماء الأمصار (154) ، طبقات ابن سعد (7/31) ، مقدمة الفتح (398) ، الوافي بالوفيات (12/366) ، سير الأعلام (6/345) ، الثقات (6/206) .

[585] الحُسَيْن بن عبد الله
هو الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عبّاس الهَاشِمي.
سمع كُرَيْباً، وعِكْرِمة.
روى عنه هشام بن عروَة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(585) تهذيب الكمال (1/285) ، تهذيب التهذيب (2/341) ، الكاشف (1/231) ، تاريخ البخاري الكبير (3/388) ، تاريخ البخاري الصغير (2/54) ، الجرح والتعديل (3/258) ، ميزان الاعتدال (1/537) ، لسان الميزان (7/198) ، طبقات ابن سعد (5/243، 315، 7/364) .

[586] الحُسَيْن بن عبد الرحمن
هو الحُسين بن عبد الرحمن الأشْجَعي. تابعي قليل الحديث.
روى عن سعْدِ بن أبي وقاص. قال البخاري : قال بعضهم : عبد الرحمن بن حسين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(586) تهذيب الكمال (1/285) ، تهذيب التهذيب (2/343) ، تقريب التهذيب (1/176) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/227) ، الكاشف (1/231) ، تاريخ البخاري الكبير (2/381) ، الجرح والتعديل (3/263) ، لسان الميزان (7/198) ، الثقات (4/156) .

[587] الحُسَيْن بن علي
هو أبو عبد الله الحُسَيْن بن علي الأَسْود العِجلي الكوفي .
روى عن أبي أُسامة حماد بن أسامة.
روى عنه الترِّمِذي أبو عيسى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(587) تهذيب الكمال (1/285) ، تهذيب التهذيب (2/343) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/227) ، الكاشف (1/232) ، الجرح والتعديل (3/256) ، ميزان الاعتدال (1/543) ، لسان الميزان (7/198) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/215) ، الثقات (8/190) .

[588] الحسين بن علي
هو أبو عبد الله الحسين بن علي بن حامد الفقيه الحنبلي. له ذكر فيمن كان من الأئمة على رأس المائة الرابعة (1) .
__________
(1) 11 / 323 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(588) تاريخ بغداد (7/303) ، وطبقات أبي يعلى (1/171) ، شذرات الذهب (5/17) الحسن بن حامد ابن علي ، ووفاته عندهم سنة ثلاث وأربع مئة ولعله الذي أراده المؤلف ، وتحريف في النسخ الحسن إلى الحسين مع تقديم وتأخير اسمه. قاله الأرناؤوط.

[589] الحسين بن مَسْعود
هو الإمام أبو محمد الحُسَيْن بن مَسْعود البغوي الفقيه الشافعي. صاحب كتاب «المصابيح» و «شرح السُّنَّة» وكتاب «التهذيب» في الفقه. له من التصانيف الحِسان ما يشهد له بعلو المنزلة.
مات بعد المائة الخامسة في سنة ست عشرة وخمسمائة (1) .
البغَوي : بفتح الباء الموحدة ، وفتح الغين المعجمة ، وكسر الواو.
__________
(1) في م ، خ بياض بمقدار سطر وليس في الكلام سقط .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(589) وفيات الأعيان (2/136 - 137) ، المختصر في أخبار البشر (2/240) ، تذكرة الحفاظ (1257 - 1259) ، سير الأعلام (19/439 - 443) ، الوافي (13/26) .

[590] حَشْرَج النَّخَعي
هو حَشْرَج بن زياد النَّخعي.
يروي عن جدَّته أمِّ أبيه.
روى عنه : رافع بن سَلَمَة. قليل الحديث وفي إسناد حديثه نظر.
حشْرَج : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الشين المعجمة ، وفتح الراء ، والجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(590) تهذيب التهذيب (2/377) ، تقريب التهذيب (1/181) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/223) ، الكاشف (1/236) ، تاريخ البخاري الكبير (3/118) ، الجرح والتعديل (3/1318) ، ميزان الاعتدال (1/551) ، لسان الميزان (7/991) .

[591] حُصَيْن بن جُنْدُب
هو أبو ظَبْيان حُصَيْن بن جُنْدب بن عَمْرو بن الحارث بن وَحْشي بن مالك بن رَبيعة الجَنبي المَذْحِجي. من أهل الكوفة ، تابعي مشهور الحديث.
سمع علياً ، وعماراً ، وأسامة بن زيد.
روى عنه ابنه قابُوس ، والأعمش.
مات بالكوفة سنة تسعين.
ظبْيان : قال عبد الغني وابن ماكولا : هو بكسر الظاء المعجمة، وقال الحازمي : أكثر أصحاب الحديث واللغة يقولونه بفتح الظاء وسكون الباء الموحدة، وبالياء ، والنون.
والجَنْبي : بفتح الجيم وسكون النون ، وكسر الباء الموحدة.
والمَذْحجي : بفتح الميم ، وسكون الذال المعجمة ، وكسر الحاء المهملة ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(591) تهذيب الكمال (1/297) ، تهذيب التهذيب (2/389) ، تقريب التهذيب (1/182) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/233) ، الكاشف (1/236) ، تاريخ البخاري الكبير (3/3) ، تاريخ البخاري الصغير (1/208) ، الجرح والتعديل (3/824) ، أسد الغابة (2/24) ، تجريد أسماء الصحابة (1/131) ، الإصابة (2/83) ، الثقات (1/158) ، شذرات الذهب (1/73) ، سير الأعلام (4/362) ، الثقات (4/156) .

[592] حُصَيْن بن سَبْرة
هو حُصَيْن بن سَبْرَة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة. تابعي.
سمع عمر بن الخطاب. -[313]-
روى عنه : إبراهيم التيمي. له ذكر في فضل أهل البيت في حديث زيد بن أرقم (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6708) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(592) التاريخ الكبير (3/5) ، الجرح والتعديل (3/192) .

[593] حُصَيْن بن وَلد سعْد
هو حُصَيْن بن عبد الرحمن بن عَمْرو بن سعْد بن مُعاذ الأشْهَلي الأنصاري. من أهل المدينة.
روى عن محمود بن عمْرو ، ومحمود بن لَبِيد.
روى عنه ابنه محمد. إسناد حديثه منقطع.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(593) تهذيب الكمال (1/298) ، تهذيب التهذيب (2/380) ، تقريب التهذيب (1/182) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/233) ، الكاشف (1/237) ، تاريخ البخاري الكبير (3/8) ، الجرح والتعديل (3/839) ، لسان الميزان (7/199) ، الوافي بالوفيات (ج13رقم 88 ص92) ، سير الأعلام (5/424) .

[594] حُصَيْن بن عبد الرحمن
هو أبو الهذيل حُصين بن عبد الرحمن السّلمي الكوفي والد فضالة.
سمع عُمارَه بن رُوَيْبَة ، وزيد بن وَهْب ، والشّعبي ، وابن جَبير.
روى عنه الثوري ، وشعبة ، وأبو عوانة.
مات سنة ست وثلاثين ومائة وله ثلاث وتسعون سنة.
عُمارة : بضم العين المهملة.
ورُوَيْبَة : بضم الراء وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وعَوانه : بفتح العين المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(594) تهذيب الكمال (1/298) ، تهذيب التهذيب (2/381) ، تقريب التهذيب (1/182) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/234) ، الكاشف (1/237) ، تاريخ البخاري الكبير (3/7) ، تاريخ البخاري الصغير (2/217) ، الجرح والتعديل (3/837) ، ميزان الاعتدال (1/551) ، لسان الميزان (7/199) ، الوافي بالوفيات (ج13 رقم 86 ص92) ، طبقات ابن سعد (6/236) ، مقدمة الفتح (398) ، سير الأعلام (5/422) والحاشية.

[595] حُصَيْن بن محمد
هو حُصَيْن بن محمد السَّالمي الأَنْصاري. أحد بني سالم بن غَنْم بن عوْف بن الخزْرَج. من ثقات تابعي أهل المدينة.
روى عن عِتبان بن مالك.
روى عنه الزُّهري.
عِتْبان : بكسر العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، والباء الموحدة ، والنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(595) تهذيب الكمال (1/299) ، تهذيب التهذيب (2/390) ، تقريب التهذيب (1/183) ، الكاشف (1/238) ، تاريخ البخاري الكبير (3/7) ، الجرح والتعديل (3/850) ، ميزان الاعتدال (1/554) ، لسان الميزان (7/199) ، الوافي بالوفيات (ج13، رقم 89 ص93) ، الثقات (4/159) .

[596] حُصَيْن بن نُمَيْر
هو أبو مِحْصن حُصَيْن بن نُمَيْر الواسِطي. وقيل : هو كوفي الأصل مولى لهمدان ، نزل البصرة ، وكان ضريراً.
سمع حُصين بن عبد الرحمن ، والفضل بن عطية. -[314]-
سمع منه علي بن عبد الله ، ومُسَدَّد.
نُمَير : بضم النون ، وفتح الميم.
ومِحْصَن : بكسر الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(596) تهذيب الكمال (1/300) ، تهذيب التهذيب (2/391) ، تقريب التهذيب (1/184) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/236) ، الكاشف (1/238) ، تاريخ البخاري الكبير (3/10) ، الجرح والتعديل (3/859) ، ميزان الاعتدال (1/554) ، لسان الميزان (7/200) ، مقدمة الفتح (398) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، رقم 87 ص 92) ، الثقات (8/308) .

[597] حُضَيْن بن المُنْذِر
هو أبو ساسان ، ويقال : أبو محمد حُضَيْن بن المُنْذِر بن الحارث بن وَعْلَة بن مُجالد بن يَثْرِبي بن زَبَّان بن الحارث بن مالك بن شَيْبان بن ذُهْل. أحد بني رَقاش الذُّهَلي الرَّقاشي البصري. من سادات قومه ومن كبار التابعين.
سمع عثمان وعلياً ، وجماعة ، حديثه عند أهل البصرة.
روى عنه عبد الله بن الداناج ، والحسن البصري ، وعلي بن سُوَيْد. وهو شاعرٌ فارس.
مات سنة تسع وتسعين.
حضيْن : بضم الحاء [المهملة] (1) ، وفتح الضاد المعجمة ، وسكون الياء ، وبالنون.
وساسان : بسينين مهملتين.
ووَعْلَة : بفتح الواو ، وسكون العين المهملة ، وفتح اللام.
ومُجالد : بضم الميم ، وبالجيم.
ويَثْرِبي : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الثاء المثلثة ، وبالراء ، وبالباء الموحدة.
وزَبّان : بفتح الزاي ، وتشديد الباء الموحدة ، والنون.
ورَقاش : بفتح الراء ، وتخفيف القاف ، وبالشين المعجمة.
والداناج : بالدال المهملة ، وبالنون والجيم.
__________
(1) زيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(597) تهذيب الكمال (1/301) ، تهذيب التهذيب (2/395) ، تقريب التهذيب (1/185) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/296) ، الكاشف (1/239) ، تاريخ البخاري الكبير (3/128) ، الجرح والتعديل (3/1385) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، رقم 91 ص 194) ، الثقات (4/191) .

[598] حِطَّان بن خُفاف
هو أبو الجُوَيْرَية حِطان بن خفاف الجرْمي من جرْم بن زَبّان. تابعي .
سمع ابن عبّاس ومعْن بن يزيد.
روى عنه ابن عيينة ، وأبو عوانة ، وعاصم بن كُلَيْب.
الجوَيْرية : تصغير جارية بالجيم والياء تحتها نقطتان. وحِطان : بكسر الحاء ، وتشديد الطاء المهملة ، وبالنون.
وخُفاف : بضم الخاء المعجمة ، وتخفيف الفاء الأولى. -[315]-
وجَرْم : بفتح الجيم ، وسكون الراء.
وزَبَّان : بفتح الزاي ، وتشديد الباء الموحدة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(598) تهذيب الكمال (1/301) ، تهذيب التهذيب (2/396) ، تقريب التهذيب (1/185) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/237) ، الكاشف (1/239) ، تاريخ البخاري الكبير (3/118) ، طبقات ابن سعد (6/322) ، الثقات (4/189) .

[599] حِطّان بن عبد الله
هو حطّان بن عبد الله الرَّقاشي. تابعي جليل القدر ، بصري أزدي.
روى عن علي ، وأبي موسى ، وجماعة من الصحابة.
سمع منه الحسن ، ويونس وابن جُبيْر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(599) تهذيب الكمال (1/301) ، تهذيب التهذيب (2/396) ، تقريب التهذيب (1/185) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/237) ، الكاشف (1/239) ، تاريخ البخاري الكبير (3/118) ، الجرح والتعديل (3/1354) ، الوافي بالوفيات (ج13 رقم 93 ص95) ، الثقات (4/189) .

[600] حُطَيم
هو حُطَيْم : بضم الحاء ، وفتح الطاء المهملة ، وسكون الياء. شيخ. كان يجالس أنس بن مالك. حديثه في التكبير ورفع اليدين في الصَّلاة في حديث عبد الرحمن بن الأصم (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3393) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(600) المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/922) ، الإكمال (3/168) ، المشتبه للذهبي (1/267) ، تبصير المنتبه (2/534) .

[601] حَفْص بن عاصم
هو حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب القُرَشي العدوي. من جلّة التَّابعين ، ثقة مجمع عليه ، كثير الحديث.
سمع ابن عمر.
روى عنه القاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله، وغيرهما.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(601) تهذيب الكمال (1/302) ، تهذيب التهذيب (2/402) ، تقريب التهذيب (1/186) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/238) ، الكاشف (1/240) ، تاريخ البخاري الكبير (2/359) ، الجرح والتعديل (3/753) ، البداية والنهاية (9/93) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، رقم 95 ص97) ، سير الأعلام (4/196) والحاشية ، الثقات (4/152) .

[602] حفص بن عبيد الله
هو حفص بن عُبَيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري. وقال بعضهم: عُبيد الله بن حفص، ولا يصح ، تابعي مشهور.
روى عن جده أنس بن مالك ، وعن جابر ، وقيل : إنه سمع أبا هريرة.
وروى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، ويحيى بن أبي كثير.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(602) تهذيب الكمال (1/303) ، تهذيب التهذيب (2/405) ، تقريب التهذيب (1/186) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/238) ، الكاشف (1/241) ، تاريخ البخاري الكبير (2/360) ، الجرح والتعديل (3/754) ، الثقات (4/151) .

[603] حَفْص بن غياث
هو أبو عمرو حَفْص بن غِياث بن طلْق بن مُعَاوية بن مالك بن الحارث من بني مالك بن النّخع النّخعي الكوفي.
سمع هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأبا إسحاق الشّيباني ، وسليمان الأعمش ، والثوري.
روى عنه ابنه عمر ، والفضل بن دُكين وعفّان بن مسلم ، وأحمد بن حنبل -[316]- ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وُلِّي القضاء ببغداد وحَدَّث بها ثم عزل ، وولي قضاء الكوفة. كثير الحديث ثقة حافظ ثبت فقيه.
ولد سنة سبع عشرة ومائة ، ومات سنة خمس أو ست وتسعين ومائة.
غِيَاث : بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(603) تهذيب الكمال (1/306) ، تهذيب التهذيب (2/415) ، تقريب التهذيب (1/189) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/241) ، الكاشف (1/243) ، تاريخ البخاري الصغير (2/278) ، الجرح والتعديل (3/803) ، ميزان الاعتدال (1/567) ، لسان الميزان (7/201) ، البداية والنهاية (10/238) ، نسيم الرياض (4/478) ، مقدمة الفتح (398) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، رقم 98 ص 98) ، تاريخ بغداد (8/188) ، سير الأعلام (9/22) ، الثقات (6/200) .

[604] الحَكم بن أيوب
هو الحكم بن أيوب في حديث هشام بن زيد بن أنس في كتاب اللهو (1) ، وكان أميراً على البصرة من قبل الحجّاج بن يوسف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8417) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(604) التاريخ الكبير (2/336) ، الجرح والتعديل (3/114) ، مختصر ابن منظور (7/214- 217) .

[605] الحَكَم بن عبد الله
هو الحَكَم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصري الثقفي. تابعي مشهور.
سمع عِمْران بن حصين ، وابن عبَّاس ، وأبا هريرة.
روى عنه خالد الحذَّاء ، وحاجب بن عمرو ، ويونس بن عُبيد البصري.
الحذاء : بفتح الحاء المهملة وتشديد الذال المعجمة وبالمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(605) تهذيب الكمال (1/311) ، تهذيب التهذيب (2/428) ، تقريب التهذيب (1/191) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/244) ، الكاشف (1/245) ، تاريخ البخاري الكبير (2/332) ، الجرح والتعديل (3/557) ، ميزان الاعتدال (1/576) ، لسان الميزان (7/202) ، الثقات (4/144) .

[606] الحَكَم بن فَرُوخ
هو أبو بَكَّار الحكم بن فروخ الغزال البصري.
سمع عِكْرمة ، وأبا المليح.
روى عنه : يحيى القطان ، ومحمد بن سَواء. حديثه في البصريين.
بَكّار : بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الكاف وبالراء.
وفروخ : بفتح الفاء وضم الراء ، وبالخاء المعجمة.
والغزّال : بفتح الغين المعجمة ، وتشديد الزاي.
وسواء : بفتح السين المهملة ، وتخفيف الواو وبالمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(606) تهذيب الكمال (1/313) ، تهذيب التهذيب (2/437) ، تقريب التهذيب (1/192) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/246) ، الكاشف (1/427) ، الثقات (6/187) ، تاريخ البخاري الكبير (2/338) ، الجرح والتعديل (3/572) .

[607] الحَكَم بن مِيْنَا
هو الحَكم بن مينا مولى أبي عامر الرَّاهب ، وأخو سعيد بن مينا من مشاهير التابعين. رأى بلال بن أبي رباح بدمشق وروى عن المسور بن مخرَمة ، وزيد بن حارثة.
روى عنه ابنه.
مِينا : بكسر الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون ، والقصر والمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(607) تهذيب الكمال (1/314) ، تهذيب التهذيب (2/440) ، تقريب التهذيب (1/193) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/246) ، الكاشف (1/247) ، تاريخ البخاري الكبير (2/343) ، الجرح والتعديل (3/578) ، الثقات (4/145) ، أسد الغابة (2/42) ، تجريد أسماء الصحابة (1/136) ، الإصابة (2/110) .

[608] الحَكَم بن نَافِع
هو أبو اليَمان الحكَم بن نَافع البهرَاني الحِمْصَي ، ويقال : إنه مولى امرأة من بهراء يقال لها: أم سَلَمَة.
روى عن شعيب بن أبي حمزة ، وصفوان بن عمر.
روى عنه البخاري وغيره .
ولد سنة ثمان وثلاثين ومائة ومات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، وقيل : سنة اثنتين وعشرين.
اليمان : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف الميم.
والبَهْرَاني : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالراء وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(608) تهذيب الكمال (1/315) ، تهذيب التهذيب (2/441) ، تقريب التهذيب (1/193) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/247) ، الكاشف (1/247) ، تاريخ البخاري الكبير (2/344) ، تاريخ البخاري الصغير (2/346) ، الجرح والتعديل (3/586) ، ميزان الاعتدال (1/581، 588) ، لسان الميزان (7/202) ، الثقات (8/194) ، شذرات الذهب (2/50) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، رقم 135 ، ص 114) ، مقدمة الفتح (399) ، طبقات الحفاظ (168) .

[609] حكيم بن أفلح
هو الحكيم بن أفلح [المدني.
روى عن عائشة ...
روى عنه : جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد] (1) .
__________
(1) بياض في م و خ مقداره سطر وما بين حاصرتين من كتب الرجال .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(609) تهذيب الكمال (1/316) ، تهذيب التهذيب (2/444) ، تقريب التهذيب (1/193) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/247) ، الكاشف (1/248) ، الجرح والتعديل (3/870) ، ميزان الاعتدال (1/583) ، لسان الميزان (7/202) .

[610] حَكيم بن معاوية
هو حكِيم بن مَعَاوية بن حَيْدَة القشيري من قُشير بن كعب. أعرابي حسن الحديث.
روى عن أبيه.
سمع منه : ابنه بَهْز والجُرَيْري.
حَيْدَة : بفتح الحاء المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وبالدال المهملة.
وقُشيري : بضم القاف ، وفتح الشين المعجمة .
وبَهْز : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الهاء وبالزاي.
والجُرَيري : بضم الجيم ، وفتح الراء الأولى ، وسكون الياء الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(610) تهذيب الكمال (1/321) ، تهذيب التهذيب (2/451) ، تقريب التهذيب (1/194) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/249) ، الكاشف (1/249) ، تاريخ البخاري الكبير (3/12) ، الجرح والتعديل (3/309) ، الثقات (4/161) ، نقعة الصديان (ت41) .

[611] حماد بن أُسامة
هو أبو أُسامة حمّاد بن أسامة بن زيد الكوفي ، مولى بني هاشم ، ويقال : مولى زيد بن علي. كثير الحديث ، واسع الرواية ، متفق على إتقانه وثقته.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش ، وعبيد الله بن عمر ، وهشام بن عُرْوَة. -[318]-
روى عنه أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ، وإسحاق بن راهَوَيْه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(611) تهذيب الكمال (1/322) ، تهذيب التهذيب (3/2) ، تقريب التهذيب (1/195) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/250) ، الكاشف (1/250) ، تاريخ البخاري الكبير (3/28) ، تاريخ البخاري الصغير (2/294) ، الجرح والتعديل (3/600) ، ميزان الاعتدال (1/588) ، لسان الميزان (7/203) ، رجال الصحيحين (رقم 4) ، نسيم الرياض (4/248) ، طبقات الحفاظ (134) ، مقدمة الفتح (399) ، البداية والنهاية (10/248) ، طبقات ابن سعد (6/381، 394) ، سير الأعلام (9/277) والحاشية ، الثقات (6/222) .

[612] حَمَّاد بن زيد
هو أبو إسماعيل حمّاد بن زيد بن دِرْهَم الجَهْضَمي الأزْدي ، مولى آل جرير بن حازم البصري. أحد الأعلام الأثبات ، وكان جدّه دِرْهَم من سبي سِجِسْتان.
روى عن ثابت البُناني، وأيوب ، وعمرو بن دينار.
روى عنه ابن المبارك ، ويحيى بن سعيد ، وابن مهْدي.
ولد في زمن سليمان بن عبد الملك ، وقيل : في زمن عمر بن عبد العزيز. ومات سنة تسع وسبعين ومائة وكان ضريراً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(612) تهذيب الكمال (1/324) ، تهذيب التهذيب (3/9) ، تقريب التهذيب (1/197) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/251) ، الكاشف (1/251) ، الجرح والتعديل (3/617) ، تاريخ البخاري الكبير (3/25) تاريخ البخاري الصغير (2/218) ، الثقات (6/217) ، طبقات ابن سعد (ج9 /53) ، الحلية (ج6 ص 57) ، البداية والنهاية (10/174) ، سير الأعلام (7/456) .

[613] حمَّاد بن سَلَمة
هو أبو سلمة حماد بن سلمة بن دينار الربعي ، مولى ربيعة بن مالك ، ويقال مولى تميم، وهو ابن أخت حُمَيد الطويل ، من أعلام البصريين وأئمتهم ، كثير الحديث ، واسع الرواية ، مشهور بالسُّنة والعِبَادَة.
مات سنة سبع وستين ومائة.
سمع ثابتاً ، وحُمَيد الطويل ، وقتادة.
روى عنه يحيى بن سعيد ، وابن المبارك ، ووكيع.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(613) تهذيب الكمال (1/325) ، تهذيب التهذيب (3/11) ، تقريب التهذيب (1/197) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/252) ، الكاشف (1/251) ، تاريخ البخاري الكبير (3/22) ، لسان الميزان (7/203) ، الثقات (6/216) ، طبقات ابن سعد (9/53) ، مقدمة الفتح (399) ، البداية والنهاية (10/150) ، الحلية (6/249) ، الثقات (6/216) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، ص 145 رقم 153) مجمع (2/127) .

[614] حمَّاد بن أبي سُلَيْمان
هو أبو إسماعيل حمَّاد بن أبي سُلَيْمان ، واسم أبي سليمان مسلم الأشعري ، مولى إبراهيم بن أبو موسى الأشعري. كوفي يُعدُّ في التَّابعين.
سمع أنساً ، وإبراهيم النَّخَعي ، وسعيد بن جبير.
روى عنه : المغيرة ، والحكم ، وشعبة ، والثوري. كان أعلم الناس برأي إبراهيم النّخعي.
يقال : مات سنة عشرين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(614) تهذيب الكمال (1/327) ، تهذيب التهذيب (3/16) ، تقريب التهذيب (1/197) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/252) ، الكاشف (1/252) ، الجرح والتعديل (3/644) ، تاريخ البخاري الكبير (3/18) ، تاريخ البخاري الصغير (1/203) ، ميزان الاعتدال (1/595) ، لسان الميزان (7/204) ، مجمع (1/119، 247) ، طبقات ابن سعد (6/35،371، 7/231،286) ، الوافي بالوفيات (ج13 رقم 150 ص136) .

[615] حمَّاد بن شَاكِر
هو حمَّاد بن شَاكر. له ذكر في حديث واقد في كتاب -[319]- الفتن (1) ، ذكر أبو مسعود الدمشقي زيادة في حديث نسبها إلى البخاري من رواية حمَّاد بن شاكر.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7456) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(615) الإكمال (4/394 - 395) ، سير الأعلام (15/5) ، شذرات الذهب (2/89) .

[616] حمّاد بن عمْرو
هو أبو إسماعيل حمّاد بن عمرو النصيبي.
حدَّث عن سليمان الأعمش ، والثوري.
روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء ، وعلي بن حرْب ، وغيرهما. قال البخاري : هو منكر الحديث. وقد جاء ذكره في طبقات المجروحين (1) ، وهو ضعيف جداً.
__________
(1) 1 / 140 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(616) التاريخ الكبير (3/28) ، الجرح والتعديل (3/144) .

[617] حمد بن محمد الخطَّابي
هو أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطّاب بن طهْمان بن عبد الرحمن الخطَّابي البُسْتي ، الإمام المشار إليه في عصره ، والعلامة فريد دهره في الفقه ، والحديث، والأدب ، ومعرفة الغريب. له التصانيف المشهورة والتأليفات العجيبة ، مثل «معالم السنن» و «إعلام السنن» و «غريب الحديث» وغير ذلك.
[سمع أبا سعيد ابن الأعرابي بمكة ، وإسماعيل بن محمد الصفار وطبقته ببغداد ، وأبا بكر بن داسة بالبصرة ، وأبا العباس الأصم وطبقته بنيسابور.
روى عنه الحاكم وأبو حامد الإسفراييني وأبو نصر محمد بن أحمد البلخي الغزنوي ، وأبو مسعود الحسين بن محمد الكرابيسي وأبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي ، وأبو عبيد الهروي اللغوي ، وأبو الحسين عبد الغفار الفارسي وخلق سواهم .
توفي الخطابي ببست في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة] (1) .
__________
(1) بياض في م ، مقداره خمسة أسطر وفي خ بياض بمقدار سطر ، وما بين حاصرتين من " تذكرة الحفاظ " للذهبي رقم (950) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(617) يتيمة الدهر (4/334- 336) ، طبقات الفقهاء (94) ، المنتظم (6/397) معجم البلدان (1/415) ، معجم الأدباء (4/246 - 260، 10/268 - 272) إنباء الرواة (1/125) ، اللباب (1/151 ، 452) ، الوافي بالوفيات (2/214 - 216) ، سير الأعلام (17/23 - 28) ، شذرات الذهب (4/471 - 472) .

[618] حُمْران بن أبان
هو حُمْران بن أبان بن خالد بن عبد عمرو بن عقيل بن كعب بن النمر بن قاسط وهو ابن عمِّ صُهَيب بن سِنَان ، من سبي عين التَّمر ، سباه -[320]- خالد بن الوليد فوجده غلاماً كَيساً أحمر، فوجهه إلى عثمان فأعتقه. صحيح الحديث عند أهل المدينة.
روى عن عثمان بن عفان.
روى عنه : عروة بن الزُّبير، ومحمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم.
حمْرَان : بضم الحاء ، وسكون الميم ، وبالراء.
وأبان : بفتح الهمزة ، وتخفيف الباء الموحدة.
وقاسط : بالقاف ، والسين المهملة.
وصُهَيب : بضم الصاد المهملة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء ، وبالباء الموحدة.
وسِنان : بسكر السين المهملة ، وتخفيف النون الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(618) تهذيب الكمال (1/330) ، تهذيب التهذيب (3/24) ، تقريب التهذيب (1/198) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/254) ، الكاشف (1/253) ، تاريخ البخاري الكبير (3/80) ، الجرح والتعديل (3/365) ، ميزان الاعتدال (1/604) ، لسان الميزان (7/204) ، البداية والنهاية (6/350) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، رقم 193 ، ص 168) ، سير الأعلام (4/182) والحاشية ، الثقات (4/179) .

[619] حُمَيد بن أبي حُمَيد الطَّويل
هو أبو عُبَيدة حُمَيد بن أبي حُميد ، اسم أبي حُميد مختلف فيه ، فقيل : عبد الرحمن، وقيل : طرْخان ، وقيل : مهْران ، وقيل غير ذلك. مولى طلْحة الطّلحات الخُزاعي البصري المعروف بحُمَيد الطويل ، وقيل : إنما قيل له الطويل لقصره. وقال الأصمعي : رأيت حُمَيداً ولم يكن طويلاً ولكن كان طويل اليدين. تابعي.
سمع أنس بن مالك ، وقيل : إنما سمع ثابتاً عن أنس.
ولد سنة ثمان وستين. ومات سنة ثلاث (1) وأربعين ومائة. كثير الحديث ، واسع الرواية.
روى عنه حمَّاد بن سَلَمة ، وابن المبارك ، والأنصاري.
طَرْخَان : بفتح الطاء المهملة ، وبالخاء المعجمة.
والطَلَحات : بفتح الطاء ، وفتح اللام.
__________
(1) في خ : ثمان .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(619) تهذيب الكمال (1/235) ، تهذيب التهذيب (3/38) ، تقريب التهذيب (1/202) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/258، 262) ، الكاشف (1/256) ، الثقات (4/148) ، تاريخ البخاري الكبير (2/248) ، تاريخ البخاري الصغير (2/72، 74) ، الجرح والتعديل (3/961) ، ميزان الاعتدال (1/610) ، لسان الميزان (7/205) ، الوافي بالوفيات (13/39) ، البداية والنهاية (10/80) ، رجال الصحيحين (345) .

[620] حُميد بن زياد
هو أبو صخر حُميد بن زياد الخرَّاط ، وقيل : ابن صخر ، وهو ابن أبي المخارق المدني، وقال بعضهم: اسمه حمّاد. تابعي ، رأى سهل بن سعد .
وروى عن محمد بن كعب القُرَظي، وعمَّار الدهني.
روى عنه : حيْوَة بن شُرَيح ، وعبد الله بن وَهْب.
-[321]-
زياد : من الزيادة.
والمُخارق : بضم الميم ، وبالخاء المعجمة ، وبالقاف.
والقُرَظي : بضم القاف ، وفتح الراء ، وبالظاء المعجمة.
والدُهْني : بضم الدال المهملة ، وسكون الهاء ، وبالنون.
وحَيْوَة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الواو.
وشُريح : بضم الشين المعجمة ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(620) تهذيب الكمال (1/336) ، تهذيب التهذيب (3/41) ، تقريب التهذيب (1/202) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/259) ، الكاشف (1/256) ، تاريخ البخاري الكبير (2/148، 350) ، الجرح والتعديل (3/975) ، ميزان الاعتدال (1/612) ، لسان الميزان (7/205) ، نسيم الرياض (3/499) ، رجال الصحيحين (350) ، الثقات (6/188) .

[621] حُمَيد بن عبد الرحمن
هو أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو إبراهيم حُميد بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري القُرَشي المدني ، وقد مر تمام نسبه عند ذكر أبيه في العشرة. وأمُّه أمُّ كلثوم بنت عقبة.
من كبار التابعين. سمع عثمان ، وأبا هريرة ، وغيرهما.
روى عنه الزُّهري.
مات سنة خمس ومائة ، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(621) تهذيب الكمال (1/338) ، تهذيب التهذيب (3/45) ، تقريب التهذيب (1/203) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/259، 560) ، الكاشف (1/257) ، تاريخ البخاري الكبير (2/345) ، الجرح والتعديل (3/989) ، الوافي بالوفيات (ص195 /12/223) ، رجال الصحيحين (342) ، البداية والنهاية (9/140) ، الثقات (6/146) .

[622] حُمَيد بن عبد الرحمن
هو حُمَيد بن عبد الرحمن الحِمْيَري البَصري. من ثقات البصريين وأئمتهم. تابعي جليل من قدماء التابعين.
روى عن أبي هريرة ، وابن عبَّاس. قال محمد بن سيرين : كان حمَيدُ أعلم أهل المِصْرَين قبل أن يموت بعشرين سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(622) تهذيب الكمال (1/338) ، تهذيب التهذيب (3/46) ، تقريب التهذيب (1/203) ، خلاصة تهذيب الكمال (2601) ، الكاشف (1/257) ، تاريخ البخاري الكبير (2/346) ، الجرح والتعديل (3/225) ، رجال الصحيحين (343) ، الطبقات الكبرى (7/228) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، 333/ 194) ، سير الأعلام (4/293) ، تاريخ أصبهان (ت645) .

[623] حُمَيد بن قيس
هو أبو صفْوان، وقيل : أبو عبد الرحمن حُميد بن قيس الأعرج المكِّي مولى لآل الزُّبير، ويقال : مولى لبني فزارَة.
سمع مجاهداً ، وعطاء.
روى عنه مالك ، والثوري.
مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(623) تهذيب الكمال (1/338) ، تهذيب التهذيب (3/46) ، تقريب التهذيب (1/203) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/260) ، الكاشف (1/257) ، تاريخ البخاري الكبير (9/21، 2/352) ، الجرح والتعديل (3/1001) ، ميزان الاعتدال (1/615) ، ميزان الاعتدال (7/205) ، رجال الصحيحين (348) ، مقدمة الفتح (399) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، ص196) ، الثقات (6/189) .

[624] حميد بن مالك
هو حُميد بن مالك بن خُثَيم تابعي .
سمع أبا هريرة.
روى عنه : بُكير بن الأشج ، ومحمد بن عمرو بن حَلْحَلَة.
خُثيم : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الثاء المثلثة.
وبُكير : تصغير بكر.
والأشج : بالشين المعجمة ، والجيم.
وحلْحَلَة : بفتح الحاءين المهملتين وبلامين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(624) تهذيب الكمال (1/338) ، تهذيب التهذيب (3/47) ، تقريب التهذيب (1/203) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/260) ، الذيل على الكاشف (رقم 344) ، تاريخ البخاري الكبير (2/347) ، الجرح والتعديل (3/1002) ، الثقات (4/148) .

[625] حُمَيد بن مَسْعَدَة
هو أبو علي حميد بن مسْعَدَة السامي من بني سامة بن لؤي البصري .
واسع الرواية كثير الحديث.
روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
مَسْعَدَة : بفتح الميم ، وسكون السين المهملة.
والسامي: بالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(625) تهذيب الكمال (1/339) ، تهذيب التهذيب (3/49) ، تقريب التهذيب (1/203) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/260) ، الكاشف (1/257) ، الجرح والتعديل (3/1007) ، الثقات (8/197) ، رجال الصحيحين (349) ، الوافي بالوفيات (ج13 ص197 رقم 337) ، طبقات أصبهان (ت144) ، تاريخ أصبهان (ت626) .

[626] حُمَيد بن نَافع
هو أبو أفْلح حُميد بن نَافِع الأنصاري ، مولى صفوَان بن خالد المدني. كذا قاله يحيى بن سعيد الأنصاري في روايته عنه ويقال : مولى أبي أيوب الأنصاري.
سمع زينب بنت أبي سَلَمة.
سمع منه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وأيوب بن موسى ، وشُعبة.
أفلح : بالفاء والحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(626) تهذيب الكمال (1/340) ، تهذيب التهذيب (3/50) ، تقريب التهذيب (1/204) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/261) ، الكاشف (1/258) ، تاريخ البخاري الكبير (2/347) ، الجرح والتعديل (3/1008) ، رجال الصحيحين (347) ، الثقات (4/147) .

[627] حُمَيد بن هِلال
هو أبو نصر حُمَيد بن هِلال بن هُبَيرة العَدَوي من عدي بن عبد مَنَاة. تابعي جليل من أعلام البصريين وثقاتهم. أدرك جماعة من الصحابة ، منهم : أبو قَتادَة ، وأنس بن مالك.
روى عنه أيوب السختياني ، وابن عون.
مات في ولاية خالد بن عبد الله القسري.
السختياني : بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء فوقها نقطتان ، والياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
والقَسْري : بفتح القاف ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(627) تهذيب الكمال (1/340) ، تهذيب التهذيب (3/51) ، تقريب التهذيب (1/204) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/261) ، الكاشف (1/258) ، تاريخ البخاري الكبير (2/346) ، الجرح والتعديل (3/1011) ، ميزان الاعتدال (1/616) ، لسان الميزان (7/205) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، ص195) ، مقدمة الفتح (400) ، الحلية (2/251) ، رجال الصحيحين (346) ، الثقات (4/147) .

[628] حَنَشْ الصَّنْعاني
هو أبو رُشدين حَنَش بن عبد الله بن عمرو بن حَنْظلَة بن نَهْد السَبَائي.
يروي عن فضالة بن عُبيد ، وابن عبَّاس ، وقيل : إنه كان مع علي بن أبي طالب بالكوفة. وقدم مصر بعد قتل علي.
حدّث عنه الحارث بن يزيد ، وسلامان بن عامر ، وغيرهما. -[323]-
مات بإفريقية سنة مائة وولده بمصر ، وقيل : إن أبا المعتمر حَنَش بن المعتمر الكِناني هو حنش بن ربيعة الصَّنَعاني. تابعي مشهور. سمع علياً.
روى عنه سِماك.
وقال البخاري : حنش الذي روى عن علي في الضحايا (1) هو غير الصَّنْعاني.
وقال الدارقطني : حنش الصَّنْعاني شيخ لأهل الكُوفة. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، وحنش الذي روى عنه سِماك والحكم هو حَنش بن عبد الله من أهل الكوفة.
حنَش : بفتح الحاء وفتح النون وبالشين المعجمة.
ونهد : بفتح النون ، وسكون الهاء ، وبالدال المهملة.
والسَّبائي : بفتح السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبعدها همزة.
__________
(1) في م : الصحابة .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(628) تهذيب الكمال (1/432) ، تهذيب التهذيب (3/57) ، تقريب التهذيب (1/205) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/262) ، الكاشف (1/260) ، الجرح والتعديل (3/1298) ، تاريخ البخاري الكبير (3/99) ، لسان الميزان (7/206) ، رجال الصحيحين (460) ، البداية والنهاية (9/187) ، الوافي بالوفيات (ج13 ، ص306، 242) ، سير الأعلام (4/492) ، الثقات (4/184) .

[629] حَنْظَلَة
هذا حَنْظَلَة ذكره النسائي وحده في استلام الحجر في كتاب الحج (1) ولم ينسبه، وهو حنظلة بن أبي سفيان واسم أبي سفيان الأسود الجُمَحِي القرشي من أهل مكة، وهو أخو عمرو بن أبي سفيان.
سمع سالماً ، والقاسم، ومجاهداً ، وطاووساً.
سمع منه الثّوري ، ووكيع.
مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
الجُمَحي : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1443) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(629) تهذيب الكمال (1/343) ، تهذيب التهذيب (3/59) ، تقريب التهذيب (1/206) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/263) ، الكاشف (1/261) ، تاريخ البخاري الكبير (3/44) ، تاريخ البخاري الصغير (2/111، 113) ، الجرح والتعديل (3/1071) ، لسان الميزان (7/206) ، دائرة معارف الأعلمي (17/73) ، سير الأعلام (6/336) ، الثقات (6/225) .

[630] حَنْظَلَة بن قيس
هو حَنظَلَة بن قيس الزّرقي الأنصاري ، من ثقات أهل المدينة وتابعيهم.
سمع رافع بن خديج ، وأبا هريرة ، وابن الزُّبير.
روى عنه : ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
الزُّرَقي : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبالقاف.
وخديج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(630) تهذيب الكمال (1/264) ، تهذيب التهذيب (3/63) ، تقريب التهذيب (1/206) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/264) ، الذيل على الكاشف (رقم 350) ، تاريخ البخاري الكبير (3/38 ، 45) ، الجرح والتعديل (3/1076) ، الوافي بالوفيات (349 ج13 /310) ، الثقات (4/166) .

[631] حَنِيفَة
هو أبو حُرّة (1) حنيفة الرّقاشي. تابعي.
روى عن عمِّه. روى عنه علي بن زيد (2) . حديثه في تفسير سورة النساء (3) .
حُرّة : بضم الحاء المهملة ، وتشديد الراء.
والرَقاشي: بفتح الراء وتخفيف القاف وبالشين المعجمة.
__________
(1) في م : الحرة .
(2) في م : يزيد .
(3) انظر الحديث رقم (568) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(631) تهذيب الكمال (1/344) ، تهذيب التهذيب (3/64) ، تقريب التهذيب (1/207) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/271) ، الكاشف (1/261) ، الجرح والتعديل (3/316) ، ميزان الاعتدال (1/621) ، لسان الميزان (7/206) ، أسد الغابة (2/69) ، تجريد أسماء الصحابة (1/143) .

[632] حَيَّان بن الحُصين
هو أبو الهَيَّاج حيان بن الحصين الأسدي من أسد خزيمة. كاتب عمَّار بن يسار. قال أحمد : هو والد منصور بن حيَّان. تابعي جليل ، صحيح الحديث.
روى عن علي وعمار.
روى عنه: الشعبي ، وأبو وايل.
الهيّاج : بفتح الهاء ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وحيَّان : بفتح الحاء وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وحَصين : بفتح الصاد المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(632) تاريخ البخاري (3/53) ، الجرح والتعديل (3/243) تهذيب الكمال (7/471) ، الخلاصة (1/265) ، تهذيب التهذيب (3/67) .

[633] حَيْوَة بن شُريح
هو أبو زُرْعَة حَيْوَة بن شُرَيح الحضْرَمي ، ويقال : الكِنْدي المصري. قال ابن المبارك : ما ذُكِرَ لي رجلٌ إلا وجدته دون ما قيل إلا حَيْوَة بن شرَيح.
سمع عقبة بن مسلم.
روى عنه الليث بن سعد ، وابن المبارك.
مات سنة ثمان ، وقيل : سنة تسع وخمسين ومائة.
حَيْوَة : بفتح الحاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الواو.
وشُريح : بضم الشين المعجمة ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(633) تهذيب الكمال (1/346) ، تهذيب التهذيب (3/69) ، تقريب التهذيب (1/208) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/265) ، الكاشف (1/263) ، تاريخ البخاري الكبير (3/120) ، تاريخ البخاري الصغير (2/96) ، الجرح والتعديل (3/307) ، سير الأعلام (6/404) ، الوافي بالوفيات (380 ج13 ص 331) ، طبقات الحفاظ (82) .

الفرع الثالث : في أسماء متفرقة
[634] الحارث بن عامر
هو الحَارِث بن عَامر بن نَوفل بن عَبد مَنَاف القُرشي ، والد عُقبة بن الحارث ، وهو الذي قتله خبيب يوم بدر كافراً. له ذكر في غزوة الرَّجيع (1) .
خُبَيب : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، ثم باء موحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6085) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(634) السيرة النبوية (1/481 ، 617 ، 665، 709) ، والمعتبر (ص 65 ، 175 ، 450) ، وجمهرة النسب لابن الكلبي (ص 62) ، والمغازي للواقدي (1/148) .

[635] الحَارِث بن عبد المُطّلب
هو الحَارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، عَم النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، قد جاء ذكره في «سنن أبي داود» أنه القتيل الذي كان مسترضعاً في بني ليث (1) فقتلته هذيل ، وقال الخطّابيُّ : إنما هو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب لا الحارث، لأن الحارث لم يكن مسترضعاً في بني ليث ، وإنما كان المسترضع ولده. ثم إنَّ (2) الحارث أولد ، من أولاده أبو سفيان بن الحَارث. أَسْلَم وشهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم- حُنيناً ، وثبت معه لما انهزم المسلمون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (52) من رواية الترمذي .
(2) كذا في الأصلين ، ولعلها إن للحارث أولاد ... الخ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(635) تعجيل المنفعة (159) ، تاريخ البخاري الكبير (2/73) ، الجرح والتعديل (3/369) ، طبقات ابن سعد (1/83، 88، 92، 99، 154) ، الثقات (6/171) .

[636] حبَّان بن العَرَقَة
هو حبَّان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لؤي ، وهو الذي رمى سعد بن مُعاذ يوم الخندق.
حِبّان : بكسر الحاء [المهملة] (1) وتشديد الباء الموحده والنون ، وقال موسى بن عقبة في «المغازي» : إنه جَبَّار : بفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة والراء ، والأول أصح. وقال الواقدي : العَرَقة : بفتح العين المهملة وفتح الراء والقاف. وقال : أهل مكة يقولون ذلك ، والمشهور بكسر الراء. وقال ابن إسحاق : هو حبَّان بن قيس بن العرقة ، وقال ابن الكَلْبي : هو حِبَّان بن أبي قيس بن عَلْقَمَة بن عبد مناف بن مُنْقذ بن معيص بن عامر بن عامر بن لؤي. العَرقة بنت سعيد بن سهل واسمها فيما قيل : قِلابة ، وتكنى أم عطية ، وقيل : أم عبد مَنَاف. -[326]-
مَعِيص : بفتح الميم ، وكسر العين المهملة ، وبالصاد المهملة.
ومُنْقِذ : بضم الميم سكون النون وكسر القاف وبالذال المعجمة.
__________
(1) زيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(636) تاريخ خليفة (61) ، نسب قريش (ص438) ، جمهرة النسب (ص113) ، والمغازي للواقدي (2/469 ، 525) ، جمهرة أنساب العرب (ص171) .

[637] الحُرَقَة
الحُرَقَة : بضم الحاء ، وفتح الراء ، والقاف : هو ابن عامر بن مودعة بن جُهَيْنَة أبو قبيلة من جُهينة ، وإنما سُمُّوا الحُرَقَة لأنهم أحرقوا بني سهم بن مُرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بالنبل. مَوْدَعة : بفتح الميم ، وسكون الواو ، وفتح الدال ، والعين المهملتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(637) تاريخ خليفة (417 ، 419) .

[] حَنيفَة
حنيفة : أبو قبيلة من العرب ، ويرد بيانه في فصل النسب.

[] حِمير
هو حِمْيَر بن سبأ ، ويرد بيانه في فصل النسب أيضاً.

[638] حُيَيّ بن أخْطَب
هو حُيي بن أخْطَب ، أحد بني النضير من يهود المدينة. له ذكر في غزوة خَيْبَر (1) . وهو والد صفية بنت حُيي زوج النَّبي - صلى الله عليه وسلم-.
حُيَيّ : بضم الحاء ، وفتح الياء الأولى وتشديد الياء الثانية.
أخْطَب : بفتح الهمزة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الطاء المهملة ، وبالباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1130) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(638) راجع الحديث رقم (1130) .

القسم الثاني : في النساء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابيات
[639] حَبيبة بنت جَحش
هي أُمُّ حَبيبَة بنت جحش ، ويقال : أُمُّ حبيب حبيبة بنت جَحش بن رِئَاب الأَسدية ، أخت زينب بنت جحش، وأخت حَمْنَة. كانت تحت عبد الرحمن بن عوف ، وكانت تستحاض هي وأختها حَمْنة ، واشتهرت بكنيتها ، ومن جعل اسمها حَبِيبة فهو قليل.
رِئاب : بكسر الراء ، وفتح الهمزة ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(639) الاستيعاب (1807) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (329) ، أسد الغابة (7/559) ، تجريد أسماء الصحابة (2/257) ، تهذيب التهذيب (12/408 - 409) ، الإصابة (4/269) .

[640] حَبِيبَة بنت خَارِجَة
هي حَبيبة بنت خَارجِة بن زيد بن أبي زُهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثَعْلَبَة بن كعب بن الخَزْرَج [بن الحارث بن الخَزْرَج] (1) -[327]- وقيل : هي حبيبة بنت زيد بن خارجة ، ويقال : إن اسمها مُليكة ، والصواب الأول ، وهي زوجة أبي بكر الصِّدِّيق التي قال فيها أبو بكر في مرضه الذي مات فيه (2) لعائشة : إنما هما أَخَواك وأخْتَاك. فقالت عائشة : إنما هي أسماء فمن الأخرى. قال : ذو بطن بنت خارجة ، فولدت بعد موته بنتاً ، فسمتها عائشة أمَّ كُلْثُوم. خارجة : بالخاء المعجمة ، والراء ، والجيم.
__________
(1) زيادة ليست في م .
(2) في م : منه .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(640) تاريخ الصحابة (84) ، الاستيعاب (1807 - 1808) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (329) ، أسد الغابة (7/60) ، تجريد أسماء الصحابة (2/257) ، الإصابة (4/269) .

[641] حَبيبة بنت سَهْل
هي حبيبة بنت سهل الأنصاري ، وهي زوجة ثابت بن قيس بن شمّاس ، وهي التي اختلعت منه ، وكان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- أرَاد أن يتزوّجها قبل ثابت.
روت عنها عَمْرَة بنت عبد الرحمن.
شَمّاس : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الميم ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(641) تهذيب (12/408 رقم 2757) ، تقريب (2/594) ، إسعاف المبطأ (224) ، تفسير الطبري (4/4809 ، 4810) .

[642] حفْصة بنت عُمر
هي أمُّ المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطَّاب. تقدم ذكرها عند أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم- في الباب الأول.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(642) تهذيب (12/410 رقم 2764) ، تقريب (2/594) ، الثقات (3/98) ، أسد الغابة (7/65) ، أعلام النساء (1/231) ، تنوير قلوب المسلمين (60، 140) ، السمط الثمين (95) ، الاستيعاب (4/1811) ، الإصابة (7/581) ، الكاشف (3/468) ، تجريد أسماء الصحابة (2/259) تهذيب الكمال (1681) ، تاريخ البخاري الصغير (1/43، 67، 132، 133، 134، 142، 143) أزمنة التاريخ الإسلامي (971) ، الخلاصة (3/783) ، الحلية (2/50) ، أسماء الصحابة الرواة (ت55) .

[643] حُفَيْدَة
هي حفيدة بنت الحَارِث الهِلالية. أخت ميمُونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وقد جاء في بعض الروايات أنها أم حفيدة ، وفي بعضها أن اسمها هزيلة ، وقد ذكرناها في حرف الهاء. لها ذكر في أكل الضب من كتاب الطعام (1) .
حُفَيْدة : بضم الحاء [المهملة] (2) وفتح الفاء وسكون الياء وبالدال المهملة.
وهُزَيلة : بضم الهاء وفتح الزاي.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5976) 8 / 137 .
(2) زيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(643) الاستيعاب (1920) (هزيلة) ، تجريد أسماء الصحابة (2/309) ، الإصابة (4/42) .

[644] حلِيمَة
هي حَلِيمَة بنت أبي ذُؤَيب السَّعْدية التي أرضعت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ، وقد تقدم ذكرها في مراضعه في الباب الأول عند ذكر النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنها عبد الله بن جعفر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(644) طبقات خليفة (337) ، الاستيعاب (1812 - 1813) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (329) ، أسد الغابة (7/67 - 69) ، تجريد أسماء الصحابة (2/259) ، الإصابة (4/274) .

[645] حمنة بنت جحش
هي حمنة بنت جحش ، أخت زينب زوج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- الأسدية ، من أسد خزيمة ، وقد اختُلف في اسمها ، فقيل ما ذكرنا وهو الصحيح ، وقيل : إنها -[328]-[أخت] (1) حبيبة وأم حبيبة التي تقدم ذكرها ، وكانت تحت مُصعب بن عُمَير ، فقتل عنها يوم أحد ، فتزوّجها طلْحة بن عُبيد الله.
روى عنها ابنها عِمْرَان بن طلْحة ، وكانت تستحاض هي وأختها أم حبيبة.
حمنَة : بفتح الحاء وسكون الميم ، وبالنون.
__________
(1) زيادة متعينة - يراجع " الاستيعاب " و " الإصابة " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(645) تهذيب (12/411 رقم 2768) ، تقريب (2/595) ، الثقات (3/99) ، أسد الغابة (7/69) ، أعلام النساء (1/251) ، الاستيعاب (4/1913) ، الإصابة (7/586) ، تجريد أسماء الصحابة (2/257) ، الكاشف (3/468) تهذيب الكمال (3/1681) ،خلاصة (3/405) ،أسماء الصحابة الرواة (ت1014) .

[646] حَمنَةُ بنت قيس
هي حَمنةُ بنت قيس الفِهرِية هكذا اسمها في كتاب النَّسائي وهو وهم ، وإنما اسمها حَزْمة : بفتح الحاء ، وسكون الزاي ، وبالميم ، وهي أخت فاطمة بنت قيس الفِهرية. لها ذكر في كتاب العِدة (1) . كانت تحت سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5976) 8 / 137 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(646) الاستيعاب (1810) حرمة، تلقيح فهوم أهل الأثر (330) حرمه ، أسد الغابة (7/64) حرمه ، تجريد أسماء الصحابة (2/259) حرمه ، تهذيب التهذيب (12/411 - 412) ، الإصابة (4/272) ، وفي معظم هذه المصادر (حزمه) .

[647] حَواء بنت يزيد
هي أم بُجَيد حواء بنت يزيد بن السّكن الأنصارية ، أخت أسماء بنت يزيد بن السّكن ، وهي جدة عبد الرحمن بن بُجيد ، وهي مشهورة بكنيتها. كانت من المبايعات.
روى عنها عبد الرحمن بن بُجَيد. وفي إسناد حديثها اختلاف وقال ابن عبد البر في الكنى من النِّساء : أم بُجيد الأنصارية الحارثية. قيل : اسمها حواء وفي ذلك اضطراب. حديثها عند سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد. وقال أيضاً في أسماء النساء : إن حواء هي بنت يزيد بن السّكن الأنصاري من بني عبد الأشهل مدنية. وهي جدَّة عمرو بن معاذ الأشهلي ، وهذا يخالف ما ذكره في الكنى.
حَوّاء : بفتح الحاء ، وتشديد الواو ، وبالمد.
والسَكَن : بفتح السين ، وفتح الكاف ، وبالنون.
وبُجَيْد : بضم الباء الموحدة ، وفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(647) تهذيب (12/413 رقم 2773) ، تقريب (2/595) ، الثقات (3/99) ، أسد الغابة (7/72، 73) ، أعلام النساء (1/257) ، الاستيعاب (4/1813) ، الإصابة (7/588) ، تجريد أسماء الصحابة (2/260) ، الاستبصار (219) ، أسماء الصحابة الرواة (ت1011) .

[648] حوْلاء بنت تُوَيت
هي الحولاء بنت تُويت بن حَبيب بن أسد بن عبد العُزَّى بن قصي القُرشية الأسدية. أسلمت بعد الهجرة ، وبايعت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ، وهاجرت إليه ، وكانت من المجتهدات في العبادة. -[329]- روت عنها عائشة ، وقالت عائشة : إن الحولاء استأذنت علي النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- فأذن لها وأقبل عليها فقيل : يا رسول الله أتُقْبِلُ على هذه هذا الإقبال ؟ فقال : «إنها كانت تأتينا في زَمَن خديجة ، وإن حُسْنَ العهد من الإيمان» (1) ويقال : إن هذا الحديث ورد في غير الحولاء ، والله أعلم.
الحَوْلاء : بفتح الحاء وسكون الواو ، والمد.
وتُوَيْت : بضم التاء فوقها نقطتان ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبتاء فوقها نقطتان.
__________
(1) الحديث صحيح ، انظر " الأحاديث الصحيحة " رقم (216) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(648) تاريخ الصحابة (84) ، الاستيعاب (4/1815 - 1816) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (330) ، أسد الغابة (7/75) ، تجريد أسماء الصحابة (2/261) ، الإصابة (4/278) .

الفرع الثاني : في التابعيات وغيرهن
[649] حَسْنَاء
هي حسْنَاء بنت مُعَاوية الصَّريمية. روت عن عمها عن النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنها عوْف الأعْرابي. حديثها في البصريين. هكذا أوردها ابن ماكولا في حسناء. وذكرها الحازمي فقال : خنساء بنت معاوية ويقال : حسناء الصريمية ، وعمَّاها الحارث وأسلم.
الصَّريمية : بفتح الصاد المهملة وكسر الراء.
وحسناء : فعلاء من الحُسنِ ، وخنساء : بالخاء المعجمة ، وتقديم النون على السين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(649) تهذيب (12/409 رقم 761) ، تقريب (2/594) ، الإكمال (2/475) ، الإكمال بالمشكاة (رقم 212) ، الكاشف (3/467) تهذيب الكمال (3/1680) ، الخلاصة (3/379) ، أعلام النساء (1/221) ، مؤتلف الدارقطني (797) .

[650] حَفْصَة بنت سِيرين
هي حَفْصَة بنت سِيرين أختُ محمد وأنس ابنَي سِيرين. تابعية.
روت عن [أم عطية أو أم الرائح ، ومولاها أنس بن مالك وأبي العالية.
روى عنها : أخوها محمد ، وقتادة ، وأيوب ، وخالد الحذّاء ، وابن عون وهشام بن حسان] (1) .
__________
(1) بياض مقدار سطر في م ، خ ، وما بين حاصرتين من " سير أعلام النبلاء " 4 / 507 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(650) تهذيب (12/409 رقم 2762) ، تقريب (2/594) ، التبصرة والتذكرة (35/51) تهذيب الكمال (3/1680) ، الكاشف (3/467) ، خلاصة (3/783) ، أعلام النساء (1/229) ، الثقات (4/194) ، تراجم الأحبار (324) ، الوافي بالوفيات (13/106) ، سير الأعلام (4/507) والحاشية ، مسند ابن الجعد (رقم 1189) ، المعين رقم (253) ، مسند ابن عباس (871) ، مؤتلف الدارقطني (1988، 2310) .

[651] حَفْصَة بنت عبد الرحمن
هي حفْصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق ، زوجة المنذر بن الزُّبَيْر بن العوَّام. لها ذِكر في كتاب الطلاق في حديث القاسم بن محمد (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5754) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(651) تهذيب (12/410 رقم 2763) ، تقريب (2/594) تهذيب الكمال (3/1681) ، الكاشف (3/468) ، الخلاصة (3/783) ، أعلام النساء (1/231) ، تراجم الأحبار (1/341) ، الثقات (4/194) ، الطبري (4/7341) ، الوافي بالوفيات (13/106) ، الإكمال بالمشكاة (رقم 213) .

الفصل الثاني من حرف الحاء : في الكنى ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[652] أبو حاتم المَزني
هو أبو حاتم : بتاء فوقها نقطتان ، المُزَني. له صحبة ، واسمه كنيته ، وعداده في أهل المدينة.
روى عنه محمد وسعيد ابنا عُبَيْد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(652) تهذيب (12/63 رقم 254) ، تقريب (2/409) ، الثقات (3/456) ، أسد الغابة (6/62) ، تجريد أسماء الصحابة (2/156) ، الجرح والتعديل (9/363) ، الاستيعاب (4/1625) ، الكاشف (3/324) ، خلاصة (3/209) تهذيب الكمال (3/1595) ، الإصابة (7/81) ، التاريخ الكبير (9/26) ، الكنى والأسماء (25) .

[] أبو حَبَّة
أبو حَبَّة : بفتح الحاء ، وتشديد الباء الموحدة ، مختلف في اسمه ، وقد ذكرناه فيمن اسمه ثابت في حرف الثاء.

[653] أبو حُذَيْفَة
هو أبو حُذَيْفة هشام بن عتبة القرشي، وفي اسمه خلاف ، وقد ذكرناه في حرف الهاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(653) سير أعلام النبلاء (1/164) .

[654] أبو حُباب
هو أبو حُباب : بضم الحاء ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى ، عبد الله بن أُبَيّ بن سَلُول ، رأس المنافقين. وإنما أوردناه في آخر هذا الفرع لأنه لم يرد له مِثْل ، فنفرد له فصلاً. وقد كان صحب النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ، ولما مات كفَّنه في قميصه وصلى عليه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(654) تهذيب الكمال (2/790) ، تهذيب التهذيب (6/481، 369) ، تقريب التهذيب (1/481، 951) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/134) ، الكاشف (2/165) ، ميزان الاعتدال (2/566) ، لسان الميزان (7/280) ، الجرح والتعديل (5/ص 237) ، الثقات (3/249) .

[655] أبو حُميد
هو أبو حُمَيْد : عبد الرحمن بن سعد السَّاعِدي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(655) يأتي في حرف العين.

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[656] أبو حاتم الرازي
هو أبو حاتم محمد بن إدْريس الحافظ الرَّازي . يرد في حرف الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(656) تهذيب الكمال (3/1164) ، تهذيب التهذيب (9/31) ، تقريب التهذيب (2/143) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/378) ، الكاشف (3/18) ، الجرح والتعديل (7/1133) ، نسيم الرياض (4/298) ، الثقات (9/137) ، الوافي بالوفيات (2/183) الحاشية ، سير الأعلام (13/247) والحاشية.

[657] أبو حازِم
هو أبو حازم ، بالزاي ، سلَمَة بن دِينار ، يرد في حرف السين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(657) تهذيب الكمال (1/523) ، تهذيب التهذيب (4/143) ، تقريب التهذيب (1/316) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/402) ، الكاشف (1/383) ، تاريخ البخاري الكبير (4/78) ، تاريخ البخاري الصغير (1/227) ، الجرح والتعديل (4/701، 702) ، نسيم الرياض (2/64) ، الحلية (3/229) ، طبقات ابن سعد (5/424) ، الوافي بالوفيات (15/319) ، سير الأعلام (6/96) ، الثقات (4/316) .

[658] أبو حازم
هو أبو حازِم أيضاً ، سلمان مولى عَزَّة : بفتح العين المهملة ، وتشديد الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(658) فتح الباب في الكنى والألقاب (2345) ، بتحقيقي.

[659] أبو حاضِر
هو أبو حاضِر الأزدي . بكسر الضاد المعجمة ، عثمان بن حاضِر الأزْدي
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(659) تهذيب الكمال (2/906) ، تهذيب التهذيب (7/109، 235) ، تقريب التهذيب (2/7) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/212) ، الكاشف (2/247) ، تاريخ البخاري الكبير (6/217) ، الجرح والتعديل (6/804) ، الثقات (5/156) .

[660] أبو حَبيبة
هو أبو حَبيبَة الطَّائي ، واسمه كنيته.
روى عن أبي الدَّرْداء.
روى عنه أبو إسحاق.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(660) تهذيب (12/68 رقم 268) ، تقريب (2/410) ، ديوان الضعفاء (4894) ، الجرح والتعديل (9/359) ، لسان الميزان (7/458) تهذيب الكمال (1596) ، مجمع (5/155) ، الميزان (4/735) ، الثقات لابن حبان (5/577) .

[] أبو حُرَّة
هو أبو حُرَّة : بضم الحاء ، وتشديد الراء ، حَنِيفَة الرُّقاشي.

[661] أبو حَسَّان
هو أبو حسَّان مسلم بن [عبد الله] ... (1) الأعرج كذا.
__________
(1) بياض في م ، وما بين حاصرتين من " التقريب " ، وقال الحافظ : أبو حسان الأعرج الأجرد ، البصري : مشهور بكنيته ، واسمه مسلم بن عبد الله صدوق رمي برأي الخوارج قتل سنة ثلاثين ومئة من الرابعة . روى عنه البخاري تعليقاً ومسلم وأصحاب السنن .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(661) يأتي في حرف الميم.

[662] أبو الحَسَن
هو أبو الحسن ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوْفل.
روى عن مولاه ، وعن ابن عبَّاس.
روى عنه الزُّهري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(662) الخلاصة (3/211) ، تهذيب التهذيب (12/73 - 74) ، الإصابة (4/43) «أبو حسان» .

[663] أبو حفص
هو أبو حفص الذي جاء ذكره في حديث علي بن أبي طالب في النوع الرابع من الباب السادس من كتاب الزِّينة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2944) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(663) راجع الحديث رقم (2944) .

[664] أبو الحَكَم
هو أبو الحَكَم : عبد الرحمن بن نُعْم البجلي.
نُعْم : بضم النون ، وسكون العين.
والبَجلي : بفتح الباء الموحدة ، وفتح الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(664) تهذيب الكمال (2/882) ، تهذيب التهذيب (6/286، 560) ، تقريب التهذيب (1/500، 1136) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/155) ، الكاشف (2/188) ، تاريخ البخاري الكبير (5/356) ، الجرح والتعديل (5/1400) ، ميزان الاعتدال (2/595) ، لسان الميزان (7/285) ، مقدمة الفتح (419) ، الحلية (5/69) ، طبقات ابن سعد (6/401) ، الثقات (5/112) .

[665] أبو الحَوْراء
هو أبو الحوْراء : بفتح الحاء ، وبالراء ، والمد : ربيعة بن شَيْبَان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(665) تهذيب الكمال (1/407) ، تهذيب التهذيب (3/256) ، تقريب التهذيب (1/246) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/321) ، الكاشف (1/306) ، تاريخ البخاري الكبير (3/282) ، الجرح والتعديل (3/2126) ، الثقات (4/229) .

[666] أبو حَيَّة
هو أبو حَيَّة : بفتح الحاء ، وتشديد الياء تحتها نقطتان : عمرو بن نضر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(666) يأتي في حرف العين.

[667] الحاكم (*)
هو أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
__________
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : هذه الترجمة ليست في المطبوع (ط دار الفكر)

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(667) يأتي في حرف الميم.

القسم الثاني : في النساء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابيات
[668] أم حَبيبة
هي أم حَبيبةَ رَملَة بنت أبي سُفْيان بن حرب ، زوج النبيّ - صلى الله عليه وسلم-. تقدم ذِكرها عند ذكر أزواجه في الباب الأول.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(668) تهذيب (12/419 رقم 2794) ، تقريب (2/598) ، الثقات (3/131) ، أسد الغابة (7/115) ، أعلام النساء (1/397) ، السمط الثمين (111) ، الكاشف (3/471) ، تنوير قلوب المسلمين (68، 164) ، الاستيعاب (4/1843، 1929) ، الإصابة (7/651) ، تجريد أسماء الصحابة (2/268) تهذيب الكمال (3/1683) ، الخلاصة (3/382، 405) .

[] أم حبيبة
هي أم حبيبة حبيبة بنت جحش تقدم ذكرها في فصل الأسماء من هذا الحرف.

[669] أم حرام
هي أم حرام بنت مِلْحان بن خالد بن زَيد بن حرَام النَّجاري ، واسم مِلْحان مالك ، وهي أخت أم سُلَيْم. أسلَمَت وبايعت وكان النبيّ - صلى الله عليه وسلم- يقيل في بيتها. وهي زوجة عبادة بن الصّامت.
ماتت غازية مع زوجها بأرض الروم ، وقبرُها بقبرص.
روى عنها ابن أختها أنس بن مالك ، وزوجها عُبَادَة بن الصامت. قال ابن عبد البر : لا أقف لها على اسم صحيح غير كنيتها ، وكان موتها في خلافة عثمان.
حرام : ضد حلال.
ومِلْحان : بكسر الميم ، وسكون اللام ، وبالحاء وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(669) تهذيب (12/460 رقم 2928) ، التقريب (2/620) ، الجرح والتعديل (9/461) ، أسماء الصحابة الرواة (ت249) ، نقعة الصديان (ت197) .

[670] أم الحُصَيْن
هي أم الحُصين بنت إسحاق الأَحْمسِيَّة .
روى عنها ابنها يحيى بن الحُصَيْن والعَيْزار بن حُرَيْث، شهدت حجة الوداع.
العيزار : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالزاي ، ثم الراء.
وحُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(670) تهذيب (12/463 رقم 2934) ، التقريب (2/620) ، الثقات (3/463) ، أسد الغابة (7/318) ، أعلام النساء (1/223) ، الاستيعاب (4/1931) ، الإصابة (8/190) ، تجريد أسماء الصحابة (2/317) ، الكاشف (3/487) تهذيب الكمال (3/1701) ،الخلاصة (3/398) ، أسماء الصحابة الرواة (ت218) .

[671] أم حُفَيد
هي أم حُفَيْد : بضم الحاء ، وفتح الفاء ، واسمها حُفَيْدة ، وقيل : هُزَيْلة : بضم الهاء، وفتح الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(671) تاريخ الصحابة (277) ، الاستيعاب (1931) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (348) ، أسد الغابة (319) ، تجريد أسماء الصحابة (2/317) ، الإصابة (4/442) .

[672] أمُّ حكيم
هي أمُّ حكيم بنت الحارث بن هشام ، ويقال : بنت الوليد بن المُغِيرة ، زوجة عِكْرمة بن أبي جهل. أسلمت يوم الفتح قبل زوجها ، واستأمنت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- لزوجها فأمَّنَه ، فخرجت في طلبه إلى اليمن ، فأعادته فقدم وأسلم وأقرَّهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على نكاحهما.
روى عنها محمد بن كعْب القُرَظي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(672) الاستيعاب (1932 - 1933) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (348) ، أسد الغابة (7/321) ، تجريد أسماء الصحابة (2/317) ، الإصابة (4/443 - 444) .

الفرع الثاني : في التابعيات
[673] أمُّ حَبيب
هي أم حبيب بنت ذُؤَيْب بن قَيْس المُزَنِيَّة.
روت عن ابن أخي صفيّة عن صفيَّة زوج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-. حديثها في الباب الأول من كتاب البيع (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (254) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(673) تهذيب (12/462 رقم 2926) ، التقريب (2/620) .

[674] أمُّ الحرير
هي أم الحَرِير : بفتح الحاء ، وكسر الراء الأولى ، وسكون الياء تحتها نقطتان .
مولاة طلحة بن مالك.
روت عن مولاها.
روى حديثها محمد بن أبي رزين عن أمّه عنها. حديثها في أشراط الساعة (1) .
رزين : بفتح الراء ، وكسر الزاي ، وبالنون بعد الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7913) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(674) تهذيب (12/463 رقم 2930) ، التقريب (2/620) .

[675] أمُّ حكيم
هي أم حكيم بنت أَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين.
روت عن أبيها.
روى عنها المغيرة بن الضَّحاك.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(675) تهذيب (12/464، 492) ، التقريب (2/621) .

الفصل الثالث : في الأبناء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[676] ابن الحضْرمي
هو العلاء بن عبد الله الحضْرمي (1) .
__________
(1) م : ابن الحضرمي .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(676) يأتي في حرف العين.

[677] ابن الحَنْظَلِيَّة
هو سهل بن عبيد الحنْظَليَّة ، وهي أم جدِّه ، وبها يعرف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(677) يأتي في جرف السين.

[678] ابن حَوَالَة
هو عبد الله بن حوَالَة : بفتح الحاء ، وتخفيف الواو ، الأزْدي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(678) تهذيب الكمال (2/676) ، تهذيب التهذيب (5/194، 334) ، تقريب التهذيب (1/411، 268) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/51) ، الكاشف (2/82) ، تاريخ البخاري الكبير (3/33) ، أسد الغابة (3/219) ، تجريد أسماء الصحابة (1/306) ، الإصابة (4/67) ، الاستيعاب (3/894) ، الوافي بالوفيات (17/156) ، الثقات (3/243) ، أسماء الصحابة الرواة (ت132) .

[679] بنت حَمْزة
هي فاطمة بنت حمزَة بن عبد المطلب بن عبد مناف ، وقيل غير ذلك.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(679) تأتي في حرف الفاء.

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[680] ابن حاتم
و [هو] (1) محمد بن حاتم. ذكره في كتاب الصَّيد (2) .
__________
(1) زيادة ليست في الأصول .
(2) انظر الحديث رقم (5000) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(680) راجع الحديث رقم (5000) .

[681] بنو الحارث
هم بنو الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بطن من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(681) الأنساب (65/ا) .

[682] بنو حَارِثَة
هم بنو حارثة بن الحارث بن الخزْرج بطن من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(682) راجع الأنساب (66/5) .

[683] بنو الحجَّاج
هم بنو الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعْد بن سهم ، بطن من قريش.
فمن أولاد الحجاج نُبَيْه ومُنَبِّه قتلا ببدر مشركين.
نُبَيْه : بضم النون ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء.
ومُنَبِّه : بضم الميم ، وفتح النون ، وتشديد الباء الموحدة وكسرها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(683) المصدر السابق (68/ا) .

[684] ابن حزْم
هو محمد بن عَمْرو بن حزْم ، بفتح الحاء المهملة ، وسكون الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(684) تهذيب الكمال (3/1251) ، تهذيب التهذيب (9/370) ، تقريب التهذيب (2/195) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/443) ، الكاشف (3/83) ، تاريخ البخاري الكبير (1/189) ، تاريخ البخاري الصغير (1/70 ، 112) ، الجرح والتعديل (8/132) ، تراجم الأحبار (4/82) ، الثقات (5/347) ، الأنساب (13/40) ، معجم الثقات (342) ، طبقات ابن سعد (8/387) ، الوافي بالوفيات (4/288) .

[685] ابن الحُصَيْن
هو الربيس هبة الله بن محمد بن الحصين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(685) مشيخة ابن عساكر (237) ، المنتظم (10/24) ، سير الأعلام (19/536- 539) ، شذرات الذهب (6/127) .

[686] ابن الحَضْرَمي
هذا ابن الحضْرَمي الذي حرقه جارية بن قُدامة ، واسمه عبد الله بن عامر ، وذكره في كتاب الإيمان (1) .
__________
(1) بياض في م مقداره سطر ، وانظر الحديث رقم (25) . ص (264) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(686) راجع الحديث رقم (55) .

[687] ابن أبي الحَكيم
هو ابن أبي الحكيم الغفاري. حديثه في كتاب الطعام في أكل الثمار بغير إذن صاحبها. أخرجه أبو داود عن [أبي] رافع بن عمرو الغِفاري (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5538) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(687) راجع الحديث رقم (55389) .

[688] ابن أم الحَكَم
هو ابن أم الحكم بنت الزُّبْير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. حديثه في الدعاء بعد السلام (1) ، ويقال : إن اسم أمه أم حكيم أخت ضُباعة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2203) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(688) راجع الحديث رقم (2203) .

[689] ابن الحَوْتِكيَّة
اسم ابن الحوْتِكيَّة : بفتح الحاء وسكون الواو، وكسر الكاف ، وتشديد الياء تحتها نقطتان [يزيد] ... (1) .
__________
(1) بياض في م ، وما بين حاصرتين من " التقريب " ، وفي " الخلاصة " ابن الحوتكية يزيد ، وهو يزيد بن الحوتكية -[335]- بفتح المهملة والموحدة بينهما واو ثم كاف اليتمي . عن علي ، وعنه موسى بن طلحة اليتمي (س) وقال المصحح في الهامش : ضبطه بالقلم في نسخة " التقريب والتهذيب " بالتاء المثناة الفوقية ، ثم قال : وأكثر ما يرد في الحديث عن ابن الحوتكية غير المسمى ا هـ . تهذيب .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(689) كذا في الأصل.

[] بنو حَنِيفَة
هم بنو حنيفة بن لُجَيْم : بضم اللام ، وفتح الجيم ، وسكون الياء ، ويرد في فصل النَّسب.

الفصل الرابع : في الأنساب
[690] الحارثي
هو الحارثي : بالثاء المثلثة منسوب إلى حارثَة بن الحارث بن الخزْرج ، بطن من الأنصار. وإلى الحارث بن كعب بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أُدد بن زَيْد بن يَشْجُب. -[335]-
عُلة : بضم العين ، وتخفيف اللام المفتوحة.
وجَلْد : بفتح الجيم وسكون اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(690) الأنساب (149/ب) ، عجالة المبتدي (44) ، اللباب (1/328) .

[691] الحَازِمي
هو أبو بكر محمد بن موسى بن أبي عثمان الحَازِمي الهَمْداني. من أهل همدان - رحمه الله - كان إمام وقته في علوم الحديث إسناداً ، ومتناً ، ورجالاً ، وفقهاً وجرحاً ، وتعديلاً ، وتاريخاً ، وله التصانيف الحسنة الغريبة في علوم الحديث. طاف البلاد ولقي المشايخ والحُفّاظ ، وأتقن هذا العلم ، ولو طال عمره لكان آية في هذا الفنَّ وإنما اخترمته المنية ، وقد ناهز الأربعين في سنة أربع وثمانين وخمسمائة ببغداد ودفن بمقبرة الشُّوينزي ، وكان فقيهاً شافعياً زاهداً عابداً ورعاً ، لم أره ولكن رأيت آثاره ، ولم أسمع منه ولكن سمعت أخباره رحمة الله عليه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(691) الأنساب (149/ب- 150/أ) ، اللباب (1/330) ، وقد أراد المؤلف من إيراد اسم شيخه الحازمي هنا التأكيد على أنه صدر من انتسب إِلى هذه النسبة ، وأعلاهم شأنا فجعلها مقتصرة عليه. انظر ترجمته في وفيات الأعيان (4/294) ، العبر (4/254) ، سير الأعلام (21/167- 172) ، تذكرة الحفاظ (1363) ، الوافي (5/88) ، طبقات السبكي (7/13) ، البداية والنهاية (12/332) ، شذرات الذهب (6/461 - 462) .

[692] الحُبْراني
الحُبْراني : بضم الحاء ، وسكون الباء الموحدة وبالراء والنون .
منسوب إلى حُبْران بن عمرو بن قيس بن مُعَاوية بن جُشَم بن عبد شمس بن وايل بن الغَوْث بن قَطن. بطن من حمير، قيل من اليمن.
جُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
والغَوْث : بفتح الغين المعجمة ، والثاء المثلثة ، ووايل : بكسر الياء تحتها نقطتان.
وقَطَن : بفتح القاف وفتح الطاء المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(692) عجالة المبتدي (44) ، اللباب (336) .

[] الحَبَشي
الحَبَشي : بفتح الحاء ، وفتح الباء الموحدة ، والشين المعجمة .
منسوب إلى الحَبَش ، وهم هذا الجيل الأسود المعروف من الناس. ومنسوب إلى حَبَش حي من حمير. منهم أبو سلام ممطور الحَبَشي.
سَلام : بتشديد اللام.
وممطُور : بضم الطاء .

[693] الحَبَطي
الحبَطي : بفتح الحاء ، وفتح الباء الموحدة ، وبالطاء المهملة .
منسوب إلى الحِبط بكسر الباء وهو لقب الحارث بن مازن بن عمرو بن تميم بن مُرّ بن أُدّ بن طابخة ، وإنما لقب به لأنه كان في سفر وأصابه الحَبط ، وهو داء -[336]- يأخذ البطنَ فيُهلِك صاحبَه وقيل لأولاده : الحَبِطات ، وعامتهم بالبصرة. وفي النّسب إليه فتحت الباء قياساً على نظائره ، مثل النَّمري منسوب إلى النمِر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(693) الأنساب (154 ب - 155 أ) عجالة المبتدي (45) ، اللباب (1/337) .

[694] الحُبُلي
الحُبُلي : بضم الحاء ، وضم الباء الموحدة ، وباللام .
منسوب إلى حُبُل بن كُلَيْب بن عوْف ، من بني سهل بن زيد من حضرموت ، منهم أبو عبد الرحمن الحُبُلي المُعَافِري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(694) الأنساب (155 أ) ، اللباب (1/337 - 338) .

[] الحَجبي
الحجَبي : بفتح الحاء ، وفتح الجيم وبالباء الموحدة .
منسوب إلى الحجبة ، وهم جمع حاجب ، والمراد بهم حَجَبَة البيت الحرام بني عبد الدار قُصَيْ بن كِلاب بن مُرَّة من قُرَيش ، وقد جاء النّسب إليهم خارجاً عن القياس فنسبوا إلى الجمع لكثرة الاستعمال.

[695] الحَجْري
الحَجْري : بفتح الحاء ، وسكون الجيم ، وبالراء .
منسوب إلى حَجْر بن ذي رُعَيْن واسمه يَرِيْم بن زَيدُ بن سَهل بن عمرو بن قيس ، بطن من حمِير.
وإلى حَجْر بن عِمران بن عمر بن عامر ماء السماء بطن من الأزد.
رُعَيْن : بضم الراء ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء ، والنون.
ويَرِيْم : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وكسر الراء ، وسكون الياء الثانية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(695) الأنساب (57أ -ب) عجالة المبتدي (44 - 45) ، اللباب (1/343 - 344) .

[696] الحَرَازي
الحَرَازي : بفتح الحاء ، والراء ، وبالزاي بعد الألف .
منسوب إلى حَراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد (1) بن سهل. بطن من حمير. وقال الدارقطني : هو الحرّاني بتشديد الراء، وبالنون بدل الزاي قالوا : والصواب الأول.
__________
(1) في م : " يزيد " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(696) الأنساب (160 ب - 161 أ) ، عجالة المبتدي (47) ، اللباب (1/352) .

[697] الحَرْبي
الحربي : بفتح الحاء ، وسكون الراء ، وبالباء الموحدة .
منسوب إلى الحرْبيّة محلة معروفة ببغداد ، والمَحَلَّة منسوبة إلى حرْب بن عبد الله صاحب حرس المنصور. وممن ينسب إليها وليس منها الإمام إبراهيم بن إسحاق الحرْبي فإنّ أصله من مرو وإنما سمي الحرْبي ... (1) .
__________
(1) بياض في م ، خ مقداره سطر ، قال ابن الأنباري في " نزهة الألباء " : روى أبو إسحاق بن إبراهيم بن حبيش -[337]- قال : قلت : لم سميت الحربي ؟ فقال : صحبت قوماً من الكرخ كذا على الحديث وعندهم ما جاوز القنطرة العتيقة من الحربية فسموني الحربي بذلك .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(697) الأنساب (161 ب - 162 ب) ، اللباب (1/354- 356) .

[698] الحَرَشي
الحَرَشي : بفتح الحاء ، وفتح الراء ، والشين المعجمة .
منسوب إِلى حَرِيش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، حذفت الياء في النسب قياساً على نظائره ، ينسب إِليهم جماعة كثيرة بالبصرة ونيسابور.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(698) الأنساب (163 أ - 164 أ) ، اللباب (1/357) .

[699] الحَدَثي
الحدثي : بفتح الحاء ، وفتح الدال المهملة ، وبالثاء المثلثة .
منسوب إلى الحَدِيثَة المدينة المعروفة على الفرات فحذفت الياء والتاء قياساً في النسب على نظائره نحو الجزيرة والمدينة.
فمن نسب (1) إليها سُوَيْد بن سعيد صاحب مالك بن أنس.
__________
(1) في خ : ينسب .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(699) الأنساب (159 أ - ب) ، اللباب (1/356) .

[] الحَرُورِيَّة
الحَرورية : بفتح الحاء ، وضم الراء الأولى، وكسر الثانية : قوم من الخوارج منسوبون إلى حروراء قرية بأرض العراق قريباً من الكوفة كان أول اجتماعهم بها.

[700] الحَضْرَمي
الحَضْرَمي : بفتح الحاء ، وسكون الضاد المعجمة .
منسوب إلى حضْرَموت بن قيْس بن معاوية بن جُشم بن عبد شمس بن وايل بن حمير ، وفي نسبه خلاف. وإلى حضرموت اسم الصقع المعروف ، وإن كان الصقع سمي بالأوَّل في الأصل ، وقد جاء النّسب إليه مركباً مثل نظائره نحو عبْشَمي ، عبْقسي ، وعبْدري في النسب إلى عبد شمس وعبد قيس وعبد الدار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(700) الأنساب (170 أ - ب) ، عجالة المبتدي (48) ، اللباب (1/370- 371) .

[701] الحَكَمي
الحكمي : بفتح الحاء ، وفتح الكاف .
منسوب إلى الحَكَم بن سَعْد العشيرة بن مذْحِج. وهو مالك بن أُدَد بن زَيْد بن يَشْجُب بن عَرِيب بن زَيْد بن كَهلان.
يَشْجُب : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الشين المعجمة ، وضم الجيم ، وبالباء الموحدة.
وعَرِيْب : بفتح العين المهملة ، وكسر الراء وبالياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(701) الأنساب (172 ب) ، عجالة المبتدي (48) ، اللباب (1/378) .

[702] الحَمَّامي
الحمَّامي : بفتح الحاء ، وتشديد الميم الأولى . -[338]-
منسوب إلى الحَمَّام ، وقد جاء هذا النسب في اسم علي بن أحمد المقري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(702) الأنساب (174 أ) ، اللباب (1/385) .

[703] الحُمَيْدي
الحُمَيْدي : بضم الحاء ، وفتح الميم ، وسكون الياء ، وبالدال المهملة .
منسوب إلى حُمَيْد بن زُهَير بن الحارث بن أسَد بن عبد العُزَّى بن قُصَي بن كِلاب فصيل من أسد قريش ، ينسب إلى جماعة منهم عبد الله بن الزُّبَيْر بن عيسى بن عُبَيْد الله بن الزُّبَيْر بن عبيد الله بن حُمَيْد الحُمَيْدي الأكبر صاحب الشافعي ، وسفيان بن عيينة ، وشيخ البخاري. ومن المعروفين بالحُمَيْدي الإمام أبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله بن فتوح بن عبد الله بن حميد صاحب كتاب «الجمع بين الصحيحين» منسوب إلى جده أو إلى القبيل المذكور.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(703) الأنساب (177 أ - ب) ، عجالة المبتدي (49) ، اللباب (1/392- 393) .

[704] الحِمْيَري
الحِمْيَري : بكسر الحاء ، وسكون الميم ، وفتح الياء .
منسوب إلى حِمْير بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحْطان شعب في اليمن.
يَعْرب : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون العين المهملة ، وضم الراء وبالباء الموحدة.
ويشجب تقدم في الحَكَمي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(704) الأنساب (177 ب) ، عجالة المبتدي (48) ، اللباب (1/392) .

[705] الحَنْظَلي
الحَنْظَلِي : منسوب إلى حَنْظَلَة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، بطن عامتهم بالبصرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(705) الأنساب (179أ - ب) ، عجالة المبتدي (50) ، اللباب (1/369) .

[706] الحَنَفي
الحنَفي : منسوب إلى حَنِيفَة بن لُجَيْم بن صَعْب بن علي بن بكر بن وايل ، من بني أسد بن ربيعة.
لجيم : بضم اللام ، وفتح الجيم ، وسكون الياء.
ووايل : بكسر الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(706) الأنساب (179 ب) ، عجالة المبتدي (50) ، اللباب (1/396 - 397) .

[707] الحِيْرِي
الحيْري : بكسر الحاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء .
منسوب إلى الحِيْرَة ، وهي البلد المعروف قديماً ، مجاور الكوفة. وإلى الحيرة محلَّة بنيسابور ، وإليها ينسب محمد بن أحمد بن حَمَدان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(707) الأنساب (182 ب - 183 أ) ، اللباب (1/405 - 406) .

حرف الخاء
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[708] خارِجَة بن حُذَافة
هو خارجة بن حُذَافة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عَبيد بن عوِيج بن عديّ بن كعب بن لؤي بن غالب القُرَشي العَدَوي. كان أحد فُرسان قريش ، يقال: إنه كان يعدل بألف فارس. قاله ابن عبد البر. قال : وذكر بعض أهل النَّسب أنَّ عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطَّاب يستمدّه بثلاثة آلاف فارس ، فأمدَّهُ بخارجة بن حُذافة ، والزُّبير بن العَوَّام، والمِقداد بن الأسود. وولي خارجة القضاء بمصر لعمرو بن العاص ، وقيل : كان على شرطته ، وعداده في أهل مصر.
وهو الذي قتله الخارجي ظناً منه أنه عمرو بن العاص ، والخارجي هو أحد الثلاثة الذين اتفقوا على قتل علي ومعاوية وعمرو وتوجه كل واحد منهم إلى أحد من الثلاثة ، فنفذ قضاء الله- عز وجل- في علي دونهما ، ويقال : إن الذي قتل خارجة هو رجل من بني العنبر بن عمرو بن تميم ، يقال له : زاذَوَيهِ ، وقيل : إنه مولى لبني العنْبر ، وكان قتله في سنة أربعين.
روى عنه عبد الله بن أبي مُرة.
حذافَة : بضم الحاء ، وتخفيف الذال المعجمة ، وبالفاء.
وعَبِيد : بفتح العين المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
وعَوِيج : بفتح العين ، وكسر الواو ، وبالجيم.
وزاذَوَيْهِ : بالزَّاي ، وفتح الذَّال المعجمة ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان وكسر الهاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(708) تهذيب الكمال (1/348) ، تهذيب التهذيب (3/74) ، تقريب التهذيب (1/210) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/273) ، الكاشف (1/265) ، تاريخ البخاري الكبير (3/203) ، تاريخ البخاري الصغير (1/93) ، الجرح والتعديل (8/43) ، أسد الغابة (2/83) ، الاستيعاب (2/418) ، تجريد أسماء الصحابة (1/146) ، الإصابة (2/222) ، الطبقات الكبرى (4/261) ، الثقات (3/111) ، أسماء الصحابة الرواة (ت403) .

[709] خالد بن زيد
هو أبو أيوب خالد بن زيد بن كُلَيْب بن ثعلَبة بن عبد عوف بن -[342]- غنم بن مالك بن النجّار الأنْصاري النَّجاري الخزْرَجي. شهد بدراً ، والعقبة الثانية ، والمشاهدَ كلَّها. وهو ممن غلبت عليه كنيته. وكان مع علي بن أبي طالب في حروبه كلها.
ومات بالقُسطَنْطِينية مرابطاً سنة إحدى وخمسين ، وقيل : سنة اثنتين وخمسين ، وقيل : سنة خمسين ، وذلك مع يزيد بن معاوية لما أغزاه أبوه القُسْطَنْطِينِيَّة خرج معه فمرض ، فلمَّا ثقُل قال لأصحابه : إذا أنا مُتُّ فاحملوني، فإذا صادفْتُم العدوَّ فادفنوني تحت أقدامكم ففعلوا. وقبره قريب من سورها معروف إلى اليوم مُعَظَّم يستسقون به فيسقون (*) (1) .
روى عنه البراء بن عازب ، وجابر بن سَمُرَة ، وعبد الله بن يزيد الخطْمي ، وعطاء بن يزيد اللَّيثي.
عازب : بالزاي والباء الموحدة.
الخَطْمِي : بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة ، وكسر الميم.
__________
(1) يستشفون به فيشفون وما أثبتناه من م وهو الموافق لما في " أسد الغابة " و " الاستيعاب " .
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة :
الاستسقاء بأهل الصلاح، إنما يكون في حياتهم لا بعد موتهم، كما فعل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، فقد روى البخاري في " صحيحه " 2 / 410 في الاستسقاء: باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء، من طريق أنس ; أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا، استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا، فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا، فاسقنا، فيسقون.
وقد بيَّن الزبير بن بكار في " الأنساب " صفة ما دعا به العباس فيما نقله عنه الحافظ: " اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث ".
[تعليق الشيخ شعيب الارنؤوط - سير أعلام النبلاء : 2 / 413]

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(709) تهذيب الكمال (1/353) ، تهذيب التهذيب (3/90) ، تقريب التهذيب (1/213) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/277) ، الكاشف (1/268) ، تاريخ البخاري الكبير (3/136، 9/89) ، الجرح والتعديل (3/331) ، أسد الغابة (2/94) ، تجريد أسماء الصحابة (1/150) ، الإصابة (2/234) ، الاستيعاب (2/424) ، سير الأعلام (2/402) ، الطبقات (89، 140، 190، 303) ، البداية والنهاية (8/58) ، الحلية (1/361) ، تاريخ بغداد (1/153) ، الثقات (3/102) .

[710] خالد بن سعيد
هو أبو سعيد خالد بن سعيد بن العاص بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي، الأمَوي. أسلم قديماً. يقال : إنه أسلم بعد أبي بكر الصِّدِّيق - رضي الله عنه - فكان ثالثاً أو رابعاً ، وقيل : كان خامساً فهو من السابقين الأوَّلين. وأسلم أخوه عمرو ، وهاجرا معاً إلى أرض الحبشة ، وأقام بها بضع عشرة سنة ، وولد له بها ابنه سعيد ، وبنته أم خالد. وقدم على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- في غزوة خيبر ، وشهد معه ما بعدها من المشاهد ، وبعثه على صدقات أهل اليمن ، فتوفي النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- وهو باليمن ، وقتل يوم مرج الصُّفَّر بالشام ، سنة أربع عشرة من صَدْرِ خِلافة عمر ، وقيل : قتِل يوم أجْنادين سنة ثلاث عشرة قبل وفاة أبي بكر الصِّدِّيق بأربع وعشرين ليلة ، وهو ابن خمسين سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(710) طبقات خليفة (11، 298) ، وتاريخه (97 ، 120 ، 201) ، التاريخ الكبير (3/152) ، الجرح والتعديل (3/334) ، الاستيعاب (3/153) ، مختصر تاريخ دمشق (7/344 - 351) ، أسد الغابة (2/97) ، الإصابة (3/58) ، انظر سير أعلام النبلاء (1/259) .

[711] خالد بن عُرْفُطَة
هو خالد بن عُرْفُطَة بن أبْرَهة بن سنان اللَّيثِي ، ويقال : البكْري من بني ليْثِ بن بكر بن عبد مناة ، ويقال : هو من قضاعة من بني عُذْرَة. ومن قال هذا قال : هو خالد بن عرْفُطَة بن صُعير بن أخي ثعلبة بن صُعَيْر ، وصُعَيْر -[343]- عذري من بني حَزَّاز بن كاهل بن عذرة - حليف بني زهرة - يقال له العذري ، ويقال : الحَزّازي ، ويقال : البكري ومن جعله عُذْرِياً قال : هو خالد بن عُرْفُطة بن أبْرَهة بن سِنان بن صُفَيِّ بن الهايلة - وقيل الهيلة - بن عبد الله بن غَيْلان بن أسْلُم بن حَزّاز بن كاهل بن عُذْرَة بن سعد بن هذيم. قال ابن عبد البر : وهذا هو الصواب في نسبه، والحق إن شاء الله والله أعلم. وهو حليف لبني زُهرة عند جميعهم ، عِداده في أهل الكوفة.
روى عنه أبو عثمان النَّهْدِي ، وعبد الله بن يسار ، ومسلم مولاه. ولاه سعد ابن أبي وقّاص القتال يوم القادسية.
ومات بالكوفة سنة ستين ، وقيل : سنة إحدى وستين.
عُرْفطَة : بضم العين المهملة ، وسكون الراء ، وضم الفاء ، وبالطاء المهملة.
وأبْرَهة : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الراء.
وصُعَيْر : بضم الصاد وفتح العين المهملتين ، وسكون الياء.
وحزّاز : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الزّاي الأولى.
وصُفَيّ : بضم الصّاد المهملة ، وفتح الفاء ، وتشديد الياء.
والهايلة والهيلة : بياء تحتها نقطتان.
وغَيْلان : بالغين المعجمة.
وأسْلُم : بضم اللام خلافاً لابن حبيب.
وهُذَيْم : بضم الهاء ، وفتح الذال المعجمة ، وسكون الياء.
والنَّهْدِي : بفتح النون ، وبالدال المهملة.
ويَسَار : بالياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(711) تهذيب التهذيب (3/106) ، تقريب التهذيب (1/216) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/281) ، الكاشف (1/272) ، تاريخ البخاري الكبير (3/138) ، الجرح والتعديل (3/337) ، أسد الغابة (2/102) ، تجريد أسماء الصحابة (1/152) ، الإصابة (2/244) ، الطبقات الكبرى (3/298) ، الثقات (3/104) ، أسماء الصحابة الرواة (ت328) .

[712] خالد بن عُقْبَة
هو أبو سَلَمَة خالد بن عُقَبَة بن أبي مُعَيْط بن أبي عمرو بن أُمَيَّة بن عبد شمس بن عبد مناف القُرَشي الأمَوي. له إدراك ، وكان هو وأخواه الوليد وعُمَارة من مُسْلِمَةِ الفتح. وليست له رواية. وله ذكر في حديث النَّهي عن تناجي اثنين دون الثالث (1) . نزل الرقَّة ، وماتَ بها ، وعقبه بها. قاله ابن مندة. وقال ابن عبد البر : المُعَيْطِيُّون الذين بقْرْطُبَة يُنْسبون إلى خالد هذا.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4744) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(712) تعجيل المنفعة (264) ، دائرة معارف الأعلمي (17/131) .

[713] خالد بن الوليد
هو أبو سُلَيْمان ، وقيل : أبو الوليد خالد بن الوليد بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مَخزوم القُرَشي المَخْزُومي. وأمُّه لُبَابَةُ الصُّغْرَى - وقيل الكُبْرَى ، والأكثر الأول - بنت الحارث ، أخت مَيْمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. كان أحدَ أشراف قريش في الجاهلية. وكانت إليه الأعِنَّةُ. واختلف في وقت إسلامه وهجرته ، فقيل : -[344]- هاجر بعد الحُدَيْبية ، وقيل : بين الحُدَيْبِيَّة وخيْبَر ، وقيل : بعْدَ بني قُرَيظَة سنةَ خمس ، وقيل : سنة ثمان مع عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة ، وأبلى في الإسلام بلاءً حسناً ، وسمَّاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سيفَ الله. ولا يصحُّ له مشهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قبل فتح مكة. ولما عزله عمر بن الخطاب عن حمص لم يَزل مرابطاً بها إلى أن مات فيها سنة إحدى وعشرين أو اثنتين وعشرين (1) . وأوصى إلى عمر بن الخطّاب.
روى عنه ابن عباس. قال محمد بن سَلام : لم تبقَ امرأة من بني المغيرة إلا وضعت لمَّتها على قبر خالد بن الوليد ، يعني حلقت رأسها.
لُبَابَةُ : بضم اللام ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
وسَلاّم : بتشديد اللام.
__________
(1) إن إمعان النظر في الآثار الواردة بوفاته ، تقودنا إلى أن وفاته بالمدينة المنورة . انظر " فتح الباري " 3 / 161 ، و " الإصابة " رقم (1477) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(713) تهذيب الكمال (1/366) ، تقريب التهذيب (1/219) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/285) ، الكاشف (1/275) ، تاريخ البخاري الكبير (3/136) ، تاريخ البخاري الصغير (1/23، 40، 46، 49، 52، 57، 58) ، الجرح والتعديل (3/1607) ، لسان الميزان (2/389) ، أسد الغابة (2/109) ، الإصابة (2/251) ، تجريد أسماء الصحابة (1/124) ، الاستيعاب (2/427) ، الأعلام (2/300) ، طبقات ابن سعد (7/479) ، سير الأعلام (1/366) ، البداية والنهاية (7/113) ، شذرات الذهب (1/15، 23، 24، 26، 28) .

[714] خَبَّاب بن الأرَتّ
هو أبو عبد الله ، وقيل : أبو يحيى ، وقيل : أبو محمد خَبَّاب بن الأرَتّ بن جَندَلَة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التَّميمي. ويقال : إنه خزاعي ، والصحيح أنه تميمي ، وإنما لحقه سبي في الجاهلية ، فاشترته امرأة من خزاعة فأعتقته ، ويقال إنه مولى عُتْبَة بن غزْوان. أسلم قبل دخول النبي - صلى الله عليه وسلم- دار الأرقم. وهو ممن عُذِّب في الله على إسلامه فصبر ، وهو مُهاجري ، شهد بدراً وما بعدها. نزل الكوفة ، ومات بها سنة سبع وثلاثين ، وله ثلاث وسبعون سنة ، وقيل : ثلاث وستون ، ويقال : إنه أول من مات بالكوفة من الصحابة ، وصلَّى عليه علي بن أبي طالب.
روى عنه ابنه عبد الله ، وطارق بن شهاب ، وقيس بن أبي حازم ، وأبو وايل ، ومسروق.
خبَّاب : بفتح الخاء ، وتشديد الباء الموحدة الأولى.
والأرَت : بفتح الهمزة ، وفتح الراء ، وتشديد التاء فوقها نقطتان.
وجَنْدَلة : بفتح الجيم وسكون النون.
وخُزَيمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
وغَزْوان : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الزاي.
وعُتْبَة : بضم العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وحازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(714) تهذيب الكمال (1/369) ، تهذيب التهذيب (3/133) ، تقريب التهذيب (1/222) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/287) ، تاريخ البخاري الكبير (3/215) ، تاريخ البخاري الصغير (1/78) ، الجرح والتعديل (3/1817) ، أسد الغابة (2/114) ، تجريد أسماء الصحابة (2/155) ، الإصابة (2/258) ، حلية (1/143، 359) ، شذرات الذهب (1/47) ، سير الأعلام (2/323) ، الثقات (3/106) ، أسماء الصحابة الرواة (ت89) .

[715] خُبَيْب بن عدي
هو خُبَيْب بن عدي ، من بني عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي.
شهد بدراً ، وأسر في غزوة الرّجيع سنة ثلاث ، فانطلق به إلى مكة ، فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل ، وكان خبيب قد قتل الحارث بن عامر يوم بدر كافراً، -[345]- فاشتراه بنوه ليقتلوه به ، فأقام عندهم أسيراً ، ثم صلبوه بالتَّنْعِيم ، وكان الذي تولى صلبه عُقْبَة بن الحارث وأبو هبيرة العبدري ، فخبيب أولُّ من صلب في الإسلام ، وَأوَّلُ من سنَّ صلاة ركعتين عند القتل.
روى عنه الحارث بن البرصاء.
خُبَيْب : بضم الخاء وفتح الباء الموحدة الأولى وبعدها ياء ساكنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(715) تاريخ خليفة (74 - 76) ، حلية الأولياء (1/112- 114) ، الاستيعاب (2/440- 442) ، أسد الغابة (2/120) ، الإصابة (1/418- 419) ، سير الأعلام (1/246- 249) .

[716] خُرَيْم الأسدي
هو أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى ، ويقال : أبو أيمن ، خرَيْم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن القُلَيْب بن عمرو بن أسد بن خُزَيمة الأسدي ، وقد ينسب إلى جدِّه فيقال : خريم بن فاتك. ويقال : إن أباه الأخرم يقال له فاتك. شهد بدراً مع أخيه سَبْرَة بن فاتك ، وقيل : إنه أسلم يوم فتح مكة هو وابنه أيمن بن خريم ، والأول أصح. وعداده في الشّاميين. وقيل : في الكوفيين.
روى عنه المَعْرُور بن سويد ، وشَمِر بن عطية ، والربيع بن عُمَيْلة ، وحبيب بن النَّعْمان الأسدي.
خُرَيْم : بضم الخاء ، وفتح الراء المهملة ، وسكون الياء.
الأَخْرَم : بفتح الهمزة ، وسكون الخاء المعجمة ، وبالراء.
وفاتك : بالفاء ، والتاء فوقها نقطتان.
والقُلَيْب : بضم القاف ، وفتح اللام ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وخُزَيْمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
وسَبْرة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
وأيمن : بفتح الهمزة وسكون الياء تحتها نقطتان وبالنون.
والمَعْرُور : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وضم الراء الأولى.
وشَمِر : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الميم.
وعُمَيْلَة : بضم العين المهملة ، وفتح الميم ، وسكون الياء وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(716) طبقات خليفة (35) ، وفيه (ابن فاتل) وهو تحريف ، تاريخ البخاري (3/224 - 225) ، الجرح والتعديل (3/400) ، الاستيعاب (2/446) ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (8/40 - 44) ، أسد الغابة (2/130 - 131) ، الإصابة (1/424) .

[717] خُزَيْمَة بن ثابت
هو أبو عُمارة خُزَيْمَة بن ثابت بن الفاكِهِ بن ثَعْلَبة بن ساعدة الخطمي الأنْصاري الأوْسي، يعرف بذي الشَّهادتين. شهد بدراً وما بعدها ، وكانت رايةُ خطْمَةَ بيدِهِ يوم الفتح. كان مع علي يوم صفّين ، فلما قتل عمّارُ بن ياسر جرَّدَ سيفَه فقاتل حتى قُتِلَ.
روى عنه ابناه : عبد الله، وعُمارة ، وجابر بن عبد الله.
خُزَيْمة : بضم الخاء ، وفتح الزاي.
والفاكِه : بالفاء وكسر الكاف ، وبالهاء.
وعُمَارة : بضم العين.
والخَطْمي : بفتح الخاء ، وسكون الطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(717) تهذيب الكمال (1/371) ، تهذيب التهذيب (3/140) ، تقريب التهذيب (1/223) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/289) ، الكاشف (1/279) ، تاريخ البخاري الكبير (3/205، 206) ، تاريخ البخاري الصغير (1/78، 170) ، الجرح والتعديل (3/1744) ، الاستيعاب (2/448) ، أسد الغابة (2/132) ، تجريد أسماء الصحابة (1/159) ، الإصابة (2/278) ، شذرات الذهب (1/45) ، طبقات ابن سعد (8/355، 453) ، سير الأعلام (2/485) ، البداية والنهاية (7/311) ، الثقات (3/107) .

[718] خُزَيْمَة بن جَزْء
هو أبو عبد الله خزَيمة بن جزء السُّلَمي.
روى عنه أخوه حِبّاب بن جزء. يُعَدُّ في الوحدان.
جزْء : بفتح الجيم ، وسكون الزاي ، وبعدها همزة ، وأصحاب الحديث يقولون : جزي بفتح الجيم وكسر الزاي ، قاله عبد الغني.
وقال الدارقُطْني : بكسر الجيم وسكون الزّاي.
وحِبّاب : بكسر الحاء المهملة ، وتشديد الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(718) تهذيب التهذيب (3/141) ، تقريب التهذيب (1/223) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/289) ، الكاشف (1/279) ، تاريخ البخاري الكبير (3/206) ، الجرح والتعديل (3/1745) ، أسد الغابة (2/134) ، الاستيعاب (2/449) ، تجريد أسماء الصحابة (1/159) ، الإصابة (2/280) ، الثقات (3/108) ، أسماء الصحابة الرواة (ت690) .

[719] خُفاف بن أيْماء
هو خُفاف بن أيْماء بن رَحْضَة من بني حارثة بن غِفار الغِفاري، له ولأبيه ولجده صحبة، وكان إمام بني غِفار وخطيبهم، شهد الحُدَيبيَة ، ومات في خلافة عمر بالمدينة، يُعدُّ في المدنيين ، وكان ينزل قريباً من المدينة في غَيقَة من بِلاد غِفار ، ويأتون المدينة كثيراً.
روى عنه ابنه الحارث ، وحنظلة بن علي الأسدي ، وخالد بن عبد الله بن حرملة.
خفاف : بضم الخاء ، وتخفيف الفاء الأولى.
وأيماء : بفتح الهمزة ، وكسرها ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالمد ، وقيل : هو بالفَتْح مقصور.
ورَحَضَة : بفتح الراء ، وفتح الحاء المهمة ، وفتح الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(719) تهذيب الكمال (1/373) ، تهذيب التهذيب (3/147) ، تقريب التهذيب (1/224) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/229) ، الكاشف (1/281) ، تاريخ البخاري الكبير (3/214) ، تاريخ البخاري الصغير (1/55) ، الجرح والتعديل (3/1815) ، أسد الغابة (2/138) ، تجريد أسماء الصحابة (1/160) ، الإصابة (2/335) ، الثقات (3/109) ، تهذيب مستمر الأوهام (ب8 ، ب117) ، أسماء الصحابة الرواة (ت278) .

[720] خلَف بن عبد الملك
هو خلف بن عبد الملك الغِفاري المعروف بآبي اللَّحم ، وقيل : إن اسمه عبد الله بن عبد الملك. وقال ابن عبد البر : هو الحُوَيْرِث بن عبد الله بن خلف بن مالك بن عبد الله بن حارثة بن غِفار بن مُلَيْل الغِفاري. وقال ابن الكَلْبي : هو خلف بن مالك بن عبد الله بن غِفار. فهو من ولد عبد الله بن غفار ، لا من ولد حارثة بن غفار ، وإنّما لُقِّب آبي اللّحم ، لأنه كان يأبى اللَّحم مطلقاً ، وقيل : لأنه كان لا يأكل ما ذُبح للأصنام ، وكان يأبى ذلك قبل يوم خيبر.
آبِي : بفتح الهمزة ، والمد ، وكسر الباء الموحدة ، وسكون الياء.
ومُلَيْل : بضم الميم، وفتح اللام الأولى ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(720) طبقات خليفة (32 ، 34) ، تصحيفات المحدثين (2/1/23) ، الاستيعاب (1/135، 402 ، 3/943 ، 4/1591) ، الإكمال (1/3) ، أسد الغابة (1/45) ، الإصابة (1/13) ، تهذيب التهذيب (1/188) .

[] خُنَيْس بن الأشعر
هو خُنَيْس بن الأشعر ، وقد تقدم ذِكره في باب الحاء في خنيس ، فإن في اسمه خلافاً ، وقد أشرنا إليه هناك.
خُنَيْس : بضم الخاء ، وفتح النون ، وبالسين المهملة.

[721] خُنَيس بن حُذافة
هو أبو حُذَافة خُنَيْس بن حُذَافة بن قيس بن عَدِي بن سَعْد بن سَهم السَّهمي القُرشي ، وقيل : ابن سُعَيْد بن سَهم. وهو الذي كان زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب قبل النَّبي - صلى الله عليه وسلم- وكان من المهاجرين الأولين ، شهد بدراً بعد هجرته إلى أرض الحبشة ، ثم شهد أحداً فجرح ثم مات بالمدينة من جراحته ، ولا عقب له.
خُنَيْس : مثل ما قبله.
وحُذافة : بضم الحاء ، وبالذال المعجمة.
وسُعَيْد : تصغير سعد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(721) الجرح والتعديل (3/394) ، تصحيفات المحدثين (2/2/991، 992) ، الاستيعاب (2/452) ، الإكمال (3/338) ، أسد الغابة (2/147) ، الإصابة (1/456) .

[722] خُويْلد بن بُجَيْر
هو أبو عقْرَب خُوَيْلِد بن [خالد بن] (1) بُجَيْر بن عمرو ، وقيل : معاوية بن خُويْلد بن خالد بن بُجَيْر بن عمرو بن حِماس بن عُرَيج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. قال ابن عبد البر : ومعاوية اسم ابنه أبي نوفل ، لا اسم أبي عقرب. ويقال له : الكناني ، ويقال : البكري من بني بكر بن عبد مناة ، وقيل : من بني ليث بن بكر ، عداده في أهل البصرة ، وقيل : في أهل مكة.
روى عنه أبو نوفل معاوية بن أبي عقرب.
بُجَيْر : بضم الباء الموحدة ، وفتح الجيم ، وسكون الياء.
وعُرَيج : بضم العين المهملة ، وفتح الراء ، والجيم.
وحِماس : بكسر الحاء المهملة ، وتخفيف الميم ، وبالسين المهملة.
__________
(1) الزيادة من " الإصابة " و " أسد الغابة " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(722) طبقات خليفة (31، 175، 279) ، الجرح والتعديل (3/398) ، تصحيفات المحدثين (2/1/686) ، الاستيعاب (4/1716- 1717) ، أسد الغابة (2/152) ، الإصابة (1/458) .

[723] خُويْلد بن عمر
هو أبو شُرَيْح خويلد بن عمرو بن صخر بن عبد العُزَّى الكَعْبي العدَوي ، وقيل : اسمه عمرو بن خويلد ، وقيل : كعب بن عمرو ، وقيل : هانئ بن عمرو ، والأول أصحُّ وأكثر. أسلم قبل الفتح ، ومات بالمدينة سنة ثمان وستين.
روى عنه نافع بن جُبَيْر ، وسُفْيان بن أبي العرجاء ، وعطاء بن يزيد الليثي. وهو مشهور بكنيته ، وعداده في أهل الحجاز.
شُرَيح : بضم الشين المعجمة ، وبالحاء المهملة.
وهانئ : بكسر النون ، وبعدها همزة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(723) تهذيب التهذيب (3/74) ، تقريب التهذيب (1/210) ، الكاشف (1/265) ، تاريخ البخاري الكبير (3/204) ، تاريخ البخاري الصغير (1/42، 215، 216، 241) ، الجرح والتعديل (3/374) ، أسد الغابة (2/85) ، الإصابة (2/223، 367) ، تجريد أسماء الصحابة (1/147) ، الطبقات الكبرى (3/524) ، سير الأعلام (ج4 /437 - 441) ، الحلية (2/189) ، تذكرة الحفاظ (1/91) ، الأعلام (2/293) ، الثقات (4/211) .

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[724] خارجة بن زيد
هو أبو زيد خارجةُ بن زيد بن ثابت الأنصاري النَّجاري المدني. تابعي جليل القدر ، أدرك زمن عثمان ، وسمع أباه وغيره من الصحابة ، وهو أحد فقهاء المدينة السبعة ثبت ثقة.
مات سنة تسع وتسعين ، وقيل : سنة مائة.
روى عنه الزُّهري.
خارِجَة : بكسر الراء ، والجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(724) طبقات خليفة / 215 ، تاريخ البخاري الكبير (3/204) ، الجرح والتعديل (3/374) ، حلية الأولياء (2/189) ، طبقات الشيرازي (60) ، سير أعلام النبلاء (4/374- 441) .

[725] خَارِجَة بن الصَّلْت
هو خارجة بن الصَّلْت البُرْجُمي من البراجم ، وهو من بني تميم. تابعي.
روى عن ابن مسعود ، وعن عمِّه.
روى عنه الشعبي ، حديثه عند أهل الكوفة.
البُرْجُمي : بضم الباء المُوَحَّدة ، وسكون الراء ، وضم الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(725) تهذيب الكمال (1/349) ، تهذيب التهذيب (3/75) ، تقريب التهذيب (1/210) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/273) ، الكاشف (1/265) ، الجرح والتعديل (3/1709) ، الثقات (4/211) .

[726] خالد بن الحارث
هو أبو عثمان خالد بن الحارث بن عُبيد الهُجَيْمي البصري أخو سُلَيْم ، ويقال : سليمان. من أعلام البصريين وثقاتهم. وكان يقال له : خالد الصديق.
سمع عُبيْد الله بن عمر ، وهشام بن عروة.
روى عنه أبو النعمان ومُسَدَّد.
مات سنة ست وثمانين ومائة. وكان مولده سنة عشرين ومائة.
عبَيْد : مُصغَّر.
والهُجَيْمِي : بضم الهاء ، وفتح الجيم ، وسكون الياء. وسُلَيْم : مُصَغَّر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(726) تهذيب التهذيب (3/82) ، تقريب التهذيب (1/212) ، الجرح والتعديل (3/325) ، الثقات (6/267) ، تاريخ البخاري الكبير (3/145) .

[727] خالد الحَذَّاء
هو أبو المُنازِل خالد بن مِهران الحَذَّاء البصري مولى بني مُجاشِع ، ويقال : مولى قريش ، ويقال : مولى عامر بن لؤي ويقال : مولى خزاعة.
سمع الحسن ، وابنَ سيرين.
روى عنه شُعْبة والثَّوري. كثير الحديث واسع الرواية. -[349]-
مات سنة إحدى وأربعين ومائة ، وقيل: سنة اثنتين.
المُنازِل : بضم الميم ، والزاي.
والحذّاء : بتشديد الذال المعجمة ، وبالمد ، وقيل : إنه ما حذا نعلاً قط ، ولا باعها ، ولكنه تزوَّج امرأة ، فنزل عليها في الحذَّايين ، فنسب إليهم.
ومجاشع : بالجيم والشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(727) تهذيب الكمال (1/365) ، تهذيب التهذيب (3/120) ، تقريب التهذيب (1/219) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/284) ، الكاشف (1/274) ، تاريخ البخاري الكبير (3/173) ، تاريخ البخاري الصغير (2/57) ، الجرح والتعديل (3/1593) ، ميزان الاعتدال (1/643) ، لسان الميزان (7/209) ، طبقات الحفاظ (64) ، مقدمة الفتح (400) ، طبقات ابن سعد (7/23) ، شذرات الذهب (1/210) ، الوافي بالوفيات (13/318 ص 360) ، سير الأعلام (6/190) ، الثقات (6/253) ، تهذيب مستمر الأوهام (ب 112) .

[728] خالد بن الحُوَيْرث
هو أبو محمد خالد بن الحوَيْرِث بن خالد المَخْزُومي تابعي .
يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
سمع منه ابنه زَنجِي ، وعلي بن زيد ، وهو قليل الحديث.
الحُوَيْرث : تصغير حارث.
وزَنْجِيّ : بفتح الزاي ، وسكون النون ، وكسر الجيم ، وتشديد الياء.
قال عثمان الدَّارمي : سألت يحيى بن معين عنه فقال : لا أعرفه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(728) تهذيب الكمال (1/351) ، تهذيب التهذيب (3/83) ، تقريب التهذيب (1/212) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/275) ، الكاشف (1/267) ، تاريخ البخاري الكبير (3/144، 177) ، الجرح والتعديل (3/1458) ، ميزان الاعتدال (1/629) ، لسان الميزان (7/207) ، الثقات (4/198) .

[729] خالد بن خالد
هو خالد بن خالد اليَشْكُري تابعي .
روى عن حُذَيْفة.
روى عنه نصْر بن عاصم. حديثه في الفتن عند أبي داود.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(729) تهذيب الكمال (1/351) ، تهذيب التهذيب (3/85) ، تقريب التهذيب (1/212، 284) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/276) ، الذيل على الكاشف (رقم 364) ، الجرح والتعديل (3/1465) ، الثقات (4/347) .

[730] خالد بن دهْقان
هو خالد بن دِهْقان الشامي. من أهل دمشق.
روى عن هانئ بن كلثوم. قليل الحديث ، لا بأس به.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(730) تهذيب الكمال (1/352) ، تهذيب التهذيب (3/87) ، تقريب التهذيب (1/212) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/276) ، الكاشف (1/268) ، تاريخ البخاري الكبير (3/147) ، الجرح والتعديل (3/1474) ، الثقات (6/255) .

[731] خالد بن دينار
هو أبو خَلْدة خالد بن دينار التَّميمي السَّعْدي البَصْري الخيَّاط من الخياطة. تابعي ، من ثقات التَّابعين.
روى عن أنس.
روى عنه يزيد بن زُرَيْع ، ووكيع.
خلْدَة : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون اللام.
وزُرَيْع : تصغير زرع.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(731) تهذيب الكمال (1/353) ، تهذيب التهذيب (3/88) ، تقريب التهذيب (1/213) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/277) ، الكاشف (1/268) ، تاريخ البخاري الكبير (3/147) ، الجرح والتعديل (3/1471) ، الطبقات الكبرى (5/413، 7/275) ، الثقات (4/199) .

[732] خالد بن زيد
هو خالد بن زيد الجُهَني. وهو ليس بخالد بن زيد بن خالد الجُهَني ، فإن ذلك يروي عن أبيه ، ولأبيه صحبة. وهذا تابعي أيضاً . -[350]-
يروي عن عقبَة بن عامر ، مُقل ، صالح الحديث. حديثه عند أهل الشام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(732) تهذيب الكمال (1/354) ، تهذيب التهذيب (3/91) ، تقريب التهذيب (1/213) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/278) ، الكاشف (1/269) ، تاريخ البخاري الكبير (3/149) ، الجرح والتعديل (3/1485) ، لسان الميزان (2/393) ، أسد الغابة (2/113) ، الإصابة (2/236) ، الثقات (4/197) .

[733] خالد بن سعد
هو خالد بن سعد مولى أبي مسعود الأنصاري. يُعدُّ في الكوفيين ، قليل الحديث. وحديثه عند أهل الكوفة.
روى عن أبي مسعود مولاه.
روى عنه النَّخَعي ، ومنصور وغيرهما.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(733) تهذيب الكمال (1/355) ، تهذيب التهذيب (3/94) ، تقريب التهذيب (1/214) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/278) ، الكاشف (1/269) ، تاريخ البخاري الكبير (3/153) ، تاريخ البخاري الصغير (2/54) ، ميزان الاعتدال (1/630) ، مقدمة الفتح (400) ، الوافي بالوفيات (ج13 /313 ص 355) ، الثقات (4/197) .

[734] خالد بن عبد الله
هو أبو الهيثم ، ويقال : أبو محمد خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطَّحان المُزَني ، مولى مُزَيْنة ، الواسطي. كان من خيار عباد الله الصالحين ، يقال : إنّه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات ، فتصدَّق بوزن نفسه فِضَّة.
سمع خالد الحذَّاء ، وعطاء بن السائب.
مات سنة سبع وسبعين ومائة ، ويقال : سنة تسع وسبعين ، وقيل : سنة اثنتين وثمانين، وكان مولده سنة عشر ومائة.
الهيْثم : بفتح الهاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
والحذَّاء : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الذّال المعجمة ، وبالمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(734) تهذيب الكمال (357) ، تهذيب التهذيب (3/100) ، تقريب التهذيب (1/215) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/279) ، الكاشف (1/270) ، تاريخ البخاري الكبير (3/160) ، الجرح والتعديل (3/1536) الثقات (6/267) ، سير الأعلام (8/277) ، شذرات الذهب (1/292) ، تاريخ بغداد (8/294) ، طبقات الحفاظ (112) ، نسيم الرياض (3/91) ، رجال الصحيحين (466) .

[735] خالد بن عُمَيْر
هو خالد بن عُمَيْر العَدَوي البَصْري ، من المخضرمين. أدرك الجاهلية. وسمع عُتْبَة بن غَزْوان ، حديثه في البصريين .
روى عنه حُميد بن هِلال.
عُمَيْر : مُصَغَّر.
وعتْبَة : بضم العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وغزوان : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(735) تهذيب الكمال (1/362) ، تهذيب التهذيب (3/111) ، تقريب التهذيب (1/217) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/282) ، الكاشف (1/273) ، تاريخ البخاري الكبير (3/162) ، الجرح والتعديل (3/1549) ، الثقات (4/204) ، أسد الغابة (2/105) ، تجريد أسماء الصحابة (1/153) ، الإصابة (2/355) .

[736] خالد بن اللَّجْلاج
هو أبو إبراهيم خالد بن اللَّجلاج العامري الشّامي ، من أهل دمشق ، ويقال : حمصي. يروي عن أبيه ، ولأبيه صحبة.
روى عن نفر من الصحابة.
روى عنه مكحول ، ونفر من الأعلام.
اللَّجلاج : بجيمين ، وفتح اللام الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(736) تهذيب الكمال (1/363) ، تهذيب التهذيب (3/115) ، تقريب التهذيب (1/218) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/283) ، الكاشف (1/273) ، تاريخ البخاري الكبير (3/170) ، الجرح والتعديل (3/1576) ، الثقات (4/205) ، أسماء الصحابة الرواة (ت514) ، نقعة الصديان (ت51) ، تجريد أسماء الصحابة (1/153) ، الإصابة (2/157) .

[737] خالد بن مَعْدان
هو أبو عبد الله خالد بن مَعْدان بن أبي كريب الشَّامي الكَلاعي. -[351]- من أهل حمص. قال : لقيتُ سبعين رجلاً من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- وكان من ثقات الشاميين.
مات بأنْطَرْطوس سنة أربع ومائة ، وقيل : سنة ثلاث.
مَعْدَان : بفتح الميم ، وسكون العين ، وتخفيف الدال المهملة.
والكَلاعي : بفتح الكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(737) تهذيب الكمال (1/363) ، تهذيب التهذيب (3/118) ، تقريب التهذيب (1/218) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/284) ، الكاشف (1/274) ، تاريخ البخاري الكبير (3/176) ، الجرح والتعديل (3/1584) ، نسيم الرياض (3/323) ، طبقات الحفاظ (16) ، الحلية (5/210) ، طبقات ابن سعد (7/393) ، سير الأعلام (4/536) ، الثقات (4/196) .

[738] خالد بن المُهاجر
هو خالد بن المُهَاجِر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المَخْزومي القُرَشي. حِجازيّ تابعي.
روى عن ابن عباس.
روى عنه الزُّهري ومحمد بن أبي يحيى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(738) تهذيب الكمال (1/364) ، تهذيب التهذيب (3/120) ، تقريب التهذيب (1/219) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/284) ، الكاشف (1/274) ، تاريخ البخاري الكبير (9/117) ، الجرح والتعديل (3/1585، 1588) ، الوافي بالوفيات (13/336، ص369) ، سير الأعلام (4/415) ، الثقات (4/197) .

[739] خَرَشة بن الحُر
هو خرشة بن الحر بن قَيس بن حصين الفزاري الكوفي. أخو سلامة. يقال : كان يتيماً في حجر عمر بن الخطاب وروى عنه ، وعن جماعة من الصحابة. صحيح الحديث.
روى عنه سليمان بن مُسهر الفَزاري وغيره.
مات في ولاية بشر بن مروان على الكوفة.
خرَشة : بفتح الخاء ، وفتح الراء ، وبالشين المعجمة. والحر : ضد العبد.
والفَزَاري : بفتح الفاء ، بعدها زاي ، وبعد الألف راء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(739) تهذيب الكمال (1/371) ، تهذيب التهذيب (3/138) ، تقريب التهذيب (1/222) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/298) ، الكاشف (1/278) ، تاريخ البخاري الكبير (3/213) ، الجرح والتعديل (3/1785) ، سير الأعلام (4/109) ، الوافي بالوفيات (ج13 (373) ص304) ، الثقات (4/212) ، أسماء الصحابة الرواة (ت585) .

[740] خِلاس
هو خِلاس بن عمْرو الهَجْري. تابعي مشهور ، يُعدُّ في البصريين.
روى عن علي ، وعائشة ، وعمّار. وقد تكلم العلماء فيه فقيل إنه صَحفي. وقال أحمد : هو ثقة أخرج عنه البخاري مقروناً بغيره.
خِلاس : بكسر الخاء ، وتخفيف اللام ، وبالسين المهملة.
والهَجَري: بفتح الهاء ، وفتح الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(740) تهذيب الكمال (1/382) ، تهذيب التهذيب (3/176) ، تقريب التهذيب (1/230) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/300) ، الكاشف (1/286) ، تاريخ البخاري الكبير (3/227) ، الجرح والتعديل (3/1844) ، ميزان الاعتدال (1/658) ، لسان الميزان (7/210) ، الجمع بين رجال الصحيحين (502) ، مقدمة الفتح (401) ، سير الأعلام (4/491) والحاشية.

[741] خلف بن حَوْشب
هو خلف بن حَوْشب.
روى عن طلحة.
روى عنه : شعبة وسفيان بن عيينة.
-[352]-
حَوْشب : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الواو ، وفتح الشين المعجمة ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(741) تهذيب الكمال (1/374) ، تهذيب التهذيب (3/149) ، تقريب التهذيب (1/225) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/291) ، الذيل على الكاشف (رقم 388) ، تاريخ البخاري الكبير (3/193) ، الجرح والتعديل (3/1980) ، الحلية (5/73) ، الثقات (6/269) .

[742] خلف بن هشام
هو أبو محمد خلَف بن هشام بن ثعلب ، وقيل : خلف بن هشام بن طالب البزار المقرئ. كان فاضلاً نبيلاً. يقال : إنه ولد في رجب سنة خمسين ومائة. ومات سنة ثمان ، وقيل : سنة تسع وعشرين ومائتين.
سمع مالك بن أنس ، وحماد بن زيد ، وشريك بن عبد الله.
روى عنه عباسُ الدوري ، وإدريس بن عبد الكريم ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو بكر بن أبي الدنيا.
ثعلب : بالثاء المثلثة.
والبزار : بزاي قبل الرّاء.
والدَّوري : بضم الدال المهملة ، وبالراء.
وشَرِيك : بفتح الشين وكسر الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(742) تهذيب الكمال (1/376) ، تهذيب التهذيب (3/156) ، تقريب التهذيب (1/226) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/293) ، الكاشف (1/282) ، تاريخ البخاري الكبير (3/196) ، الجرح والتعديل (3/372) ، تاريخ بغداد (8/322) ، الجمع بين رجال الصحيحين (491) ، سير الأعلام (10/86) ، الثقات (8/228) ، ديوان الإِسلام (ت834) .

[743] خلَف الواسطي
هو أبو محمد خلف بن محمد بن حمْدون الواسطي ، صاحب «الأطراف» .
سمع عبد الله بن محمد بن عثمان المزني ، وأحمد بن جعفر بن مالك القطيعي ، وأبا محمد بن ماسي. ورافق أبا الفتح بن أبي الفوارس في رحلته فكتب الكثير. وسمع من أبي بكر الإسماعيلي بجرجان، ودخل خراسان فكتب عن شيوخها ، وعاد إلى بغداد ، فأقام بها مدة، ثم خرج إلى الشام ، فسمع من أدرك بها ، ودخل مصر فانتقى (1) على شيوخها ، وكتب الناس بانتخابه. وخرَّج «أطراف الصحيحين» . ونزل بعد ذلك ناحية الرَّملة. ومات بها بعد سنة أربعمائة.
القَطِيعي : بفتح القاف ، وكسر الطاء ، وبالعين المهملتين.
وماسِي : بكسر السين المهملة.
__________
(1) في م : فأسقى ، و خ : فانتقى .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(743) أخبار أصبهان (1/310) ، تاريخ بغداد (8/334) ، المنتظم (7/254) ، معجم البلدان - دار صادر- (5/350) «واسط» ، مختصر ابن منظور لتاريخ دمشق (8/83) ، سير الأعلام (17/260) ، تذكرة الحفاظ (4/1067 - 1068) .

[744] خليفة بن كعب
هو أبو ذُبْيان ، خليفة بن كعب التميمي البصري ، في عداد التابعين.
سمع عبد الله بن الزبير. صحيح الحديث مع قِلته. -[353]-
روى عنه شُعْبَة.
ذُبْيان : بضم الذال المعجمة ، وسكون الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(744) تهذيب الكمال (1/378) ، تهذيب التهذيب (3/162) ، تقريب التهذيب (1/227) ، الكاشف (1/283) ، تاريخ البخاري الكبير (3/189) ، تاريخ البخاري الصغير (1/274، 275) ، الجرح والتعديل (3/1720) ، الطبقات الكبرى (7/259) ، الثقات (4/209) .

[745] خليلُ بن مرَّة
هو خليل بن مرَّة البصري. وقع إلى الشام .
روى عنه جماعة من تابعي البصرة. قال البخاري : فيه نظر. وفي رواية الترمذي عنه قال : هو منكر الحديث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(745) تهذيب الكمال (1/380) ، تهذيب التهذيب (3/169) ، تقريب التهذيب (1/228) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/296) ، الكاشف (1/284) ، تاريخ البخاري الكبير (3/199) ، تاريخ البخاري الصغير (2/134) ، الجرح والتعديل (3/1729) ، ميزان الاعتدال (1/667) ، لسان الميزان (7/211) ، مجمع الزوائد (3/21) .

[746] خِيار بن سَلَمة
هو أبو زياد خيار بن سلمة الشامي. تابعي قليل الحديث.
يروي عن عائشة ، حديثه عند أهل الشام.
روى عنه خالد بن معْدان.
خِيار : بكسر الخاء ، وتخفيف الياء المعجمة بنقطتين تحتها.
وزياد : من الزيادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(746) تهذيب الكمال (1/382) ، تهذيب التهذيب (3/178) ، تقريب التهذيب (1/230) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/300) ، الكاشف (1/286) ، تاريخ البخاري الكبير (3/223) ، الجرح والتعديل (3/1822) ، ميزان الاعتدال (7/211) ، الثقات (4/215) .

[747] خيْثَمة بن عبد الرحمن
هو خيْثَمَة بن عبد الرحمن بن أبي سَبْرَة الجُعَفي كان اسم أبيه عزيزاً ، فسمَّاه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- عبد الرحمن، واسم أبي سبرَة يزيد بن مالك بن عبد الرحمن ، من بني جعْفي بن سعد العشيرة ، من كبار التابعين وأحد الثقات الأثبات .
مات قبل أبي وايل. وسمع علياً ، وابن عُمر ، وابن عمْرو ، والحارث بن قيس.
سمع منه : الأَعْمَش ، ومنصور ، وعمرو بن مرة.
خَيْثَمَة : بفتح الخاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الثاء المثلثة.
وسَبْرَةُ : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
والجُعْفِيّ : بضم الجيم ، وسكون العين ، وكسر الفاء ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(747) تهذيب الكمال (1/383) ، تهذيب التهذيب (3/178) ، تقريب التهذيب (1/230) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/297) ، الكاشف (1/286) ، تاريخ البخاري الكبير (3/215) ، تاريخ البخاري الصغير (1/219) ، الجرح والتعديل (3/1808) ، الجمع بين رجال الصحيحين (498) ، الحلية (4/113) ، طبقات ابن سعد (6/49، 146) ، سير الأعلام.

الفرع الثالث : في أسماء متفرقة
[748] خارجة بن قيس عَيْلان
هو خارجة بن بكر بن يشكر بن عدْوان بن عمرو بن قيس عيْلان ، ويقال : قيس بن عيْلان بن الناس بن مضر ، ومن قال : قيس عيلان جعل عيلان هو الناس ، وبعضهم يقول : إن الناس هو قيس عيلان ، وإنّما سُمِّي به باسم فرس كان له ، وقيل : باسم غلام كان له ، وقيل : برجل كان يحضنه ، وقيل : بكلب كان له.
-[354]-
عَدْوان : بفتح العين المهملة ، وسكون الدال المهملة.
وعَيْلان : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
والنَّاس : بالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(748) انظر نسب معد واليمن الكبير (2/701) ، الاشتقاق لابن دريد (265) ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (389) .

[749] خالد بن سفيان
هو خالد بن سفيان الهذلي ، جاهلي قتله عبد الله بن أُنَيْس ، له ذكر في صلاة الخوف (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (4063) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(749) تاريخ خليفة (77) .

[] خثْعَمْ
خثْعَم : بفتح الخاء ، وسكون الثاء المثلثة ، أبو قبيلة ، وفي نسبه خلاف يرد بيانه في فصل النسب.

القسم الثاني من الفصل الأول : في النساء وكلهن صحابيات
[750] خديجة بنت خُويْلِد
هي أم المؤمنين ، خديجة بنت خوَيْلدِ ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
وقد تقدم ذِكرها في جملة أزواجه - صلى الله عليه وسلم- في الباب الأول.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(750) الاستيعاب (4/1817) ، أسد الغابة (7/87) ، الإصابة (4/281 - 283) ، الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين (ص38 - 39) .

[751] خَنْساء بنت خِذام
هي خنساء بنت خذام بن خالد ، ويقال : ابن وديعة ، من بني عمرو بن عوف ، الأنصاري الأوسية. حديثها في المدنيين .
روى عنها أبو هريرة ، وعائشة ، وغيرهما.
خنساء : بفتح الخاء ، وسكون النون وبالسين المهملة ، والمد.
خِذام : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الذال المعجمة.
وودِيعة : بفتح الواو ، وكسر الدال المهملة ، وبالعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(751) تهذيب (12/413 رقم 2776) ، تقريب (3/596) ، أسد الغابة (7/88) ، الثقات (3/116) ، أعلام النساء (1/304) ، الإصابة (7/611) ، الاستيعاب (4/1826) ، تجريد أسماء الصحابة (2/262) ،الكاشف (3/469) ، الخلاصة (3/380) تهذيب الكمال (3/1682) ، أسماء الصحابة الرواة (ت2220) .

[752] خوْلَةُ بِنت ثاَمِر
هي خولَةُ بنت ثامِر الأنْصاري. حديثها عند أهل المدينة.
روى عنها النُّعْمان بن أبي عيَّاش الزُّرَقي. وقيل : هي خولة بنت قيس ، من بني مالك بن النجار ، وثامر لقب قيس ، والصحيح أنهما ثنتان.
ثامر : بالثاء المثلثة.
وعيّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
والزُّرَقي : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(752) تهذيب (12/414 رقم 2777) ، تقريب (2/596) ، أسد الغابة (7/91) ، الثقات (3/116) ، أعلام النساء (1/325) ، الاستيعاب (4/1830) ، الإصابة (7/617، 625) ، تجريد أسماء الصحابة (2/263، 265) ، الكاشف (3/469) تهذيب الكمال (3/1682) ، الخلاصة (3/380) ، أسماء الصحابة الرواة (ت538) .

[753] خولَةُ بنتُ حَكيم
هي أمُّ شَرِيك خولَة بنت حكيم بن أُميَّة بن حارثة بن -[355]- الأوْقص بن مرَّة بن هلال السُّلميّة. امرأة عثمان بن مظعون ، وهي التي وهبت نفسها للنَّبي - صلى الله عليه وسلم- في قول بعضهم وكانت امرأةً صالحةً فاضلة.
روى عنها سعد بن أبي وقَّاص ، وابن المُسَيِّب ، وعمر بن عبد العزيز.
شَريك : بفتح الشين وكسر الراء.
وأُميَّة : بضم الهمزة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
والأَوْقَصُ : بفتح الهمزة ، وفتح القاف ، وبالصاد المهملة.
ومظعون : بالظاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(753) تهذيب (12/415 رقم 2779) ، تقريب التهذيب (2/596) ، الثقات (3/115) ، أسد الغابة (7/93) ، أعلام النساء (1/328 ، 326) ، الكاشف (3/469) ، الاستيعاب (4/1830) ، الإصابة (7/621) ، تجريد أسماء الصحابة (2/264) تهذيب الكمال (3/1682) ، الخلاصة (3/380) ، أسماء الصحابة الرواة (ت144) .

[754] خوْلَة بنتُ قيْس
هي أم صُبَيَّة ، خولَةُ بنتُ قيس الجُهَنية. وهي جدّة خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكِيث. حديثها عند أهل المدينة.
روى عنها النُّعْمان بن خربوذ.
صُبيَّة : بضم الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وخارجة : بالخاء المعجمة ، والجيم.
ومَكِيث : بفتح الميم ، وكسر الكاف ، وبالثاء المثلثة أخيراً.
وخَرْبُوذ : بالخاء المعجمة ، وبالراء ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(754) تهذيب (12/416 رقم 2781) ، تقريب التهذيب (2/596، 2/622) ، الثقات (3/115) ، أسد الغابة (7/97) ، الاستيعاب (4/1832) ، الإصابة (7/626) ، تجريد أسماء الصحابة (2/265) تهذيب الكمال (3/1682) ، الخلاصة (3/380، 405) ، أسماء الصحابة الرواة (ت219) .

[755] خولة بنت مالك
هي خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف ، وقيل : هي خولة بنت ثعلبة بن غَنْم بن عوف ، وقيل : هي خولة بنت ثعلبة ، وقيل : هي خولة بنت حكيم ، وقيل : اسمها خويْلَة ، وخولة أكثر وأصح. كانت تحت أوس بن الصّامت فظاهر منها ، وفيها نزلت : {قَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} وقيل : إن التي نزلت فيها آية الظّهار هي جميلة امرأة أوس بن الصامت .
روى عنها يوسف بن عبد الله بن سلام ، وقال فيها خولَة.
أصْرم : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح الراء.
وَفِهر : بكسر الفاء ، وبالراء.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(755) تهذيب (12/416 رقم 2782) ، تراجم الأحبار (1/395) ، تقريب التهذيب (2/596) ، الثقات (3/116) ، أسد الغابة (7/91) ، أعلام النساء (1/326 ، 328) ، الإصابة (7/618) ، تجريد أسماء الصحابة (2/263) تهذيب الكمال (3/1682) ، الخلاصة (2/380) .

[756] خيْرَة
هي أم الدَّرْداء خيْرَةُ بنت أبي حدرَد الأسْلَميَّة ، واسم أبي حدْرَد عبْد ، وهي زوجة أبي الدَّرداء ، وقيل : اسمها هُجيْمَة. قال ابن عبد البر : والأوَّل أصح ، وهُجيْمَةُ اسم أم الدَّرْدَاء الصغرى. وكانت الكبرى من فضلاء النساء الصحابيات ، وعقلائهن ، وذوات الرأي منهن مع العبادة والنسك. -[356]-
روى عنها : صفوان بن عبد الله ، وميمون بن مهران ، وسهل بن معاذ بن أنس ، وزيد بن أسلم ، وأم الدرداء الصغرى. وماتت قبل أبي الدَّرْداء بسنتين ، وكانت وفاتها بالشام في خلافة عثمان.
وقال ابن عبد البر : وأم الدرداء الصغرى كانت زوجة أبي الدرداء أيضاً ، ولا أعلم لها خبراً يدل على صحبة أو رواية ، وخطبها معاوية بعد أبي الدرداء فلم تُجِبْهُ.
خَيْرَة : بفتح الخاء وسكون الياء .
وحَدْرَد : بفتح الحاء ، وسكون الدال المهملة الأولى ، وفتح الراء.
هُجَيْمَة : بضم الهاء ، وفتح الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(756) الجرح والتعديل (9/463) ، الاستيعاب (4/1834) ، الجمع بين رجال الصحيحين (2/605) ، مختصر ابن منظور لتاريخ دمشق (8/103) .

الفصل الثاني من حرف الخاء : في الكنى والألقاب ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[757] أبو خِراش
هو أبو خِراش حَدْرَد الأسْلَمي ، ويقال : السُّلَمي.
خِراش : بكسر الخاء ، وتخفيف الراء ، وبالشين المعجمة.
وحَدْرَد : بفتح الحاء ، وسكون الدال المهملة الأولى ، وفتح الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(757) تهذيب الكمال (1/238) ، تهذيب التهذيب (2/217) ، تقريب التهذيب (1/156) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/268) ، الكاشف (1/209) ، الجرح والتعديل (3/1394) ، أسد الغابة (1/460) ، تجريد أسماء الصحابة (1/124) ، الإصابة (2/42) ، الاستيعاب (1/408) الوافي بالوفيات (11/479) .

[758] أبو خيْثَمة
هو أبو خيثمة الأنصاري السَّالمي ، أحد بني سالم من الخزرج، معروف بكنيته ، ولم يذكر له ابن مندة اسماً، إنما ذكره في الكُنى، وأما ابن عبد البر فإنه ذكره في باب الكنى ، وقال : إن اسمه عبد الله بن خيثمة، وقيل : مالك قال : ولا أعلم في الصحابة من يكنى أبا خيثمة غيره ، إلا عبد الرحمن بن أبي سَبْرَة الجعْفي والد خيثمة بن عبد الرحمن ، صاحب ابن مسعود ولم يذكره في باب عبد الله ، ولا باب مالك من الأسماء، وأبو خيثمة هذا هو الذي جاء ذِكره في توبة كعب بن مالك في تفسير سورة براءة الذي قال له النبي - صلى الله عليه وسلم- : «كن أبا خيثمة» لما رآه يزول به السراب (1) .
خيْثَمَة : بفتح الخاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
وسَبْرَة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
والجُعْفِي : بضم الجيم ، وسكون العين ، وكسر الفاء ، وتشديد الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (662) 2 / 174 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(758) الاستيعاب (4/1641- 1643) ، الإصابة (4/54) .

[759] أم خالد
هي أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص ، وهي مشهورة بكنيتها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(759) تهذيب (12/400 رقم 2730) ، تقريب (2/590) ، الثقات (3/25) ، أسد الغابة (7/24) ، أعلام النساء (1/65) ، الدر المنثور (67) ، الاستيعاب (4/1790) ، الإصابة (7/506) ، تجريد أسماء الصحابة (2/247) ، الكاشف (3/465) تهذيب الكمال (1678) ، الخلاصة (3/405) .

[760] أم خَلاد
هي أم خلاد ، وخلاد ابنها ، وهو من الأنصار. قتل يوم بني قريظة ، لها ذِكر في فضل الشهيد من كتاب الفضائل في حديث عبد الخبير (1) .
خلاد : بتشديد اللام ، وبالدال المهملة.
والخَبير : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7230) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(760) راجع الحديث رقم (7230) .

[761] الخِرْباق
الخِرْبَاق السُّلَمي : اسمه عُمَيْر بن عبد عمرو ، ويكنى أبا محمد ، ويقال له : ذو اليدين ، وذو الشمالين ، والخِرْباق لقب ، وقيل : هما اثنان. روى عنه عمران بن حصين. وقد استقصينا ذِكره في حرف الذال.
الخِرْباق : بكسر الخاء ، وسكون الراء ، وبالباء الموحدة والقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(761) الاستيعاب (2/457- 458) ، الإصابة (1/422) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[762] أبو خِزامة
هو أبو خِزامة بن يعمر ، أحد بني الحارث بن سعد.
روى عن أبيه .
روى عنه الزهري. وهو تابعي حديثه في الرقاء. وفي حديثه اختلاف فَرُويَ مرَّة عن الزُّهري عن أبي خِزامة عن أبيه ، ومرَّة عن ابن أبي خزامة عن أبيه ، قال الترمذي : والأول أصح ، فإن أبا خزامة هذا الذي يروي حديث الرقاء ، تابعي لا صحابي. وأبو خزَامة الصحابي غيره. وهو رِفاعة بن عَرادة ، ويقال : عَرابة ، والصحابي يروي غير حديث الرقاء.
خِزامة : بكسر الخاء ، وتخفيف الزاي.
ورِفاعة : بكسر الراء ، وبالفاء.
وعَرادة : بفتح العين المهملة ، وتخفيف الراء ، وبالدال المهملة.
وعَرابة : مثله إلا أنه أبدل الدال باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(762) ثمة خلط بين أبي خزامه الصحابي والتابعي ، وأول من خلط بينهما خليفة في طبقاته 121 ، 122 ، المزي في تهذيب الكمال (3/1601) ، ولكن ابن حجر تتبعه في تهذيبه (12/84 - 85) ففرق بينهما. قاله الأرناؤوط.

[] أبو خَلْدَة
أبو خَلْدَة هو أبو خَلْدَة خالد بن دينار تابعي.
-[358]-
خَلْدة : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون اللام ، وبالدال المهملة.

[763] أبو خَلِيفة
هو أبو خليفة : بفتح الخاء ، وكسر اللام ، وبالفاء ... (1) . له ذِكر في حديث أنس بن مالك في الشفاعة من كتاب القيامة (2) ، وهو الذي كان الحسن البصري مختفياً في داره.
__________
(1) في م ، خ بياض مقداره أربع كلمات تقريباً وليس ثمة سقط في الكلام .
(2) انظر الحديث رقم (8015) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(763) راجع الحديث رقم (8015) .

الفصل الثالث : في الأبناء
[764] بنت خارجة
هي حبيبة بنت خارجة بن زيد الخزرجية زوجة أبي بكر الصدِّيق.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(764) الاستيعاب (4/1807 - 108) ، الإصابة (4/269) . قال ابن عبد البر «حبيبة - ويقال مليكة» والصواب حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج زوجة أبي بكر الصديق.

[765] ابن خَطَل
هو عبد الله بن خَطَل التيمي ، مشرك ، أمر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- بقتله يوم فتح مكة فقتل.
خطَل : بفتح الخاء ، وفتح الطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(765) سيرة ابن هشام (2/409 ، 410) . وفيه «ابن إسحاق : وعبد الله بن خطل رجل من بني تيم بن غالب إنما أمر بقتله أنه كان مسلما فبعثه رسول الله مصدقا - أي جامعا للصدقات وهي الزكاة - وبعث معه رجلا من الأنصار ، ومعه مولى له يخدمه ، وكان مسلما فنزل منزلا ، وأمر المولى أن يذبح له تيسا فيصنع له طعام ، فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا ، فعدا عليه فقتله ، ثم ارتد مشركا ، وكان له قينتان فرتني وصاحبتها وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله فأمر رسول الله بقتلهما معه» .

[766] بنت خُفاف
هكذا جاء ذكرها في الحديث غير مسماة في حديث أسلم مولى عمر بن الخطاب في كتاب السخاء (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2990) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(766) قيد اسمها الحافظ ابن حجر في فتح الباري (7/446) بقوله : بضم المعجمة ، وفاءين الأولى خفيفة ، ولم يزد على ذلك شيئا.

الفصل الرابع : في الأنساب
[] الخارجي
الخارجي في اللَّغة : الذي يسود بنفسه من غيْرِ أن يكونَ له قديم.
وهو في الإسلام منسوب إلى الخوارج ، وهم طائفة من المسلمين خرَجوا على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، كرَّم الله وجهه ، وخلعوه فقاتلهم ، وقتلَ أكثرهم ، ثم غلب عليهم هذا المذهب ، وفارقوا الطاعة ، ولم يدخلوا في بيعة أحد من الأئمة والخلفاء ، وتمادى بهم الأمر ، وإلى الآن من أعقابهم جماعة كثيرة متفرقة في البلاد ، ويقال : إن منهم جماعة كثيرة ببلاد حضرموت والشحر والبحرين (1) .
__________
(1) وهم الآن يعرفون بالإباضية ويقيمون في بلاد عُمان ، وفي جنوب تونس والجزائر .

[767] الخارِفي
الخَارِفي : بالراء والفاء. منسوب إلى خارِف ، وهو مالك بن عبد الله بن -[359]- كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيْران بن نوف بن همْدان ، بطن من هَمْدان نزلوا الكوفة.
حاشِد : بالحاء المهملة ، والشين المعجمة ، والدال المهملة.
وخَيْران : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء والنون ، ويقال: خيوان بالواو بدل الراء.
ونَوف : بفتح النون ، وبالفاء.
وهَمْدان : بسكون الميم ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(767) الأنساب (184ب) عجالة المبتدي (53) ، اللباب (1/410) .

[768] الخَبايري
الخبايري : بفتح الخاء ، وتخفيف الباء الموحدة ، وكسر الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
منسوب إلى خباير بن سواد بن عمرو بن الكَلاع بن شُرَحبيل بطن من الكلاع.
سَواد : ضد بياض.
والكَلاع : بفتح الكاف.
وشُرَحْبِيل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(768) الأنساب (187أ) عجالة المبتدي (53) ، اللباب (1/418) .

[769] الخَثْعَمِي
الخَثْعَمِي : بفتح الخاء ، وسكون الثاء المثلثة ، وفتح العين المهملة .
منسوب إلى خثْعم بن أنْمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبْت بن مالك بن زَيْد بن كَهلان.
وقيل : خثْعَم هو أَفْتَل بن أنْمار بن إراش بن عمرو بن خيار بن الغَوْث.
وقيل : خثعم جمل كان يحمل لهم ، فكانوا يقولون : احتمل آل خثعم.
وقيل : إنهم لما تحالفوا على بجيلَة نحروا بعيراً ، فتخَثْعَمُوا بدمه ، أي تلَطَّخوا.
وقيل : هو جبل تحالفوا عنده.
أنْمار : بفتح الهمزة ، وسكون النون.
وإراش : بالراء والشين المعجمة.
والغَوْث : بفتح الغين المعجمة ، وبالثاء المثلثة.
ونبت : بفتح النون ، وسكون الباء الموحدة ، والتاء فوقها نقطتان.
وأَفْتَل : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وفتح التاء فوقها نقطتان.
وخِيار : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(769) الأنساب (189ب) عجالة المبتدي (53) ، اللباب (1/423) .

[770] الخُدرِي
الخُدري : بضم الخاء ، وسكون الدال المهملة .
منسوب إلى خُدْرَة ، واسمه الأبْجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. وقيل : خُدْرة أم الأبْجر ، والأول أشهر.
وهم بطن من الأنصار ، ومنهم أبو سعيد الخُدْري.
الأَبْجر : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحدة ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(770) الأنساب (190ب) عجالة المبتدي (52) ، اللباب (1/426) .

[771] الخُرَيْبِيُّ
بضم الخاء ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة .
منسوب إلى خريبة البصرة ، وهي محلَّة من محالها.
وممن ينسب إليها أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود الخُرَيْبي وهو كوفي نزَلَ خُرَيْبَة البصرةِ فنسب إليها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(771) تهذيب الكمال (2/677) ، تهذيب التهذيب (5/199 ، 345) ، تقريب التهذيب (1/412 ، 280) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/53) ، الكاشف (2/83) ، تاريخ البخاري الكبير (5/82) ، تاريخ البخاري الصغير (2/324) ، الجرح والتعديل (5/221) ، سير الأعلام (9/347) والحاشية ، البداية والنهاية (10/267) ، الثقات (7/60) .

[772] الخُزاعي
الخُزاعي : بضم الخاء ، وتخفيف الزاي .
منسوب إلى خزاعة.
وهم أولاد عمرو بن ربيعة ، وهو لُحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ، وهم كعب ومُلَيح وعدي.
لُحَيّ : بِضَمِّ اللام ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء.
ومُلَيح : بضم الميم ، وفتح اللام ، والحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(772) الأنساب (196 أ) ، اللباب (1/437- 438) .

[773] الخَزْرَجي
الخزْرَجي : بفتح الخاء ، وسكون الزاي ، وفتح الراء ، وبالجيم ، منسوب إلى الخزرج الأكبر بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ، وقد تقدم تمام النسب ، والخزرج هم أخو الأوس ، وأمهما قَيْلة بنت كاهل من قضاعة ، والأنصار كلّهم من أولاد الأوس ، والخزرج. قيلة : بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان. وكاهل : بالهاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(773) الأنساب للسمعاني (85/ب) .

[774] الخُشَنِي
الخُشَني : بضم الخاء ، وفتح الشين المعجمة ، وبالنون.
منسوب إلى خُشَين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قُضاعة.
وَبَرَة : بفتح الواو ، وفتح الباء الموحدة ، وفتح الراء.
وتغلب : بالتاء فوقها نقطتان ، وبالغين المعجمة ، وكسر اللام.
وحُلوان : بضم الحاء المهملة.
والحافِ : بالحاء المهملة ، وكسر الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(774) الأنساب (200/أ) عجالة المبتدي (54- 55) ، اللباب (1/446- 447) .

[775] الخَطّابي
الخطابي : بفتح الخاء ، وتشديد الطاء المهملة ، وبالباء الموحدة.
هو أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم البُسْتي الخطابي ، منسوب إلى جدِّه الخطّاب بن طهمان ، وقد ذكرناه عند اسمه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(775) الأنساب (202/ب) ، اللباب (1/451- 452) .

[776] الخَطْمي
الخطْمي : بفتح الخاء ، وسكون الطاء المهملة .
منسوب إلى خطمَة. وهم فخذ من الأوس ، واسمه عبد الله بن جُشم بن مالك بن الأوس بن حارثة من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(776) الأنساب (184ب) عجالة المبتدي (53) ، اللباب (1/410) .

[] الخُوارزمي
الخوارزمي منسوب إلى خُوارزم (1) ، وهي البلاد المعروفة على جيحون ، واسم المدينة المشهورة بها التي هي دار الملك كاث - بالثاء المثلثة - وأخبرني من أثق إليه أن دار الملك اليوم مدينة أخرى اسمها كرْكَنج.
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 2 / 395 .

[777] الخَوْلاني
الخولاني : بفتح الخاء وبالنون .
منسوب إلى خولان قَبيل كبير ، واسم خوْلان أفكل بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عَرِيب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، وعامتهم بالشام.
أَفْكل : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وباقي الأسماء قد تقدم ضبطها مراراً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(777) الأنساب (212ب) عجالة المبتدي (55- 56) ، اللباب (1/472) .

حرف الدال
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[778] دِحْيَةُ الكَلْبِي
هو دِحْيَةُ بن خَليفة بن فَرْوَة بن فَضالة بن زَيْد بن امرئ القَيْس بن الخَزرج ، واسمه زيد مناة بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن عُذْرة بن زيد اللات بن رُفَيْدَة بن ثَوْر بن كليب الكلبي من كبار الصحابة ولم يشهد بدراً ، وشهد أُحداً وما بعدها من المشاهد.
بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إِلى قيصر في الهُدنة ، وذلك في سنة ست ، فآمن به قيصرُ ، وأَبَتْ بطارقته فلم تؤمن. وهو الذي كان ينزل جبريل عليه السلام في صورته. نزل الشام وبقي إِلى أَيام معاوية.
روى عنه الشَّعْبيُّ ، وعبدُ الله بن شَدَّاد بن الهاد، وخالد بن يزيد بن معاوية، ومنصور الكَلْبي.
دِحْيَة : بكسر الدال، وسكون الحاء المهملة ، وبالياء تحتها نقطتان ، كذا يرويه أكثر أصحاب الحديث، وأهل اللُّغة ، وقال الأمير أبو نصر بن ماكولا : هو بالفتح.
وخَلِيفة : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر اللام ، وبالفاء.
وَفَرْوَة : بفتح الفاء.
وفَضالة : بفتح الفاء ، وبالضاد المعجمة.
والخَزرج: بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الزاي وكسرها وبعد الراء جيم.
ورُفَيْدَة : بضم الراء ، وفتح الفاء ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(778) تهذيب الكمال (1/392) ، تهذيب التهذيب (3/206) ، تقريب التهذيب (1/235) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/309) ، الكاشف (1/293) ، تاريخ البخاري الكبير (3/254) ، الجرح والتعديل (3/1996) ، الاستيعاب (1/461) ، تجريد أسماء الصحابة (1/165) ، أسد الغابة (2/159) ، الإصابة (2/284) ، الوافي بالوفيات (14/1) ، طبقات الحفاظ (498) ، سير أعلام (2/9550 ، طبقات ابن سعد (4/184) ، الثقات (3/117) ، أسماء الصحابة الرواة (ت369) .

[779] دُكَيْن بن سَعيد
هو دُكَيْن بن سعيد المُزني ، ويقال : الخَثْعَمِي ، والأول أكثر، ويقال فيه : ابن مسعدة، وابن سعيد المشهور. يعد في الكوفيين ، وحديثه فيهم.
روى عنه قيس بن أبي حازم.
-[366]-
دُكَيْن : بضم الدال ، وفتح الكاف، وبالنون ، قبلها ياء ساكنة تحتها نقطتان.
وسَعيد : بفتح السين ، وكسر العين ، وقيل : هو بضم السين، وفتح العين. وهو وهم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(779) تهذيب الكمال (1/394) ، تهذيب التهذيب (3/212) ، تقريب التهذيب (1/236) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/319) ، الكاشف (1/294) ، الجرح والتعديل (3/1994) ، الاستيعاب (1/362) ، تجريد أسماء الصحابة (1/166) ، أسد الغابة (2/161) ، الإصابة (2/390) ، الوافي بالوفيات (14/15) ، الحلية (1/365) ، الثقات (3/118) .

[780] دَيْلَم الحميري
هو دَيْلَم بن حَبيب الحِمْيَري ، ويقال له : الجَيْشَاني ، وليس بِدَيْلَم بن فيروز الحِمْيَري. يُعَدُّ في المصريين. وحديثه فيهم.
روى عنه مرثد بن عبد الله اليَزَني.
دَيْلَم : بفتح الدال، وسكون الياء تحتها نقطتان.
والجَيْشاني : بفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة، وبالنون.
ومَرْثَد : بالراء ، والثاء المثلثة.
واليَزَني : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح الزاي، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(780) الجرح والتعديل (3/434) ، الاستيعاب (2/463) ، أسد الغابة (2/163، 164) ، الإصابة (1/477) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[781] داود بن الحُصَيْن
هو أبو سليمان ، داود بن الحُصَيْن ، مولى عمرو بن عثمان بن عفّان ، من أهل المدينة. روى عن عكرمة ، وأبي سفيان مولى أبي أحمد.
سمع منه مالك بن أنس ، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير. مات سنة خمس وثلاثين ومائة ، وله اثنتان وسبعون سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(781) تهذيب الكمال (1/383) ، تهذيب التهذيب (3/181) ، تقريب التهذيب (1/231) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/103) ، الكاشف (2/287) ، تاريخ البخاري الكبير (3/131) ، الجرح والتعديل (3/1874) ، الجمع بين رجال الصحيحين (510) ، طبقات ابن سعد (3/449، 5/393) ، سير الأعلام (6/106) ، ضعفاء ابن الجوزي (1/260) ، نسيم الرياض (4/118) ، الثقات (6/284) ، سعاف المبطأ (188) ، ديوان الضعفاء (1311) .

[782] داود بن صالح
هو داود بن صالح بن دينار التمّار ، مولى الأنصار المدني. وقال البخاري : داود بن أبي صالح.
يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر ، وعن أبيه وأمه.
روى عنه هشام بن عروة ، وعبد العزيز بن محمد وغيرهما.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(782) تهذيب الكمال (1/395) ، تهذيب التهذيب (3/188) ، تقريب التهذيب (1/232) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/303) ، الكاشف (1/289) ، تاريخ البخاري الكبير (3/234) ، الجرح والتعديل (3/1900) ، مجمع (5/68) ، الثقات (6/280) .

[783] داود بن عَمْرو
هو أبو سليمان ، داود بن عَمْرو بن زهير بن عمرو بن حميل بن الأعرج بن عاصم بن ربيعة من بني سَعْد بن ضَبَّة الضَّبِّي، نزل بغداد. ومات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
سمع حسَّان بن إِبراهيم ، وابن المبارك.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(783) تهذيب الكمال (1/388) ، تهذيب التهذيب (3/195) ، تقريب التهذيب (1/233) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/305) ، الكاشف (1/290) ، تاريخ البخاري الكبير (3/236) ، الجرح والتعديل (3/1918) ، ميزان الاعتدال (2/16) ، لسان الميزان (7/212) ، طبقات الحفاظ (199) ، الجمع بين رجال الصحيحن (517) ، تاريخ بغداد (8/363) ، سير الأعلام (11/ 130) ، الثقات (8/236) .

[784] داود بن أبي هند
هو أبو أحمد داود بن أبي هند ، واسم أبي هند دينار بن -[367]- عُذَافِر - ويقال : طَهْمان القُشَيْري مولاهم البصري ، ويقال : إِن كنيته أبو بكر، وقيل : أبو محمد. وهو من خيار أَهل البصرة. وكان أبوه من أهل خراسان.
رأى أنس بن مالك، وسمع أبا عثمان النَّهدي، وسعيد بن المسيّب وعكرمة، والشَّعْبِي ، والحسن.
روى عنه الثَّوْرِي ، وعبد الأعلى.
وهذا داود هو الذي روى عن الشعبي عن عدي بن حاتم في كتاب الصيد (1) .
مات سنة تسع وثلاثين ومائة ، وقيل : سنة أربعين بطريق مكة.
عُذَافِر : بضم العين المهملة ، وتخفيف الذال المعجمة ، وكسر الفاء.
وطَهْمَان : بفتح الطاء المهملة ، وسكون الهاء.
والقُشَيري : بضم القاف ، وفتح الشين المعجمة.
والنَّهْدِي : بفتح النون ، وبالدال المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4998) 7 / 26 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(784) طبقات خليفة (218) ، تاريخه (418) ، تاريخ البخاري (3/231) ، الجرح والتعديل (3/411) ، تهذيب الكمال (395) ، تذكرة الحفاظ (1/146، 148) ، سير أعلام النبلاء (6/376، 379) ، تهذيب التهذيب (3/204، 205) ، الشذرات (2/190) .

[785] دُخَيْن
هو أبو ليلى ، دُخَيْن بن عمر (1) الحَجْري ، من حَجْرِ ذي رُعَيْن. كان كاتباً لعقبة بن عامر، ويروي عنه. عداده في أهل مصر.
روى عنه يزيد بن أبي منصور ، وبكر بن سوادة ، وكعب بن علقمة.
مات سنة مائة ، قتله (2) الروم.
دُخَيْن : بضم الدال المهملة ، وفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء ، وبالنون.
والحَجْرِي : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الجيم ، وبالراء.
ورُعَيْن : بضم الراء ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء ، وبالنون.
__________
(1) في " التهذيب " عامر .
(2) في م : وقلته .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(785) تهذيب الكمال (1/392) ، تهذيب التهذيب (3/207) ، تقريب التهذيب (1/235) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/256) ، الجرح والتعديل (3/2009) ، الوافي بالوفيات (14/6) ، الثقات (4/220) .

[786] دُرَيْد بن الصِّمَّة
هو دريد بن الصِّمَّة بن الحارث بن معاوية بن جُدَاعة بن غَزِيَّة بن جُشَم بن معاوية بن بكر بن هوازن. جاهلي فارس شاعر. قتل يوم حُنَيْن كافراً.
دُرَيْد : بضم الدال المهملة وفتح الراء ، وسكون الياء.
والصِّمَّة : بكسر الصاد المهملة ، وتشديد الميم.
وجُداعة : بضم الجيم ، وبالدال المهملة.
وغَزِيَّة : بفتح الغين المعجمة ، وكسر الزاي، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(786) المحبر (298، 399) ، الأغاني -دار الكتب (10/3، 40) ، والروض الأنف (4/139) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/185) .

[] دَوْس
دَوْس ، بفتح الدال المهملة ، وسكون الواو ، وبالسين المهملة : أبو قبيلة ، ويرد ذِكرها في فصل النسب.

[787] دَيْلَم الجَيْشَاني
هو أبو وَهْب ، دَيْلَم بن الهَوْشَع ، ويقال : الهُوَيْشَع الجيشاني. عداده في المصريين .
يروي عن عبد الله بن عمرو ، والضحاك بن فيروز.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب. قال البخاري : وفي إِسناده نظر.
الهَوْشَع : بفتح الهاء ، وسكون الواو ، وفتح الشين المعجمة ، وبالعين المهملة.
والهُوَيْشَع : بضم الهاء ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
والجَيْشَانِي : بفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(787) تهذيب (12/275، رقم 1259) ، تقريب (2/487) ، المغني (7818) ، لسان الميزان (7/489) ، طبقات ابن سعد (1/359) ، بيروت ، ديوان الضعفاء (5086) ، تهذيب الكمال (1658) ، ميزان الاعتدال (4/743) .

[788] دُحَيْبَة
هي دُحَيْبَة بنت عُلَيْبَة بنت حرملة. حديثها في حديث عبد الله بن حسان في كتاب الصحبة (1) . تابِعيَّة .
روت عن جَدّتها لأبيها قَيْلَة بنت مَخْرَمة.
روى عنها عبد الله بن حسان العنبري.
دُحَيْبَة : بضم الدال ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالباء الموحدة.
وعُلَيْبَة : بوزنها ، وعوض الدال والحاء عين مهملة ، ولام.
وقَيْلَة : بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
ومَخْرَمة : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4759) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(788) تهذيب (12/416 رقم 2785) ،تقريب (2/597) ، أعلام النساء (1/346) تراجم الاحبار (1/408) ، تهذيب الكمال (3/1682) ، الخلاصة (3/380) ، الكاشف (3/470) ، الميزان (2/24) .

الفصل الثاني : في الكنى والأبناء
[789] أبو داود
هو أبو داود ، سليمان بن داود الطَّيَالِسِي ، وهو مذكور في حرف السين.
والطَّيَالِسي : بفتح الطاء المهملة والياء تحتها نقطتان، واللام ، والسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(789) تهذيب الكمال (1/534) ، تهذيب التهذيب (4/182) ، تقريب التهذيب (1/323) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/410) ، الكاشف (1/192) ، تاريخ البخاري الكبير (4/10) ، تاريخ البخاري الصغير (2/299) ، الجرح والتعديل (4/691) ، ميزان الاعتدال (2/203) ، لسان الميزان (7/237) سير الأعلام (9/378) ، ديوان الإسلام (1379) ، طبقات المحدثين بأصبهان (93) ، تاريخ أصبهان (731) ، الثقات (8/275) .

[790] أبو دُجَانَة
هو أبو دُجَانة : بضم الدال، وتخفيف الجيم ، وبالنون: سِماك بن خَرَشَة الأَنْصَاري صحابي.
-[369]-
خَرَشَة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الراء ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(790) تاريخ خليفة (111، 114) ، والكنى لمسلم (111) ، والجرح والتعديل (4/279) ، الاستيعاب (2/651، 4/1644) ، وأسد الغابة (2/451) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/227، 228) ، العبر (1/14) ، سير أعلام النبلاء (1/243، 45) ، الإصابة (2/76) ، (4/58، 59) .

[] أبو الدَّحْدَاح
هو أبو الدَّحْداح ، ثابت بن الدَّحْداح ، صحابي. وهو بفتح الدالين المهملتين ، وسكون الحاء المهملة الأولى.

[791] أبو الدَّرْدَاء
هو أبو الدَّرْداء - بفتح الدالين المهملتين ، وسكون الراء - عُوَيمر بن عامر الأَنصاري ، صحابي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(791) طبقات خليفة (95، 303) ، الكنى لمسلم (111) ، والتاريخ الكبير (7/76، 77) ، الجرح والتعديل (7/26، 28) ، الاستيعاب (3/1227، 1230 و 4/1646، 1648) ، والجمع بين رجال الصحيحين (1/404) و (2/620) ، وأسد الغابة (/318، 320) و (6/97) ، تهذيب الكمال (1603) ، والعبر (1/33) ، سير أعلام النبلاء (2/335) ، تذكره الحفاظ (1/24) ، تهذيب التهذيب (8/175، 177) ، الإصابة (3/45، 46) .

[792] أبو الدَّهماء
هو أبو الدَّهْمَاء بفتح الدال، وسكون الهاء ، والمد: قِرْفَة بن بُهَيْس.
قِرْفَة : بكسر القاف ، وسكون الراء ، وبالفاء.
وبُهَيْس : بضم الباء الموحدة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالسين المهملة. وهو تابعي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(792) تهذيب الكمال (2/1126) ، تهذيب التهذيب (8/39) (656) ،تقريب التهذيب (2/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/360) ، الكاشف (2/399) ، تاريخ البخاري الكبير (7/200) ، تاريخ البخاري الصغير (1/176) ، الجرح والتعديل (7/820) ، ميزان الاعتدال (3/387) ، تاريخ الثقات (390) ، الثقات (5/328) ، طبقات ابن سعد (7/341) ، تاريخ أسماء الثقات (1167) .

[793] أمّ الدَّرْداء
هي أم الدَّرْداء : خَيْرَة - بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(793) الاستيعاب (1934، 1935) ، الإصابة (4/295) .

[794] ابن الدَّغِنَة
هو ابن الدَّغِنَة : قد اختلف في ضبطه ، وأصوبه فتح الدال ، وكسر الغين ، وتخفيف النون. ويقال : بضم الدال ، والغين ، وتشديد النون ، وهو سيّد القارة ، له ذِكر في حديث الهجرة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (9203) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(794) سيرة ابن هشام (4/453) ، الاستيعاب (2/491) ، أسد الغابة (2/211) ابن ادغته اسمه ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة السلمي والدغنة أمه وهو قاتل دريد بن الصمة.

[795] ابن الدَّيْلَمي
هو الضَّحّاك بن فَيْرُوز الديلمي ، تابعي.
وفيروز : بفتح الفاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وضم الراء ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(795) تهذيب الكمال (2/161) ، تهذيب التهذيب (4/448) ، تقريب التهذيب (1/373) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/4) ، الكاشف (2/36) ، تاريخ البخاري الكبير (4/333) ، الجرح والتعديل (4/204) ، الوافي بالوفيات (16/335) ، الثقات (4/387) .

الفصل الثالث : في الأنساب
[796] الدَّارِي
الدَّارِي : منسوب إِلى الدَّارِ بن هانئ بن حَبِيب بن نُمَارَة بن لَخْم بن عَدِي ، بطن من لخم، منهم تَميم الداري.

[797] الدَّارَقُطْني
الدَّارَقُطْنِي : بالقاف وبالنون ، منسوب إِلى دارِ القُطْنِ محلَّة كانت ببغداد قديماً. ممن ينسب إِليها الإمام أبو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(797) الأنساب (217 ا-ب) ، اللباب (1/483) .

[798] الدَّارِميّ
الدارمي ، منسوب إِلى دارِم ، واسمه بَحْر بن مالك بن حَنْظَلة بن -[370]- مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن منهم ، وإنما سُمِيّ دارماً ؛ لأن قوماً أَتَوْا أَباه يسألونه ، فقال : اذهب فأت بالخريطة التي عند أمك لتعطيهم منها ، فجاء بها يحملها ، يقارب خطوه مُثْقَلاً ، فقال : قد جاءكم يَدْرِمُ فسمي دارماً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(798) اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الله أبو مُحمد التميمي السمرقندي انظر ترجمته الجرح والتعديل (5/99) ، تاريخ بغداد (10/29 ، 32) ، الأنساب 218أ218،ب) ، تهذيب الكمال (703 ، 704) ، سير أعلام النبلاء (12/224 ، 232) العبر (2/8) ، تهذيب التهذيب (5/294 ، 296) ، الشذرات (3/245) .

[799] الدَّالاني
الدَّالاني ، منسوب إِلى دَالاني بن سباقة ، بطن من هَمْدَان ، وممن ينسب إِليهم ، ولم يكن منهم يزيد بن خالد الدالاني.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(799) الأنساب (220ب) ، عجالة المبتدي (58) ، اللباب (1/488) .

[800] الداوودي
الداوودي ، منسوب إِلى أحد أجداده. وهو أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المُظَفَّر بن داود بن أحمد. وهو شيخ أبي الوقت في «صحيح البخاري» .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(800) الأنساب (220ا) ، اللباب (1/487) .

[] الدَّبُوسي
الدَّبُوسي : بفتح الدال، وضم الباء الموحدة وتخفيفها.
منسوب إِلى دَبُوسِيَّة ، موضع من صُغْدِ سَمَرْقَنْد.

[] الدَّاروَرْدي
الدَّاروَرْدي : براءين الثانية منها ساكنة ، والواو مفتوحة ، منسوب إِلى دَرَاوَرْد وهي قرية من قرى بلاد خراسان أو موضع بها ... (1) .
__________
(1) بياض في م ، خ قدره أربع كلمات تقريباً ، وانظر " معجم البلدان " 2 / 447 .

[] الدَّرْمَكي
الدَّرْمَكي : بفتح الدال، وسكون الراء ، وفتح الميم ، وبالكاف .
منسوب إِلى الدَّرْمَكِي وهو الدقيق الحواري.

[] الدَّسْتُوَائي
الدَّسْتُوائي : بفتح الدال، وسكون السين المهملة ، وبالتاء فوقها نقطتان .
منسوب إِلى دَسْتُواء وهي كورة من كور الأهواز ، أو قرية ، وقيل : هو منسوب إِلى بيع الثياب الدستُوائية التي تجلب منها.

[801] الدَّوْسي
الدَّوْسي : بفتح الدال ، وسكون الواو ، وبالسين المهملة.
منسوب إِلى دَوْس بن عُدْثان بن عبد الله بن زَهْران بن كعب بن الحارث بن نصر بن الأزد.
عُدْثان : بضم العين ، وسكون الدال المهملة ، وبالثاء المثلثة.
وزَهْران : بفتح الزاي ، وسكون الهاء ، وبالراء ، والنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(801) الأنساب (232ب) ، عجالة المبتدي (58) ، اللباب (1/513) .

[802] الدُوْلي
الدُوُلِي ، فيه خلاف نذكره. وقيل : الدُوْلي بضم الدال، وسكون الواو ، منسوب إِلى الدُوْل بن حنيفة. وقيل : هو الدُّول بن بكر. منهم فَرْوَة بن نُفَاثَة. وقيل : الدول امرأة من بني كنانة. وأما بنو عدي بن الدُوْل ، فلهم عدد كثير بالحجاز ، وأبو الأسود منهم. وقيل: إِنَّ الدُول بن صُباح بن عَتِيك بن عَنَزَة. وفي الأزد أيضاً الدُوْل بن سعد مناة بن غامِد. وفي ضَبَّة بن أُدّ : الدُول بن ثَعْلَبة بن سَعْد بن ضَبَّة. وفي الرِّباب : الدُول. وقيل : الدُول في حنيفة. والديل في عبد القيس.
والدُؤَل : بالضم والهمزة المفتوحة في كنانة ، ومنهم أبو الأسود.
وقيل : الدِئَل : بكسر الدال، والهمزة المفتوحة ، في عبد القيس.
وقيل: الدِيَل من حنيفة. والدُوْل من كنانة، وفيه خلاف أكثر من هذا ، إِلا أَنَّ الدُئِل بضم الدال، وكسر الهمزة .
وهو في الأصل اسم دويبة شبيهة بابن عرس.
قال ثعلب : لا نعلم اسماً جاء على فُعِل غيره. وقال الأخفش: وإِلى المُسَمَّى بهذا نُسِبَ أبو الأسود الدُؤَلي، إِلا أنهم فتحوا الهمزة في النسب على عادتهم استثقالاً للكسرتين مع يائي النسب، كما قالوا في النسب إِلى نَمِر نَمَري ففتحوا الميم، وربما قالوا : الدُوَلي فقلبوا الهمزة واواً ؛ لأنّ الهمزة إِذا فتحت وكانت قبلها ضَمَّة فتخفيفها أن تقلبها واواً محضة، كما قالوا في جُؤَن جُوَن. وقال ابن الكلبي : هو الدِيلي ، فقُلبت الهمزةُ ياء، فإِذا انقلبت ياء كُسِرَتِ الدَّال لتسلم الياء، كما تقول : قيل : وبيع. وقد يجمع بين كسر الدال وفتح الهمزة فيقال: الدِيَلي.
فَروة : بفتح الفاء.
ونُفاثة : بضم النون ، وتخفيف الفاء، وبالثاء المثلثة.
وصُباح : بضم الصاد المهملة ، وتخفيف الباء الموحدة.
وعَتِيك : بفتح العين المهملة ، وكسر التاء فوقها نقطتان ، وبالكاف.
وعَنَزَة : بفتح العين المهملة ، وفتح النون ، وبالزاي.
وضَبَّة : بفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة.
والرِّباب : بكسر الراء ، وتخفيف الباء الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(802) مختلف القبائل (31 ، 315) ، الإيناس (142 ، 144) ، الأنساب (232ب ، 233أ) ، عجالة المتبدي (60 ، 61) ، اللباب (1/514 ، 515) .

[] الدُّوْرِي
الدُّورِي : بضم الدال، وسكون الواو ، وبالراء.
منسوب إِلى قرية من قُرى العراق فيما بين بغداد وتكريت قريباً من سُرَّ مَنْ رَأَى.

[803] الدُّوني
الدُّوني : بضم الدال، وبالنون .
منسوب إِلى الدُّون ، وهي قرية من قرى دِّيْنَوَر.
ينسب إِليها : أبو محمد عبد الرحمن بن حَمْد الصُّوفي ، راوي «كتاب النَّسائي» .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(803) ياقوت (2/490) ، اللباب (1/517) .

[] الدَّيْلَمي
الدَّيْلَمي : بفتح الدال .
منسوب إِلى الدَّيْلَم ، وهم هذا الجيل المعروف من الناس.
ويقال : إِن باسل بن ضَبَّة بن أُدِّ بن طَابِخة بن إِلياس بن مُضَر ، وقع بأرض الدَّيْلَم ، خرج مغاضباً لأبيه ، فتزوج امرأة من العجم ، فولدت له الديلم ، فهو أَبو الدَّيْلم ، والله أعلم. وممن ينسب إِليهم الضَّحَّاك بن فيروز الديلمي، ويقال له أيضاً : ابن الديلمي.

[] الدِّيْنَوَري
الدِّيْنَوري : بكسر الدال ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالنون والراء.
منسوب إِلى مدينة دِيْنَوَر ، وهي من بلاد الجبل قريباً من هَمَدان.

حرف الذال
فيه أربعة فصول
الفصل الأول : في الأسماء
[804] ذؤيب بن حَلْحَلَة
هو أبو قَبِيصة ، ذُؤَيْب بن حَبيب بن حَلْحَلَة بن عمرو بن كُلَيب بن أَصْرَم بن عبد الله بن قُمَيْر بن حُبْشِيَّة بن سَلُول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وهو لُحَيّ بن حارثة بن عمرو بن عامر الخُزاعي الكَعْبي صاحب بُدْن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يبعث معه الهَدْيَ. قال ابن عبد البر: جعل أبو حاتم الرازي ذُؤَيْب بن حبيب غيرَ ذُؤَيْب بن حَلْحَلَة. قال : وهو خطأ ، والصواب أنهما واحد. وكان يسكن قُدَيْداً. وعاش إِلى زمن معاوية.
روى عنه ابن عباس ، وأنس بن مالك.
حَلْحَلَة : بفتح الحاءين المهملتين ، وسكون اللام الأولى.
وأصْرَم : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة.
وقُمَيْر : بضم القاف ، وفتح الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وحُبْشِيَّة : بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة، وتشديد الياء.
وسَلُول : بفتح السين المهملة ، وضم اللام الأولى.
ولُحَيّ : بضم اللام ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(804) طبقات خليفة (107) ، تاريخ البخاري (3/262) ، الجرح والتعديل (3/449) ، الاستيعاب (2/464) ، تهذيب الكمال (1/396 ، 397) ، تهذيب التهذيب (3/322) .

[805] ذَفِيف
هو ذَفِيف : بفتح الذال ، وكسر الفاء الأولى. تابعي روى عن ابن عباس قوله (1) . -[376]-
روى عنه حميد بن قيس المكي.
__________
(1) كذا في م ، خ وفي العبارة سقط كما لا يخفى .
قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " : المدني ، مولى ابن عباس ، وروى عن ابن عباس في العزل ، روى عنه حميد بن قيس ، ذكره البخاري ولم يزد على ما في السند ، وقال أبو جعفر : مات سنة تسع ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك ، ذكره الحذاء في رجال " الموطأ " ، وهو بوزن عظيم ، ولم يذكره الحسيني .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(805) تاريخ البخاري الكبير (3/267) ، الثقات (4/224) .

[806] ذَكْوان السمَّان
هو أبو صالح ، ذَكْوان السمَّان الزيَّات المدني. كان يجلب السمن والزيت إِلى الكوفة، وهو مولى جُوَيْرِية بنت الحارث زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وهو تابعي جليل القدر مشهور. سكن الكوفة. وهو كثير الحديث، واسع الرواية.
روى عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ، وهو من أصحابه. وسمع سَعْداً.
روى عنه ابنه سهيل، والأعمش.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(806) تهذيب التهذيب (3/219) ، تقريب التهذيب (1/238) ، تاريخ البخاري الكبير (3/260) ، الجرح والتعديل (3/450) ، طبقات ابن سعد (5/222) ، معجم طبقات الحفاظ (88) .

[807] ذَكْوَان
هو أبو عمرو مولى عائشة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وخادمها. وكانت دَبَّرَتْهُ ، وروى عنها. قُتَل أيام الحَرَّة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(807) تاريخ البخاري (3/261) ، الجمع بين رجال الصحيحين (1/133) ، تهذيب الكمال (396) تهذيب التهذيب (3/220) .

الفصل الثاني : في الألقاب
[808] ذو الثُّدَيَّة
ذو الثدية : بضم الثاء المثلثة ، وفتح الدال المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان. هو رجل من الخوارج الذين قاتلهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - كرَّم الله وجهه - ، وأخبر أن فيهم رجلاً يقال له : ذو الثُّدَيَّة مخدَج اليد، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أخبره بذلك أنه يقاتلهم ، وأنهم من شر الخليقة ، يمرقون من الدِّين مروق السهم من الرمية. قال أبو مريم الثقفي: وكان اسم ذي الثُّدَيّة نافعاً ، وهو أسود حبشي فيما يقال، والله أعلم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(808) الإصابة (1/484 ، 485) .

[809] ذو الجَوْشَن
قد اختلف في اسمه ، فقيل : أبو شَمِر شُرَحْبِيل بن الأعور بن عمرو بن معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة العامري الضِّباني من بني الضباب بن كلاب، ويقال : اسمه أَوْس بن الأعور ، والأول أكثر. وإنما لقب بذي الجَوْشن من أجل أن صدره كان ناتئاً.
وهو صحابي معروف ، وكان شاعراً مُحْسناً. وهو والد شَمِر بن ذي الجوشن ، قاتل الحسين بن علي - رضي الله عنهما - ، سكن الكوفة.
روى عنه أبو إِسحاق السَّبِيعي مرسلاً ، ويقال : سمعه أبو إِسحاق من ابنه شمر.
ضِبَاب : بكسر الضاد المعجمة ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(809) طبقات خليفة (131) ، تاريخ البخاري (3/366) ، الجرح والتعديل (3/447) ، الاستيعاب (2/467) ، تهذيب الكمال (397) ، تهذيب التهذيب (3/322، 323) ، الإصابة (1/485) .

[810] ذُو الخُوَيْصِرَة
ذو الخُويصرة بضم الخاء المعجمة ، وفتح الواو ، وسكون الياء، وكسر الصاد المهملة. -[377]-
رجل من بني تميم. له ذِكر في الخوارج في كتاب الفتن (1) في حديث أبي سعيد الخُدْري. صحابي ، وهو الذي قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- في قسم كان يقسمه : اعْدِلْ يا رسول الله فقال : «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ» .
__________
(1) انظر الحديث رقم (7553) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(810) الإصابة (1/485) .

[811] ذُو السُّوَيقَتَين
ذو السُّوَيقَتَين الحبشيّ ، هو الذي ذَكر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- أنه يهدم الكعبة. له ذِكر في فضل مكة (1) .
والسُّوَيْقَتَيْنِ : تثنيةُ ساق مُصَغَّرَة ، وساق الإِنسان مؤنثة ، وتصغيرها سويقة، على قياس تصغير أمثالها ، وتثنيتها سويقتان ، بإِثبات التاء في التثنية أيضاً، وإنما صَغَّرهما لأنه أراد ضعفهما ودقتهما ولأن عامة الحبشة في أسوقهم دِقَّة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6910) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(811) لم أعثر على ترجمته.

[812] ذو الشِّمالين
ذو الشِّمالين من الصحابة ، اسمه عُمَيْر بن عبد عمرو بن نَضْلَة بن عمرو ، وقد جاء ذِكره في سجود السهو من كتاب الصلاة (1) وقد جعله الزهري ذا اليدين الذي قال للنبي - صلى الله عليه وسلم- : يا رسول الله أَقصرْتَ الصَّلاةَ أَم نسيتَ. وهو وهم ، سنذكر بيانه واضحاً في ذي اليدين إن شاء الله تعالى.
نَضْلَة بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (377) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(812) الجرح والتعديل (3/447) ، الاستيعاب (2/469) الإصابة (1/486) .

[813] ذو عَمْرو
ذو عَمْرو رجل أقبل من اليمن مع ذي الكَلاع إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم- مُسْلِمَيْن ، ومعهما جرير بن عبد الله البَجَلي ، فمات النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- قبل أن يصلوا إِليه. فذو عمرو وذو الكَلاع ممن أسلم في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم- ولم يره، فليست لهما صحبة. وقيل : إِن جريراً كان الرسولَ إِليهما من قِبَل النبي - صلى الله عليه وسلم- في قتل الأسود العَنْسي. وقيل: بل كان إِقبال جرير معهما مسلماً وافداً على النَّبيِّ- صلى الله عليه وسلم- والأول أصحّ.
له ذكر في كتاب الخِلافة (1) ، وكان ذو عمرو من رؤساء اليمن ومقدَّميه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2066) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(813) الاستيعاب (2/469، 470) ، الإصابة (1/492) .

[814] ذو الكَلاع
ذو الكَلاع - بفتح الكاف - أَيْفَع بن نَاكُور بن عمرو بن يعفور بن يزيد وهو ذو الكَلاع الأكبر ابن النعمان الحميري من اليمن ، يكنى أبا شُرَحْبيل، ويقال: أبا شَراحِيْل.
كان رئيساً في قومه ، مُطاعاً مَتْبُوعاً ، أسلم ، فكتب إِليه النبي - صلى الله عليه وسلم- في التعاون على الأسود العَنْسي وقتله. وكان الرسول إِليه جرير بن عبد الله البَجَلي، فهاجر إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم- مع جرير وذي عمرو ، فمات النبي - صلى الله عليه وسلم- قبل أن يصلوا إِليه ، فرجع ذو الكلاع -[378]- وذو عمرو إِلى اليمن، وجاء جرير إِلى المدينة. وقيل : إِن اسم ذي الكلاع سُمَيْفَع ، قتل بصفين مع معاوية سنة سبع وثلاثين، قتله الأشتر النخعي ، وقيل : بل قتله غيره. وقال ابن عبد البر : ولا أعلم له رواية إِلا عن عمرو بن عوف بن مالك.
أَيْفَع : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الفاء.
وناكور : بالنون ، وضم الكاف.
وشُرَحْبيل: بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
وشَراحيل : بالشين المعجمة المفتوحة ، وتخفيف الراء، وكسر الحاء المهملة.
العنسي : بالنون.
وسَمَيْفَع : بفتح السين المهملة ، وفتح الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالفاء.
ويَعفُر : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وبضمها ، وبضم الفاء فيهما ، وبضم الياء وكسر الفاء ؛ ثلاث لغات والأولى أشهر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(814) تاريخ البخاري الكبير (366، 367) ، الجرح والتعديل (3/448) ، مختصر بن منظور (8/238 ، 245) ، الاستيعاب (2/471) ، الإصابة (1/487) .

[815] ذو مِخْبَر
هو ذو مِخْبَر - بكسر الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الباء الموحدة - ابن أخي النَّجاشي، خادم النبي - صلى الله عليه وسلم-. وقيل : هو ذو مِخْمَر بدل الياء ميم.
روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر ، وعَباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم ، يعد في الشَّاميِّين ، وحديثه فيهم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(815) تهذيب الكمال (1/397) ، تهذيب التهذيب (3/224) ، تقريب التهذيب (1/239) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/312) ، الكاشف (1/298) ، تاريخ البخاري الكبير (3/264) ، الجرح والتعديل (3/2026) ، الاستيعاب (1/475) ، تجريد أسماء الصحابة (1/170) أسد الغابة (2/178) ، الإصابة (2/417) ، الوافي بالوفيات (14/45) ، الثقات (3/119) ، أسماء الصحابة الرواة (ت262) .

[816] ذو مِصْر
ذو مِصْر - بكسر الميم ، وسكون الصاد المهملة - لقب يزيد الذي يروي عن عتبة بن عبد في الأضاحي (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1652) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(816) تاريخ البخاري (8/330، 331) ، تهذيب الكمال (3/1547) ، تهذيب التهذيب (11/375) .

[817] ذو اليَدَيْنِ
ذو اليدين : هو رجل من بني سُلَيْم يقال له : الخِرْباق ، صحابي حجازي، شهد النبي - صلى الله عليه وسلم- وقد سها في صلاته. وقد اختلف في اسمه ولقبه مع اتفاقهم على أن لقبه ذو اليدين وأنه من بني سليم. فقالوا : إِن الخِرْباق اسمه ، وقيل : بل هو لقبه ، وإن اسمه عمير بن عبد عمرو بن نضلة ، وكنيته أبو حمد، وقيل : إنه أيضاً ذو الشمالين فيما رواه مالك بن أنس عن الزهري.
قال ابن عبد البرّ : إن ذو اليدين غير ذو الشمالين ، وأنّ ذو اليدين هو الذي جاء ذِكره في سجود السهو (1) ، وأنه الخِرباق، وأما ذو الشمالين، فإنه عُمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن غُبْشَان بن سُلَيْم بن مالك بن أفْصا بن حارثة بن عمرو بن عامر. وقال ابن إسحاق : هو خزاعي ، يكنى أبا محمد، حليف لبني زهرة قدم أبوه مكة فحالف عبد الحارث بن زهرة. شهد بدراً -[379]- وقتل بها ، قتله أسامة الجشمي، وقيل: إِنه قتل يوم أُحُد ، والأول أصح وأكثر. قال : وذو اليدين ، عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين.
وحديث سجود السهو قد شهده أبو هريرة ورواه. وأبو هريرة إنما أسلم عام خيبر بعد بدر بأعوام ، فهذا يُبَيِّن لك أن ذو اليدين غير ذو الشمالين. وكان الزُّهري مع علمه بالمغازي وجلالة قدره يقول : إن ذو اليدين هو ذو الشمالين المقتول ببدر ، وإن قصة السهو كانت قبل بدر ، ثم أُحكمت الأمور بعد، قال : وذلك وهم منه. وقال ابن مندة : ذو اليدين رجل من أهل وادي القُرى ، يقال له : الخِرْبَاق، أسلم في آخر زمن النبي - صلى الله عليه وسلم- ، والسهو كان بعد أُحُد ، وقد شهده أبو هريرة.
وأبو هريرة شهد من رسول الله أربع سنين ، وذو اليدين من بني سُلَيم ، وذو الشمالين من أهل مكة قتل يوم بدر قبل سهو النبي - صلى الله عليه وسلم- بست سنين ، وهو رجل من خزاعة ، حليف بني أُمَيّة. قال : وهم فيه الزُّهري فجعل مكان ذي اليدين ذا الشمالين.
سُلَيم : بضم السين ، وفتح اللام.
والخِرْباق : بكسر الخاء المعجمة ، وسكون الراء ، وبالباء الموحدة ، والقاف.
ونَضْلَة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وغُبْشَان : بضم الغين المعجمة ، وسكون الباء الموحدة ، وبالشين المعجمة، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3764) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(817) طبقات خليفة (125) ، الاستيعاب (2/475) ، أسد الغابة (2/179، 180) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/185، 186) ، الإصابة (1/489) .

[818] ذو يَزَن
ذو يَزَن : هو النعمان بن قيس الحميري ملك اليمن ، وهو والد سيف بن ذي يزن.
ويَزَن : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح الزاي ، وبالنون ، اسم واد باليمن أضيف إِليه ذو يَزَن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(818) تاريخ البخاري الكبير (8/78) ، ثقات (5/473) .

[819] ذات النِّطَاقَيْن
هي أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق وأم عبد الله بن الزُّبَير. صحابية. وإنما سُمِّيَتْ ذاتَ النطاقين ، لأنها شَقَّتْ نطاقها فَشَدَّتْ ببعضه سفرة النَّبي - صلى الله عليه وسلم- لما هاجر إِلى المدينة، وشَدَّت بالبعض سقاءه، وقيل : شَدَّتْ بالبعض وسطها، فسماها النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ذاتَ النطاقين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(819) تهذيب (12/7) ،رقم (2721) ، تقريب (2/589) ، الثقات (3/23) ، أسد الغابة (7/9) ، أعلام النساء (1/36) ، السمط الثمين (202) ، الدر المنثور (33) ، الاستيعاب (4/1781) ، الإصابة (2/484، 486) ، المنمق (447) ، أسماء الصحابة (2/244) ، الكاشف (3/464) ، تهذيب الكمال (1677) ، تاريخ البخاري الصغير (1/156) ، (192) ، الخلاصة (3/374) (407) ، حلية الاولياء (2/55) .

الفصل الثالث : في الكنى والأبناء
[820] أبو ذُبَاب
هو أبو ذُباب بضم الذال، وتخفيف الباء الموحدة الأولى : جد إِياس بن الحارث بن مُعَيْقِيب لأمه.
-[380]-
إِياس : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
ومُعَيْقيب : بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وكسر القاف، وبعدها ياء أخرى ساكنة ، ثم باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(820) لم أعثر على ترجمته.

[] أبو ذر
هو أبو ذَرّ جُنْدُب بن جُنَادَة الغِفَارِي ، صحابي مشهور.
جُنادة : بضم الجيم ، وتخفيف النون ، وبالدال المهملة.

[821] ابن أبي ذِئْب
هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذِئْب القُرشي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(821) تهذيب الكمال (2/1232) ، تهذيب التهذيب (9/303) ، تقريب التهذيب (2/184) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/431) ، الكاشف (3/69) ، تاريخ البخاري الكبير (1/160) ، تاريخ البخاري الصغير (2/73، 132) ، الجمع والتعديل (7/1704) ، ميزان الاعتدال (3/62) ، تاريخ بغداد (2/296) ، تراجم الأحبار (4/16) ، ثقات (7/39) ، طبقات الحفاظ (182) ، المعين (609) ، الوافي بالوفيات (3/223) ، سير الأعلام (7/139) ، والحاشية.

الفصل الرابع : في الأنساب
[822] الذُّبْيَانِي
الذُّبياني : بضم الذال ، وسكون الباء الموحدة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان، وبالنون ، منسوب إِلى ذُبْيان بن بَغِيض بن رَيْث بن غطفان.
بغيض : بفتح الباء الموحدة، وكسر الغين المعجمة ، وبالضاد المعجمة.
وَرَيْث : بفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(822) الأنساب (239أ) ، عجالة المبتدي (62) ، اللباب (1/528، 529) .

[823] الذَّكْواني
الذَّكْواني : بفتح الذال، وسكون الكاف، وبالنون.
منسوب إِلى ذَكْوان بن ثعلبة بن بُهْثَة بن سُلَيم بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَة بن قيس عَيْلان.
بُهْثَة : بضم الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالثاء المثلثة.
وسُلَيم : بضم السين ، وفتح اللام.
وخَصَفَة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(823) الأنساب (239ب) ، عجالة المبتدي (62) ، اللباب (1/538) .

[] الذِّمارِي
الذِّمَارِي - بكسر الذال، عند أصحاب الحديث، وبعضهم يفتحها ، منسوب إِلى قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء.
وقيل: إِن ذِمَار اسم مدينة صنعاء.

[824] الذُّهْلي
الذُّهْلِي : بضم الذال، وسكون الهاء ، منسوب إِلى ذُهْل الأكبر بن ثَعْلَبَة بن عُكابَة بن صَعْب بن علي بن بكر بن وايل.
منهم أبو ساسان حُضَيْن بن المنذر وغيره.
وإِلى ذهل الأصغر ، وهو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة. منهم هانئ بن قَبِيصة.
عُكابَة : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف، وبالباء الموحدة.
وحُضَين : بالحاء المهملة ، وفتح الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(824) تهذيب الكمال (1/301) ، تهذيب التهذيب (2/9395) ، تقريب التهذيب (1/185) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/269) ، الكاشف (1/239) ، تاريخ البخاري الكبير (3/128) ، الجرح والتعديل (3/1385) ، الوافي بالوفيات (13/94) ، الثقات (4/191) .

حرف الراء
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[825] رافع بن خَدِيج
هو أبو عبد الله ، ويقال : أبو خَدِيج، رافع بن خَدِيج بن رافع بن عدي بن زيد بن عمرو بن تَزِيد بن جُشَم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الحارثي الأنصاري الأوسي. من أهل المدينة. لم يشهد بدراً لصغره ، وشهد أُحداً والخندق ، وأكثر المشاهد. وأصابه سهم يوم أُحد، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : «أَنَا أَشْهَدُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . انتقضت جراحه زمن عبد الملك بن مروان ، فمات سنة ثلاث وسبعين، وقيل : سنة أربع وسبعين بالمدينة ، وله ست وثمانون سنة ، وقيل: مات زمن معاوية.
روى عنه ابنه عبد الرحمن ، وابن عمر ، ومحمود بن لَبِيد، والسَّائب بن يزيد، وحَنْظَلة بن قيس ، وعَطَاء بن صُهَيْب مولاه ، والشَّعْبي ، ومُجَاهِد.
خَدِيج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وبالجيم.
وتَزيد : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وكسر الزاي.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(825) تهذيب التهذيب (3/229) ، تقريب التهذيب (1/241) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/314) ، الكاشف (1/300) ، تاريخ البخاري الكبير (3/299) ، تاريخ البخاري الصغير (1/105، 106) ، الجرح والتعديل (3/2172) ، أسد الغابة (2/190) ، تجريد أسماء الصحابة (1/173) ، الإصابة (2/436) ، البداية والنهاية (9/3) ، الجمع بين رجال الصحيحين (545) ، الاستيعاب (2/479) ، شذرات (1/82) ، طبقات ابن سعد (9/65) ، والفهرس.

[826] رافع بن عمرو
وهو رافع بن عمرو الغفاري. وقد تقدم تمام نسبه عند اسم أخيه الحكم بن عمرو. وعداده في البصريين.
روى عنه عبد الله بن الصامت. وهذا رافع حديثه في أكل الثمار من كتاب الطعام (1) . وقد اختلفت رواية أبي داود في اسمه ، وهو مذكور هناك.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5538) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(826) تهذيب التهذيب (3/ 231) ، تقريب التهذيب (1/ 241) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/ 315) ، الكاشف (1/ 301) ، تاريخ البخاري الكبير (3/ 302) ، الجرح والتعديل (3/ 2152) أسد الغابة (2/194) ، تجريد أسماء الصحابة (1/174) ، الإصابة (2/441) ، الاستيعاب (2/482) ، طبقات ابن سعد (7/29) ، الوافي بالوفيات (14/74) ، الثقات (3/123) ، تهذيب مستمر الاوهام (ب58) .

[827] رافع بن عمرو
هو رافع بن عمرو بن عبيد بن يزيد بن رواحة بن زيد بن عدي المزني. عداده في البصريّين .
روى عنه عمرو بن سُلَيْم ، وهِلال بن عامر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(827) التاريخ الكبير (3/302) ، الجرح والتعديل (3/479) ، الاستيعاب (2/482) ، أسد الغابة (2/194) ، تهذيب الكمال (204) ، سير أعلام النبلاء (2/479، 478) ، تهذيب التهذيب (3/231) ، الإصابة (1/498) .

[828] رافع بن مَكِيث
هو رافع بن مَكِيث بن عبد الله الجُهَني ، أخو جندب بن مكيث. شهد الحديبية.
روى عنه ابناه هلال والحارث. وقال ابن عبد البر : روى عنه ابنه بَشير.
مَكِيث : بفتح الميم ، وكسر الكاف، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
وبَشِير : بفتح الباء ، وكسر الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(828) تهذيب التهذيب (3/231) ، تقريب التهذيب (1/241) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/315) ، الكاشف (1/301) ، تاريخ البخاري الكبير (3/302) ، الجرح والتعديل (3/2160) ، أسد الغابة (2/200) ، تجريد أسماء الصحابة (1/175) ، الإصابة (2/445) ، الاستيعاب (2/485) ، طبقات ابن سعد (4/345) ، (9/66) ، الثقات (3/122) .

[829] رباح بن الربيع
هو رباح بن الربيع ، ويقال : ابن ربيعة ، والأول أكثر. هو أخو حنظلة بن الربيع الأُسَيِّدي الكاتب. وقد تقدم نسبه عند ذِكر أخيه ، حديثه في البصريين.
روى عنه قيس بن زهير.
وقد اختلف في اسمه ، فقيل : رَباح بفتح الراء ، وتخفيف الباء الموحدة ، والحاء المهملة.
وقيل : هو بكسر الراء ، وبالياء تحتها نقطتان ، ووهم قائله. قال الدارقطني : ليس في الصحابة من يُقال له : رِياح بكسر الراء وبالياء تحتها نقطتان، إِلا هذا على اختلاف فيه.
والأُسَيِّدي : بضم الهمزة ، وفتح السين المهملة ، وتشديد الياء الأولى والثانية. وقد ذكرنا الخلاف بين أهل اللغة وأهل الحديث في هذه النسبة في حرف الهمزة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(829) تهذيب التهذيب (3/233) ، تقريب التهذيب (1/242) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/316) ، الكاشف (1/301) ، تاريخ البخاري الكبير (3/314) ، أسد الغابة (2/202) ، تجريد أسماء الصحابة (1/175) ، الإصابة (2/450) ، الاستيعاب (2/486) ، الثقات (3/127) .

[830] رباح مولى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -
هو رباح الأَسود ، مولى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم- وكان يأذن عليه أحياناً إِذا انفرد.
روى عنه عمر بن الخطاب.
رباح : بفتح الراء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(830) الاستيعاب (487) ، أسد الغابة (2/201) ، الإصابة (1/502) .

[831] ربيعة بن الحارث
هو أبو أَروى ، ربيعة بن الحارث بن عبد المُطَّلِب بن -[385]- هاشم بن عبد مَنَاف الهاشمي، ابن عم النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، وأخو أبي سفيان بن الحارث. له صحبة ورواية.
مات سنة ثلاث وعشرين في خلافة عمر.
روى عنه ابنه عبد المطلب.
أَروى : بفتح الهمزة ، وسكون الراء ، وفتح الواو.
وقال ابن عبد البر : وهذا ربيعة هو الذي قال له النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم الفتح: «وَأَولُ دَم أضعه دم ابن ربيعة بن الحارث» . وسيرد مُبيَّناً عند ذِكر الأبناء من هذا الحرف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(831) تهذيب التهذيب (3/253) ، تقريب التهذيب (1/246) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/321) ، الكاشف (1/306) ، تاريخ البخاري الكبير (3/283) ، الجرح والتعديل (3/ 2119) ، أسد الغابة (2/209) ، تجريد أسماء الصحابة (1/178) ، الإصابة (2/461) ، الاستيعاب (2/409) ، طبقات ابن سعد (4/47) ، (9/67) ، سير الأعلام (1/147، 186، 187) ، الوافي بالوفيات (14/106) ، البداية والنهاية (7/142) ، الثقات (3/128) .

[832] ربيعة بن شُرَحبيل
هو ربيعة بن شرحبيل بن عبد الله بن المطاع. من أهل اليمن، ويعرف بابن حَسَنَة ، وحَسَنَة أم شرحبيل.
روى عنه ابنه جعفر. وكان ربيعة والياً بمصر على المكيين لعمرو بن العاص.
شُرَحبيل: بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء، وسكون الحاء المهملة، وكسر الباء الموحدة.
وحَسَنَة : بفتح الحاء المهملة ، وفتح السين المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(832) أسد الغابة (2/213) .

[833] ربيعة بن عَيْدان
هو ربيعة بن عيدان بن ربيعة الكندي، ويقال: الحضرمي. وهو الذي خاصم امرأة القيس في أرضه.
عَيْدان : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالدال المهملة، والنون. وقيل: هو بكسر العين ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(833) أسد الغابة (1/215) ، الإصابة (1/510) .

[834] ربيعة بن كعب
هو أبو فِراس ، ربيعة بن كعب بن مالك بن يَعْمَر من بني ثعلبة بن هوازن بن أسلم الأسلمي. معدود في أهل المدينة ، وكان من أهل الصُّفَّة، ويقال: كان خادماً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، صحبه قديماً، وكان يلزمه سفراً وحضراً ، وكان ينزل على يزيد من المدينة.
مات سنة ثلاث وستين بعد الحرَّة. -[386]-
روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وحنظلة بن علي ، ومحمود بن عمرو بن عطاء، وأبو عمران الجَوْني ، وقيل : أبو فراس الذي روى عنه أبو عمران الجَوْني غير هذا.
فِراس : بكسر الفاء ، والسين المهملة.
ويَعْمَر : بفتح الياء ، وسكون العين المهملة ، وفتح الميم.
والجَوْني : بفتح الجيم ، وسكون الواو ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(834) تاريخ خليفة (251) ، طبقات خليفة (111) ، تاريخ الكيبر (3/280) ، الجرح والتعديل (3/472) ، الاستيعاب (494) ، الجمع بين رجال الصحيحين (136) ، أسد الغابة (2/216، 217) ، تهذيب الكمال (409) ، تهذيب التهذيب (3/262) ، الإصابة (1/511) .

[835] رِفَاعَة بن رافع
هو أبو معاذ رِفَاعَة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن زُرَيْق الزُّرَقي الأنصاري. شهد بدراً. وشهد أبوه العقبة الأولى ، فكان من السِّتَّة. وهو أحد النقباء الاثني عشر، وأَحد السبعين. هو ومُعاذ بن عفراء أول أنصاريَّيْن أسلما من الخزرج.
روى عن رفاعة هذا معاذ وعبيد ابناه ، وابن أخيه يحيى.
زُرَيْق : بضم الزاي ، وفتح الراء.
وعَفْراء : بفتح العين المهملة ، وسكون الفاء ، وبالراء ، والمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(835) تهذيب التهذيب (3/281) ، تقريب التهذيب (1/251) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/327) ، الكاشف (1/311) ، تاريخ البخاري الكبير (3/319) ، (323) ، تاريخ البخاري الصغير (1/14) ، الجرح والتعديل (3/2236) ، الإصابة (2/225) ، تجريد أسماء الصحابة (1/184) ، الاستيعاب (2/ 497) ، طبقات ابن سعد (3/596/68) ، الثقات (3/125) .

[836] رِفَاعَة بن زيد
هو رفاعة بن زيد بن عامر بن سَواد بن كعب - وهو ظَفَر - بن الخَزْرَج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظفري ، عم قتادة بن النعمان. وهو الذي سرق طعامه وسلاحه بنو الأُبَيْرق. له ذِكْر في تفسير سورة النساء (1) . عداده في أهل المدينة.
روى عنه قَتَادة بن النعمان.
سواد : ضدّ بياض.
وظَفَرَ: بفتح الظاء المعجمة ، وفتح الفاء.
وأُبَيْرَق : بضم الهمزة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء ، وكسر الراء، وبالقاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (587) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(836) الجرح والتعديل (3/ 492) ، الاستيعاب (499) ، أسد الغابة (2/227 ، 228) ، الإصابة (1/517، 518) .

[837] رِفَاعة بن زيد
هو رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي ثم الضُّبَيْبِي وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم- في عشرة (1) من قومه فأسلم وأرسله النبي - صلى الله عليه وسلم- إِلى قومه بكتابه فأسلموا في هدنة الحديبية. له ذِكر في الغُلول من كتاب الجهاد (2) .
روى عنه أبو هريرة وحُمَيْد، وهو الذي أهدى العبد للنبي - صلى الله عليه وسلم-. -[387]-
الضُّبَيْبي : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة الأولى، وبعدها ياء ساكنة تحتها نقطتان، ثم باء موحدة مكسورة ، وفيه خلاف نذكره في فصل النسب من حرف الضاد.
__________
(1) في م : عشيرة .
(2) انظر الحديث رقم (1214) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(837) الاستيعاب (500) ، أسد الغابة (1228) ، الإصابة (1/518) .

[838] رِفاعة بن سَِمْوال
هو رفاعة بن سَِمْوَال القُرَظي ، ويقال: رِفاعة بن وداعة، من بني قُرَيْظَة. وهو الَّذي طَلَّق امرأته ثلاثاً ، فتزوجها عبد الرحمن بن الزَّبِير.
روت عنه عائشة والزُّبَير بن عبد الرحمن بن الزَّبِير.
سِمْوال: بكسر السين المهملة ، ويقال بفتحها ، وسكون الميم، وتخفيف الواو ، وباللام.
والزبير الأول والثالث : بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة. والثاني : بضم الزاي وفتح الباء.
وهذا رفاعة هو خال صفية زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- فإن أم صفية بَرَّة بنت سموال قاله الطبري محمد بن جرير.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(838) الجرح والتعديل (3/492) ، وفيه (ابن سمؤل ويقال سموال) وتصحيفات المحدثين (2/1/802) وذكر فيه حديث رفاعة بن سموأل في طلاق زوجته والاستيعاب (500) وفيه (رفاعة بن سمؤل) أسد الغابة (2/228) وفيه (رفاعة سموأل) الإصابة (1/518) وفيه (رفاعة بن سموأل) .

[839] رِفاعة بن عبد المنذر
هو أبو لُبَابة رفاعة بن عبد المنذر بن زَنْبَر بن زيد بن أُميَّة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. وقيل : إِنَّ اسمه بشير بن عبد المنذر ، غلبت عليه كنيتُه. وكان من النقباء ، وشهد العقبة ، وبدراً ، والمشاهد بعدها. وقيل: لم يشهد بدراً ، بل أَمَّرَهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- على المدينة ، وضرب له بسهم مع أصحاب بدر ، وكانت معه راية بني عمرو بن عوف يوم الفتح.
مات في خلافة علي بن أبي طالب.
روى عنه ابن عمر ، وعبد الرحمن بن كعب، وابن المسيب ، ونافع.
لُبابة : بضم اللام ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
وزَنْبَر : بفتح الزاي ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة.
وبَشِير : بفتح الباء ، وكسر الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(839) تهذيب (12/214رقم 990) ، تقريب (2/467) ، التاريخ الكبير (9/89) .

[840] رِفاعة بن يَثْربي
هو أبو رِمْثَة رفاعة بن يثربي التَّيْمي، من تَيْم الرِّباب ، ويقال : التَّميمي، من ولد امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم. وفي اسمه خلاف كثير : فقيل ما ذكرنا ، وقيل : عمارة بن يَثْربي ، وقيل : يَثْربي بن عوف ، وقيل : غير ذلك. قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- مع أبيه. وعداده في الكوفيين. -[388]-
روى عنه إياد بن لَقيط.
رِمْثَة : بكسر الراء ، وسكون الميم ، وبالثاء المثلثة.
ويَثْربي : بفتح الياء تحتها نقطتان، وسكون الثاء المثلثة، وبالراء، والباء الموحدة.
والرِّباب : بكسر الراء ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
وإِياد : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
ولقيط : بفتح اللام ، وكسر القاف ، وبالطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(840) تهذيب الكمال (1/416) ، تهذيب التهذيب (3/282) ، تقريب التهذيب (1/251) (2/423) ، تاريخ البخاري الكبير (3/321) ، تاريخ البخاري الصغير (1/196) ، الجرح والتعديل (3/2228) ، أسد الغابة (2/ 224) ، تجريد أسماء الصحابة (1/85) ، الاستيعاب (2/501) ، الثقات (3/126) .

[841] رُكانة
هو رُكانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المُطَّلِب بن عبد مناف القرشي المطلبي ، من مسلمة الفتح. وكان من أشد الناس (1) . حديثه في الحجازيين.
بقي إِلى زمن عثمان ، وقيل: مات سنة اثنتين وأربعين.
روى عنه ابنه يزيد ، وابن ابنه علي، وأخوه طلحة.
رُكانة : بضم الراء ، وتخفيف الكاف ، وبالنون.
__________
(1) وهو الذي صارعه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثاً . انظر " أسد الغابة " 2 / 236 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(841) تهذيب الكمال (1/417) ، تهذيب التهذيب (3/287) ، تقريب التهذيب (1/252) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/231) ، الكاشف (1/312) ، تاريخ البخاري الكبير (3/337) ، الجرح والتعديل (3/2342) ، أسد الغابة (2/236) ، تجريد أسماء الصحابة (1/186) ، الاستيعاب (2/507) ، الوافي بالوفيات (14/189) ، الثقات (3/130) ، أسماء الصحابة الرواة (ت318) .

[842] رويفع
هو رُوَيْفِع بن ثابت بن سَكَن بن عَدِي بن حارِثَة ، من بني مالك بن النجار الأنصاري. عداده في المصريين. وأَمَّرَهُ معاويةُ على طرابلس الغرب سنة ست وأربعين ، فغزا إِفريقية سنة سبع وأربعين. ومات ببرقة ، وقيل : بالشام.
روى عنه حنش بن عبد الله الصَّنْعاني ، وشَيْبان بن أُميَّة القِتْباني.
رُوَيْفِع : تصغير رافع.
وَحَنَش : بفتح الحاء المهملة ، وفتح النون ، وبالشين المعجمة.
والقِتْباني : بكسر القاف ، وسكون التاء فوقها نقطتان، وبالباء الموحدة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(842) تهذيب التهذيب (3/299) ، تقريب التهذيب (1/254) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/23) ، الكاشف (1/314) ، تاريخ البخاري الكبير (3/338) ، الجرح والتعديل (3/2345) ، أسد الغابة (2/239) ، (1/187) ، الاستيعاب (2/504) ، سير الأعلام (3/25) ، الوافي بالوفيات (14/206) ، البداية والنهاية (8/61) ، الثقات (3/126) ، أسماء الصحابة الرواة (ت214) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم ومن بعدهم
[843] راشد بن سعد
هو راشد بن سعد المُقْرَائي. تابعي جليل القدر ، يُعَدُّ في الشاميين.
سمع ثوبان ، ويَعْلَى بن مُرّة.
روى عنه ثور، وصفوان بن عمرو.
-[389]-
والمقرائي : بضم الميم ، وسكون القاف ، وفتح الراء ، وكسر الهمزة ، وقيل : هو بفتح الميم، ويرد بيانه في فصل النسب من حرف الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(843) تهذيب الكمال (1/398) ، تهذيب التهذيب (3/225) ، تقريب التهذيب (1/340) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/313) ، الكاشف (1/299) ، تاريخ البخاري الكبير (3/292) ، الجرح والتعديل (3/2187) ، ميزان الاعتدال (1/331) (2/35) ، لسان الميزان (7/214) ، مجمع (9/22) ، الوافي بالوفيات (14/62) ، الحلية (6/117) ، سير الأعلام (4/490) ، الثقات 40/333) .

[844] رافع بن إِسحاق
هو رافع بن إِسحاق ، مولى الشِّفاء ، قاله مالك بن أنس ، قال : ويقال : مولى أبي طلحة الأنصاري ، ويقال : مولى أبي أيوب الأنصاري. حجازي يُعَدُّ في أهل المدينة ، تابعي، صالح الحديث.
يروي عن أبي أيوب ، وأبي سعيد الخُدْري .
روى عنه إِسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
الشِّفَاء : بكسر الشين المعجمة ، وبالفاء ، والمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(844) تهذيب الكمال (1/398) ، تهذيب التهذيب (3/228) ، تقريب التهذيب (1/240) ، خلاصة الكمال (1/314) ، الكاشف (1/300) ، تاريخ البخاري الكبير (3/305) ، الجرح والتعديل (3/2169) ، الثقات (4/236) .

[845] رافع بن علي
هو أبو عامر ، رافع بن علي ، رجل من المعافر.
روى عن أبي ريحانة.
روى عنه أبو الحصين هيثم بن شُفَيّ. وحديثه في كتاب الزينة (1) .
المَعافر : بفتح الميم ، والعين المهملة ، وكسر الفاء.
ورَيْحانة : بفتح الرَاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالحاء المهملة ، والنون.
والحُصَيْن : بضم الحاء ، وفتح الصاد المهملتين.
وهَيْثَم : بفتح الهاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
شُفَيّ : بضم الشين المعجمة ، وفتح الفاء ، وتشديد الياء ، كذا يرويه أكثر أصحاب الحديث. قال الدارقطني : والصواب فتح الشين وكسر الفاء، وسكون الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2942) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(845) تاريخ البخاري (2/305) ، الجرح والتعديل (3/483.

[846] رباح بن عبد الرحمن
هو أبو بكر ، رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى القرشي العامري، من بني عامر بن لؤي. حِجازي.
يروي عن جدته ، وهي بنت سعيد بن زيد.
روى عنه أبو ثِفَال ، وصدقة.
رَباح : بفتح الراء وتخفيف الباء الموحدة.
وحُوَيطب : بضم الحاء المهملة ، وفتح الواو ، وبالطاء المهملة.
وثِفَال : بكسر الثاء المثلثة ، وتخفيف الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(846) تهذيب الكمال (1/40) ، تهذيب التهذيب (3/234) ، تقريب التهذيب (1/242) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/316) ، الكاشف (1/301) ، تاريخ البخاري الكبير (3/314) ، الجرح والتعديل (3/489) ، الثقات (6/307) .

[847] رباح مولى أم سلمة
هو رباح مولى أم سلمة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عن مولاته.
روى عنه أبو صالح وغيره.
رباح مثل الذي قبله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(847) أسد الغابة (2/202) ، الإصابة (1/502) .

[848] رباح
هذا رباح غير منسوب.
روى عن عثمان بن عفان.
روى عنه الحسن بن سعد حديثه في لحاق الولد (1) . وهذا رباح مثل الذي قبله.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8395) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(848) تاريخ البخاري (3/315) ، الجرح والتعديل (3/488) ، تهذيب الكمال (401) ، تهذيب التهذيب (3/236) .

[849] رِبْعِي بن حِراش
هو رِبْعي بن حِراش بن جَحْشِ بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قُطَيْعَة بن العَبْس العَبْسي الكوفي الأعور العابد الورع. يقال : لم يكذب في الإِسلام كذبة. وهو من جلَّة التابعين وكبارهم.
روى عن عُمر ، وعليّ ، وحُذيفة.
روى عنه منصور ، وعبد الملك بن عُمَيْر، وحُمَيْد بن هلال.
مات سنة مائة ، وقيل : سنة إِحدى ومائة.
رِبْعيّ : بكسر الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر العين المهملة ، وتشديد الياء.
وحِراش : بكسر الحاء المهملة ، وتخفيف الراء ، وبالشين المعجمة.
وجحش : بالجيم ، والحاء المهملة.
وبِجاد : بكسر الباء الموحدة ، وتخفيف الجيم ، وبالدال المهملة.
وقُطَيْعَة : بضم القاف ، وفتح الطاء المهملة ، وبالعين المهملة.
وعبس : بالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(849) تهذيب الكمال (1/401) ، تهذيب التهذيب (3/236) ، تقريب التهذيب (1/243) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/317) ، الكاشف (1/302) ، تاريخ البخاري (3/327) ، تاريخ البخاري الصغير (1/88، 212) ، الجرح والتعديل (3/2307) ، تاريخ بغداد (8/433) ، طبقات الحفاظ (27) ، الحلية (4/267) ، البداية والنهاية (9/220) ، الوافي بالوفيات (14/78) ، سير الأعلام (4/359) ، الثقات (4/240) .

[850] الربيع بن زياد
هو أبو فِراس ، الربيع بن زياد الحارثي.
روى عن عمر ، وأُبَيّ بن كعب.
روى عنه قتادة ، وأبو نَضْرَة. حديثه فيه نظر.
فِراس : بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالسين المهملة.
وزِياد : من الزيادة.
ونَضْرَة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(850) تاريخ خليفة (136، 164، 180، 208، 210، 211، 362) ، طبقاته (202) ، تاريخ البخاري (3/286) ، الجرح (35/461، 462) و الاستيعاب (488) ، أسد الغابة (2/206، 207) ، تهذيب الكمال (404) ، تهذيب التهذيب (3/243، 244) ، الإصابة (1/504، 506) .

[851] الرِبيع بن سَبْرة
وهو الرَّبيعُ بن سَبْرة بن مَعْبَد الجُهَني. تابعي من أهل المدينة.
يروي عن أبيه ، كثير الحديث، صحيحه. -[391]-
روى عنه نَفَر من أعلام التابعين.
سَبْرَة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(851) تهذيب الكمال (1/404، 319) ، تهذيب التهذيب (3/244) ، تقريب التهذيب (1/245) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/319) ، الكاشف (1/304) ، تاريخ البخاري الكبير (3/273) ، الجرح والتعديل (3/2075) ، الجمع بين رجال الصحيحين (527) ، طبقات ابن سعد (4/347) ، الثقات (4/227) .

[852] الرَّبيعُ بن سُلَيْمان
هو أبو محمد ، الرَّبيع بن سُلَيْمان المُرادي المصري. صاحب الشافعي وخادمه. لازمه سنين وسمع منه كتبه. قال داود الظاهري في ذكر أصحاب الشافعي : ومنهم الربيع بن سليمان المرادي ، الذي لا نعلم الرحال تُشَدُّ من شَرْق إِلى غرب في طلب العلم إِلا إِليه.
روى عنه أبو حاتم، وابنه [و] أبو زرعة.
مات سنة سبعين ومائتين. قيل : إِنه جاوز مائة سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(852) الجرح والتعديل (3/464) ، طبقات الفقهاء للشيرازي (79) ، المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل (119) ، تهذيب الكمال (404، 405) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/188، 189) ، ووفيات الأعيان (2/291، 292) ، تذكرة الحفاظ (2/586 ، 587) ، العبر (2/45) ، (1/39، 40) ، تهذيب التهذيب (3/245، 246) ، الشذرات (3/330) .

[853] الرَّبيع بن صَبيح
هو أبو حفص ، الرَّبيع بن صَبِيح البصري.
سمع الحسن ، وعطاء. روى عنه الثوري، ووكيع ، وابن مهدي.
مات بأرض السند سنة ستين ومائة. يقال : إِنه أول من صنف في الإِسلام.
صَبِيح : بفتح الصاد ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(853) تهذيب الكمال (1/405) ، تهذيب التهذيب (3/247) ، تقريب التهذيب (1/245) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/320) ، الكاشف (1/304) ، تاريخ البخاري الكبير (3/279) ، تاريخ البخاري الصغير (2/135) ، الجرح والتعديل (3/2084) ، ميزان الاعتدال (2/41) ، (1/334) ، لسان الميزان (7/225) ، مجمع الزوائد (4/115) ، الوافي بالوفيات (14/80) ، الحلية (6/304) ، البداية والنهاية (10/132) ، طبقات ابن سعد (7/2/36) .

[854] الربيع بن محمَّد
هو الرَّبيع بن محمد بن عيسى اللاذقي شيخ النسائي.
روى عن [آدم بن أبي إياس وإسماعيل بن أبي إدريس وجماعة ... .
وعنه النسائي وعبد الصمد بن سعيد القاضي ومحمد بن المسيب وخيثمة الأطرابلسي وجماعة . قال النسائي : لا بأس به] (1) .
__________
(1) بياض في م ، خ ، وما بين حاصرتين من " تذهيب الكمال " للذهبي 2 / 220 / أ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(854) تهذيب الكمال (1/405) ، تهذيب التهذيب (3/250) ، تقريب التهذيب (1/245) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/320) ، الكاشف (1/305) .

[855] ربيعة بن سيف
هو ربيعة بن سيف المعافِري الإِسكندراني.
يروي عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي وغيره.
روى عنه مفضّل بن فضالة ، عنده مناكير.
المَعَافري : بفتح الميم ، والعين المهملة ، وبالفاء.
والحُبُلي : بضم الحاء -[392]- المهملة ، وضم الباء الموحدة ، وباللام.
ومفضّل : بالفاء ، وتشديد الضاد المعجمة.
وفَضَالة : بفتح الفاء ، وتخفيف الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(855) تهذيب الكمال (1/407) ، تهذيب التهذيب (3/255) ، تقريب التهذيب (1/246) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/321) ، الكاشف (1/306) ، تاريخ البخاري الكبير (3/290) ، تاريخ البخاري الصغير (1/302) ، الجرح والتعديل (3/2143) ، ميزان الاعتدال (2/43) ، لسان الميزان (7/215) ، الثقات (6/301) .

[856] ربيعة بن شيبان
هو أبو الحَوْراء ، ربيعة بن شيبان السَّعْدي. تابعي، عزيز الحديث.
يروي عن الحسن بن علي.
روى عنه بُرَيْد بن أبي مريم ، وثابت بن عمارة. يعد في البصريين.
الحوراء : بفتح الحاء المهملة ، وبالراء ، والمد.
وبُرَيْد : بضم الباء الموحدة ، وفتح الراء ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(856) تهذيب الكمال (1/407) ، تهذيب التهذيب (3/256) ، تقريب التهذيب (1/246) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/321) ، الكاشف (1/306) ، تاريخ البخاري الكبير (3/282) ، الجرح والتعديل (3/126) ، الثقات (4/229) .

[857] ربيعة بن عبد الله
هو أبو عبد الله ، ربيعة بن عبد الله بن هُدَيْر بن عمرو بن عامر ، من بني سعد بن تيم بن مرة ، وقيل : الهُدَيْر بن عبد العُزَّى بن عامر التَّيْمي المدني ، عم محمد بن المنكدر. تابعي جليل ، يُعَدُّ في الطبقة الثانية.
روى عن عمر بن الخطاب ومن بعده.
روى عنه محمد بن المنكدر ، وربيعة بن [[أبي]] عبد الرحمن.
مات وهو ابن سبع وسبعين.
الهُدَيْر : بضم الهاء ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(857) تهذيب التهذيب (3/257) ، تهذيب التهذيب (1/247) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/321) ، الكاشف (1/306) ، تاريخ البخاري الكبير (3/281) ، الجرح والتعديل (3/2118) ، أسد الغابة (2/214) ، تجريد أسماء الصحابة (1/180) ، الاستيعاب (2/492) ، شذرات (1/79) ، طبقات ابن سعد (5/27) ، سير الأعلام (3/338) ، الوافي بالوفيات (14/119) ، الثقات (4/228) .

[858] ربيعة بن عبد الرحمن
هو ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين الغَنَوي. تابعي.
روى عن جدته السَّرّاء بنت نبهان.
روى عنه أبو عاصم.
السَّرّاء : بفتح السين المهملة ، وتشديد الراء ، والمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(858) تهذيب الكمال (1/408) ، تهذيب التهذيب (3/257) ، تقريب التهذيب (1/247) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/322) ، الكاشف (1/306) ، تاريخ البخاري الكبير (3/287) ، الجرح والتعديل (3/2130) ، ميزان الاعتدال (2/44) ، لسان الميزان (4/231) .

[859] ربيعة بن أبي عبد الرحمن
هو أبو عثمان ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ربيعة بن أبي عبد الرحمن واسم أبي عبد الرحمن فروخ مولى التَّيْمِيِّين من تيم قريش. تابعي ، جليل القدر ، أحد فقهاء المدينة ، مُتَّفَق عليه.
سمع أنسَ بن مالك، والسائب بن يزيد.
روى عنه الثوري ، ومالك بن أنس. -[393]-
مات سنة ست وثلاثين ومائة ، وهو المعروف بربيعة الرأي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(859) تهذيب الكمال (1/408) ، تهذيب التهذيب (3/258) ، تقريب التهذيب (1/ 247) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/322) ، الكاشف (1/307) ، الجرح والتعديل (3/2131) ، ميزان الاعتدال (2/44) ، لسان الميزان (7/215) ، تاريخ بغداد (8/421) ، طبقات الحفاظ (136) ، الجمع بين رجال الصحيحين (531) ، الوافي بالوفيات (14/94) ، الحلية (3/259) ، سير الأعلام (6/89) ، والحاشية.

[860] ربيعة بن عطاء
هو ربيعة بن عطاء ، مولى بني زهرة.
سمع القاسم بن محمد حديثه في الصُّوَر والنقوش من كتاب الزينة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2955) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(860) تهذيب الكمال (1/409) ، تهذيب التهذيب (3/260) ، تقريب التهذيب (1/247) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/322) ، الكاشف (1/307) ، تاريخ البخاري الكبير (3/289) ، الجرح والتعديل (3/2141) ، الثقات (6/300) .

[861] رُزَيْق بن حُكَيْم
هو أبو الحكم ، رُزَيْق بن حُكَيْم الأَيْلي ، مولى فزارة. كان عبداً صالحاً.
روى عن سعيد بن المسيّب ، والقاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه ابنه حُكَيم ، ويونس الأَيْلي، ومالك بن أنس ، وغيرهم.
حُكَيْم الأول والثاني والثالث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء.
ورُزَيْق : بضم الراء ، وفتح الزاي ، وسكون الياء.
والأَيْلي : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(861) تهذيب الكمال (1/413) ، تهذيب التهذيب (3/273) ، تقريب التهذيب (1/250) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/324) ، تاريخ البخاري الكبير (3/318) .

[862] رَزِين بن معاوية
هو أبو الحسن ، رَزين بن معاوية العَبْدَري السَّرقُسْطي الأَنْدلسي ، صاحب كتاب «التجريد في الجمع بين الصحاح» . مات بعد العشرين وخمس مائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(862) سير أعلام النبلاء (20/204، 206) ، تذكرة الحفاظ (4/2181) ، مرآة الجنان (3/263) ، الديباج المذهب (1/366) ، النجوم الزاهرهة (5/267) .

[863] رُشَيْد
هو رُشَيْد الثقفي. له ذِكْر في كتاب العدة (1) . وهو زوج طُلَيْحة الأسدية.
رُشَيْد : بضم الراء ، وفتح الشين المعجمة ، وسكون الياء.
وطُلَيْحة : بضم الطاء ، وفتح اللام ، وسكون الياء ، وبالحاء المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5992) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(863) تعجيل المنفعة (319، 324) .

[864] رُفَيْع
هو أبو العالية ، رُفَيْع بن مِهْران الرِّياحي، مولى آمنة ، امرأة من بني رياح ، بطن من بني تميم. أسلم بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم- بسنتين.
روى عن عليّ ، وابن عباس، وابن مسعود.
روى عنه قتادة ، وخالد بن دينار.
مات سنة ثلاث وتسعين.
-[394]-
العالية : بالعين المهملة ، وبالياء تحتها نقطتان.
ورُفَيْع : بضم الراء ، وفتح الفاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
والرِّياحي : بكسر الراء ، وبالياء تحتها نقطتان ، والحاء المهملة.
وآمنة : بكسر الميم ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(864) تهذيب الكمال (1/416) ، تهذيب التهذيب (3/284) ، تقريب التهذيب (1/252) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/330) ، الكاشف (1/312) ، تاريخ البخاري الكبير (3/326) ، تاريخ البخاري الصغير (1/225، 226) ، الجرح والتعديل (3/3212) ، ميزان الاعتدال (2/ 54) ، لسان الميزان (7/ 217) ، مقدمة الفتح (402) ، الحلية (2/217) ، طبقات المحدثين بأصبهان (ت21) .

[865] رئاب بن حُذيفة
هو رِئاب بن حذيفة بن مُهَشِّم بن سُعَيْد بن سهم القرشي. تابعي خاصم إِلى عمر بن الخطاب.
روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
رِئاب : بكسر الراء ، وبالهمزة بعدها ، وبالباء الموحدة.
ومُهَشِّم : بضم الميم ، وفتح الهاء ، وكسر الشين المعجمة المشددة.
وسُعَيْد : تصغير سعد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(865) أسد الغابة (1/241) وتابعه ابن حجر في الإصابة (1/523) «رئاب بن مهشم بن سعيد -بالتصغير - ابن سهم القرشي السهمي» .

[866] رِياح
هو رِياح بن الحارث. يُعَدُّ في الطبقة الثانية من التابعين وفي الكوفيين. حجَّ مع عمر حجتين.
روى عن علي، وسعيد بن زَيد ، وعمار بن ياسر.
روى عنه سبطه صدقة بن المثنى.
رِياح : بكسر الراء ، وبالياء تحتها نقطتان. وهو قليل الحديث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(866) تهذيب الكمال (1/420) ، تهذيب التهذيب (3/299) ، تقريب التهذيب (1/254) خلاصة تهذيب الكمال (1/329) ، الكاشف (1/314) ، تاريخ البخاري الكبير (3/328) ، الجرح والتعديل (3/2315) ، طبقات ابن سعد (1/294) ، الوافي بالوفيات (14/158) ، الثقات (4/238) .

الفرع الثالث : في أسماء متفرقة
[867] ربيعة بن أمية
هو ربيعة بن أمية بن خَلَف الجُمَحي الذي غَرَّبَهُ عمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - إِلى خَيْبَر في حَدِّ الخمر (1) ، فلحق بهرقل فَتَنَصَّرَ. له ذِكْر في حد الخمر من حرف الحاء. وهو المذكور في نكاح المتعة (2) . وأقام متنصِّراً حياةَ عمر. فلمَّا ولي عثمانُ أرسل إِليه أبا الأعور السُّلَمي ، يقول له: راجع الإِسلام ، فلم يُجِبْه إِلى ذلك.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1920) .
(2) انظر الحديث رقم (8991) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(867) تعجيل المنفعة (309) ، أسد الغابة 20/209) ، تجريد أسماء الصحابة (1/178) ، طبقات ابن سعد (3/282) ، (8/266) ، (9/67) ، البداية والنهاية (5/171) ، الثقات (3/128) .

[] ربيعة بن الحارث
هو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم-. قد جاء في بعض الروايات أنه هو المسترضع في بني سعد، الذي قتلته هذيل، فعلى هذه الرواية يكون جاهلياً، فلذلك ذكرناه هاهنا. وقد تقدَّم -[395]- ذِكْره في جملة الصحابة. وسيرد بيانه واضحاً في فصل الأبناء من هذا الحرف، وأن الصحيح كونه صحابياً ، وأن المقتول كان ابنه لا هو.

[868] رِعْل
هو رِعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بُهْثَة بن سُلَيْم بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَة بن قيس عَيْلان. وهم الذين قَنَتَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ولعنهم لقتلهم القُرّاء (1) .
رِعْل : بكسر الراء ، وسكون العين المهملة.
وبُهْثَة : بضم الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالثاء المثلثة.
وسُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
وخَصَفَة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ، والفاء.
وعَيْلان : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3351) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(868) جمرة النسب للكلبي (40) ، نسب قريش (198، 199) ، الاشتقاق (309) ، وجمرة أنساب العرب (262) ، الإكمال (4/77) .

القسم الثاني : في النساء
[869] الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ
هي الرُّبَيِّع بنت مُعوِّذ بن عَفْراء. وعفراء أم معوذ يعرف بها ، وهو أخو معاذ بن الحارث. ويأتي تمام النسب عند اسم أبيها وعمها في حرف الميم. وهي صحابية أنصارية نَجَّارية ، من المبايِعات تحت الشجرة. ولها قدر عظيم. حديثُها عند أهل المدينة ، وأهل البصرة.
روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وخالد بن ذَكْوان ، وغيرهما.
الرُّبَيِّع : بضم الراء ، وفتح الباء الموحدة ، وتشديد الياء المكسورة تحتها نقطتان.
ومُعَوِّذ : بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وتشديد الواو المكسورة ، والذال المعجمة.
وعَفْراء : بفتح العين المهملة ، وسكون الفاء ، وبالراء ، والمد.
وذَكْوان : بفتح الذال المعجمة ، وسكون الكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(869) تهذيب (21/418رقم (2790) ، تقريب (2/598) ، الثقات (3/132) ، أسد الغابة (7/107) ، أعلام النساء (1/379) ، الاستيعاب 40/1837) ، الإصابة (7/641) ، تجريد أسماء الصحابة (2/267) ، التاريخ الصغير (1/66) ، أسماء الصحابة الرواة (ت120) .

[870] الرُّبَيِّع بنت النَّضْرِ
هي الرُّبَيِّعُ بنتُ النَّضْر بن ضَمْضَم بن زيد بن حَرام ، عمَّةُ أنس بن مالك الأنصارية النجارية. وهي أم حارثة بن سُرَاقَة. لها ذِكر في كتاب الفضائل (1) ، وفي كتاب القصاص (2) . وقد جاء في «صحيح البخاري» : أنها أم الرُّبَيِّع -[396]- بنت النَّضْر ، والذي ذُكِر في أسماء الصحابيات أنها الرُّبَيِّع ، وهو الصحيح.
الرُّبَيِّع : مثل التي قبلها.
والنَّضْر : بالنون ، والضاد المعجمة.
وحَرام : ضد حلال.
وضَمْضَم : بفتح الضادين المعجمتين.
وحارثة : بالحاء المهملة ، والثاء المثلثة.
وسُراقَة : بضم السين المهملة ، وتخفيف الراء وبالقاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6648) .
(2) انظر الحديث رقم (7796) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(870) تهذيب (12/418رقم 2791) ، تقريب 20/598) ، الثقات (3/132) ، أسد الغابة (7/108) ، أعلام النساء (1/380) ، الاستيعاب (4/1738) ، الإصابة (7/642) ، تجريد أسماء الصحابة (2/267) .

[871] رَمْلَة
وهي أم المؤمنين ، رملة بنت أبي سفيان بن حرب ، أم حبيبة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. وقد ذكرت عند أزواجه في الباب الأول.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(871) تهذيب 210/419رقم 2794) ، تقريب (2/598) ، الثقات (3/131) ، أسد الغابة (7/115) ، أعلام النساء (1/397) ، السمط الثمين (111) ، الكاشف (3/471) ، تنوير قلوب المسلمين (68، 146) ، الاستيعاب (4/1843) ، (1929) ، الإصابة (7/651) ، تجريد أسماء الصحابة (2/268) ، تهذيب الكمال 30/1683) ، الخلاصة (3/382، 405) .

[872] الرَّباب
هي الرَّباب ، جدة عثمان بن حَكِيم. تابعية .
حديثها عن سهل بن حُنَيْف.
روى عنها عثمان بن حَكِيم.
الرَّباب : بفتح الراء ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
وحَكِيم : بفتح الحاء ، وكسر الكاف.
وحُنَيْف : بضم الحاء المهملة ، وفتح النون ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(872) تهذيب (21/417رقم (2789) ، تقريب (2/598) ، تهذيب الكمال (3/1683) ، الخلاصة (3/381) ، تعجيل المنفعة (1/164) ، ذيل الكاشف (2129) .

الفصل الثاني : في الكنى والألقاب ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[] أبو رافع
هو أبو رافع ، مولى النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ويقال : مولى العباس بن عبد المطلب. اسمه أسلم. وقد تقدَّم ذِكْره في حرف الهمزة.

[873] أبو الرَّدّاد
هو أبو الرَّدّاد الليثي. كان يسكن المدينة. له ذِكْر في صلة الرحم (1) ، وذكره الواقدي في جملة الصحابة.
روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، حديثه عند الزهري.
الرَّدَّاد : بفتح الراء ، وتشديد الدال المهملة الأولى.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4693) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(873) تهذيب الكمال (1/412) ، تهذيب التهذيب (3/270) ، تقريب التهذيب (1/249) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/330) ، الكاشف (1/309) ، الجرح والتعديل (3/2350) ، ميزان الاعتدال (2/ 47) ، لسان الميزان (7/216) ، الثقات (4/241) .

[874] أبو رَزِين
هو أبو رَزين العُقَيْلي ، واسمه لَقِيط بن عامر.
رَزِين : بفتح الراء ، وكسر الزاي ، وسكون الياء تحتها نقطتان وبالنون.
والعُقَيْليُّ : بضم العين ، وفتح القاف.
ولَقِيط : بفتح اللام ، وكسر القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(874) تهذيب الكمال (3/1152) ، تهذيب التهذيب (8 /456) (828) ، تقريب التهذيب (2/138) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/372ل35/13) ، تاريخ البخاري الكبير (7/248) ، الجرح والتعديل (7/177) ، الثقات (3/359) ، أسد الغابة (4/523) ، طبقات ابن سعد (1/302) ، تجريد أسماء الصحابة (2/39) ، الاستيعاب (2/1340) ، أسماء الصحابة الرواة (ت297) .

[] أبو رِفاعة
هو أبو رِفاعة تميم العدوي. وفي اسمه خلاف ، وقد ذكرناه في حرف التاء.
رفاعة : بكسر الراء ، وبالفاء.

[] أبو رِمْثَة
هو أبو رِمْثَة ِرفَاعة بن يَثْربي ، وفي اسمه خلاف وقد ذكرناه في هذا الحرف.
رِمثة : بكسر الراء ، وسكون الميم ، وبالثاء المثلثة.
ويَثْربي : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الثاء المثلثة، وبالراء، والباء الموحدة.

[875] أبو رُهْم
هو أبو رهم بن قيس الأشعري ، أخو أبي موسى الأشعري. هاجر إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم- في البحر مع أخيه أبي موسى وجعفر بن أبي طالب لمّا قدموا حين افتتح خيبر. قال ابن عبد البر : كانوا أربعة إخوة ، وهم أبو موسى ، وأبو بردة، وأبو رهم، ومجدي. قال : وقيل : أَبو رهم اسمه مجدي.
رُهْم : بضم الراء ، وسكون الهاء.
ومَجْدي : بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وكسر الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(875) الاستيعاب (4/1659) ، أسد الغابة 50/493) ، الإصابة 40/71) .

[876] أبو رَيْحانة
هو أبو رَيْحَانة ، شمعون بن زيد ، ويقال : سمعون ، بالسين المهملة ، والأول أصح، وسيرد في حرف الشين المعجمة مُبَيّناً.
رَيْحانة : بفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالحاء المهملة والنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(876) تهذيب الكمال (2/588) ، تهذيب التهذيب (4/365) ، تقريب التهذيب (1/354) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/457) ، الكاشف (2/15) ، تاريخ البخاري الكبير (4/264) ، الجرح والتعديل (4/ترجمته 1690) ، أسد الغابة (2/529) ، الاستيعاب (2/771) ، الثقات (3/ 189) .

[877] أم الربيع
هي أم الربيع بنت البراء. وهي أم حارثة بن سراقة. هكذا جاء في «صحيح البخاري» [و] (1) الذي جاء في كتب النسب وأسماء الصحابة أن أم حارثة بن سراقة هي الرُّبَيِّعُ بنتُ النَّضْر عمة أنس بن مالك، وقد ذكرت في الأسماء قبل هذا.
__________
(1) زيادة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(877) الإصابة (4/449) .

[878] أم رُومان
هي أم رومان ، زينب بنت عامر بن عُوَيْمر بن عبد شمس بن عَتَّاب بن أُذَيْنة. من بني مالك بن كنانة. وقيل : زينب بنت عَبْد دهمان، أحد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة وفي نسبها خلاف كثير، وأجمعوا على أنها من بني غنم بن مالك بن كنانة، وهي أم عائشة وعبد الرحمن ولدي أبي بكر الصديق. ماتت في حياة -[398]- النبي - صلى الله عليه وسلم- سنة ست، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم- لما دُلِّيَت في قبرها : «مَن أراد أن ينظر إِلى امرأة من الحور العين فلينظر إِلى هذه» (1) .
وكانت أسلمت قديماً بمكة. وبايعت ، وهاجرت إِلى المدينة ، وقيل : إِنها بقيت بعد النبي - صلى الله عليه وسلم- دهراً طويلاً. والأول أصح.
روت عنها عائشة ، وأسماء أختها.
رُومان : بضم الراء ، ويقال : بفتحها.
وعَتَّاب : بفتح العين المهملة ، وتشديد التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وأُذَيْنَة : بضم الهمزة ، وفتح الذال المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
(1) قال الحافظ ابن حجر في " الإصابة " 13 / 209 : رواه البخاري في " تاريخه " ، وقال بعد تخريجه : فيه نظر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(878) الاستيعاب (19354، 1937) ، تهذيب الكمال (1703) ، تهذيب التهذيب (12/467، 469) ، الإصابة (4/450، 452) .

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[879] أبو راشد
هو أبو راشد الحُبْراني. تابعي.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
روى عنه محمد بن زياد.
الحُبْراني : بضم الحاء المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وبالراء ، والنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(879) تاريخ (9/30) ، الكُنى والأسماء للدولابي (167) ، عجالة المبتدي (45) ، الأنساب (153/ب) ، اللباب (1/336) ، تهذيب الكمال (4/1603، 1604) ، تهذيب التهذيب (12/91، 92) .

[880] أبو رافع
هو أبو رافع الصَّائغ : تابعي.
سمع عمر بن الخطاب، وأبا هريرة.
روى عنه قتادة ، وثابت. الصَّائغ : بالغين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(880) تهذيب الكمال (3/1424) ، تهذيب التهذيب (10/472) ، (848) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/99) ، الكاشف (3/209) ، الجرح والتعديل (8/2242) ، تاريخ الثقات (452) ، تاريخ لابن معين (3/610) (240) ، معرفة الثقات (1866) ، الجمع بين الصحيحين (2075) ، سير الأعلام (4/414) والحاشية.

[881] أبو رَجاء
هو أبو رجاء ، عمران بن تيم العُطَارِدِي.
رجاء : بفتح الراء ، والجيم والمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(881) طبقات خليفة 1960) ، تاريخه (190، 336) ، (في وفيات سنة مئة وخمس) ، تاريخ البخاري (6/ 410) ، الجرح والتعديل (6/303) ، الاستيعاب (3/1209) ، أسد الغابة (4/279، 281) ، تذكرة الحفاظ (1/ 66) ، العبر (1/129) ، سير أعلام النبلاء (4/253، 257) ، تهذيب الكمال (1049) ، (1604) ، تهذيب التهذيب (8/140، 141) ، الإصابة (4/74) ، الشذرات (2/33، 34) .

[882] أبو روح
هو أبو رَوْح : بفتح الراء ، وبالحاء المهملة. له ذِكر في حديث أبي موسى الأشعري، في الباب الخامس من كتاب الفضائل (1) ؛ وذكر أيضاً في كتاب الصلاة في القراءة مع الإِمام (2) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6758) .
(2) انظر الحديث رقم (3921) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(882) حديث رقم (6758) .

[883] الرشيد
هو أمير المؤمنين هارون الرشيد بن محمد المهدي.
يرد في حرف الهاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(883) تاريخ خليفة (437، 461) ، الأحبار (386، 387) ، تاريخ اليعقوبي (3/139) ، تاريخ الطبري (8/230) ، تاريخ بغداد (14/5) ، الكامل لابن الأثير (6/106) ، المختصر فيِ أخبار البشر (1/305) ، العبر (1/312) ، سير أعلام النبلاء (9/286، 295) ، تاريخ الخلفاء (283) ، شذرات الذهب (2/428، 431، 438) .

الفرع الثالث : في أسماء متفرقة
[884] أبو رافع بن أبي الحُقَيْق
هو أبو رافع بن أبي الحقيق ، واسم أبي رافع عبد الله اليهودي. تاجر أهل الحجاز. له ذِكْر في كتاب الغزوات (1) .
الحُقَيْق : بضم الحاء المهملة ، وفتح القاف الأولى ، وسكون الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6060) و (6061) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(884) مغازي الواقدي (373، 375) ، (391، 394) والمغازي النبوية لابن شهاب الذهري (113) ، وسيرة ابن هشام (1/514) و (561) و (2/57) و (58، 191) و (214) و (273، 276) و (619) ، وفي تاريخ اليعقوبي (2/51) و (78) والفصول فيِ سيرة الرسول (157) و (165) و (176) واسمه في كل هذه المصادر سلاّم بن أبي الحقيق أبو رافع الأعور.

[885] أبو رِغال
هو أبو رِغال الجاهلي. وهو من بقايا ثمود قوم صالح. كان بالحرم ، فلمَّا أصابت قومه النقمة ، دفع عنه الحرم ، فلم يصبه ما أصاب قومه. فلمَّا خرج إِلى الطائف أصابته النقمة ، حيث خرج من الحَرم. وقد جاء ذلك مُصَرَّحاً به وبعض الحديث (1) عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم-. وقال : إِنه أبو ثقيف. وقيل : هو الذي كان دَلَّ أبْرَهَة وأصحاب الفيل إِلى مكة من الطائف ، فمات بين الطائف ومكة وقبره هناك. وقيل : هو وافد عاد الذي جاء يستسقي لهم بمكة. ويقال : إن اسمه زيد بن خلف.
رِغال : بكسر الراء ، وتخفيف الغين المعجمة ، واللام.
وأَبْرَهة : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الراء.
__________
(1) في خ : في بعض الحديث .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(885) لم أقف على ترجمته.

الفصل الثالث : في الأبناء
[886] ابن رافع بن خَديج
اسم ابن رافع بن خَديج أُسَيْد : بضم الهمزة ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وخَديج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، والجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(886) تهذيب الكمال (1662) ابن رافع بن خديج عن أبيه عن أبي رافع فيِ النهي عن كرا المزارع روى عنه مجاهد. وروى له أبو داود وشيء من هذا ورد تهذيب التهذيب (21/294) .

[887] ابن أبي رَافع
هو عبيد الله بن أبي رافع ، مولى النبي - صلى الله عليه وسلم-. في حرف العين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(887) يأتي ذكره.

[888] ابن ربيعة بن الحارث
قد جاء في «صحيح مسلم» في حديث جابر في ذِكْر حجة الوداع أن النبي - صلى الله عليه وسلم- خطب بعرفة فقال : - وذكر الخطبة وفيها - : «وأَوَّلُ دم أَضَعُهُ دَمُ ابن ربيعة بن الحارث» . كان مسترضعاً في بني سعد ، فقتلته هذيل. هكذا أخرجه -[400]- مسلم (1) ، فقال : «دم ابن ربيعة بن الحارث» . وكذا جاء في كتاب الحميدي. وقد جاء في «كتاب أبي داود» في ذكر حجَّة الوداع ، فقال : «وَأَوَّلُ دَم أَضَعُهُ دَمُ ابنِ ربيعة بن الحَارث» في رواية عثمان بن أبي شيبة ، وفي رواية سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي: «دَمُ ربيعة بن الحارث» .
وقد جاء في كتاب أبي داود أيضاً في موضع آخر : «وَأَوَّلُ دَم أَضَعُهُ دَم الحارث بن عبد المطلب» . وقد أخذ الخطّابي على أبي داود هذه الرواية ، فقال : إن المُسْتَرضِع كان ربيعة بن الحارث، لا الحارث. ويمكن أن يُعْتَذَر لأبي داود من وجهين :
أحدهما : أنه أراد بدم الحارث دم ولده، فإنَّه مستحقه ؛ لأن الوارث يطلب بدمه ، إِذا كان طالباً دم من يرثه.
والثاني : أن أبا داود قد بَيَّنَ الخلاف في الرواية الأولى ، فقال : عن عثمان بن أبي شيبة أنه ابن ربيعة ، وقال عن سليمان بن عبد الرحمن : إنه ربيعة بن الحارث. فبهذا التقسيم يندفع أخذ الخطابي عليه.
وقال ابن عبد البر : إِن المقتول هو ابن ربيعة بن الحارث ، وذلك أن ربيعة بن الحارث قتل له في الجاهلية ابن يقال له : آدم ، وقيل : تمام، وقيل : إِياس. فلمَّا قال النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم الفتح : «وَأَوَّلُ دَم أَضَعُهُ دَمُ ربيعة بن الحارث» أراد به الدَّمَ الذي يستحقه ربيعة، وهو دم ابنه المقتول المُسْتَرْضِع في بني سَعْد.
ولقائل أن يقول مُعارضاً للخطابي في قوله : إِن ربيعة بن الحارث هو المقتول بما ورد في «صحيح مسلم» ، وكتاب ابن عبد البر وإِحدى روايتي أبي داود من أن المقتول هو ابن ربيعة لا ربيعة ، ويعضد هذه الأقوال ما ثبت في كتب التواريخ ومعارف الصحابة أن ربيعة بن الحارث عُمّر ، وصحب النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وأولد ومات في سنة ثلاث وعشرين في خلافة عمر بن الخطاب.
وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أحاديث. وممن روى عنه ابنه عبد المطلب ، اللهمَّ إِلا أن يقال : إن الحارث كان له ولد يقال له : ربيعة ، غير هذا الذي عُمّر وأولد، وأن ذلك كان المسترضع المقتول، فيكون هذا عذر للخطابي إن صحَّ هذا القول والله أعلم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1795) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(888) لم أعثر على ترجمته.

[889] ابن رُمَيْح
هو ابن رُمَيْح. له ذِكْر في حديث واقد بن محمد في الفتن (1) وهو أحد من روى «صحيح البخاري» قاله الحميدي.
-[401]-
رُمَيْح : بضم الراء ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7456) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(889) تاريخ بغداد (5/6، 8) ، تذكرة الحفاظ (31/930، 931) ، العبد (2/307) ، ميزان الاعتدال (1/135) ، سير أعلام النبلاء (16، 169، 171) ، الوافي بالوفيات (7/400) .

[890] ابن رواحة
هو عبد الله بن رواحة الأنصاري. صحابي مشهور.
ورَواحة : بفتح الراء ، وتخفيف الواو ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(890) تهذيب الكمال (2/681) ، تهذيب التهذيب (5/212) (369) ، تقريب التهذيب (1/415) (302) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/55) ، الكاشف (2/86) ، تاريخ البخاري الصغير (1/23) ، الجرح والتعديل (5/50) أسد الغابة (3/234) ، تجريد أسماء الصحابة (1/310) ، الاستيعاب (3/898) ، الإصابة (4/82) ، سير الأعلام (1/230) .

الفصل الرابع : في الأنساب
[] الرَّازي
الرَّازي : بتقديم الراء على الزاي ، منسوب إِلى مدينة الري على غير قياس، بزيادة الزاي، كما قالوا في النسب إِلى مرو ، مروزي ، فزادوا فيها زاياً.

[891] الرَّاسبي
الرَّاسبي : بكسر السين المهملة ، وبالباء الموحدة ، منسوب إِلى راسب بن مَيْدَعان بن مالك بن نضر بن الأزد ، وقيل : راسب بن مالك بن ميدعان. وفي قضاعة أيضاً راسب بن جَرْم.
مَيْدَعان : بفتح الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الدال المهملة ، والعين المهملة ، والنون.
وجَرْم : بفتح الجيم ، وسكون الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(891) الأنساب (243أ،ب) ، عجالة المبتدي (64) ، اللباب (4/6، 7) .

[892] الرَّبَعي
الرَّبَعي : بفتح الراء ، وفتح الباء الموحدة .
منسوب إِلى ربيعة بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان. وإِلى ربيعة الجوع ، وهو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وقيل : ربيعة بن مالك بن حنظلة ، والصحيح الأول. منهم حَمَّاد بن سلمة. وكان الأصل في النسب إِليه ربيعي، إِلا أنه حُذِفَت الياءُ في النّسب حملاً على نظائره، مثل حَنَفي.
والرَّبَعيُّ أيضاً منسوب إِلى ربعة الأزد، كذا يقول أصحاب الحديث بفتح الباء، وأهل النسب يُسَكِّنونها ، وهو ربعة بن الغِطْريف الأَصْغَر بن عبد الله بن الغِطْريف الأكبر. منهم أبو الجَوْزاء : بالجيم والزَّاي.
وإِلى ربعة بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة ، ويقال فيه بضم الراء ، والفتح أكثر عند أصحاب الحديث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(892) الأنساب (248أ-ب) عجالة المبتدي (64-65) ، اللباب (2/15، 16) ، وقد تتبع مافات السمعاني فذكر النسبة إلى ربيعة الجوع ، ولكنه فاته كما فات صاحبه النسبة إلى ربعة الأزد والنسبة إلى ربعة بن رشدان.

[893] الرَّحَبي
الرَّحَبي : بفتح الراء ، وفتح الحاء المهملة ، وبالباء الموحدة .
منسوب إِلى رَحْبَة بن زُرْعَة بن سَبَأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشَم بن عَبْدِ شَمْسِ بن وايل بن الغوث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(893) الأنساب (249ب) عجالة المبتدي (65) ، اللباب (2/19) .

[894] الرّقاشي
الرَّقاشي : بفتح الراء ، وبالقاف ، والشين المعجمة. منسوب إِلى رَقاش بنت ضُبَيْعة بن قيس بن ثعلبة ، وقيل : هي بنت قيس بن ثعلبة ، وهي أم ولد شَيْبان بن ذُهْل بن ثعلبة بن عُكَابة بن صَعْبِ بن عليّ بن بكر بن وايل، نسبوا إِلى أمهم رَقاش.
ضُبَيْعة : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة ، والعين المهملة.
وعُكَابَة : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(894) الأنساب (256أ،ب) ، عجالة المبتدي (66) ، اللباب (2/33) .

[] الرَّمْلي
الرَّمْلي : بفتح الراء ، وسكون الميم ، واللام. منسوب إِلى الرَّمْلة ، وهي مدينة من أرض فلسطين قريباً من عسقلان.

[895] الرُّؤاسي
الرُّؤاسي : بضم الراء ، والهمزة بعدها ، والسين المهملة، منسوب إِلى رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(895) الأنساب (260ب-261أ) ، عجالة المبتدي (67) ، اللباب (2/40) وفيه أن السمعاني فاته النسبة إلى رؤاس بن دالان بن سابقة بن ناشج ابن وادعة من همدان.

[896] الرَّواجِني
الرَّواجِني : بفتح الراء ، وتخفيف الواو ، وكسر الجيم ، والنون ... (1) .
وممن ينسب إليه عباد بن يعقوب الرُّوَاجِني.
__________
(1) كذا في م ، خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(896) تهذيب الكمال (2/654) ، تهذيب التهذيب (5/109) (183) ، تقريب التهذيب (1/194) (118) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/31) ، الكاشف (2/63) ، تاريخ البخاري الكبير (6/44) ، تاريخ البخاري الصغير (2/192) ، ميزان الاعتدال (2/379) ، لسان الميزان (7/256) ، الوافي بالوفيات (16/614) والحاشية ، سير الأعلام (11/536) والحاشية.

[897] الرَّهاوي
الرَّهاوي : بفتح الراء ، وتخفيف الهاء .
منسوب إِلى رَها بن مُنَبِّه بن حرب بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أُدَد ، ومالك هو مذحج.
مُنَبِّه : بضم الميم ، وفتح النون ، وتشديد الباء الموحدة وكسرها.
وعُلَة : بضم العين المهملة ، وتخفيف اللام المفتوحة.
وجَلْد : بفتح الجيم ، وسكون اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(897) الأنساب (263ب) عجالة المبتدي (66) (وفيه بضم الراء) واللباب (2/45) .

[898] الرِّياحي
الرِّياحي : بكسر الراء ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالحاء المهملة .
منسوب إِلى رِياح بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(898) عجالة المبتدي (67) ، اللباب (2/46) ، وفيه أن السمعاني فاته النسبة إلى رياح بن عوف بن عميره بن الهون بطن من جرم.

حرف الزاي
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[899] زارع بن عامر
هو أبو الوازع ، زارع بن عامر ، ويقال : ابن عمرو العبدي، من عبد القيس. وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم- في وفد عبد القيس ، وله ابن يُسمَّى الوازع ، وبه كُنِّي. عداده في البصريين ، وحديثه عندهم.
روت عنه بنت ابنِه أمُّ أبان بنت الوازع.
زارع : بتقديم الزاي ، وكسر الراء.
والوازع : بالزاي بعد الألف.
وأبان : بفتح الهمزة ، وتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(899) تهذيب التهذيب (3/303) ، تقريب التهذيب (1/256) ، الكاشف (1/216) ، تاريخ البخاري الكبير (3/47) ، الجرح والتعديل (3/618) ، أسد الغابة (2/245) ، تجريد أسماء الصحابة (1/187) ، الإصابة (2/46) ، الوافي بالوفيات (4/163) ، أسماء الصحابة الرواة (ت602) ، الثقات (3/143) .

[900] زاهر بن الأسود
هو أبو مَجزَأَة ، زاهر بن الأسود بن مالك بن عبد الله بن قَيْس بن عبد بن دِعْبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأسلمي. كان ممَّن بايع تحت الشجرة ، سكن الكوفة ، وعداده في أهلها.
روى عنه ابنه.
مَجزأَة : بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وبالزاي ، وفتح الهمزة.
ودِعْبِل : بكسر الدال المهملة ، وسكون العين المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(900) طبقات خليفة (137، 112) تاريخ البخاري (3/442) ، الاستيعاب (2/905) ، الجمع بين رجال الصحيحين (1/156) ، أسد الغابة (2/245، 246) ، تهذيب الكمال (31/421) تهذيب التهذيب (3/305) الإصابة (1/542) .

[901] الزُّبَيْبُ
هو الزُّبَيْب بن ثَعْلَبة بن عمرو بن سَوادة بن أبي عَبْدَة بن عدي بن -[406]- جندب بن العنبر العنبري التميمي. كان ينزل البادية على طريق الناس إِلى مكة من البصرة والطائف.
روى عنه ابنه عُبَيْد الله ، كذا جاء في كتاب أبي داود. والذي جاء في كتاب ابن عبد البر وابن ماكولا : عبد الله. حديثه في البصريين.
الزُّبَيْب : بضم الزاي ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبعدها باء موحدة أُخرى. وقيل : إِنّه الزُّنَيْب : بالنون بدل الباء.
وسَوادة : بفتح السين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبالدال المهملة.
وعَبْدَة : بفتح العين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
والعنبر : بالنون والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(901) تهذيب التهذيب (3/310) ، تقريب التهذيب (1/257) ، الكاشف (1/317) ، تاريخ البخاري الكبير (3.447) ، الجرح والتعديل (3/2811) ، أسد الغابة (2/248) ، تجريد أسماء الصحابة (1/ 188) ، الإصابة (2/552) ، الاستيعاب (2/562) ، الوافي بالوفيات (14/176) ، الثقات (3/144) ، أسماء الصحابة الرواة (ت528) .

[902] الزُّبَيْر بن العَوَّام
هو أبو عبد الله ، الزُّبَيْر بن العَوَّام الأسدي القرشي. تقدَّم ذِكْره في جملة العشرة - رضي الله عنهم -.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(902) تهذيب التهذيب (3/318) ، تقريب التهذيب (1/259) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/334) ، الكاشف (1/320) ، تاريخ البخاري الكبير (3/409) ، تاريخ البخاري الصغير (1/2، 36، 51، 56، 62، 75، 84، 155، 162، 174) أسد الغابة (2/249) ، تجريد أسماء الصحابة (1/188) ، الإصابة (2/553) ، الاستيعاب (2، 510) ، الحلية (1/89) ، البداية والنهاية (7/449) ، طبقات ابن سعد (1/18) ، (3/100) ، سير الأعلام (1/41) .

[903] زهير بن عثمان (1)
هو زهير بن عثمان الأعور الثقفي. عداده في أهل البصرة.
روى عنه عبد الله بن عثمان الثقفي. قال قتادة : الأعور الثقفي ، إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أَدري ما اسمه. قال ابن عبد البر : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم- حديث الوليمة (2) ، وليس له غيره. وفي إِسناده نظر يقال : إنه مرسل (3) .
__________
(1) في خ : ابن عبد الرحمن .
(2) انظر الحديث رقم (5604) .
(3) قال البخاري في " التاريخ الكبير " الترجمة (1412) : لم يصح إسناده ، ولا يعرف له صحبة . أ هـ .
وقد أثبت صحبته : ابن أبي خيثمة ، وأبو حاتم الرازي ، والترمذي والأزدي ، وابن حبان ، والطبراني ، وغيرهم ، وإن كان ابن حبان جعله اثنين ، فذكر واحداً في الصحابة ، وذكر الآخر في التابعين .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(903) تهذيب التهذيب (3/347) ، تقريب التهذيب (1/264) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/340) ، تاريخ البخاري الكبير (3/425) ، الجرح والتعديل (3/586) ، أسد الغابة (2/264) ، تجريد أسماء الصحابة (1/192) ، الإصابة (2/575) ، الإستيعاب (2/522) ، الوافي بالوفيات (14/230) ، الثقات (3/143) ، (4/263) ، أسماء الصحابة الرواة (ت958) .

[904] زهير بن عمرو
هو زهير بن عمرو الهلالي، أحد بني هلال بن عامر بن صعصعة ، ويقال : النَّصْري، من بني نصر بن معاوية. نزل البصرة.
روى عنه أبو عثمان النَّهْدي.
النَّصْري : بفتح النون ، والصاد المهملة.
والنَّهْدي : بالنون والدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(904) تهذيب التهذيب (3/347) ، تقريب التهذيب (1/264) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/340) ، تاريخ البخاري الكبير (3/424) ، الجرح والتعديل (3/585) ، أسد الغابة (2/ 266) ، تجريد أسماء الصحابة (1/193) ، الإصابة (2/577) ، الاستيعاب (2/522) ، الوافي بالوفيات (14/230) ، الثقات (4/263) .

[905] زياد بن الحارث
هو زياد بن الحارث الصُّدائي، ويقال : زياد بن حارثة ، والأول -[407]- أصح ، حليف لبني الحارث بن كعب. بايع النبي - صلى الله عليه وسلم- وأَذَّن بين يديه. يعد في البصريين.
روى عنه زياد بن نعيم الحضرمي.
الصُّدَائي : بضم الصاد المهملة ، وتخفيف الدال ، وبعد الألف همزة.
ونُعَيم : بضم النون ، وفتح العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(905) طبقات خليفة (75، 292، 306) ، تاريخ البخاري الكبير (3/344) ، الاستيعاب (350) ، أسد الغابة (2/269) ، الإصابة (1/557) .

[906] زياد بن لبيد
هو أبو عبد الله ، زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة بن عامر بن زريق الأنصاري الزُّرَقي البَياضي. خرج إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بمكة ، وأقام معه حتى هاجر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إِلى المدينة ، فكان يقال له : مُهاجري أنصاري. وشهد العقبة وبدراً والخندق وأُحُداً ، والمشاهد كلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. واستعمله على حضرموت.
روى عنه عوف بن مالك ، وأبو الدرداء.
ومات في أول أيام معاوية.
بياضة : بفتح الباء الموحدة ، وتخفيف الياء ، وبالضاد المعجمة.
وزُريق : بضم الزاي ، وفتح الراء.
والزُّرَقي : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وكسر القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(906) تهذيب التهذيب (3/382) ، تقريب التهذيب (1/270) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/246) ، تاريخ البخاري الكبير (3/344) ، تاريخ البخاري الصغير (1/41) ، الجرح والتعديل (3/2453) ، أسد الغابة (2/273) ، تجريد أسماء الصحابة (1/195) ، الإصابة (2/586) ، الاستيعاب (2/533) ،الوافي بالوفيات (15/10) ،الثقات (3/141) ، طبقات ابن سعد (1/226) ، (3/598) ، (6/22) .

[907] زيد بن أرقم
هو أبو عمرو ، وقيل : أبو عامر ، وقيل : أبو سعيد ، وقيل : أبو سعد ، وقيل : أبو حمزة ، زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك الأغر بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي ، من بني الحارث بن الخزرج. يُعَدُّ في الكوفيين ، وسكنها ومات بها أيام المختار سنة ست وستين ، وقيل : سنة ثمان وستين.
روى عنه ابن عباس ، وأنس بن مالك ، وابن أبي ليلى ، ومحمد بن كعب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(907) تهذيب التهذيب (3/394) ،تقريب التهذيب (1/272) ،خلاصة تهذيب الكمال (1/349) ، الجرح والتعديل (3/554) ، جمهرة أنساب العرب (365) ، مختصر تاريخ دمشق (9/105) ، أسد الغابة (2/9276 ، تجريد أسماء الصحابة (1/196) ، الإصابة (2/590) ، الاستيعاب (2/535) ، شذرات (1/74) ، سير الأعلام (3/165) ، طبقات ابن سعد (1/18) ، (2/ 65) ، (4/350) ، (6/52) ، (109) ، (226) ، (247) .

[908] زيد بن ثابت
هو أبو سعيد ، وقيل : أبو خارجة ، وقيل : أبو عبد الرحمن ، زيد بن ثابت بن الضَّحّاك بن زيد بن لَوْذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غَنْم بن مالك بن النجار الأنصاري، وقيل : زيد بن ثابت بن الضَّحّاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة ، من بني سَلِمة ، ثم من بني غنم بن مالك بن النَّجَّار. كاتب النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وكان له حين قدم النبي - صلى الله عليه وسلم- المدينة إِحدى عشرة سنة ، وكان له يوم بعاث ست سنين ، وفيها قتل أبوه.
واستصغره النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم بدر فيمن استصغره (1) ، فلم يشهد بدراً ، ثم شهد أُحُداً ، وما -[408]- بعدها من المشاهد ، وقيل : أول مشاهده الخندق. وكان أحد فقهاء الصحابة الجلة القائم بالفرائض، وهو أحد من جمع القرآن وكتبه في خلافة أبي بكر ، ونقله من الصحف في زمن عثمان.
روى عنه عمر ، وأبو سعيد الخُدْري ، وأبو هريرة ، وابناه خارجة وسليمان.
ومات بالمدينة سنة خمس وأربعين ، وقيل : سنة اثنتين ، وقيل: سنة ثلاث وله ست وخمسون سنة ، وقيل : بل توفي سنة اثنتين وخمسين ، وقيل : سنة خمس وخمسين ، وقيل: سنة ست وخمسين.
خارجة : بفتح الخاء المعجمة.
ولَوذان : بفتح اللام ، وبالذال المعجمة.
وسَلِمة : بكسر اللام.
__________
(1) في م : استصغر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(908) تهذيب التهذيب (3/399) ، تقريب التهذيب (1/272) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/350) ، تاريخ البخاري الكبير (3/380) ، تاريخ البخاري الصغير (1/34) ، (24) ، (46) ، (81) ، (101) ، (120) ، (173) ، (174) ، أسد الغابة (2/278) ، تجريد أسماء الصحابة (1/197) ، الإصابة (2/ 592) ، الاستيعاب (2/537) ، الوافي بالوفيات (15/24) ، شذرات (1/54) ، (62) ، سير الأعلام (2/426) البداية والنهاية (8/29) ، طبقات ابن سعد (1/37) ، (2/22) ، (107) ، (3/31) ، (70) ، (81) ، (182) ، (212) ، (4/211) ، (5/14) ، (36) ، (43) ، الثقات (3/135) .

[909] زيد بن حارثة
هو أبو أسامة ، زيد بن حارِثَة بن شَراحيل بن كعب بن عبد العُزَّى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد وُدّ بن امرئ القيس بن نعمان بن عمران بن عبد عوف بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عُذْرَة بن زيد اللات بن رُفَيْدة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبْرَة بن تَغْلب بن حُلْوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة بن مالك بن عمرو بن مُرَّة بن مالك بن عمرو بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان.
هكذا نسبه ابن الكلبي وغيره وربما اختلفوا في بعض الأسماء وتقديم بعضها على بعض ويزاد شيء فيها.
وأمه سعيدية بنت ثعلبة ، من بني معن من طيء ، خرجت به أُمُّه ، تزور قومها فأغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية ، فمرّوا على أبيات بني معن رهط أم زيد، فاحتملوا زيداً ، وهو يومئذ غلام يَفْعَة يقال : له ثماني سنين ، فوَافَوْا به سوقَ عكاظ ، فعُرِضَ للبيع فاشتراه حكيم بن حزام بن خويلد لعمته خديجة بنت خويلد بأربعمائة درهم. فلمَّا تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم- وهبته له فقبضه.
ثم أن خبره اتّصل بأهله، فحضر أبوه حارثة وعمه كعب في فدية ، فخيَّره النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- بين نفسه والمقام عنده ، وبين أهله والرجوع إِليهم ، فاختار النبي - صلى الله عليه وسلم- على أهله لما رأى من برّه به وإِحسانه إِليه ، فحينئذ خرج به النبي - صلى الله عليه وسلم- إِلى الحجر، فقال : يا من حضر اشهدوا أن زيداً ابني يرثني وأرثه ، فصار يُدْعى زيد بن محمد. إِلى أن جاء الله بالإِسلام ، ونزل : {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ الله} فقيل له : زيد بن حارثة.
وهو أول من أسلم من الذكور في قول ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم- أكبر منه بعشر سنين ، وقيل : بعشرين سنة. زَوَّجَه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مَولاتَه أُمَّ أيمن ، فولدت له أسامة ، ثم تزوّج زينب بنت جَحْش ، وكان يُقَالُ له : حِبُّ -[409]- رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وشهد بدراً وأُحُداً والخندق والحُدَيْبِيَّة وخَيْبَر واستخلفه النبي - صلى الله عليه وسلم- على المدينة حين خرج إِلى المُرَيْسِيع.
وخرج أميراً في سبع سرايا. ولم يسمّ الله عزّ وجلّ في القرآن أحد من الصحابة غيره في قوله : {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا..} إِلا ما ورد في بعض التفاسير أن السجل اسم رجل كان يكتب للنبي - صلى الله عليه وسلم-. وآخى النبي بينه وبين عمه حمزة.
روى عنه ابنه أسامة وغيره ، وقتل في غزوة مؤتة ، وهو أمير الجيش في جمادى الأولى سنة ثمان ، وهو ابن خمس وخمسين سنة أو نحوها.
شَراحيل : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الحاء المهملة.
وعُذْرَة : بضم العين المهملة ، وسكون الذال المعجمة.
ورُفَيدة : بضم الراء ، وفتح الفاء ، وبالدال المهملة.
ووَبرة : بفتح الباء الموحدة.
وتغلب : بتاء فوقها نقطتان ، والغين المعجمة ، والباء الموحدة.
وحُلوان : بضم الحاء المهملة.
والحاف : بالحاء المهملة ، وكسر الفاء.
ويشجب ويعرب : قد تكرر ضبطهما مرات.
والقين : بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
وجَسْر : بفتح الجيم ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(909) تهذيب التهذيب (3/401) ، تقريب التهذيب (1/273) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/350) ، الكاشف (1/377) ، تاريخ البخاري الصغير (1/8) ، (18) ، (19/23) ، الجرح والتعديل (3/559) أسد الغابة (2/281) ، تجريد أسماء الصحابة (1/198) ، الإصابة (3/ 98) ، الاستيعاب (2/254) ، سير الأعلام (1/220) ، الوافي بالوفيات (15/27) ، البداية والنهاية (4/254) ، الثقات (3/143) ، أسماء الصحابة الرواة (ت345) ، طبقات ابن سعد (1/203) ، (211) ، (212) ، (237) ، (284) ، (297) ، (2/19) ، (36) ، (63) ، (67) ، (86) ، (87) ، (88) ، (89) ، (90) ، (122) ، (129) ، (3/8) ، (9) ، (22) ، (56) ، (87) ، (605) ، (4/35) ، (40) ، (61) ، (63) .

[910] زيد بن خارجة
هو زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زُهَيْر بن مالك بن الحارث بن الخزرج الأنصاري. مدني ، شهد بدراً وبيعة الرضوان .
توفي في خلافة عثمان. وهو الذي تكلَّم بعد الموت ، وذلك أنه غُشِيَ عليه قبل موته ، وأُسْرِي بروحه، فَسُجّيَ عليه (1) بثوب ، ثم راجعته نفسه ، فتكلم بكلام حُفِظَ عنه : فقال : أَحمد أحمد في الكتاب الأول. صدق صدق أبو بكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في أمر الكتاب الأول. صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الأمين في الكتاب الأول. صدق صدق عثمان بن عفان على منهاجهم ، مضت أربع سنين ، وبقيت سنتان ، أتت الفتن ، وأكل الشديد الضعيف، وقامت الساعة ، وسيأتيكم خبر بئر أريس ، وماء بئر أريس (2) .
روى عنه النعمان بن بشير، وموسى بن طلحة وغيرهما.
-[410]-
خارجة : بالخاء المعجمة والجيم.
__________
(1) ليست في خ .
(2) في أريس في الموضع الثاني فقط .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(910) التاريخ الكبير (3/383، 384) ، الجرح والتعديل (3/562) ، الاستيعاب (5470) ، أسد الغابة (2/284) ، تهذيب الكمال (452) ، تهذيب التهذيب (3/409، 410) ، الإصابة (1/565) .

[911] زيد بن خالد
هو أبو طلحة ، وقيل : أبو عبد الرحمن ، زيد بن خالد الجهني من جُهَيْنة بن زيد.
نزل الكوفة.
روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعطاء بن يسار.
مات بالكوفة سنة ثمان وسبعين ، ويقال : مات في آخر أيام معاوية، وهو ابن خمس وثمانين سنة، وقيل في وفاته غير ذلك.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(911) تهذيب التهذيب (3/410) ، تقريب التهذيب (1/274) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/352) ، تاريخ البخاري الكبير (3/384) ، الجرح والتعديل (3/562) ، أسد الغابة (2/284) ، تجريد أسماء الصحابة 10/198) ، الإصابة (2/603) ، طبقات ابن سعد (2/ 376) ، (4/344) ، (345) ، (5/ 83) ، (250) ، الوافي بالوفيات (15/41) ، الثقات (3/139) ، أسماء الصحابة الرواة (ت40) .

[912] زيد بن الخطاب
هو أبو عبد الرحمن ، زيد بن الخطاب العدوي القرشي. أخو عمر بن الخطاب ، وكان أسنَّ من عمر، وهو من المهاجرين الأوَّلين ، وأسلم قبل عمر. قاله ابن عبد البر. وقتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر سنة اثنتي عشرة. وكان شهد بدراً وما بعدها من المشاهد.
روى عنه عبد الله بن عمر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(912) خلاصة تهذيب الكمال (1/352 تهذيب التهذيب (3/411) ، تقريب التهذيب (1/274) ، الكاشف (1/338) ، تاريخ البخاري الكبير (3/379) ، تاريخ البخاري الصغير (1/34) ، الجرح والتعديل (3/562) ، أسد الغابة (2/285) ، تجريد أسماء الصحابة الرواة (1/198) ، الإصابة (2/604) ، الحلية (1/367) ، سير الأعلام (1/297) ، البداية والنهاية (56/336) ، طبقات ابن سعد (3/65) ، (67) ، (93) ، (376) ، (379) ، (415) ، (457) ، (4/163) ، (5/285) ، (7/91) ، (8/345) ، (348) ، الثقات (3/136) .

[913] زيد الخيل
هو زيد بن مُهَلْهِل بن زيد بن مُنْهِب الطّائي. قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- في وفد طيء سنة تسع ، فأسلم وسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- زيد الخير. وقال له : «ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإِسلام إِلا رأيته دون الصفة غيرك» . كان شاعراً مُحْسناً خطيباً لَسِناً شجاعاً كريماً.
قيل : مات في منصرفه من عند النبي - صلى الله عليه وسلم- محموماً ، فلمَّا وصل إِلى بلده مات ، وقيل : بل مات في آخر خلافة عمر. له ذِكْر في حديث أبي سعيد الخُدْري في ذكر الخوارج (1) .
مُهَلْهِل : بضم الميم ، وفتح الهاء الأولى ، وكسر الثانية.
ومُنْهِب: بضم الميم ، وسكون النون ، وكسر الهاء ، وبالباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7553) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(913) تاريخ خليفة (53) ، الجرح والتعديل (576) ، الاستيعاب (559) ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (9/168) ، أسد الغابة (2/301) ، الإصابة (1/572، 573) .

[914] زيد بن الدَّثِنة
هو زيد بن الدَّثِنة بن معاوية بن عبيد بن عامر بن بَياضة البَياضي الأنصاري. شهد بدراً وأُحُداً ، وأُسِرَ يوم غزوة الرَّجيع مع خُبَيْب بن عدي، فبيع بمكة من صفوان بن أُمَيَّة ، فقتله وذلك في سنة ثلاث.
الدَّثنة : بفتح الدال المهملة ، وكسر الثاء المثلثة، وبالنون.
وبَياضة : بفتح الباء الموحدة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان، وبالضاد المعجمة.
وخُبَيْب : بضم الخاء -[411]- المعجمة ، وفتح الباء الموحدة الأولى ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبعدها باء أخرى موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(914) تاريخ خليفة (75) ،الجرح والتعديل (3/562، 563) ،الاستيعاب (2/553) ،أسد الغابة (2/286، 287) ، الإصابة (1/565، 566) .

[915] زيد مولى رسول الله
هو أبو يسار زيد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وليس زيد بن حارثة والد أسامة .
روى عنه ابنه يسار حديثه في الاستغفار (1) .
يسار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2447) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(915) تقريب التهذيب (3/430) ، تقريب التهذيب (1/278) ، الكاشف (1/342) ، تاريخ البخاري الكبير (3/379) ، الجرح والتعديل (3/576) ، أسد الغابة (2/87) ، تجريد أسماء الصحابة (1/199) ، الاستيعاب (2/559) ، البداية والنهاية (5/315) ، الثقات (3/140) .

[916] زيد بن سهل
هو أبو طلحة ، زيد بن سهل بن أَسود بن حَرَام بن عمرو بن زَيْد مَنَاة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النَّجَّار الأنصاري النَّجاري. وهو مشهور بكنيته. شهد العقبة مع السبعين، ثم شهد بدراً وما بعدها من المشاهد. وهو زوج أم أنس بن مالك ، وكان من الرماة المذكورين.
قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : «لَصَوتُ أبي طلحة في الجيش خير من فئة» (1) ، وفي رواية : «خير من مائة رجل» . وكان يسرد الصومَ كثيراً بعد النبي - صلى الله عليه وسلم- ، يقال : إنه سرد الصوم أربعين سنة ، وفيه نظر.
روى عنه ابن عباس ، وأنس بن مالك ، وزيد بن خالد.
مات سنة إِحدى وثلاثين ، وقيل : سنة اثنتين وثلاثين ، وقيل : سنة أَربع وثلاثين ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ، وقيل غير ذلك. وأهل البصرة يرون أنه ركب البحر فمات فدفن في جزيرة بعد سبعة أيام.
حرام : ضد حلال.
__________
(1) قال الحافظ في " الإصابة " 4 / 56 : أخرجه أحمد مرسلاً .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(916) تهذيب التهذيب (3/414) ، تقريب التهذيب (1/275) ، الجرح والتعديل (3/564) ، أسد الغابة (2/289) ، تجريد أسماء الصحابة (1/199) الاصابة (607) ، طبقات ابن سعد (3/504) ، (5/74) ، الوافي بالوفيات (15/31) ، الثقات (3/137) .

[917] زيد بن أبي شيبة
هو أبو شهم ، زيد بن أبي شَيْبَة ، غلبت عليه كنيته ، ويقال : إِنَّه لا يصحّ له اسم سوى كنيته. بايعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيده.
روى عنه قيس بن أبي حازم.
شهم : بفتح الشين المعجمة ، وسكون الهاء.
وشيبة : بالشين المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، والباء الموحدة.
وحازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(917) الاستيعاب (4/1690) ، أسد الغابة (2/290) ، تهذيب الكمال (3/1614) ، تهذيب التهذيب (12/ 128) ، الإصابة (4/103، 104) ، وفيه أنه (صاحب الجبيذة ، تصغير جبيذة بجيم وموحدة ساكنة ، ثم ذال معجمة لا يعرف اسمه ولانسبه ، وقال البغوي : سكن الكوفة وذكر ابن السكن أن اسمه زيد أو يزيد اين أبي شيبه.

[918] زيد بن الصَّامِت
هو أبو عَيَّاش ، زيد بن الصَّامت بن زيد بن خالد بن عامر بن زُرَيْق الأنصاري الزُّرَقي، وقيل : اسمه يزيد بن الصامت ، وقيل : زيد بن النعمان ، وقيل : عُبَيْد بن معاوية بن الصامت. -[412]-
روى عنه أنس بن مالك ، وأبو صالح السمان ، ومجاهد .
مات بعد الأربعين ، وقيل : بعد الخمسين.
عَيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(918) تهذيب التهذيب (3/416) ، تقريب التهذيب (1/275) ، تاريخ البخاري الكبير (3/381) ،الجرح والتعديل (3/565) .

[919] زيد بن صُوحان
هو أبو سلمان ، وقيل : أبو عائشة ، وقيل : أبو سليمان ، زيد بن صُوحان بن حُجْر بن الهِجْرِس العبدي من عبد القيس. قال ابن عبد البر : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم- ولم يره ، وقالَ غيره : له صحبة. وقال علي بن أبي طالب : قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : «مَن سَرَّهُ أن ينظر إِلى رجل تسبقه بعضُ أعضائِهِ إِلى الجنةِ فلينظرْ إِلى زيد بن صُوحان» (1) . قطعت يده يوم القادسية ، وقيل: يوم الجمل.
روى عن عُمَر وعليّ.
روى عنه شقيق بن سلمة.
صُوحان : بضم الصاد المهملة ، وبالحاء المهملة.
وحُجْر : بضم الحاء ، وسكون الجيم.
والهِجْرس : بكسر الهاء ، وسكون الجيم ، وكسر الراء، وبالسين المهملة.
__________
(1) قال ابن حجر في " الإصابة " 4 / 88 : روى أبو يعلى ، وابن مندة من طريق حسين بن رماحس عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال : سمعت علياً يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ... الحديث .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(919) تعجيل المنفعة (347) ، الجرح والتعديل (3/565) ، الثقات (4/248) ، تاريخ البخاري الكبير (3/397) .

[920] زيد بن مِرْبَع
هو زيد بن مِرْبَع الأنصاري، من بني حارثة ، وقيل: اسمه يزيد ، وقيل: عبد الله ، والأول أكثر.
روى عنه يزيد بن شيبان. عداده في أهل الحجاز ، حديثه في الوقوف بعرفة (1) .
مِرْبَع : بكسر الميم ، وسكون الراء ، وفتح الباء الموحدة ، وبالعين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1522) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(920) تهذيب التهذيب (3/425) ، تقريب التهذيب (1/277) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/335) ، الكاشف (1/324) ، تاريخ البخاري الكبير (3/380) ، الجرح والتعديل (3/571) ، أسد الغابة (2/ 299) ، تجريد أسماء الصحابة (1/201) ، الإصابة (2/620) ، الوافي بالوفيات (15/26) ، الثقات (3/140) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[921] زَاذَان
هو أبو عمرو ، وقيل : أبو عبد الله ، زاذان الكندي مولاهم الكوفي. من مشاهير التابعين، ومن أصحاب علي بن أبي طالب.
روى عن عليّ ، وابن عمر، وابن مسعود. -[413]-
روى عنه هلال بن يَساف ، وعثمان بن عمير.
زاذان : بالذال المعجمة والنون.
ويساف : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(921) تهذيب الكمال (1/421) ، تهذيب التهذيب (3/302) ، تقريب التهذيب (1/256) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/357) ، الكاشف (1/316) ، تاريخ البخاري الكبير (3/437) ، الجرح والتعديل (3/614) ، ميزان الاعتدال (2/63) ، الحلية (4/199) ، الوافي بالوفيات (14/162) ، البداية والنهاية (9/47) ، طبقات ابن سعد (6/124) ، سير الأعلام (4/280) ، الجمع بين رجال الصحيحين (8/ 478) ، الثقات (4/265) .

[922] زائدة بن قدامة
هو أبو الصلت ، زائدة بن قدامة الثقفي ، ويقال : البكري الكُوفي.
سمع الأعمش، ومنصوراً ، وخلقاً كثيراً .
روى عنه ابن المبارك، وحسين الجُعْفي ، وكان ثقة ، متقناً ، صاحب سنة، ورعاً ، صدوقاً.
مات سنة إِحدى وستين ومائة ، بعد موت الثوري بأربعة أشهر أو ثلاثة.
قُدامة : بضم القاف ، وتخفيف الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(922) تهذيب الكمال (1/421) ، تهذيب التهذيب (3/306) ، تقريب التهذيب (1/256) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/332) ، الكاشف (1/317) ، تاريخ البخاري الكبير (3/432) ، الجرح والتعديل (3/2777) ، نسيم الرياض (3/443) ، الوافي بالوفيات (14/169) ،البداية والنهاية (10/134) ، سير الأعلام (7/375) والحاشية ، طبقات ابن سعد (6/263) ، الثقات (6/339) .

[923] الزبير بن عبد الرحمن
هو الزُّبَيْر بن عبد الرحمن بن الزَّبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك الأنصاري الأوسي. تابعي.
روى عنه مسور بن رفاعة القُرَظي.
زُبَيْر الأول : بضم الزاي ، وفتح الباء الموحدة.
والثاني : بفتح الزاي ، وكسر الباء.
والقُرَظي : بضم القاف ، وفتح الراء ، وبالظاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(923) تهذيب الكمال (1/425) ، تهذيب التهذيب (3/316) تقريب التهذيب (1/258) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/334) ، الذيل على الكاشف (رقم 458) ، تاريخ البخاري الكبير (3/411) ، الجرح والتعديل (3/2640) ، ميزان الاعتدال (2/68) ، لسان الميزان (7/219) ، الثقات (4/262) .

[924] الزبير بن عدي
هو أبو عدي ، الزُّبَيْر بن عدي الهَمْداني الكوفي. كان قاضي الرَّي. وهو تابعي.
سمع أنس بن مالك.
روى عنه الثوري ، ومالك بن مِغْوَل .
مات سنة إِحدى وثلاثين ومائة.
الهَمْداني : بفتح الهاء ، وسكون الميم وكسر النون والياء المشددة تحتها نقطتان.
ومِغْوَل : بكسر الميم ، وسكون الغين المعجمة ، وفتح الواو ، واللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(924) تهذيب الكمال (1/425) ، تهذيب التهذيب (3/590) ، تقريب التهذيب (1/258) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/334) ، الكاشف (1/319) ، تاريخ البخاري الكبير (3/2632) ، ميزان الاعتدال (2/68) ، لسان الميزان (7/219) ، الوافي بالوفيات (14/184) ، سير الأعلام (6/157) ، الثقات (4/262) .

[925] زر بن حبيش
هو أبو مريم ، زِرُّ بن حُبَيْش بن حُبَاشة بن أوس ، من بني أسد بن خُزَيْمة الغاضِري الأَسَدي الكوفي. جاهلي إِسلامي ، عاش في الجاهلية ستين سنة ، -[414]- وفي الإِسلام ستين سنة، وقيل غير ذلك. وهو من أكابر القراء والمشهورين من أصحاب عبد الله بن مسعود، وسمع عمر.
وروى عنه خلق كثير من التابعين وغيرهم.
زِرّ : بكسر الزاي ، وتشديد الراء.
وحُبَيْش : بضم الحاء المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء ، وبالشين المعجمة.
وحُباشة : بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الباء الموحدة ، وبالشين المعجمة.
وخُزيمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
والغاضري: بالغين ، والضاد المعجمتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(925) تهذيب الكمال (1/428) ، تهذيب التهذيب (3/321) ، تقريب التهذيب (1/259) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/358) ، الكاشف (1/321) ، تاريخ البخاري الكبير (3/447) ، تاريخ البخاري الصغير (1/154) ، الجرح والتعديل (3/2817) ، الوافي بالوفيات (14/190) ، الحلية (4/181) ، البداية والنهاية (9/66) ، الاستيعاب (1/212) ، الإصابة (1/577) ، سير الأعلام (4/166) ، الثقات (4/269) .

[926] زرعة بن مسلم
هو زرعة بن مسلم بن جَرْهد الأسلمي الحجازي. هكذا ذكره الترمذي ، وهو عند أبي داود زرعة بن عبد الرحمن بن جَرْهد، وهو أصح، لأن البخاري كذا ذكره في " التاريخ " [[وقال]] : قال ابن عيينة : زرعة بن مسلم بن جرهد ولا يصح (1) .
روى عن جده ، وعن أبيه عن جده.
روى عنه أبو الزِّناد ، وأبو النضر.
جَرْهد : بفتح الجيم ، وسكون الراء.
والزِّناد : بكسر الزاي ، والنون.
والنَّضْر : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
__________
(1) " التاريخ الكبير " 1 / 2 / 440 رقم (1468) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(926) التاريخ الكيبر 30/440) وفيه (زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي المدني) وفي الجرح والتعديل (3/606) ، تهذيب الكمال (429) ، تهذيب التهذيب (3/326) .

[927] زُفَر بن أوس
هو زُفَر بن أوس بن الحَدَثان النَّصْري تابعي .
يروي عن أبي السَّنابِل بن بَعْكَك.
روى عنه عبيد الله (1) بن عتبة بن مسعود.
زُفَر : بضم الزاي، وفتح الفاء ، وبالراء.
والحَدَثَان : بفتح الحاء ، والدال المهملتين.
والنَّصْري : بفتح النون ، وسكون الصاد المهملة.
والسَّنابل : بفتح السين المهملة ، وبالنون، وكسر الباء الموحدة ، واللام.
وبَعْكَك : بفتح الباء الموحدة ، وسكون العين المهملة ، وبكافين الأولى مفتوحة.
__________
(1) في خ : عبد الله بن عتبة بن مسعود .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(927) تهذيب الكمال (1/429) ، تهذيب التهذيب (3/327) ، تقريب التهذيب (1/261) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/336) ، الكاشف (1/322) ، الجرح والتعديل (7/220) ، ميزان الاعتدال (2/71) .

[928] زَهْدَم
هو أبو مسلم ، زَهْدَم بن مُضَرِّب الجَرْمي، ويقال : الأزْدي البصري. من مشاهير التابعين وثقاتهم. -[415]-
سمع ابن عباس، وأبا موسى، وعمران بن حصين، وغيرهم.
روى عنه قتادة وغيره.
زَهْدَم : بفتح الزاي ، وسكون الهاء ، وفتح الدال المهملة.
ومُضَرِّب : بضم الميم ، وفتح الضاد المعجمة ، وكسر الراء المشددة، وبالباء الموحدة.
والجَرْمي : بالجيم المفتوحة ، والراء الساكنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(928) تهذيب الكمال (1/433) ، تهذيب التهذيب (3/341) ، تقريب التهذيب (1/263) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/359) ، الكاشف (1/325) ، تاريخ البخاري الكبير (3/448) ، الجرح والتعديل (3/2794) ، الثقات (4/269) .

[929] زُهْرَة بن معبد
هو أبو عَقيل ، زُهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي المصري.
سمع جده عبد الله بن هشام ، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وابن الزبير.
روى عنه حَيْوَة ، والليث ، وجماعة. ومعظم حديثه عند أهل مصر.
عَقيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
وحَيْوَة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وفتح الواو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(929) تهذيب الكمال (1/434) ، تهذيب التهذيب (3/341) ، تقريب التهذيب (1/263) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/339) ، الكاشف (1/326) ، تاريخ البخاري الكبير (3/443) ، الجرح والتعديل (3/2786) ، البداية والنهاية (10/57) ، الوافي بالوفيات (14/225) ، سير الأعلام (6/147) ، الثقات (6/344) .

[930] زهير بن حرب
هو أَبو خَيْثَمَة ، زهير بن حرب بن شَدّاد النّسائي. أحد الأئمة الحُفَّاظ الثقات الأثبات. سكن بغداد. وكان مولده سنة ستين ومائة. ومات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين.
روى عن ابن عيينة ، وهُشَيْم ، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى القَطَّان، وابن مهدي.
روى عنه البخاري، ومسلم ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم، وإِبراهيم الحربي.
خيثمة : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
وهُشَيْم : بضم الهاء ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(930) تهذيب الكمال (1/434) ، تهذيب التهذيب (3/342) ، تقريب التهذيب (1/264) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/339) ، الكاشف (1/326) ، تاريخ البخاري الكبير (3/429) ، الجرح والتعديل (3/2680) ، ميزان الاعتدال (2/86) ، الوافي بالوفيات (14/227) ، سير الأعلام (11/489) ، تاريخ بغداد (8/482) ، الثقات (8/256) ، ديوان الإسلام (ت850) .

[931] زهير بن عبد العزيز
هو زهير بن عبد العزيز بن رُفَيْع الأسدي. أبوه عبد العزيز تابعي. ولزهير ذِكْر في فضل مكة (1) .
رُفَيْع : بضم الراء ، وفتح الفاء ، وسكون الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6889) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(931) حديث رقم (6889) .

[932] زهير بن معاوية
هو أبو خَيْثَمة ، زهير بن معاوية بن خديج بن الرُّحَيل الجُعْفي -[416]- الكوفي. سكن الجزيرة ، وكان حافظاً ثقة ثبتاً ، وكان أهل العراق يقولون : إِذا مات الثوري ففي زهير خَلَف ، وكان يقدَّم في الحفظ على شعبة وأقرانه.
سمع أبا إِسحاق الهمْداني، وأبا الزُّبير.
روى عنه يحيى بن آدم ، وأبو نُعَيْم، وابن المبارك، ويحيى بن يحيى.
مات سنة ثلاث ، وقيل: أربع وسبعين ومائة.
خَيْثَمَة : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبثاء مثلثة.
وخدَيج : بضم الخاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وبالجيم.
والرُّحَيْل : بضم الراء ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء.
وهذا زهير المذكور في كتاب الزكاة وكتاب الصلاة (1) ، وهو زهير عن أبي إِسحاق.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2666) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(932) تهذيب الكمال (1/436) ، تهذيب التهذيب (3/351) ، تقريب التهذيب (1/265) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/340) ، الكاشف (1/327) ، تاريخ البخاري الكبير (3/427) ، الجرح والتعديل (3/2674) ، ميزان الاعتدال (2/86) ، لسان الميزان (7/221) ، الثقات (6/337) ، مجمع (2/109) ، الجمع بين رجال الصحيحين (598) ، طبقات ابن سعد (7/335) ، الوافي بالوفيات (14/226) ، سير الأعلام (8/181) .

[933] زيد بن جارية
هو زياد بن جارية التميمي الدمشقي. من تابعي الشّامِيين.
يروي عن حبيب بن مسلمة.
روى عنه نفر من الشاميِّين منهم مكحول ، وقد سمّاه بعضهم زيداً ، والصواب زياد : بكسر الزاي، وتخفيف الياء.
وجارية : بالجيم ، والراء ، والياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(933) تهذيب الكمال (1/438) ، تهذيب التهذيب (3/356) ، تقريب التهذيب (1/266) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/342) ، الكاشف (1/328) ، تاريخ البخاري الكبير (3/348) ، الجرح والتعديل (3/2380) ، ميزان الاعتدال (2/87) ، لسان الميزان (7/221) ، البداية والنهاية (9/166) ، الوافي بالوفيات (15/13) ، الثقات (4/252) ، أسماء الصحابة الرواة (ت652) .

[934] زياد بن جُبَيْر
هو زياد بن جُبَيْر بن حَيَّة الثَّقَفي البصري. تابعي جليل.
روى عن سعد بن أبي وقاص، وابن عمر ، وعن أبيه.
روى عنه يونس بن عُبَيْد ، وابن عوف.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
وحَيَّة : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(934) تهذيب الكمال (1/438) ، تهذيب التهذيب (3/357) ، تقريب التهذيب (1/266) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/342) ، الكاشف (1/329) ، تاريخ البخاري الكبير (3/347) ، الجرح والتعديل (3/2379) سير الاعلام (4/605) ،. الثقات (4/253) ، (6/328) .

[935] زياد بن أبي الجَعْد
هو زياد بن أبي الجَعْد ، واسم أبي الجَعْد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي. وهو أخو سالم، وعبيد ، وعبد الله.
روى عن وَابِصة بن معبد، وعمرو بن الحارث بن المصطلق.
روى عنه ابنه رافع ، وهلال بن يَساف ، وعبيد بن أبي الجعد.
وابِصة : بكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
ويَساف : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(935) التاريخ الكبير (3/347) الجرح والتعديل (3/527) ، تهذيب الكمال (438) ، تهذيب التهذيب (3/359 - 360) .

[936] زياد بن حُدَير
هو أبو المغيرة ، وقيل : أبو عبد الرحمن، زياد بن حُدَيْر الأسدي الكوفي. تابعي.
سمع عُمَر وعلياً.
روى عنه الشَّعْبي، وحفص بن حميد، وإِبراهيم بن مُهَاجِر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(936) تهذيب الكمال (1/439) ، تهذيب التهذيب ، (3/361) ، تقريب التهذيب (1/266) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/342) ، الكاشف : (1/329) ، تاريخ البخاري الكبير (3/348) ، الجرح والتعديل (3/2390) ، الثقات (4/251) .

[937] زياد بن حُصَيْن
هو أبو جُهْمَة ، زياد بن حُصَيْن بن قيس الرِّياحي اليَرْبوعي البصري ، تابعي.
روى عن ابن عباس، وأبي العالية، وعن أبيه.
روى عنه الأعمش، ومُغيرة بن مِقْسَم ، وفِطْر.
جَهْمة : بفتح الجيم ، وضمها وهما لغتان، وسكون الهاء.
وحُصَيْن : بضم الحاء المهملة ، وفتح الصاد المهملة.
والرِّياحي : بكسر الراء ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان، وبالحاء المهملة.
ومِقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين المهملة.
وفِطْر : بكسر الفاء ، وسكون الطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(937) تهذيب الكمال (1/439) ، تهذيب التهذيب (3/363) ، تقريب التهذيب (3/363) ، تقريب التهذيب (1/267) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/343) ، الكاشف (1/330) ، تاريخ البخاري الكبير (3/349) ، الجرح والتعديل (3/2387) ، الثقات (6/319) .

[938] زياد بن سعد
هو زياد بن سعد بن ضُمَيْرة الضَّمْيري ، ويقال : السلمي، وقيل: زياد بن ضُمَيْرَة بن سعد. يعد في الحجازيِّين.
روى عن عروة.
روى عنه غُنْدَر.
ضُمَيْرة : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الميم.
وغُنْدَر : بضم الغين المعجمة ، وسكون النون ، وفتح الدال المهملة، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(938) تهذيب الكمال (1/441) ، تهذيب التهذيب (3/369) ، تقريب التهذيب (1/268) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/344) ، الكاشف (1/331) ، تاريخ البخاري الكبير (3/359) ، الجرح والتعديل (3/2416) ، ميزان الاعتدال (2/89 ، (4/255) ، الثقات (6/325) .

[939] زياد بن أبي سفيان
هو أبو المغيرة ، زياد بن أبي سفيان. الذي ادّعاه معاويةُ أخاً لأبيه ، فألحقه بنسبه، وهو الذي يقال له : زياد بن أبيه، ويقال له: زياد بن سُمَيَّة ، وسُمَيَّة أمه ، مولاة الحارث بن كلدة، وهي أم أخيه أبي بكرة نُفَيْع بن الحارث، وولد على فراش عُبَيْد مولى الحارث ، والد أبي بكرة. وهو وأخوه أبو بكرة من الشّهود الذين شهدوا على المغيرة بن شعبة بالزِّنا عند عمر بن الخطاب، والقصة مشهورة.
سمع زياد عمر ، وكان من أصحاب علي بن أبي طالب ، وأكثر الناس ألباً على -[418]- معاوية في حياة علي، وبعد قتله. فلمَّا استلحقه معاوية ، صار من أكثر الناس ألباً على ولد علي ، وأشدّ الناس له ولهم بغضاً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(939) تاريخ خليفة (219) ، وفيه أخبار منثورة في أكثر من مكان انظر فهرسة ، طبقات خليفة (191) ، التاريخ الكبير (3/357) ، الاستيعاب (523) ، أسد الغابة (2/271.272) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/198) ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (9/72، 90) ، العبر (1/58) ، سير أعلام النبلاء (3/494، 497) ، الإصابة (1/580) ، الشذرات (1/252) ، وبدران (5/409) .

[940] زياد بن صُبَيْح
هو زياد بن صبيح الحنفي المكي. من تابعي الحجازيّين ، وليس هو بأخي عبد الله بن صُبَيْح.
روى عن ابن عمر ، وابن عباس.
روى عنه سعيد بن زياد.
صُبَيْح : بضم الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(940) تهذيب الكمال (1/442) ، تهذيب التهذيب (3/734) ، تقريب التهذيب (1/268) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/144) ، الكاشف (1/331) ، تاريخ البخاري الكبير (3/358) ، الجرح والتعديل (3/2414) ، الثقات (4/255) .

[941] زياد بن عِلاقة
هو أبو مالك ، زياد بن عِلاقة الثَّعْلبي الكُوفي ، وهو ابن أخي قُطْبَةِ بن مالك. من تابعي الكوفيّين ، ثقة صدوق.
سمع أُسامة بن شَريك، والمُغِيرَة بن شُعْبة، وجريراً ، وعمه قُطْبَة.
روى عنه الثَّوري، وشُعْبَة.
عِلاقة : بكسر العين المهملة ، وتخفيف اللام ، وبالقاف.
والثَّعْلَبي : بالثاء المثلثة ، والعين المهملة.
وقُطْبَة : بضم القاف ، وسكون الطاء المهملة ، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(941) تهذيب الكمال (1/444) ، تهذيب التهذيب (3/380) ، تقريب التهذيب (1/269) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/346) ، الكاشف (1/333) ، تاريخ البخاري الكبير (3/364) ، الجرح والتعديل (3/2437) ، طبقات ابن سعد (6/36) ، (316) ، الوافي بالوفيات (15/15) ، سير أعلام النبلاء (5/215) والحاشية ، الثقات (4/258) .

[942] زياد بن فيروز
هو أبو العَالية ، زياد بن فيروز البَرَّاء البصري، مولى قريش ، ويقال : اسمه كلثوم ، ويقال: أُذَيْنَة ، تابعي.
سمع ابن عمر ، وابن الزبير ، وابن عباس.
روى عنه : أيوب ، وابن أبي عَرُوبَة. وإِنَّمَا قيل له : البَرَّاء، لأنّه كان يَبْري النَّبْلَ ، وربما التبس حديثه بحديث أبي العالية الرِّياحي.
العالية : بالعين المهملة ، وكسر اللام ، وبالياء تحتها نقطتان.
والبَرَّاء : بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الراء، والمد.
وأُذَيْنَة : بضم الهمزة ، وفتح الذال المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالنون.
وعَرُوبة : بفتح العين المهملة ، وضم الراء، وبالباء الموحدة.
والرِّياحي : بكسر الراء ، وبالياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(942) تهذيب (12/143) رقم (685) ، تقريب (2/443) ، التبصرة والتذكرة (3/155) ، تهذيب الكمال (1619) ، معرفة الثقات للعجلي (2190) ، تاريخ الثقات للعجلي (1985) ، المغني للهندي (392) ، التاريخ الكبير (9/89) .

[943] زياد بن كُسَيْب
هو زياد بن كُسَيْب العدوي. يُعَدُّ في البصريين. تابِعيّ.
يروي عن أبي بكرة الثقفي.
-[419]-
كُسَيْب : بضم الكاف ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(943) تهذيب الكمال (1/444) ، تهذيب التهذيب (3/382) ، تقريب التهذيب (1/269) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/346) ، الكاشف (1/333) ، تاريخ البخاري الكبير (3/166) ، الجرح والتعديل (3/2450) ، الثقات (4/259) .

[944] زياد بن نافع
هو زياد بن نافع. الذي سمع كعباً ولكعب صحبة.
روى عنه بكر بن سَوَادة ، بفتح السين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(944) تهذيب الكمال (1/446) ، تهذيب التهذيب (3/388) ، تقريب التهذيب (1/270) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/347) ، الكاشف (1/334) ، تاريخ البخاري الكبير (3/376) ، الجرح والتعديل (3/2469) ، الثقات (6/330) .

[945] زيد بن أَسْلَم
هو أبو أُسامة ، زيد بن أَسْلَم ، مولى عمر بن الخطاب. مدني من أكابر التابعين.
سمع ابن عُمَر ، وجماعة من الصحابة، وأباه.
روى عنه الثوري ، وأيوب السَّخْتَياني ، ومالك ، وابن عُيَيْنَة.
مات سنة ست وثلاثين ومائة.
السَّخْتِياني : بالسين المهملة ، والخاء المعجمة، والتاء فوقها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(945) تهذيب الكمال (1/448) ، تهذيب التهذيب (3/395) ، تقريب التهذيب (1/272) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/249) ، الكاشف (1/136) ، تاريخ البخاري الكبير (3/387) ، تاريخ البخاري الصغير (1/137) ، الجرح والتعديل (3/2509) ، ميزان الاعتدال (2/98) ، الثقات (6/246) .

[946] زيد بن أبي أُنَيْسة
هو أبو أسامة ، زيد بن أبي أُنَيْسَة، ويقال: اسم أَبي أُنَيْسَة : زيد أيضاً، الغَنَوي ، مولى لِغَنيّ بن أَعْصُر. كوفي الأصل ، سكن الرُّهَا.
مات سنة أربع وعشرين ومائة، وهو ابن ست وثلاثين سنة.
روى عن عطاء.
أُنَيْسَة : بضم الهمزة ، وفتح النون ، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
والغَنَوي : بفتح الغين المعجمة ، وفتح النون.
وأَعْصُر : بفتح الهمزة ، وسكون العين المهملة ، وضم الصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(946) تاريخ يحيى بن معين (2/182) ، طبقات خليفة (319) ، التاريخ الكبير (3/388) ، الجرح والتعديل (3/556) تهذيب الكمال (448) ، تذكرة الحفاظ (1/139) ، سير أعلام النبلاء (6/88، 89) ، تهذيب التهذيب (3/397، 398) .

[947] زيد بن جُبَيْر
هو زيد بن جُبَيْر بن حَرْمل الجُشَمي ، من بني جُشَم بن معاوية. تابعي، كوفي ، كثير الحديث.
روى عن ابن عمر.
روى عنه الثَّوْري.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
وحَرْمل : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الراء ، واللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(947) تهذيب الكمال (1/450) ، تهذيب التهذيب (3/400) ، تقريب التهذيب (1/273) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/350) ، الكاشف (1/337) ، تاريخ البخاري الكبير (3/390) ، الجرح والتعديل (3/2527) ، سير الأعلام (5/369) ، الثقات (4/247) .

[948] زيد بن الحُباب
هو أبو الحسن ، زيد بن الحُبَاب بن الرَّيَّان التَّيْمي، من تَيْم الرِّبَاب العُكْلي الكوفي. كثير الحديث ، رحل في طلبه إِلى مصر وخراسان، مع شدة فقره وصبره عليه.
سمع الثوري، ومعاوية بن صالح، والحسين بن واقِد ، وأبا هلال.
روى عنه محمد بن العلاء.
مات سنة ثلاث ومائتين.
الحُباب : بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
والرَّيَّان : بفتح الراء ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
والرِّباب : بكسر الراء ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
وواقِد : بكسر القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(948) تهذيب الكمال (1/450) ، تهذيب التهذيب (3/402) ، تقريب التهذيب (1/273) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/350) ، الكاشف (1/337) ، تاريخ البخاري الكبير (3/391) ، تاريخ البخاري الصغير (2/298) ، الجرح والتعديل (3/2538) ، ميزان الاعتدال (2/100) ، لسان الميزان (7/223) ، الوافي بالوفيات (15/44) ، طبقات ابن سعد (6/414) ، (7/280) ، الثقات (6/314) ، (8/250) .

[949] زيد بن حُدَيْر
هو زيد بن حُدَيْر أخو زياد. وقد تقدَّم ذِكْره، تابعي.
روى عن ابن مسعود.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(949) تهذيب الكمال (1/451) ، تهذيب التهذيب (3/406) ، تقريب التهذيب (1/273) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/351) ، الكاشف (1/33733) ، تاريخ البخاري الكبير (3/392) ، الجرح والتعديل (3/2533) ، ميزان الاعتدال (2/102) ، لسان الميزان (7/223) ، الثقات (6/314) .

[950] زيد بن الحسن
هو زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي. تابعي، رأى ابن عباس. ومات بالبَطْحاء على ستَّة أميال من المدينة. قال عبد الله بن عمرو بن خداش : فرأيت الحسن بن الحسن ، وإِبراهيم بن الحسن ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو ، والقاسم بن عبد الله بن عمرو، وعمر بن علي، وسفيان بن عاصم يَتعاقبُون بين عمودي سريره.
روى عنه ابنه حسن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(950) تهذيب الكمال (1/451) ، تهذيب التهذيب (3/406) ، تقريب التهذيب (1/274) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/351) ، تاريخ البخاري الكبير (3/392) ، الجرح والتعديل (3/3532) ، الوافي بالوفيات (15/30) ، سير الأعلام (4/487) ، الحاشية طبقات ابن سعد (5/172) ، الثقات (4/245) .

[951] زيد بن طلحة
هو زيد بن طلحة بن رُكانَة : بضم الراء ، وتخفيف الكاف ، وبالنون.
روى عنه سلمة بن صفوان الزُّرَقي. أخرج حديثه «المُوَطَّأ» في الحياء (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1958) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(951) تعجيل المنفعة (348) ، تاريخ البخاري الكبير (3/398) ، الجرح والتعديل (3/2562) ، الثقات (4/249) .

[952] زيد بن علي
هو أبو القَمُوص، زيد بن علي العَبْدي البصري. تابعي.
سمع طلحة بن عبيد الله ، وغيره. -[421]-
روى عنه قتادة ، وعوف بن أبي جَمِيلة.
القَمُوص : بفتح القاف ، وضم الميم ، وبالصاد المهملة.
وجَمِيلة : بفتح الجيم ، وكسر الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(952) تهذيب الكمال (1/354) ، (456) ، تهذيب التهذيب (3/420) ، تقريب التهذيب (1/276) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/354) ، الكاشف (1/341) ، الجرح والتعديل (3/2577) ، الثقات (4/259) .

[953] زيد العَمّي
هو أبو الحَواري ، زيد بن الحَواري المعروف بالعَمِّي ، بصري قاضي هراة. تابعي.
روى عن أنس ، ومعاوية بن قُرَّة.
روى عنه ابناه عبد الرحمن، وعبد الرحيم، وهُشَيْم ، وشُعْبَة ، والأَعْمَش. وإِنَّمَا سُمِّي العَمِّي بفتح العين المهملة، وتشديد الميم، وكسرها؛ لأنه كان كلَّما سُئِلَ عن شيء قال : حتى أسألَ عَمِّي.
الحَواري : بفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(953) تهذيب الكمال (1/452) ، تهذيب التهذيب (3/407) ، تقريب التهذيب (1/274) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/351) ، الكاشف (1/338) ، تاريخ البخاري الكبير (3/392) ، الجرح والتعديل (3/2535) ، ميزان الاعتدال (2/102) ، لسان الميزان (7/223) .

[954] زيد بن عَيَّاش
هو أبو عيَّاش، زيد بن عيَّاش المخزومي، ويقال: الزُّرَقي المديني. عزيز الحديث.
سمع سعدَ بن أبي وقاص.
روى عنه عبد الله بن زيد، وعمران بن أنس.
عَيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(954) تهذيب الكمال (1/354) ، (456) ، تهذيب التهذيب (3/423) ، تقريب التهذيب (1/276) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/354) ، الكاشف (1/341) ، ميزان الاعتدال (2/105) ، لسان الميزان (7/224) .

[955] زيد بن وَهْب
هو أبو سليمان ، زيد بن وَهْب الهمداني ثم الجهني. أدرك الجاهلية والإِسلام ، ورحل إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وقُبِض وهو في الطريق .
وسمع عمر بن الخطاب ومَنْ بَعْدَه.
روى عنه منصور، والأعمش، وغيرهما.
قال ابن مندة : أسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم- ولم يَرَهُ. عداده في الكوفيِّين.
مات في ولاية الحجَّاج بعد وقعة الجماجم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(955) تهذيب الكمال (1/457) ، تهذيب التهذيب (3/427) ، تقريب التهذيب (1/277) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/355) ، الكاشف (1/342) ، تاريخ البخاري الكبير (3/407) ، الجرح والتعديل (3/2600) ، ميزان الاعتدال (2/107) ، لسان الميزان (7/224) ، أسد الغابة (2/201) ، تجريد أسماء الصحابة (1/202) ، الإصابة (2/649) ، طبقات ابن سعد (6/102) ، الوافي بالوفيات (15/41) ، الثقات (4/250) .

[956] زيد بن عمرو بن نُفَيل
هو زيد بن عمرو بن نُفَيل ، والد سعيد بن زيد من العشرة. جاهلي، أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم- قبل البعث، ورآه، واجتمع به، وحادثه. وله ذِكْر في الفضائل (1) . وكان قد فارق الجاهلية ، وترك عبادة الأوثان.
ولما لم يرد له ذِكْر في هذا الحرف نظير أوردناه في آخر هذا الفرع.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6828) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(956) تهذيب التهذيب (3/421) ، أسد الغابة (2/295) ، تجريد أسماء الصحابة (1/200) ، الإصابة (2/613) ، طبقات ابن سعد (1/161) ، (162) ج4 (4/384) ، الوافي بالوفيات (15/38) .

القسم الثاني : في النساء
[957] زَبْراء
هي زَبْراء : بفتح الزاي ، وسكون الباء الموحدة ، وبالراء، والمد. أَمَة لبني عدي.
روى عنها عروة بن الزبير.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(957) تعجيل المنفعة (1643) .

[958] زينب بنت جحش
هي أم المؤمنين ، زينب بنت جَحْش ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. تقدَّم ذِكْرها في جملة أزواجه في الباب الأول.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(958) تهذيب (12/420 رقم2801) ، تقريب (2/600) ، تاريخ البخاري الصغير (1/49) ، الخلاصة (3/982) ، الثقات (3/144) ، أسد الغابة (7/125) ، أعلام النساء (2/59) ، الدر المنثور (229) ، الاستيعاب (4/1849) ، الإصابة (7/667) ، تجريد أسماء الصحابة (2/271) ، الكاشف (3/471) تهذيب الكمال (3/1684) ، حلية الأولياء (2/51) ، أسماء الصحابة الرواة (ت175) .

[959] زينب بنت حُمَيْد
هي زينب بنت حُمَيْد ، أمّ عبد الله بن هشام، قال : «ذَهَبَتْ به أُمُّه زينب بنت حميد إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لتبايعه» . وقال ابن مندة : زينب بنت حُمَيْد جدة عبد الله بن هشام. ثم قال في متن الحديث : «ذهبت به أُمُّه» . ووجه الجمع بين القولين أنه يكون قد أراد بقوله : أمه جدته ، فإنَّ الجدَّة أم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(959) الاستيعاب (1852) ، الإصابة (4/315) .

[960] زينب بنت أبي سلمة
هي زينب بنت أبي سلمة ، واسمه عبد الله بن عبد الأسد المخزومي، وهي بنت أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- ، كان اسمها بَرَّة ، فَغَيَّره النبي - صلى الله عليه وسلم- وسمّاها زينب، وهي ربيبته ولدت بأرض الحبشة.
روى عنها علي بن الحسين ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزبير. وقد جاء في بعض الروايات أن اسمها درة ، والأول أكثر. وكانت تحت عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود، وولدت له، وكانت من أفقه نساء زمانها.
ماتت بعد وقعة الحرَّة ، وكان قُتل لها في الحرَّة ابنان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(960) الاستيعاب (1854) ، أسد الغابة (5/468) تهذيب الكمال (684) ، سير أعلام النبلاء (3/200، 201) ، تهذيب التهذيب (12/421) ، والإصابة (4/317) .

[] زينب بنت عامر
هي أم رومان ، أم عائشة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. وقد تقدم ذِكْرها في الكُنَى من حرف الراء.

[961] زينب بنت عبد الله
هي زينب بنت عبد الله بن معاوية بن عَتَّاب بن الأسعد الثَّقَفِيَّة ، امرأة عبد الله بن مسعود، وهي ابنة أبي معاوية الثقفي. -[423]-
روى عنها زوجها ، وأبو سعيد الخُدْري ، وأبو هريرة، وعائشة.
عَتَّاب : بفتح العين المهملة ، وتشديد التاء فوقها نقطتان، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(961) طبقات خليفة (337) ، الاستيعاب (1856) ، الإصابة (4/318) .

[962] زينب بنت كعب
هي زينب بنت كَعْب بن عُجْرَة الأنصارية، من بني سالم بن عوف. تابعية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(962) تهذيب (12/422رقم2803) ، تقريب (2/600) ، ثقات (4/271) ، الإكمال بالمشكاة (309) ، الميزان (2/108) ، إسعاف المبطأ (225) ، تراجم الأحبار (1/476) تهذيب الكمال (3/1684) ، الخلاصة (3/382) ، الكاشف (3/471) ، تفسير الطبري (5/5090) أعلام النساء (2/104) .

الفصل الثاني : في الكنى ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[963] أبو زهير بن أَسِيد
هو أبو زهير بن أَسِيد بن جَعْونة بن الحارث. وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم- مع قيس بن عاصم.
روى عنه عايذ بن ربيعة ، وعداده في أعراب البصرة.
أَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين.
وجَعْونة : بفتح الجيم ، وسكون العين المهملة ، وبالنون.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(963) الاستيعاب (4/1662) ، الإصابة (3/233) ، أثناء ترجمة (قرة بن دعموص) .

[964] أبو زهير النميري
هو أبو زهير النميري. عداده في أهل الشام.
روى عنه أبو مُصَبِّح المُقْرئ ، وشريح بن عبيد الحضرمي حديثه في الدعاء (1) .
مُصَبِّح : بضم الميم ، وفتح الصاد المهملة ، وتشديد الباء الموحدة المكسورة.
والمُقْرئ : بضم الميم ، وسكون القاف ، وفتح الراء، وبعدها همزة مكسورة.
وشُرَيح : بالشين المعجمة ، والحاء المهملة.
وقد اختلف كلام ابن عبد البر في هذين الاسمين ، وخالف غيره فيهما ، فتركت قوله.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2124) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(964) التاريخ الكبير (9/32) ، الجرح والتعديل (9/374) ، الاستيعاب (4/1662) ، تهذيب الكمال (1575) ، (أبو الأزهر) ، الإصابة (4/6) «أبو الأزهر» .

[965] أبو زيد بن أخطب
هو أبو زيد، عمرو بن أَخْطَب الأنصاري ، يَرِد ذِكْره في حرف العين.
-[424]-
أخطب : بفتح الهمزة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الطاء المهملة، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(965) تهذيب الكمال (2/1026) ، تهذيب التهذيب (8/4) (4) ، تقريب التهذيب (2/65) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/280) ، الكاشف (323) ، تاريخ البخاري الكبير (6/309) ، الجرح والتعديل (6/220) ، الثقات (3/275) ، الرياض المستطابة (237) ، أسد الغابة (4/190) ، الاستيعاب (3/ 1162) ، الإصابة (4/599) ، تجريد أسماء الصحابة (1/399) ، سير الأعلام (3/173) ، تراجم الأحبار (2/578) ، المعرفة و التاريخ (1/331) .

[966] أبو زيد الأنصاري
هو أبو زيد الأنصاري الذي جمع القرآن حفظاً على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وقد اختلف في اسمه. وقد ذكرناه في سعد (1) بن عمير من حرف السين.
__________
(1) في م : باب سعد .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(966) مغازي الواقدي (164) ، طبقات خليفة (92، 140) ، الجرح والتعديل (7/98) ، الاستيعاب (3/1239) ، أسد الغابة (4/427) ، غاية النهاية (2/27، 28) ، الإصابة (3/250) ، وهُو فيِ جميع هذه المصادر (قيس بن السكن بن قيس) .

[967] أم زفر
هي أم زُفَر التي كانت تُصْرَع ، وكانت امرأة سوداء طويلة. لها ذِكْر في كتاب الصبر (1) وفي إِسناد حديثها إِرسال.
زُفَر : بضم الزاي ، وفتح الفاء ، والراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4628) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(967) تهذيب (12/469رقم (2947) ، التقريب (2/621) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[968] أبو الزاهرية
هو أبو الزاهرية حُدَيْر بن كُرَيب.
حدير : بضم الحاء المهملة، وفتح الدال المهملة، وبالراء.
وكريب : بضم الكاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء، وبعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(968) تهذيب الكمال (1/238) ، تهذيب التهذيب (2/218) ، تقريب التهذيب (1/156) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/268) ، الكاشف (1/210) ، تاريخ البخاري الكبير (3/98) ، تاريخ البخاري الصغير (1/211) ، الجرح والتعديل (3/1313) ، الحلية (6/100) ، رجال الصحيحين (459) ، الطبقات الكُبرى (7/450) ، سير الأعلام (5/193) ، الثقات (4/183) .

[969] أبو الزُّبير
هو أبو الزبير ، محمد بن مسلم المكي. تابعي.
روى عن جابر بن عبد الله كثيراً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(969) طبقات خليفة (281) ، التاريخ الكبير (1/221) ، الجرح والتعديل (8/74) تهذيب الكمال (1266) ، ميزان الاعتدال (4/37) ، تذكرة الحفاظ (1/126) ، سير أعلام النبلاء (5/380، 386) ، تهذيب التهذيب (9/440) .

[970] أبو زرعة
هو أبو زُرْعة ، كنية رجلين (1) : أحدهما : هرم بن جرير البجلي تابعي. والثاني : عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.
__________
(1) بل ثلاثة ، وثالثهم أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو النصري له كتاب " التاريخ " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(970) تهذيب الكمال (2/11/8) ، تهذيب التهذيب (7/30) ، (62) ، تقريب التهذيب (1/536) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/195) ، الكاشف (2/230) ، الجرح والتعديل (1/328) ، (5/1543) ، سير الأعلام (13/165) والحاشية ، تهذيب (12/99رقم452) ، تقريب (2/424) ،سير الأعلام (5/8) والحاشية ، تهذيب الكمال (1606) ، الجرح والتعديل (9/374) ، المغني للهندي (289) ، التاريخ الكبير (9/90) ، طبقات ابن سعد (بيروت) (6/115) ، الكنى والأسماء (1/183) .

[971] أبو زُمَيْل
هو أبو زُمَيْل ، سِماك بن الوليد.
زُمَيْل : بضم الزاي، وفتح الميم ، وسكون الياء ، وباللام.
وسِماك : بكسر السين المهملة ، وتخفيف الميم، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(971) تهذيب التهذيب (1/332) ، تاريخ البخاري الكبير (4/173) ، الجرح والتعديل (4/ص280) ، الثقات (4/340) .

[972] أبو زياد
هو أبو زياد : خيار بن سلمة تابعي.
خِيار : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان. وزياد من الزيادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(972) تهذيب الكمال (1/382) ، تهذيب التهذيب (3/178) ، تقريب التهذيب (1/230) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/297) ، الكاشف (1/286) ، تاريخ البخاري الكبير (3/216) ، الجرح والتعديل (3/1809) ، ميزان الاعتدال (1/669) ، لسان الميزان (7/211) ، طبقات ابن سعد (6/376) ، الثقات (4/214) .

[973] أبو زيد الدبوسي
هو أبو زيد ، عُبَيْد الله بن عمر بن عبسي الدَّبُوسي. إِمام كبير من القائلين بمذهب أبي حنيفة. له الكتب الحسنة ، والفضائل الكثيرة (1) .
__________
(1) منها " تأسيس النظر " في علم الخلاف و " تقويم الأدلة " في أصول الفقه .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(973) الأنساب (221/ب222،أ) ، اللباب.

الفصل الثالث : في الأبناء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[974] ابن الزُّبير
هو عبد الله بن الزُّبَيْر بن العَوَّام الأَسَدي القُرَشي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(974) تهذيب الكمال (2/628) ، تهذيب التهذيب (5/213) ، (371) ، تقريب التهذيب (1/415) ، (304) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/56) ، الكاشف (2/86) ، تاريخ البخاري الكبير (3/6) ، تاريخ البخاري الصغير (1/159) ، (164) ، الجرح والتعديل (5/56) ، أسد الغابة (3/242) ، الحلية (1/329) (337) ، البداية والنهاية (8/238) ، تجريد أسماء الصحابة (1/311) ، الإصابة (4/89) ، الاستيعاب (3/905) ، طبقات ابن سعد (9/117) ، الوافي بالوفيات (17/172) .

[975] بنو الزرقاء
الزرقاء بنت موهب، وهي جدَّةُ مروان بن الحكم. كانت من بغايا الجاهلية ، ذوات الرّايات الدالة على بيوت الزواني. وبنوها الحكم ومروان ابنه وأولاده.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(975) انظر جمهرة الأنساب /87.

[976] بنو زُرَيق
بنو زُرَيْق : بتقديم الزاي المضمومة، على الراء المفتوحة، وبالقاف، بطن من الأنصار، وهم أولاد عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن الخزرج، والنسب إِليهم زُرَقي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(976) نسب معن واليمن الكبير (1/421، 424) ، مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب (356) ، الاشتقاق (461) ، جمهرة أنساب العرب (356، 357) .

[977] ابن زُغْب
هو عبد الله بن زُغْب الإِيادي.
زُغْب : بضم الزاي، وسكون الغين المعجمة ، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(977) تهذيب الكمال (2/683) ، تهذيب التهذيب (5/217) (375) ، تقريب التهذيب (1/416) (308) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/57) ، الكاشف (2/87) ،ميزان الاعتدال (2/423) ، لسان الميزان (7/262) ، أسد الغابة (3/245) ، تجريد أسماء الصحابة (1/311) ، الإصابة (4/95) ، الاستيعاب (3/910) ، نفعة الصديان (ت106) .

[978] ابن وليدة زمعة
ابن وليدة زَمْعَة بفتح الزاي وسكون الميم. له ذِكْر في إِلحاق الولد من كتاب اللِّعان (1) ، وهو الذي تخاصم فيه عبد بن زَمْعَة ، وسعد بن أبي وقّاص ، اسمه عبد الرحمن.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8391) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(978) انظر الحديث رقم (8391) .

[979] ابن زُنَيْم
هو أنس بن أبي أُناس ابن زنيم.
أُناس : بضم الهمزة ، وبالنون.
وزُنَيم : بضم الزاي ، وفتح النون ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(979) جمهرة الكلبي (151) ، المؤتلف والمختلف للآمدي (70) ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (184، 185) .

[980] بنو زِنْية
بنو زِنْية : بكسر الزاي ، وسكون النون. لهم ذِكْر في كتاب الأسماء من حرف الهمزة. سمَّاهم النبي - صلى الله عليه وسلم- بني رِشدة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (165) 1 / 375 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(980) راجع الحديث رقم (165) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[981] ابن أبي زكريا
هو أبو مروان ، يحيى بن أبي زكريا الغساني.
روى عن التابعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(981) تهذيب الكمال (3/1497) ، تهذيب التهذيب (11/211) ، (351) ، تقريب التهذيب (2/347) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/148) ، الكاشف (3/255) ، تاريخ البخاري الكبير (8/274) ، الجرح والتعديل (9/614) ، (822) ، ميزان الاعتدال (4/376) ، لسان الميزان (7/431) ، مقدمة الفتح (451) ، رجال الصحيحين (2209) المغني (1966) ، (7065) ، المجردحين (3/126) ، ديون الضعفاء (4628) .

[982] ابن أبي الزِّناد
هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد : بالزاي والنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(982) يأتي في حرف الميم.

[983] بنت زيد بن ثابت
بنت زيد بن ثابت الأنصاري. لها ذِكْر في الاستحاضة (1) ولم يذكر لها اسم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5431) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(983) تهذيب الكمال (1707) ، تهذيب التهذيب (12/485) .

الفرع الثالث : في النسب
[] الزّاغواني
الزَّاغوني : بالغين المعجمة وضمها والنون .
منسوب إِلى [زاغوني قرية من أعمال بغداد ، وعرف بها أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني الحنبلي البغدادي توفي سنة سبع وعشرين وخمس مائة] (1) .
__________
(1) بياض في م ، خ مقداره سطر تقريباً ، وما بين حاصرتين من " اللباب " 2 / 53 وينسب إليها أيضاً أحمد بن الحجاج بن عاصم الزاغوني أبو جعفر كما في " معجم البلدان " 3 / 127 .

[984] الزُّبَيْدي
الزُّبَيْدي : بضم الزاي، وفتح الباء الموحدة ، منسوب إِلى زُبَيْد ، واسمه مُنَبِّه بن صَعْب بن سَعْد العشيرة ، وقيل : هو مُنَبِّه بن ربيعة بن سَلَمة بن مازن بن الحارث بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج ، وقيل : هو زُبَيْد بن سلمة بن مازن بن مُنَبِّه بن صعب. وممن يعرف بالزُّبيدي محمد بن الوليد صاحب الزُّهْري.
مُنَبِّه : بضم الميم ، وفتح النون ، وتشديد الباء الموحدة، وكسرها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(984) الأنساب (270/ب) ، عجالة المبتدي (68) ، اللباب (2/60) .

[985] الزُّرَقي
الزُّرَقي : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبالقاف .
منسوب إِلى زُرَيْق بن عبد حارثة بن ثعلبة بن مالك بن غَضْب بن جشم بن الخزرج الأكبر ، وقيل : هو ابن عبد حارثة، والأول أصح.
-[427]-
غَضْب : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الضاد المعجمة.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(985) الأنساب (273/ب) ، عجالة المبتدي (68) ، اللباب (2/65) .

[] الزَّعْفَراني
الزَّعْفَراني : منسوب إِلى محلة قديمة بكرخ بغداد معروفة فيه وإِلى الآن.

[986] الزَّنْجي
الزَّنْجي : بفتح الزاي ، وسكون النون ، وبالجيم.
هو مسلم بن خالد ، وإنما قيل له : الزَّنجي على الضدِّ من لَونه ، فإنَّه كان شديدَ البياض، شديدَ الحمرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(986) تهذيب الكمال (3/1325) ، تهذيب التهذيب (10/128) (228) ، تقريب التهذيب (2/245) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/24) ، الكاشف (3/140) ، تاريخ البخاري الكبير (7/260) ، الجرح والتعديل (8/800) ، ميزان الاعتدال (4/102) ، ترغيب (4/578) ، البداية والنهاية (10/177) ، تاريخ أسماء الثقات (1394) ، ثقات (7/448) ، تراجم الأحبار (3/395) ، طبقات الحفاظ (109) ، المغني (6206) ، مجمع (2/91) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/117.

[987] الزَّهْراني
الزهراني : بفتح الزاي، وسكون الهاء ، وبالراء ، والنون .
منسوب إِلى زَهْران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(987) الأنساب (281ب) عجالة المبتدي (69) ، اللباب (2/82) .

[988] الزُّهْرِي
الزُّهْرِي : بضم الزاي، منسوب إِلى زُهْرة بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَي بن غالب. وممن اشتهر بالنسب إِليهم محمد بن [مسلم] (1) بن شهاب الزُّهْري الإِمام المعروف.
__________
(1) زيادة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(988) الأنساب (281ب282،أ) عجالة المبتدي (69) ، اللباب (2/82) .

[989] الزُّهَيْري
الزُّهَيْرِي : بضم الزاي، وفتح الهاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، هو محمد بن عبد الله الزُّهَيري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(989) تعجيل المنفعة (943) ، الأنساب (6/354) ، تاريخ بغداد (5/428) .

حرف السين
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[990] سالم مولى أبي حُذَيْفَة
هو أبو عبد الله ، سالم بن مَعْقِل - ويقال : ابن عبيد (1) - مولى أبي حُذَيْفَة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. كان من أهل فارس من اصْطَخْر ، وقيل : إنه كان من عجم الفرس من كرمد، وكان من فضلاء الموالي ، ومن خيار الصحابة وكبارهم ، وهو معدود في المهاجرين ، وفي الأنصار، وفي قريش ، وفي العجم ، وفي الموالي، وفي القراء.
أَما عَدُّه في قريش ، فلأَنَّ أبا حُذَيْفَة تَبنَّاهُ قديماً ، وكان يُسْمَّى سالم بن أبي حذيفة إِلى أن نزل قوله تعالى : {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِم} [الأحزاب : 5] فقيل سالم مولى أبي حذيفة. وأَمَّا عَدُّهُ في المهاجرين فَلأَنَّهُ هاجر إِلى المدينة قبل مهاجر النبي - صلى الله عليه وسلم- لما هاجر عمر بن الخطاب ، وقيل : إنه هاجر قبل عمر. وأما عَدُّهُ في الأنصار ، فلأَنَّهُ كان أَوَّلاً عبداً لزوجة أبي حذيفة ، وهي سلمى، وقيل: عَمْرَة، وقيل : بُثَيْنَة ، وقيل : ثُبَيْتَة بنت يُعار بن زيد بن عبيد الأنصاري، فأَعتقته ، وتَبَنَّاه بعد ذلك أبو حذيفة. وأما عَدُّهُ في العجم والفرس والموالي ، فلما ذكرناه في نسبه.
وأما عَدُّهُ في القرَّاء ، فلأنه كان يحفظ كثيراً منه ؛ ولأنه كان يَؤُمُّ المهاجرين بقُباء ، وفيهم عمر بن الخطاب، وذلك قبل مَقْدَم النبي - صلى الله عليه وسلم- للمدينة ؛ ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : «خذوا -[432]- القرآن من أربعة من ابن أم عَبْد ، ومن أُبَي بن كعب، ومن سالم مولى أبي حذيفة ، ومن معاذ بن جبل» (2) .
وكان عمر بن الخطاب يفرط في الثناء عليه حتى قال فيه لما طُعِنَ : لو كان سَالمُ حياً ما جعلتُها شورى ، ومعنى هذا القول منه أنه كان يصدر في أمر الخلافة وتقليدها عن رأيه، وأنه كان يفوِّض الاختيار إِليه، ليختار من أولئك النَّفَر الذين جعلها فيهم شورى من يراه ويُعَيّنُه ، لا أنه كان يجعل الخلافة فيه ، وكيف يظن ذلك بمثل عمر وهو يعلم أن في الصحابة من هو خير من سالم ، وأولى بالخلافة منه ، لا بل كيف كان يستخلفه وهو من الفرس والموالي ، وليس قرشي النسب.
شهد سالم بدراً ، وقتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر الصدِّيق هو ومولاه أبو حذيفة، فوُجد رأسُ أحدهما عند رجلي الآخر (3) .
روى عنه ثابت بن قيس، وابن عمر ، وابن عمرو ، وعبد الله بن مغفل. مَعْقِل : بفتح الميم، وسكون العين المهملة ، وكسر القاف.
وبثينة : بضم الباء الموحدة ، وفتح الثاء المثلثة ، وبالياء تحتها نقطتان ، والنون.
وثبيتة : بضم الثاء ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبعدها تاء فوقها نقطتان.
ويُعار : بضم الياء تحتها نقطتان ، ويقال بالتاء فوقها نقطتان ، وتخفيف العين المهملة، وبالراء.
ومغفل : بالغين المعجمة ، والفاء.
__________
(1) في خ : أبو عبيدة ، والتصحيح من م .
(2) انظر تخريج الحديث 8 / 569 رقم (1) .
(3) انظر " المستدرك " 3 / 225 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(990) التاريخ الكبير (4/107) ، حلية الأولياء (1/176، 177) ، الاستيعاب (4/567) ، أسد الغابة (2/307، 309) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/206، 207) ، تهذيب الكمال (459، 460) ، سير الأعلام النبلاء (1/167، 170) ، الإصابة (2/6، 8) .

[991] سالم بن عُبَيْد
هو سالم بن عُبَيْد الأَشْجعي. من أهل الصُّفَّة ، وعداده في أهل الكوفة.
روى عنه هلال بن يَساف ، وخالد بن عُرْفطة.
يَساف : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة، وبالفاء.
وعُرْفُطة : بضم العين المهملة ، وسكون الراء ، وضم الفاء ، وبالطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(991) تهذيب الكمال (1/363) ، تهذيب التهذيب (3/441) ، تقريب التهذيب (1/280) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/362) ، الكاشف (1/344) ، تاريخ البخاري الكبير (4/106) ، الجرح والتعديل (4/795) ، أسد الغابة (2/310) ، تجريد أسماء الصحابة (1/204) ، الإصابة (3/10) ، الوافي بالوفيات (15/13) ، البداية والنهاية (6/336) ، الثقات (3/158) ، أسماء الصحابة الرواة (ت296) .

[992] السّائب بن خَبَّاب
هو أبو عبد الرَّحمن (1) ، السّائب بن خبّاب ، مولى قريش ، ويقال : إنه مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. وهو الذي يقال له : صاحب المقصورة.
روى عنه ابنه مسلم (2) ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، وإِسحاق بن سالم.
قيل : إنه مات سنة سبع وسبعين ، وقيل : سنة سبع وتسعين ، وله اثنتان وتسعون سنة ، وقيل : اثنتان وسبعون سنة. قال ابن ماكولا : في صحبته خلاف (3) .
خَبَّاب : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة الأولى.
__________
(1) في " تهذيب الكمال " للمزي أبو مسلم .
(2) في خ : سليم .
(3) بل جزم بصحبته البخاري في " التاريخ الكبير " الترجمة (2290) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(992) تهذيب الكمال (1/464) ، تهذيب التهذيب (3/446) ، تقريب التهذيب (1/282) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/364) ، الكاشف (1/346) ، الجرح والتعديل (4/1028) ، (1043) ، أسد الغابة (2/313) ، تجريد أسماء الصحابة (1/215) ، الاستيعاب (2/570) ، الثقات (4/327) ، أسماء الصحابة الرواة (ت686) .

[993] السّائب بن خَلاد
هو أبو سهلة ، السّائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك بن الأغَرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي المدني.
روى عنه ابنه خلاد ، وعطاء بن يَسار.
مات سنة إِحدى وتسعين.
خَلاد : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام ، وبالدال المهملة.
والأَغَرّ : بالغين المعجمة ، والراء.
ويَسار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(993) تهذيب الكمال (1/464) ، تهذيب التهذيب (3/447) ، تقريب التهذيب (1/282) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/364) ، الكاشف (1/346) ، الجرح والتعديل (4/1027) ،أسد الغابة (2/314) ، تجريد أسماء الصحابة (1/205) ، الإصابة (3/21) ،) ، الاستيعاب ((2/517) ، الحلية (1/372) ، طبقات ابن سعد (8/363) .

[994] السائب بن أبي السّائب
هو السائب بن أبي السائب - واسم أبي السائب صَيْفِيّ - بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم المَخْزومي القُرَشي. شريك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، ويقال له : السّائب بن نُمَيْلة ، كذا قال ابن مندة. وقال ابن عبد البر: السائب بن نميلة غير السائب بن أبي السائب ، وجعله صحابياً آخر، وقال : أخشى أن يكون حديثه مرسلاً. وقد اختلف في إِسلامه وصحبته وشركته. فقال ابن إِسحاق : إِنه قتل يوم بدر كافراً. وروى ابن هشام : عن ابن عباس أنه ممن هاجر مع النبي - صلى الله عليه وسلم- وأعطاه يوم الجعرانة من غنائم حنين. قال ابن عبد البر : وهذا أولى ما عُوِّل عليه في هذا الباب.
وكذلك قد اختلف في شركته النبي - صلى الله عليه وسلم- فقيل : إنه هو الشريك، وقيل: الشريك ابنه عبد الله، وقيل: هو قيس بن السَّائب. وقال ابن عبد البر : -[434]- السائب بن أبي السائب من المؤلفة قلوبهم ، وممن حسن إِسلامه منهم. وكان من المُعَمَّرين ، عاش إِلى زمن معاوية.
روى عنه مجاهد بن جبر. وكان مولى مجاهد من فوق.
صَيْفِي : بفتح الصاد المهملة .
ونميلة : بضم النون وفتح الميم وسكون الياء ، تحتها نقطتان .
وجَبْر : بفتح الجيم ، وسكون الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(994) تهذيب الكمال (1/464) ، تهذيب التهذيب (3/448) ، تقريب التهذيب (1/282) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/364) ، تاريخ البخاري الكبير (4/151) ، تاريخ البخاري الصغير (1/278) ، الجرح والتعديل (4/1037) ، أسد الغابة (2/316) ، تجريد أسماء الصحابة (1/205) ، الاستيعاب (2/572) ، (576) ، الإصابة (3/22) ، الوافي بالوفيات (15/138) .

[995] السائب بن يزيد
هو أبو يزيد السّائب بن يزيد بن سعيد بن ثُمامة بن الأسود بن أُخت نَمِر ، وقيل: السائب بن يزيد ابن أُخت نَمِر بن سعيد بن عايذ بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الكندي، وقيل: اللَّيثي، وقيل: الكناني، وقيل: الأزدي، وقيل: الهذلي، وقيل: هو حليف بني أُمَيَّة، أو بني عبد شمس. ولد في السنة الثانية من الهجرة. وحضر حجة الوداع مع أبيه ، وهو ابن سبع سنين .
روى عنه الزهري ومحمد بن يوسف.
ومات سنة ثمانين ، وقيل: سنة ست وثمانين، وقيل: سنة إِحدى وسبعين.
ثُمامة : بضم الثاء المثلثة.
ونَمِر : بفتح النون ، وكسر الميم.
وأُخت نَمر : اسم رجل.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(995) تهذيب الكمال (1/464) ، تهذيب التهذيب (3/455) ، تقريب التهذيب (1/283) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/364) ، الكاشف (1/347) ، تاريخ البخاري الكبير (4/150) ، تاريخ البخاري الصغير (1/211) ، (1/212) ، (213) ، (215) ، أسد الغابة (2/321) ، تجريد أسماء الصحابة (1/207) ، الإصابة (3/29) ، الاستيعاب (2/576) ، سير الأعلام (3/437) ، الوافي بالوفيات (15/150) ، البداية والنهاية (9/83) .

[996] سَبْرة بن فاكِه
هو سَبْرَة بن فاكِه ، ويقال : ابن أبي الفَاكِه. مختلف في إِسناده.
روى عنه سالم بن أبي الجَعْد، وعُمارة بن خُزَيْمة.
سَبْرَة : بفتح السين ، وسكون الباء الموحدة.
وفاكِه : بالفاء والكاف المكسورة.
وعُمارة : بضم العين المهملة.
وخُزَيْمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(996) تهذيب الكمال (1/465) ، تهذيب التهذيب (3/453) ، تقريب التهذيب (1/283) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/365) ، الكاشف (1/347) ، تاريخ البخاري الكبير (4/178) ، الجرح والتعديل (4/1280) ، أسد الغابة (2/324) ، تجريد أسماء الصحابة (1/208) ، الاستيعاب (2/578) ، الإصابة (3/31) ، الوافي بالوفيات (15/159) ، أسماء الصحابة الرواة (ت779) .

[997] سَبْرَة بن معبد
هو أبو ثُرَيَّة سَبْرَة بن معبد، ويقال: ابن عَوْسَجة بن حَرْمَلة بن سَبْرَة بن حُدَيْج بن مالك بن عمرو الجُهَني. سكن المدينة ، وهو والد الربيع بن سَبْرَة.
روى عنه ابنه الربيع. وعداده في المصريين.
ثرية : بضم الثاء المثلثة، وفتح الراء ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، ويقال : بفتح الثاء ، وكسر الراء، والأول أكثر.
وحَرْمَلة : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الميم.
وحُدَيْج : بضم الحاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(997) تهذيب الكمال (1/465) ، تهذيب التهذيب (3/453) ، تقريب التهذيب (1/283) ، (284) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/365) ، الكاشف (1/348) ، تاريخ البخاري الكبير (4/178) ، الجرح والتعديل (4/1281) ، الإكمال (1/232) ، أسد الغابة (2/325) ، تجريد أسماء الصحابة الرواة (1/208) ، الإصابة 30/30) ، الوافي بالوفيات (1/58) ، الاستيعاب (2/579) ، الثقات (3/176) ، أسماء الصحابة الرواة (ت128) .

[998] سَخْبَرة
هو أبو عبد الله ، سَخْبَرَة الأزدي.
روى عنه ابنه عبد الله. له رواية في كتاب العلم (1) .
سَخْبَرَة : بفتح السين ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5828) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(998) تهذيب الكمال (1/465) ، تهذيب التهذيب (3/454) ، تقريب التهذيب (1/284) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/437) ، الكاشف (1/438) ، تاريخ البخاري الكبير (4/210) ، الجرح والتعديل (4/1391) ، أسد الغابة (2/327) ، تجريد أسماء الصحابة (1/209) ، الإصابة (3/35) الاستيعاب (2/682) ، الثقات (3/183) .

[999] سُرَاقَة بن مالك
هو أبو سفيان سُرَاقَةُ بن مالك بن جُعْشُم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تَيْم بن مُدْلِج بن مُرَّة بن عَبْد مَناة بن علي بن كِنانة المُدْلِجي الكِناني. كان ينزل قُدَيْداً. ويُعَدُّ في أهل المدينة. ويقال : إِنه سكن مكة (1) .
روى عنه ابنه محمد، وجابر بن عبد الله ، وابن عباس، وابن المسيب، وطاوس ، وعطاء.
قال له النبي - صلى الله عليه وسلم- : «كيف (2) بك إِذا لَبستَ سِوارَيْ كسرى» ، فلمّا أُتِيَ عمر بن الخطاب بسوارَيْ كسرى ومِنْطَقَتِهِ وتاجِه ، دعا سُرَاقةَ بن مالك، فألبسه إِياهما. وكان سُراقة رجلاً كثيرَ شعرِ السّاعِدَيْن ، فقال له عمر : ارفعْ يَدَيْكَ ، فقال : الله أكبر ، الحمد لله الذي سَلَبَها كسرى بن هِرْمِز الذي كان يقول : أَنا رَبُّ الناس ، وألبسهما سراقةَ بن مالك بن جُعْشُم، أعرابي من بني مُدْلِج، ورفعَ لها عمرُ صوتَه. وكان سُراقة شاعراً مجيداً. ومات سنة أربع وعشرين ، وقيل : إِنه مات بعد عثمان.
جُعْشُم : بضم الجيم ، وسكون العين المهملة ، وضم الشين المعجمة.
ومُدْلِج : بضم الميم ، وسكون الدال المهمَلة ، وكسر اللام ، وبالجيم.
__________
(1) في خ : مكة .
(2) المثبت من خ ، وفي الأصل : كيف أنت .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(999) تهذيب الكمال (1/466) ، تقريب التهذيب (1/284) ، الكاشف (1/349) ، تاريخ البخاري الكبير (4/208) ، الجرح والتعديل (4/1342) ، أسد الغابة (2/331) ، تجريد أسماء الصحابة (1/ 210) ، شذرات (1/35) ، الإصابة (3/41) ، طبقات ابن سعد (9/78) ، الوافي بالوفيات (15/185) ، الثقات (3/180) ، أسماء الصحابة الرواة (ت127) .

[1000] سعد بن خَوْلَة
هو أبو سعيد : سعد بن خَوْلة ، من بني عامر بن لؤي من أنفسهم، وقيل: هو حليف لهم؛ وقيل : هو مولى أبي رُهْم بن عبد العزى العامري، وقيل : هو من اليمن ، وقيل: من عجم الفرس. وكان من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانية ، وقيل : شهد بدراً. وهو زوج سُبَيْعة الأسلمية. له ذِكْر في حديث سعد بن أبي وقاص في الوصية (1) . مات بمكة في حجة الوداع.
وهو الذي رثى له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ، حيث مات بمكة ، يعني في الأرض التي هاجر منها. وقد جاء في رواية النَّسائي: " رَحِم -[436]- الله سعد بن عفراء "، ويرحم الله سعد بن عفراء. ولم يذكر فيها أنه ابن خَوْلَة أو غيره ، ولم أقف في أسماء الصحابة على سعد بن عفراء، والله أعلم.
خَوْلَة : بفتح الخاء المعجمة.
ورُهْم : بضم الراء ، وسكون الهاء.
وسُبَيْعة : بضم السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبالعين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9251) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1000) الاستيعاب (586) ، أسد الغابة (2/344، 345) «سعد بن خولي العامري» ، الإصابة (2/24) .

[1001] سعد بن خَيْثَمَة
هو أبو عبد الله ، سعد بن خَيْثَمَة بن الحارث بن مالك بن كعب بن فلان (1) بن كعب بن حارثة بن غَنْم بن السِّلْم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس الأنصاري. شهد العقبة الثانية وبدراً، وقتل بها شهيداً ، قتله طُعَيْمَة بن عدي، وقيل: بل قتله عمرو بن عبد ود ، وقتل حمزةُ يومئذ طُعَيْمَةَ ، وقتل عليّ عمراً يوم الأحزاب. وكان يقال لسعد بن خَيْثَمَة : سَعَدِ الخير.
قال ابن هشام : كتب ابن إِسحاق : سعد بن خَيْثَمة في بني عمرو بن عوف. وإنما هو في بني غَنْم بن السِّلْم ، ولكنه ربما كانت دَعْوَتُه فيهم فنَسَبَهُ إِليهم. ولما استنهض النبي - صلى الله عليه وسلم- أصحابه إِلى عير قريش أسرعوا ، فقال خيثمة بن الحارث لابنه سعد : إنَّه لابُدَّ لأحدنا أن يقيم، فآثِرْني بالخروج، وأقم مع نسائنا فَأَبَى (2) سَعْد ، وقال: لو كان غير الجنة لآثرتُك به، إِني لأرجو الشهادة في وجهي هذا. فَاسْتَهَمَا ، فخرج سهمُ سعد. فخرج مع النبي - صلى الله عليه وسلم- إِلى بدر، فقتل شهيداً ، رحمه الله.
روى عنه ابنه عبد الله.
خَيْثَمة : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
والسِّلْم : بكسر السين ، وسكون اللام.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
(1) كذا في ، خ وفي " الإصابة " و " أسد الغابة " : حناط .
(2) في خ : فأتي ، في م : وأبى .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1001) في طبقات خليفة (83) ، وتاريخه (60) والتاريخ الكبير (4/49) والجرح والتعديل (4/82) ، والاستيعاب (588) ، أسد الغابة (2/346) ، الإصابة (2/25) .

[1002] سعد بن الربيع
هو سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الأَغَرِّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي. عقبي بدري نَقيب. شهد العقبة الأُولى والثانية. وقتل يوم أُحُد شهيداً. وكان آخى النبي - صلى الله عليه وسلم- بينه وبين عبد الرحمن بن عوف. ودفن هو وخارجة بن زيد في قبر واحد. -[437]-
روى عنه أنس بن مالك.
الأغر : بالغين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1002) تعجيل المنفعة (360) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة361) ، أسد الغابة (2/348) ، تجريد أسماء الصحابة (1/241) ، الاستيعاب (2/589) ، الإصابة (3/58) ، طبقات ابن سعد (9/79) ، سير أعلام النبلاء (1/318) ، الوافي بالوفيات 150/27) ، البداية والنهاية (3/319) ، الثقات (3/147) .

[1003] سعد بن عُبَادَة
هو أبو ثابت ، ويقال : أبو قَيْس ، سعد بن عُبَادة بن دُلَيْم بن حارثة بن أبي حليمة، ويقال: ابن أبي حَزِيمة بن ثعلبة بن طَرِيف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري السّاعدي الخَزْرَجي.
شهد العقبة مع السبعين. وكان أحد النُّقباء الإثني عشر. وشهد بدراً عند قوم، ولم يشهدها عند آخرين ، وشهد ما بعدها من المشاهد ، وكان سيِّدَ الأنصار مُقَدَّماً فيهم (1) وجيهاً له رئاسة وسيادة ، يعترف له قومُه بها. ويقال : لم يكن في الأوس والخزرج أربعة معظَّمون يتوالون في بيت واحد إِلا قيس بن سعد بن عبادة بن دُلَيْم ولا كان في العرب إِلا ما ذكر عن صفوان بن أُميَّة ، وسيجيء في حرف الصاد. وكانت راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الفتح بيد سعد، ثم أخذها منه ، وأعطاها ابنَهُ قَيساً ، وقيل: بل أعطاها الزُّبَيْر بن العوّام ، وقيل: بل أخذها عليّ، فذهب بها حتى دخل مكة فغرزها عند الرُّكن.
روى عنه ابناه قيس وسعيد ، وابن عباس، وأنس بن مالك. وتخلَّف سعد عن بيعة أبي بكر، وخرج عن المدينة ولم يَعُدْ إِليها. ومات بحَوْران من أرض الشام ، لسنتين ونصف من خلافة عمر سنة خمس عشرة، وقيل : سنة أربع عشرة، وقيل: بل مات في خلافة أبي بكر سنة إِحدى عشرة. ولم يختلفوا أنه وُجِدَ ميتاً في مغتسله، وقد أُحْضِر جسدُه، ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلاً يقول ولا يَرَوْنَ أحداً :
نحنُ قتلنا سَيِّدَ الخَزْرجِ سعدَ بن عُبَادَة ... ورَمَيْنَاه بسَهْمَيْنِ فلم نُخْطِ فُؤَادَهْ
فيقال : إِنّ الجنّ قتلته، والله أعلم.
عُبادة : بضم العين ، وتخفيف الباء الموحدة.
ودُلَيم : بضم الدال المهملة ، وفتح اللام ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وحَزِيمة : بفتح الحاء المهملة ، وكسر الزاي.
وطَرِيف : بفتح الطاء المهملة ، وكسر الراء.
__________
(1) في م : عليهم .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1003) تهذيب الكمال (1/471) ، تهذيب التهذيب (3/476) ، تقريب التهذيب (1/288) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/369) ، تاريخ البخاري الكبير (4/44) ، تاريخ البخاري الصغير (1/25، 26، 39، 173) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة 382) ، أسد الغابة (2/356) ، الاستيعاب (2/594) ، الإصابة (3/65) ، طبقات ابن سعد (9/79) ، سير أعلام النبلاء (1/270) ، الوافي بالوفيات (15/203) ، البداية والنهاية (3/389) ، شذرات الذهب (1/28) ، الثقات (3/148) ، أسماء الصحابة الرواة (ت119) ، ديوان الإسلام (ت1114) .

[1004] سَعْد بن عُبَيْد
هو أبو زيد ، ويقال : أبو عمرو ، سعد (1) بن عُبَيْد بن النعمان بن -[438]- قيس بن عمرو بن زيد ابن أُميَّة بن ضُبَيْعَةَ بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف الأَنصاري، ويعرف بسعد القارئ.
يقال : إِنَّهُ أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وأنه هو أبو زيد الذي ذكره أنس في حديثه (2) . وكان شهد بدراً ولا عقب له. يُعَدُّ في الكوفيين .
روى (3) عنه عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وطارق بن شهاب.
وقتل بالقادسيَّة سنة خمس عشرة، وقيل : سنة ست عشرة، وله أربع وستون سنة ، ويقال : إِنَّهُ عاش أشهراً ، ومات بعدُ. وهو والد عمير بن سعد والي عمر بن الخطاب على بعض الشام. قال ابن عبد البر : هذا كُلُّه قول الواقدي ، وقد خالفه غيره في بعضه.
ضُبَيْعة : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
والقارئ : من القراءة.
__________
(1) " سعد " ساقطة من الأصل .
(2) انظر الحديث رقم (976) .
(3) في خ : بردي .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1004) في طبقات خليفة (82) ، وتاريخه (133) ، والكُنى لمسلم (115) ، الجرح والتعديل (4/89) ، الاستيعاب (600) ، أسد الغابة (2/359) ، (360) تهذيب الكمال (474) ، سير أعلام النبلاء (5/9) ، تهذيب التهذيب (4/478) ، الإصابة (2/31) .

[] سعد بن عمير
هو أبو زيد، سعد بن عمير ، وقيل : قَيْس بن السَّكَن بن قيس بن زَعُور بن حَرَام بن جُنْدَب بن عامر بن غَنْم بن عَدِيّ بن النَّجَار. شهد بدراً. قال الواقدي : هو أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وهو قول أنس بن مالك (1) ؛ لأنه قال فيه أحد عمومتي فمنهم من يقول إنهما جميعاً من جمع القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ومنهم من يقول : إن الذي جمع القرآن واحد ، وإِنه أحد عمومة أنس، فحينئذ يكون سعد بن عمير لا سعد بن عبيد؛ لأن ابن عُمَيْر خزرجي، وهو من رهط أنس ، وابن عُبَيْد أوسي. وقد سئل يحيى بن معين عن أبي زيد الذي جمع القرآن ؟ فقال : هو ثابت بن زيد.
السَّكَن : بفتح السين المهملة ، وفتح الكاف ، وبالنون.
وزَعور : بفتح الزاي ، وبالعين المهملة ، وبالراء.
وحَرَام : ضد حلال.
__________
(1) انظر الحديث رقم (976) .

[1005] سعد بن مالك
هو أبو سعيد ، سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأَبْجَر ، وهو خُدْرة بن عوف بن الحارث الخزرجي الأنصاري الخُدْري. اشتهر بكنيته. كان من الحُفَّاظ المكثرين العلماء الفضلاء العقلاء. أول مشاهده الخندق، وذلك -[439]- أَنَّهُ قال : عرضت على النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم أُحُد ، وأنا ابن ثلاث عشرة سنة ، فجعل أبي يأخذ بيدي، فيقول: يا رسول الله إنه عَبْلُ العِظام ، وإِن كان مؤذناً - أي قصيراً- فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم- يصعِّدُ فيَّ بَصَرَهُ ويُصَوّبُه ، ثم قال : رُدَّه، فَرَدَّني (1) ، فخرجنا نلتقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حين أقبل من أُحُد ، فنظر إِليَّ فقال : «سَعْدُ بنُ مالك ؟» قلت: نعم ، بأبي وأمي، فدنوت فقبَّلتُ ركبتَه ، فقال : «آجرك الله في أبيك» وكان قتل يومئذ شهيداً. وغزا أبو سعيد مع النبي - صلى الله عليه وسلم- اثنتي عشرة غزوة.
روى عنه جماعة من الصحابة والتابعين منهم ابن عُمَر ، وجابر ، وزيد بن ثابت، وغيرهم.
مات سنة أربع وسبعين ، ودفن بالبَقِيع ، وله أربع وثمانون سنة.
الأَبْجَر : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الجيم.
وخُدْرَة : بضم الخاء المعجمة ، وسكون الدال المهملة.
__________
(1) انظر " ابن عساكر " 7 / 94 / ب و " تهذيب التهذيب " 6 / 113 ، و " تاريخ الإسلام " 3 / 220 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1005) تهذيب الكمال (1/473) ، تهذيب التهذيب (3/479) ، تقريب التهذيب (1/289) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/371) ، الكاشف (1/353) ، تاريخ البخاري الكبير (4/44) ، تاريخ البخاري الصغير (1/103، 135، 139، 161، 167) ، الجرح والتعديل (4ترجمة406) ، أسد الغابة (2/365، 6/142) ، تجريد أسماء الصحابة (1/218) ، الاستيعاب (2/602) ، الإصابة (3/78) ، الحلية (1/369) ، طبقات ابن سعد (9/80) ، سير الأعلام (3/168) ، الوافي بالوفيات (15/200) ، البداية والنهاية (9/2) ، الثقات (3/150) .

[1006] سعد بن مُحَيِّصَة
هو سعد بن مُحَيِّصة بن مسعود الأنصاري الحارثي. له ولأبيه صحبة .
وروى عن أبيه.
روى عنه الزُّهْري ، وابنه حرام بن سعد، حديثه في الكسب (1) .
مُحَيِّصَة : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء المكسورة تحتها نقطتان ، وبالصاد المهملة. وحرام : ضد حلال.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2677) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1006) تهذيب التهذيب (3/481) ، تقريب التهذيب (1/289) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/371) ، تعجيل المنفعة (362) ، أسد الغابة (2/370) ، تجريد أسماء الصحابة (1/218) ، الإصابة (3/80) .

[1007] سعد بن مُعاذ
هو أبو عمرو ، سعد بن مُعَاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأَشْهَل بن جشم بن الخزرج بن النَّبِيت ، وهو عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأَشْهَلي الأَوْسي.
أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى والثانية ، على يد مُصْعَب بن عُمَيْر ، فأسلم بإِسلامه بنو عبد الأشهل ، ودارهم أول دار أسلمت من الأنصار، وسمَّاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سَيِّدَ الأنصار. كان مُقَدَّماً مُطاعاً شريفاً في قومه ، -[440]- من جلَّة الصحابة، وأكابرهم وخيرهم. شهد بدراً وَأُحُداً ، وثَبَتَ مع النبي - صلى الله عليه وسلم- يومئذ ، ورُمِيَ يوم الخندق في أَكْحَلِهِ، فلم يَرْقَأ الدَّمُ حتّى مات بعد شهر ، وذلك في ذي القعدة ، سنة خمس ، وهو ابن سبع وثلاثين سنة، ودُفِنَ بالبَقِيع.
روى عنه عبد الله بن مسعود، وابن عباس ، وعائشة.
النَّبِيت : بفتح النون ، وكسر الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، ثم تاء فوقها نقطتان.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1007) تهذيب التهذيب (3/481) ، تقريب التهذيب (2891) ، تاريخ البخاري الكبير (4/65) ، الجرح والتعديل (4/93) ، الثقات (3/146) ، أسد الغابة (2/373) ، تجريد أسماء الصحابة (1/219) .

[1008] سعد بن أبي وَقَّاص
هو أبو إِسحاق ، سعد بن مالك ، وكنيته أبو وَقَّاص القرشي الزهري. تقدَّم ذِكْره في جملة العشرة - رضي الله عنهم -.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1008) تهذيب الكمال (1/371) ، تهذيب التهذيب (3/479) ، تقريب التهذيب (1/289) ، الكاشف (1/354) ،تاريخ البخاري الكبير (4/73) ، تاريخ البخاري الصغير (1/26/51، 69، 72، 91، 100، 101، 104، 108، 114، 250) ، الجرح والتعديل (4/93) ، أسد الغابة (2/366) ، تجريد أسماء الصحابة (1/218) ، الاستيعاب (2/606) ، الإصابة (3/73) ، طبقات ابن سعد (9/80) ، الحلية (1/368) ، سير أعلام النبلاء (1/92) ، الوافي بالوفيات (15/199) ، البداية والنهاية (3/8، 319/72) أسماء الصحابة الرواة (ت16) .

[1009] سِعْد بن دَيْسَمِ
هو سِعْد بن دَيْسَم الكِناني الدُّؤَلي. وفي كتاب ابن عبد البر : سِعْد بن شُعْبَة.
روى عنه ابنه جابر حديثه في الزكاة (1) .
سِعْد : بكسر السين ، وسكون العين المهملة ، وفي كتاب ابن عبد البر : بفتح السين.
ودَيْسم : بفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح السين المهملة.
وشُعْبة : بضم الشين المعجمة ، وسكون العين المهملة ، وبالباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2677) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1009) تهذيب التهذيب (3/487) ، تقريب التهذيب (1/291) ، تاريخ البخاري الكبير (4/19) ، الجرح والتعديل (4/ص208) .

[1010] سعيد بن حُرَيْث
هو سعيد بن حُرَيْث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. شهد فتح مكة مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وهو ابن خمس عشرة سنة ، ثم نزل الكوفة ، وغزا خراسان. ومات بالكوفة ، وقبره بها. وقال ابن عبد البر : قبره (1) بالجزيرة، ولا عقبَ له.
روى عنه أخوه عمرو بن حُرَيْث ، وعمرو أصغر منه.
حُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء، وبعدها ثاء مثلثة.
__________
(1) في م : قتل .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1010) تهذيب التهذيب (4/15) ، تقريب التهذيب (1/292) ، تاريخ البخاري الكبير (3/454) ، الجرح والتعديل (4/ص11) ، ميزان الاعتدال (1/131) ،أسماء الصحابة الرواة (ت390) ، الثقات (3/156) .

[1011] سعيد بن زيد
هو أبو الأعور ، سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل القُرَشي العدوي. تقدَّم في جملة العشرة - رضي الله عنهم -.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1011) تهذيب التهذيب (4/34) ، تقريب التهذيب (1/296) ، الجرح والتعديل (4ص21) ، أسماء الصحابة الرواة (ت64) .

[1012] سعيد بن العاص
هو سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي.
ولد عام الهجرة ، وقيل: ولد سنة إِحدى ، وكان أحد أشراف قريش ممن جمع السَّخاء والفصاحة ، وهو أحد الذين كتبوا المصحف العثماني (1) ، واستعمله عثمان على الكوفة، وغزا بالناس طَبَرِسْتَان فافتتحها. ويقال : إِنه افتتح أيضاً جُرْجان، سنة تسع وعشرين، وقيل : سنة ثلاثين ، وانتقضت أَذْرَبيجان فغزاها فافتتحها، ثم عزله عثمان ، وولَّى الوليد بن عقبة ، فمكث مدة ، ثم شكاه أهل الكوفة فعزله، وردَّ سعيداً. قاله ابن عبد البر. وفي ذلك نظر : فإن عثمان لمَّا ولَّى الوليد الكوفةَ كان الأميرَ بها سعد بن أبي وقاص، وعزله بالوليد. والحديث في ذلك مشهور.
وقد قال ابن عبد البر في اسم سعد بن أبي وقاص: إنَّ عثمان ولَّى سعداً الكوفة، ثم عزله، وولَّى الوليد. وهذا بخلاف ما قال في اسم سعيد بن العاص. ولمَّا وقعت الفتن بعد قتل عثمان اعتزل سعيد الناسَ، فلمَّا استوسق الأمر لمعاوية ولاه المدينة، ثم عزله، وولاها مروان، وكان يعاقب بينهما في الولاية على المدينة، ومات سنة تسع وخمسين. له ذِكْر في غزوة خيبر (2) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (975) .
(2) انظر الحديث رقم (218) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1012) تهذيب التهذيب (4/48) ، تقريب التهذيب (1/299) ، تاريخ البخاري الكبير (3/502) ، الجرح والتعديل (4/ص48) ، طبقات ابن سعد (9/82) ، والفهارس (5/155) ، الثقات (4/276) .

[1013] سعيد بن يربوع
هو أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو هود (1) ، ويقال : أبو يربوع، سعيد بن يَرْبُوع بن عَنْكَثَة بن عامر بن مَخْزوم القُرَشي المخزومي. وكان يلقب بالصرم.
أسلم قبل الفتح ، وشهد الفتح. وقيل : كان من مسلمة الفتح ، ويقال : إِن اسمه كان الصرم، فغَيَّره النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وقال : أنت سعيد. وقال له النبي - صلى الله عليه وسلم- : «أنا أكبرُ» قال : أنا أقدمُ منك، وأنت أكبرُ مني وخير (2) . وذكره بعضهم في المؤَلَّفَة قلوبُهم ، وأَنَّهُ أُعطي من غنائم حُنَيْن خمسين بعيراً. وحديثه في غزوة الفتح (3) .
روى عنه ابنه عبد الرحمن.
ومات بالمدينة، وقيل: بمكة سنة أربع وخمسين أيام معاوية ، وله مائة سنة ، وأربع وعشرون سنة ، وقيل : مائة وعشرون.
عَنْكَثَة : بفتح العين المهملة ، وسكون النون ، وفتح الكاف ، والثاء المثلثة.
__________
(1) ساقطة من خ .
(2) انظر " الإصابة " 4 / 200 .
(3) انظر الحديث رقم (6149) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1013) تهذيب الكمال (1/508) ، تهذيب التهذيب (4/99) ، تقريب التهذيب (1/308) ، نقعة الصديان (ت224) ، الكاشف (1/375) ، الثقات (3/155) ، تاريخ البخاري الكبير (3/453) ، تاريخ البخاري الصغير (1/ 45) ، الجرح والتعديل (4/304) ، تلقيح فهوم الأثر (374) ، الإصابة (3/102) ، أسد الغابة (2/381) ، الاستيعاب (2/262) ، الطبقات الكُبرى (2/153) ، الوافي بالوفيات (15/ 382) ، سير الأعلام (2/542) .

[1014] سُفْيان بن أسيد
هو سُفْيان بن أَسِيد ، ويقال : أُسَيْد ، ويقال : ابن أَسَد الحضرمي الشامي.
روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر. حديثه في الحمصيين.
أَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين. وهو الأكثر.
والثانية : بضم الهمزة ، وفتح السين. والثالثة : بفتح الهمزة ، وفتح السين، وحذف الياء.
وَجُبَيْر ونُفَيْر : بضم الجيم والنون ، وفتح الباء والفاء ، وسكون الياء فيهما.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1014) تهذيب التهذيب (4/106) ، تقريب التهذيب (1/310) ، تاريخ البخاري الكبير (4/86) ، الجرح والتعديل (4ص218) ، الثقات (3/183) .

[1015] سُفْيان بن الحَكَم
هو سُفْيان بن الحَكَم بن سَبُع بن حبيب بن الحارث بن مالك الثقفي ، ويقال : هو الحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن مُعَتّب الثقفي. قال ابن عبد البر : والأكثر يقولون : الحكم بن سفيان عن أبيه. وحديثه فيه اضطراب ، وهو عند أهل الحجاز من رواية مجاهد عنه في الوضوء.
سَبُع : بفتح السين المهملة ، وضم الباء الموحدة.
ومُعَتِّب : بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وتشديد التاء فوقها نقطتان ، وبعدها ياء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1015) تهذيب الكمال (1/398) ، تهذيب التهذيب (4/109/310، 190) ، الجرح والتعديل (3ص116) ، أسد الغابة (2/403) ، تجريد أسماء الصحابة (1/226) ، الاستيعاب (2/629) ، الإصابة (3/122) .

[1016] سُفْيان بن أبي زهير
هو سُفْيان بن أبي زهير الأزدي الشَّنُوئِي من أزد شَنُوءة، ويقال فيه : النمري، ويقال: النميري، والأول أكثر، ولم يختلفوا أنه من أزد شنوءة. قال ابن عبد البر: ولعل كان في أسماء آبائه نمراً أو نمير فنسب إِليه. وقال ابن المديني: اسم أبيه أبي زهير القَرَد : بفتح القاف والراء ، حديثه في الحجازيين.
روى عنه ابن الزُّبير، والسّائب بن يزيد.
الشَّنُوئي : بفتح الشين المعجمة ، وضم النون ، وكسر الهمزة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1016) في التاريخ الكبير (4/86) ، الجرح والتعديل (4/217) ، الاستيعاب (629) ، أسد الغابة (2/404) ، وتهذيب الكمال (511) ، تهذيب التهذيب (4/110) ، الإصابة (2/54) .

[1017] سُفيان بن عبد الله
هو أبو عمرو ، سُفْيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثَّقَفي. يعدُّ في أهل الطائف ، وقيل : في أهل البصرة. وكان عاملاً لعمر بن الخطاب على الطائف، ولاه عليه إِذ عزل عثمان بن أبي العاص عنها.
روى عنه ابنه عبد الله، وعروة بن الزُّبَيْر ، ونافع بن جُبَيْر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1017) تهذيب التهذيب (4/115) ، تقريب التهذيب (1/311) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/396) ، الكاشف (1/378) ، تاريخ البخاري الكبير (4/86) ، الجرح والتعديل (4ترجمة 952) ، أسد الغابة (2/405) ، تجريد أسماء الصحابة (1/226) ، الاستيعاب (2/630) ، الإصابة (3/124) ، الوافي بالوفيات (15/404) ، أسماء الصحابة الرواة (ت298) ، الثقات (3/182) .

[1018] سفيان بن وهب
هو أبو أَيْمَن ، سُفْيان بن وهب الخَوْلاني. شهد حجة الوداع.
روى عنه مسلم بن يَسَار ، ويزيد بن أبي حبيب ، وسعيد بن أبي شمر. -[443]-
مات سنة اثنتين وثمانين.
أَيْمَن : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الميم، وبالنون.
والخَوْلاني : بفتح الخاء المعجمة وبالنون.
ويَسار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
وشمر : بالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1018) الذيل على الكاشف رقم (549) ، تعجيل المنفعة (384) ، تاريخ البخاري الكبير (4/87) ، الجرح والتعديل (4/948) ، أسد الغابة (2/410) ، تجريد أسماء الصحابة (1/227) ، سير الأعلام (3/452) ، الوافي بالوفيات (15/394) ، أسماء الصحابة الرواة (ت663) ، الثقات (3/183) .

[1019] سَفِينَة
هو أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو البَخْتري، سَفِينَة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وقيل: مولى أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- أعتقته ، واشترطَتْ عليه خدمة النبي - صلى الله عليه وسلم- ما عاش. ويقال : إِن سفينة لقب ، واسمه مختلف فيه : فقيل : رباح ، وقيل: مهران بن فروخ، وقيل: رومان. قال الواقدي: اسمه مهران ، وهو من مولَّدي الأعراب. وقال ابن عبد البر : مهران مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غير سفينة عند أكثرهم والله أعلم. وقيل: هو من أبناء فارس.
ويقال : إِنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم- كان في سفر ، وهو معه فأعيى رجل وألقى عليه سيفه وترسه ورمحه. قال : فحملت شيئاً كثيراً ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم- : «أَنت سفينة» (1) . قال له سعيد بن جُمْهان: ما اسمك ؟ فقال: ما أنا بمخبرك ، سَمَّاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سفينة، ولا أريد غير هذا الاسم.
روى عنه بنوه عبد الرحمن ، ومحمد ، وزياد ، وكثير.
وروى عنه سَعِيد بن جُمْهان.
أبو البختري : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبالراء المكسورة.
وسفينة : بفتح السين، وكسر الفاء، وبنون بعد ياء تحتها نقطتان.
ورباح : بفتح الراء، وتخفيف الباء الموحدة.
وفرُّوخ : بفتح الفاء، وتشديد الراء المضمومة ، وبالخاء المعجمة.
ورومان : بالراء والنون.
وزياد : من الزيادة.
وجُهمان (2) : بضم الجيم ، وسكون الميم ، وبالنون.
__________
(1) رواه أحمد في " المسند " 5 / 220 و 221 .
(2) في خ : جمهان .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1019) تهذيب الكمال (1/517) ، تهذيب التهذيب (1/312) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/439) ، الكاشف (1/379) ، تاريخ البخاري الصغير (1/188، 197) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة 1392) ، أسد الغابة (2/411) ، تجريد أسماء الصحابة (1/228) ، الاستيعاب (2/632) ، الإصابة (3/132) ، الحلية (1/368) ، سير الأعلام (3/172) ، الوافي بالوفيات (15/405) ، البداية والنهاية (8/323) ، طبقات ابن سعد (1/498) ، أسماء الصحابة الرواة (ت151) ، الثقات (3/180) .

[1020] سِلْكان
هو أبو نايلة، سِلْكان بن سلامة بن وَقْش بن زُغْبة بن زَعُورا بن عبد الأَشهل الأنصاري الأشهلِي ، ويقال : سِلْكان لقب، واسمه سعد. شهد أُحُداً ، هو أخو كعب بن الأشرف القُرَظي من الرضاعة. وكان من الرُّماة المذكورين ، ومن خيار -[444]- الصحابة. له ذِكْر في قتل كعب بن الأشرف (1) . وكان شاعراً. وهو ممن اشتهر بكنيته.
نايلة : بالنون ، وكسر الياء تحتها نقطتان.
وسِلْكان : بكسر السين ، وسكون اللام ، وبالنون.
ووَقْش : بفتح الواو وسكون القاف ، وبالشين المعجمة.
وزُغْبة : بضم الزاي وسكون الغين المعجمة ، وبالباء الموحدة.
وزَعُورا : بفتح الزاي ، وبالعين المهملة، وبالراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6059) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1020) في الجرح والتعديل (4/320) ، الاستيعاب (687) ، (1765) ، وأسد الغابة (2/414) ، الإصابة (2/ 28) ، (4/195) .

[1021] سلمان بن عامر
هو سلمان بن عامر بن أوس بن حَجَر بن عمرو بن الحارث بن تيم بن ذهل بن مالك بكر بن سعد بن ضَبَّة الضَّبّي. عداده في البصريين. قال بعض أهل العلم : ليس في الصحابة من الرواة ضبّيّ غيره، وقيل : قد روى عنه ضبي آخر.
روى عنه محمد بن سيرين، وعبد العزيز بن بشر (1) .
حجر ... (2) وبَشر : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
__________
(1) في م : بشير .
(2) في م ، خ : يحققه .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1021) تهذيب الكمال (1/520) ، تهذيب التهذيب (4/137) ، تقريب التهذيب (1/315) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/400) ، الكاشف (1/381) ، تاريخ البخاري الكبير (4/136) ، الجرح والتعديل (4ترجمة1291) ، أسد الغابة (2/416) ، تجريد أسماء الصحابة (1/230) ، الاستيعاب (2/633) ، الإصابة (3/140) ، طبقات ابن سعد (8/484) ، الوافي بالوفيات (15/439) ، أسماء الصحابة الرواة (ت158) ، الثقات (3/158) .

[1022] سلمان الفارسي
هو أبو عبد الله ، سلمان الفارسي، ويقال : سلمان الخير، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
وكان يقول : أنا سلمان بن الإِسلام ، وكان أصله من فارس من رامَهُرْمُز ، ويقال : بل كان أصله من أَصفهان ، من قرية يقال لها : جَيّ ، سافر يطلب الدِيْن. فدان أولاً بدِين النصرانية، وقرأ الكتب. وصَبَر في ذلك على مشقات نالته ، فأخذه قوم من العرب، فباعوه من اليهود، ثمَّ إنه كُوتب ، فأعانه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في كتابته. وقيل : إِنه اشتراه بشرط العتق، ويقال : إنه تداوله بضعَة عشَر رجلاً ، حتى أفضى إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم-. وأسلم لمَّا قدم النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة. ومنعه الرق عن بدر وأُحُد. وأول مشاهده الخندق فما بعدها.
ولما خَطَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الخندق جعل لكل عشرة نفر أربعين ذراعاً ، فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان ، وكان رجلاً قوياً ، فقال المهاجرون : سلمان منا. وقال الأنصار : سلمان منا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : «سلمان مِنَّا أهل البيت» . (1) -[445]- وهو أحد الذين اشتاقت إِليهم الجنة. ولاه عمر بن الخطاب المدائن. وكان من المُعَمَّرين، قيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل : ثلاثمائة وخمسين ، والأول أصح (2) . وكان يأكل من عمل يده ويتصدَّق بعطائه. ومناقبه كثيرة ، وفضائله جمة غزيرة ، أثنى عليه النبي - صلى الله عليه وسلم- ومدحه في كثير من الحديث. ومات بالمدائن سنة خمس وثلاثين، وقيل : سنة اثنتين وثلاثين ، وقيل: مات في زمن عمر، والأول أكثر.
روى عنه أبو هريرة، وأنس بن مالك وغيرهما.
__________
(1) الحاكم 3 / 598 ، وقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " 1 / 540 : في إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، وهو متروك .
(2) قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " 1 / 555 : ومجموع أمره وأحواله وغزوه ، وهمته ، وتصرفه ، وسقّه للجريد ، وأشياء مما تقدم ينبئ بأنه ليس بمعمر ولا هرم ، فقد فارق وطنه وهو حدث ، ولعله قدم الحجاز وله أربعون سنة أو أقل فلم ينشب يسمع بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم هاجر ، فلعله عاش بضعاً وسبعين سنة ، وما أراه بلغ المئة ، ممن كان عنده علم فليفدنا . أ هـ .
ثم قال 1 / 556 : وقد ذكرت في " تاريخي الكبير " أنه عاش مئتين وخمسين سنة ، وأنا الساعة لا أرتضي ذلك ولا أصححه . أ هـ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1022) تهذيب الكمال (1/520) ، تهذيب التهذيب (4/137) ، تقريب التهذيب (1/315) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/401) ، الكاشف (1/382) ، الثقات (3/157) ، تاريخ البخاري الكبير (4/134) ، تاريخ البخاري الصغير (1/71، 72، 73، 74) ، الجرح والتعديل (4ترجمة1289) ، أسد الغابة (2/471) ، تجريد أسماء الصحابة (1/230) ، الاستيعاب (2/634) ، الإصابة (3/141) ، الحلية (1/367) ، طبقات ابن سعد (9/84) ، الوافي بالوفيات (15/433) ، طبقات أصبهان (ت3) ، تاريخ أصبهان (ت3) ، أسماء الصحابة الرواة (ت54) .

[1023] سَلَمة بن الأَكْوَع
هو أبو مسلم ، ويقال : أبو عامر ، ويقال : أبو إِياس ، سلمة بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن عمرو بن الأكْوَع واسم الأكْوَع : سنان بن عبد الله بن قُشَيْر بن خُزَيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفْصا الأَسْلَمي المدني. كان ممن بايع تحت الشجرة. وكان من أشدّ الناس وأَشجَعهم راجلاً، ويقال : إِنه الذي كلمه الذئب. سكن الرَّبَذَة ، وتوفي بالمدينة سنة أربع وسبعين ، وهو ابن ثمانين سنة.
روى عنه ابنه إِياس ، والحسن بن محمد بن الحنفية ، وعبد الله وعبد الرحمن ابنا كعب بن مالك، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، ومولاه يزيد بن أبي عبيد. سَلَمة : بفتح اللام.
والأَكْوَع : بفتح الهمزة ، وسكون الكاف ، وفتح الواو ، وبالعين المهملة.
وقُشَيْر : بضم القاف ، وفتح الشين المعجمة ، وسكون الياء.
وخُزَيمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
وأفْصَا : بالفاء ، والصاد المهملة.
وإِياس : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1023) تهذيب الكمال (1/522) ، تهذيب التهذيب (4/141) ، تقريب التهذيب (1/315) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/401، 404) ، الكاشف (1/385) ، تاريخ البخاري الكبير (4/69) ، تاريخ البخاري الصغير (1/148، 185) ، الجرح والتعديل (4ترجمة729) ، أسد الغابة (2/423) ، تجريد أسماء الصحابة (1/230) ، الاستيعاب (2/639) ، الإصابة (3/143) ، طبقات ابن سعد (9/85) ، سير الأعلام (3/326) ، الوافي بالوفيات (15/451) ، البداية والنهاية (9/6) ، الثقات (3/162) .

[1024] سلمة بن أميَّة
هو سلمة بن أُميَّة بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك التميمي، أخو يعلى بن أمية. هاجر مع أخيه يعلى إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم-. عداده -[446]- في أهل مكة. له حديث واحد، رواه عنه صفوان بن يعلى. وقال ابن عبد البر : هو كوفي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1024) تهذيب الكمال (1/522) ، تهذيب التهذيب (4/141) ، تقريب التهذيب (1/315) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/401) ، الكاشف (1/383) ، تاريخ البخاري الكبير (4/72) ، تاريخ البخاري الصغير (1/143) ، الجرح والتعديل (4ترجمة687) ، أسد الغابة (2/424) ، تجريد أسماء الصحابة (1/230) ، الاستيعاب (2/640) ، الإصابة (3/144) ، طبقات ابن سعد (5/456) ، الثقات (3/166) .

[1025] سلمة بن صَخر
هو سَلَمة بن صَخْر بن سَلْمان بن حارثة، من بني جُشَم بن الخزرج الأنصاري البَيَاضي، وقيل : اسمه سَلْمان بن صخر ، وسَلَمة أصحُّ. وهو الذي ظاهر من امرأته ، ثم وقع عليها. وكان أحد البَكّائين.
روى عنه سليمان ابن يسار، وابن المُسَيِّب. قال البخاري : ولا يصح حديثه.
جُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
والبَيَاضي : بفتح الباء الموحدة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1025) تهذيب الكمال (1/524) ، تهذيب التهذيب (4/147) ، تقريب التهذيب (1/317) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/403) ، الكاشف (1/384) ، تاريخ البخاري الكبير (4/72) ، الجرح والتعديل (4ترجمة723) ، أسد الغابة (2/641) ، الإصابة (3/150) ، الوافي بالوفيات (15/447) ، طبقات ابن سعد (2/165) ، أسماء الصحابة الرواة (ت237) ، الثقات (3/165) .

[1026] سلمة بن قيس
هو سلمة بن قيس الأَشْجعي ، من أشجع بن رَيْث بن غطفان. قال أبو عاصم - هو الشامي- : عداده في أهل الكوفة.
روى عنه هلال بن يَساف، وسالم بن أبي الجعد.
رَيْث : بفتح الراء، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
ويَساف : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1026) تهذيب الكمال (1/556) ، تهذيب التهذيب (4/154) ، تقريب التهذيب (1/318) ، الكاشف (1/ 386) ، تاريخ البخاري الكبير (4/70) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة741) ، أسد الغابة (2/432) ، تجريد أسماء الصحابة (1/233) ، الوافي بالوفيات (15/446) ، البداية والنهاية (7/133) ، الإصابة (3/152) ، الاستيعاب (2/642) ، أسماء الصحابة الرواة (234) ، الثقات (3/165) .

[1027] سلمة بن المُحَبّق
هو أبو سنان ، سلمة بن المُحَبِّق ، ويقال : سلمة بن ربيعة بن المُحَبِّق، واسم المحبّق : صخر بن عتبة ، ويقال : عُتَيْبَة بن الحارث من بني لِحْيان بن هُذَيْل بن مُدْرِكة بن إِلياس بن مضر الهُذَلي. يُعَدُّ في البصريين.
روى عنه ابنه سنان، ولسنان صحبة ، وروى عنه قَبِيصة بن حُرَيْث ، والحسن البصري.
المُحَبِّق : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الباء الموحدة المكسورة ، والقاف، وأصحاب الحديث يفتحون الباء.
وعُتْبة : بضم العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وعُتَيْبَة : مُصَغَّرُها.
وقَبِيصة : بفتح القاف ، وكسر الباء الموحدة، وبالصاد المهملة.
وحُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء، وبالثاء المثلثة.
ولِحْيَان : بكسر اللام ، وسكون الحاء المهملة، وبالياء تحتها نقطتان، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1027) تهذيب التهذيب (4/157) ، تقريب التهذيب (1/318) ، تاريخ البخاري الكبير (4/71) ، الجرح والتعديل (4/ص171) ، أسد الغابة (2/431) ، تجريد أسماء الصحابة (1/232) ، الاستيعاب (2/ 642) ، أسماء الصحابة الرواة (ت166) ، الثقات (3/165) .

[1028] سلمة بن نُفيل
هو سَلَمَة بن نُفَيل السَّكوني ثم الكِنْدي ، ويقال : التُّراغمي، وهو من حضرموت. وعداده في أهل حمص. وحديثه عند أهل الشام.
روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر ، وضمرة بن حَبيب.
نُفَيْل : بضم النون ، وفتح الفاء ، وباللام.
والتُراغمي : بضم التاء فوقها نقطتان ، وتخفيف الراء ، وبالغين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1028) تهذيب الكمال (1/527) ، تهذيب التهذيب (4/159) ، تقريب التهذيب (1/391) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/405) ، الكاشف (1/387) ، تاريخ البخاري الكبير (4/70) ، الجرح والتعديل (4ترجمة757) ، الثقات (3/167) ، أسد الغابة (2/435) ، تجريد أسماء الصحابة (1/233) ، الاستيعاب (2/642) ، الإصابة (3/155) ، أسماء الصحابة الرواة (ت289) .

[1029] سَلمة بن نُعَيْم
هو سلمة بن نُعَيْم بن مسعود بن عامر بن أُنَيْف بن ثَعْلبة ، من بني أَشْجَع الأشجعي. له ولأبيه نُعَيْم صحبة. وهو كوفي.
روى عنه سالم بن أبي الجَعْد ، وأبو مالك الأَشْجعي. وروى سلمة عن أبيه أيضاً.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين المهملة، وسكون الياء.
وأُنَيْف : بضم الهمزة ، وفتح النون ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1029) تهذيب الكمال (1/527) ، تهذيب التهذيب (4/159) ، تقريب التهذيب (1/319) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/405) ، الكاشف (1/387) ، تاريخ البخاري الكبير (4/71) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة756) ، أسد الغابة (2/434) ، تجريد أسماء الصحابة (1/233) ، الإصابة (3/154) ، الاستيعاب (2/642) ، أسماء الصحابة الرواة (ت705) ، الثقات (3/166) .

[1030] سَلمة بن هشام
هو سَلَمة بن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزوم القُرَشي المَخْزومي. كان من مهاجرة الحبشة ، وكان من خيار الصحابة وفضلائهم. وهو أخو أبي جهل بن هشام. وكان قديم الإِسلام ، وعُذِّب في الله عزّ وجلّ، وحُبس بمكة، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم- يدعو له في قنوته مع الجماعة الذين كان يدعو لهم في القنوت من المستضعفين بمكة (1) . ولم يشهد بدراً لذلك، وقتل يوم مرج الصُّفَّر سنة أربع عشرة في خلافة عمر. وقيل : قتل يوم أَجْنَادين سنة ثلاث عشرة ، قبل موت أبي بكر بأربع وعشرين ليلة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3535) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1030) الجرح والتعديل (4/176) ، الاستيعاب (643) ، أسد الغابة (2/435، 436) ، الإصابة (2/68، 69) .

[1031] سَلِمة بن يزيد
هو سلمة بن يزيد، ويقال : إنه ابنُ مشجعة بن مُجَمِّع بن كعب بن الحارث، ويقال فيه: يزيد بن سلمة.
روى عنه ابن مسعود، وعلقمة بن قيس.
مَشْجَعة : بفتح الميم ، وسكون الشين المعجمة ، وفتح الجيم.
ومُجمِّع: بضم الميم الأولى، وتشديد الميم الثانية وكسرها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1031) تهذيب الكمال (1/528) ، تهذيب التهذيب (4/161) ، تقريب التهذيب (1/319) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/406) ، الكاشف (1/388) ، تاريخ البخاري الكبير (4/72) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة767) ، أسد الغابة (2/436) ، تجريد أسماء الصحابة (1/234) ، الاستيعاب (2/644) ، الإصابة (3/156) ، طبقات ابن سعد (1/324) ، أسماء الصحابة الرواة (ت256) ، أسد الغابة (3/167) .

[1032] سَلمة بن لائي
هو سَلِمَة بن قيس الجُرْمي. قاله ابن عبد البر : وقال ابن مندة: سلمة بن نُفَيع الجَرْمي. قال ابن ماكولا : سلمة بن لائي بن قُدامة الجرمي. ولم يختلفوا في أنه والد عمرو بن سلمة الذي كان يَؤُمّ قومه وله سبع سنين. يُعَدُّ في البصريين.
روى عنه ابنه عمرو.
سَلِمَة : بكسر اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1032) تهذيب الكمال (1/526) ، تهذيب التهذيب (4/154) ، تقريب التهذيب (1/318) ، أسماء الصحابة الرواة (898) .

[1033] سُلَيك
هو سليك بن عمرو : وقيل : ابن هدبة الغطفاني.
روى عنه جابر ، وأبو هريرة، وأبو سعيد، وأنس.
سُلَيْك : بضم السين ، وفتح اللام ، وسكون الياء، وبالكاف.
وهُدْبَة : بضم الهاء ، وسكون الدال المهملة، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1033) التاريخ الكبير (4/306) ، الجرح والتعديل (4/308) ، الاستيعاب (627) ، أسد الغابة (2/441، 442) ، الإصابة (2/72، 73) .

[1034] سليمان بن صُرَد
هو أبو المُطَرِّّف ، سليمان بن صُرَد بن الجون بن أبي الجَوْن بن مُنْقِذ بن رَبيعة (1) بن أَصْرَم الخزاعي. كان خيِّراً فاضلاً عابداً. كان اسمه في الجاهلية يساراً ، فسمَّاه النبي - صلى الله عليه وسلم- سليمان.
سكن الكوفة من أول ما نزل بها المسلمون. وكانت له سن عالية، وشرف في قومه، وكان أميراً على التَّوابين الطالبين بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وكانوا أربعة آلاف، فقتل وقتلوا إِلا قليلاً منهم برأس عين على يد أهل الشام سنة خمس وستين ، وله ثلاثة وتسعين سنة.
روى عنه أبو إِسحاق السَّبِيعي، وعديّ بن ثابت، وعبد الله بن يسار.
ومُطَرِّف : بضم الميم ، وفتح الطاء المهملة ، وتشديد الراء وكسرها ، وبالفاء.
وصُرَد : بضم الصاد المهملة ، وفتح الراء.
والجَوْن : بفتح الجيم ، وسكون الواو ، وبالنون.
وأَصْرَم : بالصاد المهملة.
ويَسَار : بالياء تحتها نقطتان ، والسين المهملة.
والسَّبِيعي : بكسر الباء الموحدة ، والعين المهملة.
__________
(1) هكذا في م ، وفي " أسد الغابة " 2 / 449 ، وفي خ فقد جاء : " زمعة " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1034) تهذيب الكمال (1/540) ، تهذيب التهذيب (4/200) ، تقريب التهذيب (1/326) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/414) ، الكاشف (1/396) ، تاريخ البخاري الكبير (4/1) ، تاريخ البخاري الصغير (1/146) ، الجرح والتعديل (4/536) ، أسد الغابة (2/449) ، تجريد أسماء الصحابة (1/237) ، الاستيعاب (2/649) ، سير الأعلام (3/394) ، الوافي بالوفيات (15/537) ، شذرات (1/73) ، أسماء الصحابة الرواة (ت143) ، الثقات (3/160) .

[1035] سِمَاك بن خَرَشة
هو أبو دُجَانة ، سِماك بن خَرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن -[449]- ثعلبة الأنصاري، ويقال : سماك بن أوس بن خرشة أحد بني ساعدة بن كعب بن الخزرج. شهد بدراً وأُحُداً وغيرهما. واستشهد يوم اليمامة، وهو ممن اشتركوا في قتل مُسَيْلَمَة يومئذ.
روى عنه ابنه خالد.
دُجَانة : بضم الدال المهملة ، وتخفيف الجيم ، وبالنون.
وسِماك : بكسر السين ، وتخفيف الميم، وبالكاف.
وخرشة : بفتح الخاء المعجمة ، والراء ، والشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1035) تاريخ يحيى بن معين (2/239) ، تاريخ خليفة (111) ، (114) ، الجرح والتعديل (4/279) ، الاستيعاب (651) ، أسد الغابة (2/451، 452) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/227، 228) ، وسير أعلام النبلاء 10/243 ، 245) والطالع السعيد (1/14) ، والإصابة 20/77) .

[1036] سَمُرة بن جنادة
هو سَمُرَة بن جُنَادة بن خالد السُّوَائِيّ ، حليف بني زُهرة، والد جابر بن سَمُرَة ، وقيل: سَمُرَة بن عمرو بن جُنْدَب ، من بني سواءة بن عامر بن صعصعة. له حديث واحد في كتاب الخلافة (1) ، وليس له غيره. نزل الكوفة.
روى عنه ابنه.
قيل: مات بالكوفة في ولاية عبد الملك بن مروان.
السُّوَائِي: بضم السين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبعد الألف همزة مكسورة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2022) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1036) تهذيب الكمال (1/550) ، تهذيب التهذيب (4/236) ، تقريب التهذيب (1/333) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/422) ، الكاشف (1/403) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة678) ، أسد الغابة (2/453) ، تجريد أسماء الصحابة (1/239) ، الإصابة (3/178) ، الثقات (175) .

[1037] سَمُرَة بن جُنْدُب
هو أبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو سليمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن ، سَمُرَة بن جُنْدُب بن هلال بن حَريج بن مُرَّة بن حَزْن بن عمرو بن جابر الفزاري. حليف الأنصار (1) نزل الكوفة ، وولي البصرة، وعداده في البصريين ، كان زياد يستخلفه على الكوفة ستة أشهر ، وعلى البصرة ستة أشهر، فلمَّا مات زياد كان بالبصرة، فأقرّه معاوية عليها عاماً ثم عزله. وكان شديداً على الحرورية ، وكان من الحُفَّاظ المكثرين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه ابنه سليمان ، وعمران بن الحصين، والحسن البصري، والشعبي، وعلي بن ربيعة.
مات بالبصرة آخر سنة تسع وخمسين، وقيل : سنة ثمان، ويقال: سنة ستين.
حَرِيج : بفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء ، وبالجيم.
وحَزْن : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الزاي، وبالنون.
__________
(1) في م : الأنصاري والتصويب من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1037) تهذيب الكمال (1/550) ، تهذيب التهذيب (4/236) ، تقريب التهذيب (1/333) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/422) ، الكاشف (1/403) ، تاريخ البخاري الكبير (4/176) ، تاريخ البخاري الصغير (1/106، 107) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة677) ، أسد الغابة (2/454) ، تجريد أسماء الصحابة (1/239) ، الاستيعاب (2/653) ، الإصابة (3/178) ، طبقات ابن سعد (9/89) ، سير الأعلام (3/183) .

[1038] سَمُرَة بن عمرو
هو سَمُرَة بن عمرو من ولد قُرْط بن عبد مناف العَنْبَري. مسح النبي - صلى الله عليه وسلم- على رأسه وبَرَّك عليه. له ذِكْر في كتاب القضاء (1) .
قُرْط (2) : بضم القاف، وبالطاء المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7685) .
(2) في م : فرط بالفاء ، والتصويب من خ ومن " أسد الغابة " 2 / 456 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1038) طبقات خليفة (56/131) ، أسد الغابة (2/456) ، الإصابة (21/79، 80) .

[1039] سَمُرَة بن مِعْيَر
هو أبو مَحْذُورة، سَمُرَة بن مِعْيَر بن لَوْذان بن ربيعة بن عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح الجُمَحي القرشي، وقيل: اسمه أوس بن مِعْيَر، وقيل: سلمان بن سَمُرة ، ويقال : سلمة بن مِعْيَر ، والأول أصحّ (1) . وهو مؤذن الرسول - صلى الله عليه وسلم- بمكة. قال ابن عبد البر : اتَّفَقَ الزبير وعمه مصعب ، ومحمد بن إِسحاق على أن اسم أبي محذورة أوس. وهؤلاء أعلم بطريق أنساب قريش.
مات بمكة سنة تسع وخمسين ، وقيل: سنة تسع وسبعين. ولم يهاجر، ولم يزل مقيماً بمكة حتى مات.
روى عنه ابنه عبد الملك ، وعبد الله بن مُحَيْرِيز ، وابن أبي مُلَيْكَة.
مَحْذُورة : بفتح الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وضم الذال المعجمة.
ومِعْيَر : بكسر الميم ، وسكون العين وفتح الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
ولَوْذان : بفتح اللام ، وسكون الواو ، وبالذال المعجمة.
وعُرَيْج : بضم العين ، وفتح الراء ، وبالجيم.
وجُمَح : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة.
ومُحَيْرِيز : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء ، وكسر الراء، وبالزاي آخراً.
__________
(1) انظر " الإصابة " 3474 (4 / 260) ط . زيني .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1039) تهذيب التهذيب (4/237) ، تقريب التهذيب (2/469) ، تاريخ البخاري الكبير (4/177) ، تاريخ البخاري الصغير (1/106، 122) ، الجرح والتعديل (4/680) ، أسد الغابة (2/456) ، تجريد أسماء الصحابة (1/239) ، الاستيعاب (3/182) ، الإصابة (3/182) ، الوافي بالوفيات (15/613) ، الثقات (3/174) .

[1040] سنان بن سلمة
هو أبو عبد الرحمن ، وقيل: أبو حَبْتَر ، سِنان بن سلمة بن المُحَبِّق الهُذَلي. يقال (1) : ولد في يوم حرب كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- ويقال : إِنها حنين ، فذهب به أبوه إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فَحَنَّكه ، وتَفَلَ في فيه ، ودعا له ، وسمّاه سناناً. وكان من الشجعان والأبطال الفرسان ، يُعَدُّ في البصريين.
روى عنه سلمة بن جنادة وغيره. -[451]-
مات في آخر ولاية الحجاج.
حَبْتَر : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح التاء فوقها نقطتان.
والمُحَبِّق : قد تقدَّم ضبطه عند ذكر سلمة أبيه.
وجُنادة : بضم الجيم ، وبالنون ، والدال المهملة.
__________
(1) كلمة يقال ليست في م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1040) تهذيب الكمال (1/552) ، تهذيب التهذيب (4/241) ، تقريب التهذيب (1/334) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/423) ، الكاشف (1/405) ، تاريخ البخاري الكبير (4/162) ، تاريخ البخاري الصغير (1/218) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة1079) ، تهذيب مستمر الأوهام (ب/171) ، أسد الغابة (2/459) ، تجريد أسماء الصحابة (1/240) ، الاستيعاب (2/657) ، الإصابة (3/186) ، الوافي بالوفيات (15/627، 633) ، الثقات (3/178) .

[1041] سنان بن سلمة الجهني
هذا الاسم هكذا جاء في كتاب السنن للنَّسائي، في كتاب الحج ، في الحج عن الميت من رواية عبد الله بن عباس (1) . ولم يجيء في كتب أسماء الصحابة سنان بن سلمة الجهني. وإِنَّما الذي جاء فيها سنان بن عبد الله الجهني.
وكذا ذكره ابن مندة ، وابن عبد البر في كتابيهما ، وأخرجا عند ذِكْره حديث الحج عن الميت الذي يرويه ابن عباس، ولعلَّ سلمة جد سنان، وقد اكتفى النسائي بذكر جده عن أبيه ، والله أعلم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1748) 3 / 421 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1041) تهذيب الكمال (1/552) ، تهذيب التهذيب (4/241) ، تقريب التهذيب (1/334) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/423) ، تاريخ البخاري الكبير (4/162) ، تاريخ البخاري الصغير (1/218) ، الجرح والتعديل (4ترجمة1079) ، مستمر الأوهام (ب171) ، أسد الغابة (2/459) ، تجريد أسماء الصحابة (1/230) ، الاستيعاب (2/657) ، الإصابة (3/186) ، الوافي بالوفيات (15/627، 633) ، الثقات (3/178) .

[1042] سُنَيْن
هو أبو جَمِيلَة سُنَيْن ، ويقال: هو ابن فرقد السلمي، ويقال : الضمري (1) . وقيل: أسلم عام الفتح. وقال الدارقطني : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وحجَّ معه حجة الوداع.
روى عنه محمد بن شهاب الزهري.
جَمِيلَة : بفتح الجيم ، [[وكسر]] الميم.
وسُنَيْن : بضم السين ، وفتح النون الأولى ، وبعدها ياء ساكنة تحتها نقطتان.
__________
(1) في خ : النمري ، وما أثبتناه من م وهو موافق لـ " أسد الغابة " 2 / 465 ، و " تهذيب الكمال " 12 / 166 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1042) تهذيب التهذيب (4/245) ، تقريب التهذيب (1/335) ، الكاشف (/406) ، تاريخ البخاري الكبير (4/209) ، تاريخ البخاري الصغير (1/223) ، الجرح والتعديل (4ترجمة1394) ، أسد الغابة (2/465) ، تجريد أسماء الصحابة (1/242) ، الاستيعاب (2/689) ، الإصابة (3/193) ، الوافي بالوفيات (15/661) ، الثقات (3/179) .

[1043] سهل بن بيضاء
هو سهل بن وهب بن ربيعة بن هلال بن أُهَيْب بن مالك بن ضَبَّة بن الحارث بن فهر. وهو أخو سهيل ، وأمهما البيضاء ، واسمها دَعْد. كان ممن أظهر إِسلامه بمكة ، وقيل: إنه كان يكتم إِسلامه بمكة ، وخرج مع المشركين إِلى بدر فَأُسِرَ يومئذ ، فشهد له عبد الله بن مسعود أنه رآه بمكة يُصَلِّي، فخُلِيَّ عنه. مات بالمدينة وصلّى عليه - صلى الله عليه وسلم- في المسجد. له ذِكْر في الصلاة على الجنازة (1) .
أُهَيْب : بضم الهمزة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.
وضَبَّة : -[452]- بفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة.
ودَعْد : بفتح الدال المهملة الأولى، وسكون العين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4333) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1043) الجرح والتعديل (4/194) ، الاستيعاب (659) ، أسد الغابة (2/466) ، (467) ، الإصابة (2/85) .

[1044] سهل بن أبي حَثْمَة
هو أبو محمد ، ويقال : أبو يحيى ، ويقال: أبو عمارة ، ويقال: أبو عبد الرحمن ، سهل ابن أبي حَثْمَة، واسم أبي حَثْمَة عبد الله بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. ويقال : إِن اسم أبيه عبيد الله ، وقيل: عامر. ولد سنة ثلاث من الهجرة. سكن الكوفة ، وعداده في أهل المدينة، وبها كانت وفاته في زمن مصعب بن الزُّبير.
روى عنه أبو هريرة، ونافع بن جُبَيْر ، وعبد الرحمن بن مسعود.
حَثْمة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الثاء المثلثة.
ومَجْدَعَة : بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وفتح الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1044) طبقات خليفة (80) ، التاريخ الكبير (4/97) ، الاستيعاب (661) ، أسد الغابة (2/468) تهذيب الكمال (554) ، تهذيب التهذيب (4/248، 249) ، الإصابة (2/186) .

[1045] سهل بن الحنظلية
هو أبو الحارث ، سهل بن الربيع بن عمرو بن عدي بن زيد بن جُشَم بن حارثة بن الحارث الأنصاري الحارثي الأوسي. والحنظلية أم جده ، وقيل: أمه، وإِليها ينسب ، وبها يعرف. كان ممن بايع تحت الشجرة. وكان فاضلاً معتزلاً عن الناس، كثير الصلوات والذكر، وكان عقيماً لا يولد له. سكن الشام. ومات بدمشق في أول أيام معاوية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1045) طبقات خليفة (196) ، التاريخ الكبير (4/82) ، الجرح والتعديل (4/195) ، الاستيعاب (662) ، أسد الغابة (2/469) تهذيب الكمال (554) ، تهذيب التهذيب (4/250) ، الإصابة (2/86) .

[1046] سهل بن حُنَيف
هو أبو سعيد، وقيل: أبو سعد، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو الوليد، وقيل: أبو ثابت ، سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مَجْدَعة بن الحارث بن عمرو ، من بني مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي. شهد بدراً وأُحُداً والمشاهد كلها، وثبت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم أُحُد وصحب علياً بعد النبي - صلى الله عليه وسلم- واستخلفه على المدينة، ثم ولاه فارس.
روى عنه ابنه أبو أمامة، وعبيد بن السَبّاق.
مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين وصلّى عليه عليُّ.
حُنَيْف : بضم الحاء المهملة ، وفتح النون ، وسكون الياء ، وبالفاء.
العُكَيم : -[453]- بضم العين المهملة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء.
ومجدعة : تقدَّم ضبطه في سهل بن أبي حثمة.
والسَبَّاق : بفتح السين المهملة، وتشديد الباء الموحدة ، وبالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1046) طبقات خليفة (85، 135) ، تاريخه (198) والتاريخ الكبير (4/97) ، الجرح والتعديل (4/ 195) ، الاستيعاب (662) ، أسد الغابة (2/470) تهذيب الكمال (554، 555) ، وسير علام النبلاء (2/325، 329) ، تهذيب التهذيب (4/251) ، الإصابة (2/87) .

[1047] سهل بن رافع
هو سهل بن رافع بن عمرو بن عايذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار. أخو سهيل وهما اليتيمان اللذان كان لهما المِرْبَد الذي بنى فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مسجده، وكانا يتيمين في حجر أبي أمامة أسعد بن زرارة، لم يشهد بدراً ، وشهدها أخوه سهيل.
عايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة ، ويقال: بالباء الموحدة والدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1047) الاستيعاب (663) ، أسد الغابة (2/471) ، الإصابة (2/87) .

[1048] سهل بن سعد
هو أبو العباس ، سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الأنصاري الخزرجي. ويقال : كان اسمه حزناً ، فسمَّاه النبيّ - صلى الله عليه وسلم- سهلاً. مات النبي - صلى الله عليه وسلم- وله خمس عشرة سنة ، ومات سهل بالمدينة سنة إِحدى وتسعين ، وقيل : سنة ثمان وثمانين، وهو آخر من مات من الصحابة بالمدينة.
روى عنه ابنه العباس، والزهري، وأبو حازم سلمة بن دينار.
حَزن : ضد سهل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1048) تهذيب الكمال (1/555) ، تهذيب التهذيب (4/252) ، تقريب التهذيب (1/336) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/426) ، الكاشف (1/407) ، تاريخ البخاري الكبير (4/97) ، تاريخ البخاري الصغير (1/209، 253) ، الجرح والتعديل (4/853) ، أسماء الصحابة الرواة (ت19) ، أسد الغابة (2/472) ، تجريد أسماء الصحابة (1/244) ، الاستيعاب (2/664) ، الإصابة (3/200) ، طبقات ابن سعد (3/625، 5/43) ، سير الأعلام (3/422) ، الوافي بالوفيات (11، 16) نقعة الصديان (ت225) ، الاستبصار (105، 106) .

[1049] سُهَيْل بن بيضاء
هو أبو موسى ، وقيل : أبو أمية ، سهيل بن وهب بن ربيعة القرشي، أخو سهل. وقد تقدَّم تمام نسبه عند ذكر أخيه. أسلم قديماً ، وهاجر إِلى الحبشة الهجرتين ، وشهد بدراً والمشاهد كلها.
روى عنه عبد الله بن أُنَيْس ، وأنس بن مالك.
مات في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم- بعد رجوعه من تبوك سنة تسع ، ولا عقب له.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1049) تاريخ يحيى بن معين (2/242) ، التاريخ الكبير (4/103) ، الجرح والتعديل (4/245) ، الاستيعاب (667) ، أسد الغابة (2/447، 478) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/239) ، الإصابة (2/91، 92) .

[1050] سُهَيْل بن رافع
هو سهيل بن رافع بن أبي عمرو ، أخو سهل بن رافع. وقد تقدَّم تمام نسبه عند أخيه. شهد بدراً وما بعدها من المشاهد ، مات في خلافة عمر بن الخطاب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1050) ، الاستيعاب (668) ، أسد الغابة (2/478) ، الإصابة (2/92) .

[1051] سُهَيْل بن عمرو
هو أبو يزيد ، سُهَيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري والد أبي جندل. -[454]- كان أحد الأشراف من قريش وساداتهم ، أُسر يوم بدر كافراً ، وكان خطيبَ قريش ، فقال عمر : يا رسول الله أنزع ثنيته ، فلا يقوم عليك خطيباً أبداً ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : «دَعْهُ فَعَسَى أَنْ يَقُوم مقاماً تحمده» . وهو الذي جاء في صلح الحديبية ، وعلى يده انبرم الصلح ، والمقام الذي وعد به النبي - صلى الله عليه وسلم- لسهيل هو لمَّا مات النبي - صلى الله عليه وسلم- ، اختلف الناس بمكة، وارتد من ارتد منهم ، فقام سهيل خطيباً ، وسكن الناس ، ومنعهم من الاختلاف ، فكان هذا هو المقام الذي أشار إِليه.
روى عنه أبو سعد بن أبي فَضَالة.
ومات سنة ثماني عشرة في طاعون عَمواس؛ وقيل: قتل باليرموك.
حِسْل : بكسر الحاء المهملة ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1051) تهذيب التهذيب (4/264) ، الثقات (3/171) ، الجرح والتعديل (4/ترجمة1072، 1058) ، صفوة الصفوة (1/73) ، تاريخ الإسلام 3/92) ، شذرات الذهب (1/26) ، أسد الغابة (2/480) ، تجريد أسماء الصحابة (1/247) ، الاستيعاب (2/669) ، الإصابة (3/21) ، طبقات ابن سعد (2/8) ، سير الأعلام (1/ 194) ، الوافي بالوفيات (16/27) ، نقعة الصديان (ت296) ، سير أعلام النبلاء (1/194) ، الثقات (3/171) ، المحبر (473) ، العقد الثمين (4/653) ، الوافي بالوفيات (16/27) ، الأعلام (3/144) ، التحفة اللطيفة (205) .

[1052] سُوَيْد بن حنظلة
هو سُوَيْد بن حنظلة. قال ابن عبد البر : لا أعرف له نسباً. يُعَدُّ في الكوفيين وحديثه فيهم.
روى عنه أهله في كتاب اليمين (1) .
__________
(1) أخرجه أبو داود رقم (3256) ، وابن ماجة رقم (2119) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1052) تهذيب التهذيب (4/271) ، تهذيب التهذيب (1/340) ، تاريخ البخاري الكبير (2/144) ، الجرح والتعديل (4/ص232) ، الثقات (3/177) ، أسد الغابة (2/488) ، أسماء الصحابة الرواة (ت491) .

[1053] سُوَيْد بن قيس
هو أبو صفوان ، سُوَيْد بن قيس الذُّهَلي، ويقال: اسمه مالك بن عُميرة ، ويقال : مالك بن هبيرة ، والأول أشهر. ويقال : هو عبدي من عبد القيس.
روى عنه سِماك بن حرب. وعداده في الكوفيين.
عَمِيرة : بفتح العين المهملة ، وكسر الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1053) طبقات خليفة 1320) ، التاريخ الكبير (4/141) ، (142) ، الجرح والتعديل (4/232) ، الاستيعاب (685) ، أسد الغابة (2/493) تهذيب الكمال (562) ، تهذيب التهذيب (4/279) ، الإصابة (2/ 100) .

[1054] سُوَيْد بن مُقَرِّن
هو أبو علي، وقيل : أبو عمرو ، سُوَيْد بن مُقَرِّن بن عايذ بن ميجا بن نصر بن كعب المُزني. أخو النعمان بن مُقَرِّن. يُعَدُّ في الكوفيين.
روى عنه ابنه معاوية، والكوفيون.
مات بالكوفة.
مُقَرِّن : بضم الميم ، وفتح القاف ، وكسر الراء المشددة.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
وميجا : بكسر الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1054) تهذيب الكمال (1/562) ، تهذيب التهذيب (4/279) ، تقريب التهذيب (1/341) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/432) ، الكاشف (1/412) ، تاريخ البخاري الكبير (4/140) ، تاريخ البخاري الصغير (1/56) ، الجرح والتعديل (4ترجمة994) ، تجريد أسماء الصحابة (1/250) ، الإصابة (3/ 229) ، الاستيعاب (2/680) ، الوافي بالوفيات (16/51) ، الثقات (3/176) .

[1055] سُوَيْد بن النُّعمان
هو سُوَيْد بن النّعمان بن مالك بن عايذ بن مَجْدَعة بن جُشَم بن حارثة الأنصاري الأوسي.
شهد بيعة الرضوان. وقيل: إنه شهد أُحُداً وما بعدها من المشاهد. يُعَدُّ في أهل المدينة، وحديثه فيهم.
روى عنه بُشَيْر بن يَسَار.
عايذ : بالياء تحتها نقطتان ، والذال المعجمة.
ومَجْدَعَة : بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وفتح الدال المهملة.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
وبُشَيْر : بضم الباء الموحدة ، وفتح الشين المعجمة ، وسكون الياء.
ويَسَار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1055) طبقات خليفة (80) ، والتاريخ الكبير (4/141) ، الجرح والتعديل (4/32) ، الاستيعاب (680) ، أسد الغابة (2/494) تهذيب الكمال (562) ، الإصابة (21/100) ، تهذيب التهذيب (28014، 281) .الإسلام

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[1056] سالم البَرَّاد
هو أبو عبد الله ، سالم البرَّاد. من خيار التابعين وثقاتهم. قال عطاء بن السّائب : حدثني سالم البراد ، وكان أوثق عندي من نفسي.
البَرَّاد : بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الراء، وبالدال المهملة.
سمع أبا مسعود البدري، وأبا هريرة ، وابن عمر.
سمع منه عطاء بن السائب، وإِسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن عُمَيْر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1056) تهذيب الكمال (1/463) ، تهذيب التهذيب (3/444) ، تقريب التهذيب (1/281) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/362) ، الكاشف (1/341) ، تاريخ البخاري الكبير (4/108) ، الجرح والتعديل (4/190) ، الثقات (4/307) .

[1057] سالم بن أبي الجعد
هو سالم بن أبي الجعد ، واسم أبي الجعد رافع الكوفي. من مشاهير التابعين وثقاتهم.
سمع ابن عمر ، وجابراً ، وأنساً.
روى عنه منصور، والأعمش.
مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1057) تاريخ يحيى بن معين (2/186) ، طبقات خليفة (156) ، والتاريخ الكبير (4/7-1) ، الجرح والتعديل (4/181) تهذيب الكمال (459) ، وسير أعلام النبلاء (5/108.110) ، والعبر (1/189) ، تهذيب التهذيب (3/432) ، الإصابة (2/120) .

[1058] سالم بن عبد الله
هو أبو عمرو ، ويقال: أبو عبد الله، سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني. أحد فقهاء المدينة ، من سادات التابعين وعلمائهم وثقاتهم. -[456]-
روى عن أبيه ، وغيره.
روى عنه الزُّهري ، ونافع.
مات سنة ست ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1058) تهذيب الكمال (1/460) ، تهذيب التهذيب (3/436) ، تقريب التهذيب (1/280) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/361) ، الكاشف (3/344) ، تاريخ البخاري الكبير (4/115) ، الجرح والتعديل (4/797) ، الوافي بالوفيات (15/83) ، الحلية (2/193) ، البداية والنهاية (9/234) ، سير الأعلام (4/457) والحاشية ،طبقات ابن سعد (5/144) ، الثقات (4/305) .

[1059] سالم بن عبد الله
هو أبو عبد الله ، سالم بن عبد الله المدني المعروف بسَبَلان ، مولى شدَّاد النَّصري، ويقال: مولى النَّصْرِيِّين. قال أبو حاتم : هو مولى مالك بن أوس بن الحَدَثان النَّصري، ويقال: مولى المَهْري، وقيل: مولى دَوْس ، ويقال: مولى شدَّاد بن الهاد الليثي، كل ذلك يقال، والمسمى واحد. وهو من مشاهير تابعي أهل المدينة.
سمع جماعة من الصحابة ، منهم أبو سعيد ، وعائشة ، وأبو هريرة.
روى عنه أبو الأسود ، وبُكير بن الأشج.
سَبَلان : بفتح السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، والنون.
والنَّصْري : بفتح النون ، وبالصاد المهملة.
والحَدَثان : بفتح الحاء والدال المهملتين ، وبالثاء المثلثة.
والمهري : بفتح الميم ، وسكون الهاء ، وبالراء.
وبُكير : بضم الباء الموحدة ، وفتح الكاف.
والأشج : بالشين المعجمة ، والجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1059) تهذيب الكمال (1/461) ، تهذيب التهذيب (3/438) ، تقريب التهذيب (1/280) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/361) ، الكاشف (1/344) ، الجرح والتعديل (4/798) ، سير الأعلام (4/595) ، الثقات (4/ 307) .

[1060] سالم المكي
هو سالم بن شَوَّال المكي، تابعيّ.
روى عن أم حبيبة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه عمرو بن دينار. وقال سفيان بن عيينة : ولم أسمع أحداً يحدث عنه إِلا عمرو بن دينار.
شَوَّال : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الواو ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1060) تهذيب الكمال (1/460) ، تهذيب التهذيب (3/436) ، تقريب التهذيب (1/280) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/361) ، الكاشف (1/344) ، تاريخ البخاري الكبير (4/114) ، الجرح والتعديل (4/792) ، الإكمال (5/88) ، الثقات (4/306) .

[1061] سالم أبو النَّضر
هو أبو النضر ، سالم بن أبي أميَّة ، مولى عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التَّيمي المدني. يُعَدُّ في التَّابعين ، وأكثر روايته عنهم.
روى عنه مالك ، والثوري ، وابن عيينة.
النَّضْر : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1061) تاريخ بن معين (2/186) ، طبقات خليفة (268) ، التاريخ الكبير (4/11) ، الجرح والتعديل (4/179) تهذيب الكمال (463) ، تقريب التهذيب (431) ، (432) .

[1062] السَّائب بن فَرُّوخ
هو أبو العباس ، السائب بن فروخ الشاعر الأعمى المكي والد العلاء بن أبي العباس. تابعيّ مشهور.
روى عن عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو.
روى عنه عطاء بن أبي رَباح ، وعمرو بن دينار ، وحبيب بن أبي ثابت.
فَرُّوخ : بفتح الفاء ، وضم الراء المشددة ، وبالخاء المعجمة.
ورَباح : بفتح الراء، وتخفيف الباء الموحدة ، والحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1062) تهذيب الكمال (1/464) ، تقريب التهذيب (3/449) ، تقريب التهذيب (1/282) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/364) ، الكاشف (1/347) ، تاريخ البخاري الكبير (4/154) ، الجرح والتعديل (4/1045) ، الوافي بالوفيات (15/106) ، طبقات ابن سعد (5/477) ، الثقات (4/326) .

[1063] السّائب القاريُّ
هو السائب مولى القاريِّين. تابِعيّ.
روى عن زيد بن خالد. روى حديثه ابن جريج عن أبي سعد الأعمى قال ذلك البخاري.
القاريِّين : بالقاف ، وتشديد الياء ، من القارة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1063) التاريخ الكبير (4/153) ، الجرح والتعديل (243) .

[1064] سَبْرَة بن عبد العزيز
هو سَبْرَة بن عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرة بن معبد الجُهَني.
روى عن أبيه وغيره.
روى عنه إِسحاق بن يزيد، ويعقوب بن محمد، وابن وهب.
سَبْرَة : بفتح السين ، وسكون الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1064) تهذيب الكمال (1/465) ، تهذيب التهذيب (3/452) ، تقريب التهذيب (1/283) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/365) ، الكاشف (1/347) ، تاريخ البخاري الكبير (4/189-9/43) ، الجرح والتعديل (4/1288) ، الثقات (8/301) .

[1065] سُبَيْع بن خالد
هو سُبَيْع بن خالد اليَشْكُري. بصري. يُعَدُّ في التابعين.
روى عن حذيفة ، صالح الحديث مع قلته. وفي طبقته آخر يقال له سبيع ، يروي عن حذيفة أيضاً ، وهو سَلُوليّ كوفي.
سُبَيْع : بضم السين ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء.
وسَلُولي : بفتح السين المهملة ، وضم اللام الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1065) تهذيب الكمال (1/465) ، تهذيب التهذيب (3/454) ، تقريب التهذيب (1/284) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/437) ، الكاشف (1/348) ، تاريخ البخاري الكبير (4/206-9/45) ، الجرح والتعديل (4/1351) ، الثقات (4/347) .

[1066] سُرَيْج بن يونس
هو أبو الحارث ، سُرَيْج بن يونس بن إِبراهيم المَرْوَروذي. سكن بغداد ، وكان من خيار عباد الله ، صاحب أحوال سنية.
روى عن سفيان بن عيينة ، وهُشَيْم. -[458]-
روى عنه موسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومسلم بن الحجاج.
مات في ربيع الأول سنة خمس وثلاثين ومائتين ، وقبره ببغداد.
سريج : بضم السين ، وفتح الراء ، وبالجيم.
وهُشَيْم : بضم الهاء ، وفَتح الشين المُعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1066) التاريخ الكبير (4/205) ، الجرح والتعديل (4/305) ، تاريخ بغداد (9/219-221) تهذيب الكمال (457-459) والعبر (1/421) ، سير أعلام النبلاء (11/146) (147) ، تهذيب التهذيب (3/457-459) .

[1067] سعد بن إِبراهيم
هو أبو إِبراهيم ، ويقال : أبو إِسحاق ، سعد بن إِبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْري القرشي. قاضي المدينة زمن القاسم بن محمد من أفاضل المدنيين وتابعيهم.
سمع أباه، وعَمَّيْه أبا سلمة وحميداً. وكان الزُّهري يقول : سعد سعد.
قال ابن المديني : كان سعد لا يحدث بالمدينة، فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة ، ومالك لم يكتب عنه إِلا حرفاً واحداً ، وإنما سمع منه شعبة وسفيان بواسط، وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئاً يسيراً. توفي سنة خمس وقيل: سنة ست ، وقيل: سنة سبع وعشرين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1067) تهذيب الكمال (1/468) ، تهذيب التهذيب (3/463) ، تقريب التهذيب (1/286) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/367) ، الكاشف (1/350) ، تاريخ البخاري الكبير (4/51) ، تاريخ البخاري الصغير (1/ 313، 322، 324) ، الجرح والتعديل (4/342) ، البداية والنهاية (10/26) ، الوافي بالوفيات (15/148) ، الثقات (4/297) ، سير الأعلام (5/418) والحاشية.

[1068] سعد بن إِياس
هو أبو عمرو ، سعد بن إِياس الشيباني البكري الكوفي. مخضرم أدرك الجاهلية والإِسلام. وهو أحد من عاش مائة وعشرين سنة. قال : أذكر أنّي سمعتُ بالنبي - صلى الله عليه وسلم- ، وأنا أرعى إِبلاً لأهلي بكاظمة، وتكامل شبابي يوم القادسيّة ، فكنت ابن أربعين سنة.
إِياس : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
والبَكري : بفتح الباء الموحدة.
روى عن ابن مسعود ، وكان من أصحابه.
روى عنه عيسى بن عبد الرحمن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1068) تهذيب الكمال (1/470) ، تهذيب التهذيب (3/468) ، تقريب التهذيب (1/286) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/368) ، الكاشف (1/351) ، تاريخ البخاري الكبير (4/47) ، الجرح والتعديل (4/340) ، طبقات ابن سعد (6/104) ، سير الأعلام (173) ، الحاشية.

[1069] سَعْد الجارِي
هو سعد الجاري ، مولى عمر بن الخطاب. وهو والد عمر بن سعد ، حديثه في الصَّيْد، أخرجه الموطأ (1) .
-[459]-
الجاري : بالجيم ، وكسر الراء.
روى عن ابن عمر ، وابن عمرو. روى عنه زيد بن أسلم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5009) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1069) لم أعثر على ترجمته.

[1070] سعد بن طارق
هو أبو مالك ، سعد بن طارق بن أَشْيَم الأَشْجَعي الكوفي. يعد في التابعين.
سمع أباه ، وعبد الله بن أبي أَوْفَى ، ونفراً من التابعين.
سمع منه عبد الواحد بن زياد ، ويزيد بن هارون ، وسفيان ، وشعبة. طارق : بالقاف.
وأشيم : بفتح الهمزة ، وسكون الشين المعجمة ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1070) تهذيب الكمال (1/471) ، تهذيب التهذيب (3/472) ، تقريب التهذيب (1/287) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/369) ، الكاشف (1/352) ، تاريخ البخاري الكبير (4/58) ، الجرح والتعديل (4/378) ، ميزان الاعتدال (2/122) ، لسان الميزان (7/226) ، سير الأعلام (6/184) والحاشية ، الثقات (4/294) .

[1071] سَعد بن طَرِيف
هو أبو غطفان ، سعد بن طَرِيف المُرِّي، وقيل : اسمه يزيد.
روى عن ابن عباس ، وأبي هريرة.
طَرِيف : بالطاء المهملة مفتوحة ، وكسر الراء. والمُرّي : بضم الميم ، وتشديد الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1071) تهذيب الكمال (1/471) ، تهذيب التهذيب (3/473) ، تقريب التهذيب (1/287) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/369) ، الكاشف (1/352) ، تاريخ البخاري الكبير (4/59) ، تاريخ البخاري الصغير (2/164) ، الجرح والتعديل (4/379) ، ميزان الاعتدال (2/122) ، لسان الميزان (7/226) ، مجمع الزوائد (1/203-2/23، 305-6/273، 316-8/78-190) .

[1072] سَعْد بن عُبَيْد
هو أبو عُبَيْد سَعْد بن عُبَيْد ، مولى عبد الرحمن بن الأزهر بن عبد عوف ، ويقال: إنه مولى [ابن عمه] (1) عبد الرحمن بن عوف ، ويقال: هو مولى الأول، غير أنه ينسب إِلى الثاني، لأنهما أبناء عم. من مشاهير التابعين بالمدينة ، مُجْمَع على ثقته.
سمع عمر ، وعثمان ، وعليّاً. وكان من أهل الفقه.
روى عنه الزُّهري ، وسعيد بن خالد.
مات سنة ثمان وتسعين.
__________
(1) الزيادة من " تهذيب الكمال " 10 / 288 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1072) تهذيب الكمال (1/473) ، تهذيب التهذيب (3/477) ، تقريب التهذيب (1/288) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/370) ، الكاشف (1/353) ، تاريخ البخاري الكبير (4/60) ، الجرح والتعديل (4/390) ، الوافي بالوفيات (15/181) ، الثقات (4/295) .

[1073] سَعْد بن هشام
هو سَعْد بن هشام بن عامر الأَنْصاري، تابعي جليل القدر.
سمع ابن عمر ، وعائشة ، وغيرهما.
روى عنه الحسن البَصْري. وحديثه عند أهل البصرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1073) تهذيب التهذيب (3/483) ، تقريب التهذيب (1/289) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/371) ، الكاشف (1/354) ، تاريخ البخاري الكبير (4/66) ، الجرح والتعديل (4/424) ، الوافي بالوفيات (15/182) ، الثقات (4/294) .

[1074] سعيد بن أبيض
هو سعيد بن أبيض بن حَمّال السَّبَئي المأربي اليمني. -[460]-
يروي عن أبيه. تابعي ، عزيز الحديث.
روى عنه ابنه ثابت.
حَمَّال : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الميم.
السَّبَئِي : بفتح السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وكسر الهمزة.
والمَأْرِبي : بهمزة ساكنة بعد الميم ، وبالراء المكسورة، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1074) تهذيب الكمال (1/476) ، تهذيب التهذيب (4/3) تقريب التهذيب (1/291) خلاصة تهذيب الكمال (1/273) ، الكاشف (1/355) ، تاريخ البخاري الكبير (3/459) ، الجرح والتعديل (4/5، 19) ، ميزان الاعتدال (2/162) ، لسان الميزان (3/23-7/277) ، الثقات (4/380) .

[1075] سعيد بن أبي بردة
هو سعيد بن أبي بردة - واسم أبي بردة عامر - بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي.
سمع أباه وغيره من التابعين.
روى عنه قتادة ، وشعبة.
بُرْدة : بضم الباء الموحدة ، وسكون الراء ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1075) تهذيب الكمال (1/478) ، تهذيب التهذيب (4/8) ، تقريب التهذيب (1/292) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/478) ، الكاشف (1/3566) ، تاريخ البخاري الكبير (3/360) ، الجرح والتعديل (4/206) ، الثقات (6/351) .

[1076] سعيد بن جُبَيْر
هو أبو عبد الله ، سعيد بن جُبَيْر بن هشام الأسدي، مولى بني والبة، بطن من بني أسد بن خزيمة. كوفي ، أحد أعلام التابعين.
سمع أبا مسعود ، وابن عباس، وابن عمر ، وابن الزبير، وأنساً.
سمع منه عمرو بن دينار ، وأيوب، وجعفر بن إياس. قتله الحجاج بن يوسف في شعبان سنة خمس وتسعين (1) ، وله تسع وأربعون سنة ، ومات الحجاج في رمضان من السنة [نفسها] (2) ويقال : مات بعده بستة أشهر ، ولم يسلط بعده على قتل أحد. ودفن بظاهر واسط العراق ، وقبره بها يُزار.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
والِبَة : بكسر اللام ، وفتح الباء الموحدة.
وخُزَيمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
وإِياس : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) بل الأصح أنه قتل سنة 94 هـ .
(2) زيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1076) تهذيب الكمال (1/479) ، تهذيب التهذيب (4/11) ، تقريب التهذيب (1/292) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/374) ، الكاشف (1/356) ، الثقات (4/275) ، تاريخ البخاري الكبير (3/461) ، تاريخ البخاري الصغير (1/210، 211، 312، 221، 226، 227، 284) شذرات الذهب (1/108) ، الوافي بالوفيات (15/206) ، الحلية (4/272) ، طبقات ابن سعد (9/8) ، سير الأعلام (4/321) والحاشية ، ديوان الإسلام (ت1097) ، تاريخ أصبهان (711) ، طبقات أصبهان (22) .

[1077] سعيد بن الجُرَيْري
هو أبو مسعود ، سعيد بن إِياس الجُرَيْري من بني جُرَيْر بن عُبَاد ، بطن من بكر وايل. بصري تابعي. -[461]-
روى عن أبي الطُّفيل، وسمع عبد الرحمن بن أبي بكر، وخلقاً من التابعين.
سمع منه الثوري ، وشعبة ، ويزيد بن هارون.
مات سنة أربع وأربعين ومائة.
إِياس : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
وجُرَير : بضم الجيم ، وفتح الراء الأولى ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وعُبَاد : بضم العين ، وتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1077) تهذيب التهذيب (1/291) ، الكاشف (1/356) ، تاريخ البخاري الكبير (3/456) ، تاريخ البخاري الصغير (2/78) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/374) ، لسان الميزان (7/277) ، سير الأعلام (6/153) والحاشية ، الجرح والتعديل (4/1) ، ميزان الاعتدال (2/127) ، الوافي بالوفيات (15/202) ، شذرات الذهب (1/215) ، طبقات ابن سعد (7/24) ، الثقات (6/351) .

[1078] سعيد بن جُمْهان
هو أبو حفص ، سعيد بن جُمْهان الأَسْلَمي. تابعي ، بصري، عزيز الحديث.
روى عن سَفينة مولى النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وغيره.
سمع منه حماد بن سلمة ، وعبد الوارث.
جُمْهان : بضم الجيم ، وسكون الميم ، وبالنون.
وسَفِينة : بفتح السين المهملة ، وكسر الفاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1078) تهذيب الكمال (1/482) ، تهذيب التهذيب (4/14) ، تقريب التهذيب (1/292) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/375) ، الكاشف (1/357) ، تاريخ البخاري الكبير (3/462) ، تاريخ البخاري الصغير (1/197) ، الجرح والتعديل (4/30) ، ميزان الاعتدال (2/131) ، لسان الميزان (7/227) ، مجمع (3/127-10/72) ، الثقات (4/278) .

[1079] سعيد بن الحارث
هو سعيد بن الحارث بن المُعَلَّى، ويقال : ابن أبي المُعَلَّى الأَنْصاري الحجازي. قاضي المدينة ، من مشاهير التابعين.
سمع ابن عمر ، وأبا سعيد، وجابر بن عبد الله.
سمع منه محمد بن عمرو ، وفُلَيْح ، وعمرو بن الحارث ، وعمارة بن غَزِيَّة.
فُلَيْح : بضم الفاء ، وفتح اللام ، وبالحاء المهملة.
وغَزِيَّة : بفتح الغين المعجمة ، وكسر الزاي ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1079) تهذيب الكمال (1/482) ، تهذيب التهذيب (4/15) ، تقريب التهذيب (1/292) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/375) ، الكاشف (1/357) ، تاريخ البخاري الكبير (3/462) ، الجرح والتعديل (4/40) سير الأعلام (5/164) ، الحاشية) ، الثقات (4/282) .

[1080] سعيد بن أبي الحسن
هو سعيد بن أبي الحسن، واسم أبي الحسن يسار البصري ، أخو الحسن البصري ، مولى زيد بن ثابت الأنصاري، تابعي .
روى عن ابن عباس، وأبي هريرة.
روى عنه قتادة، وعوف (1) . -[462]-
مات قبل أخيه بسنة ، وذلك سنة تسع ومائة.
يسار : بالياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
(1) في م : عوف بن ، وهو عوف الأعرابي كما في " تهذيب الكمال " و " الجرح والتعديل " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1080) تهذيب الكمال (1/509) ، تهذيب التهذيب (4/102) ، تقريب التهذيب (1/309) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/393) ، الكاشف (1/376) ، الجرح والتعديل (4/305) ، البداية والنهاية (9/314) ، الوافي بالوفيات (15/274) ، سير الأعلام (5/93) ، الثقات (4/279) .

[1081] سعيد بن أبي سعيد
هو أبو سعيد ، سعيد بن أبي سعيد، واسم أبي سعيد كيسان المَقْبُري. كان يسكن عند مقبرة فنسب إِليها، وهو من أهل المدينة، مولى بني ليث ، من مشاهير التابعين. قال الواقدي : كان قد كبر حتى اختلط قبل موته ، فمن أخذ منه قبل اختلاطه فهو ثبت حجة.
مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1081) تهذيب الكمال (1/490) ، تهذيب التهذيب (4/76) ، تقريب التهذيب (1/304) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/380) ، الكاشف (1/361) ، تاريخ البخاري الكبير (3/474) ، تاريخ البخاري الصغير (1/281، 282) ، الجرح والتعديل (4/251) ، ميزان الاعتدال (2/138) ، لسان الميزان (7/ 229) ، مقدمة الفتح (450) ، طبقات ابن سعد (5/85، 424) ، الوافي بالوفيات (15/250 والحاشية) .

[1082] سعيد بن عبد الرحمن
هو أبو صالح ، سعيد بن عبد الرحمن الغفاري المصري. من تابعي المصريين.
روى عن علي بن أبي طالب ، وعقبة بن عامر.
روى عنه الحجاج بن شداد. قال أبو زرعة : ثقة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1082) تهذيب الكمال (1/497) ، تهذيب التهذيب (4/58) ، تقريب التهذيب (1/301) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/384) ، الكاشف (366) ، تاريخ البخاري الكبير (3/491) ، الجرح والتعديل (4/172) ، الثقات (4/287) .

[1083] سعيد بن عبد الرحمن
هو أبو عبيد الله ، سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزومي المكي. صحب ابن عيينة، وأكثر عنه الرواية.
روى عنه نفر من الأعلام وأَثْنُوا عليه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1083) تهذيب الكمال (1/496) ، تهذيب التهذيب (4/55) ، تقريب التهذيب (4/55) ، تقريب التهذيب (1/300) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/383) ، الكاشف (1/365) ، الجرح والتعديل (4/169) ، الوافي بالوفيات (15/234) والحاشية ، الثقات (8/270) .

[1084] سعيد بن عبد العزيز
هو أبو محمد ، سعيد بن عبد العزيز التَّنُوخي الدِّمشقي. كان فقيه أهل الشام في زمن الأوزاعي وبعده.
قال أحمد : ليس بالشام أصح حديثاً منه ومن الأوزاعي، وهو والأوزاعي عندي سواء.
روى عن مكحول ، والزُّهري.
روى عنه الثَّوْري.
مات سنة سبع وستين ومائة ، وله بضع وسبعون سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1084) تهذيب الكمال (1/385) ، تهذيب التهذيب (4/59) ، تقريب التهذيب (1/301) ، الكاشف (1/366) ، تاريخ البخاري الكبير (3/497) ، أسماء الصحابة الرواة (ت2/167، 169) ، الجرح والتعديل (4/184) ، ميزان الاعتدال (2/149) ، شذرات الذهب (6/163) ، الوافي بالوفيات (15/239) والحاشية ، سير الأعلام (7/32) والحاشية ، الثقات (6/369) .

[1085] سعيد بن عمرو
هو سعيد بن عمرو بن أَشْوَع الهَمْداني الكوفي. قاضي الكوفة.
سمع الشَّعْبي ، وغيره. -[463]-
روى عنه الثَّوْري ، وحَبيب بن أبي ثابت، وزكريا بن أبي زائدة.
قال يحيى : هو مشهور الحديث، يعرفه الناس.
مات في ولاية خالد بن عبد الله.
أَشْوَع : بفتح الهمزة ، وسكون الشين المعجمة ، وفتح الواو ، وبالعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1085) تهذيب الكمال (1/499) ، تهذيب التهذيب (4/67) ، تقريب التهذيب (1/302) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/386) ، الكاشف (1/369) ، تاريخ البخاري الكبير (3/500) ، تاريخ البخاري الصغير (1/287) ، الجرح والتعديل (4/215) ، لسان الميزان (7/231) ، مقدمة القتح (406) .

[1086] سعيد بن عمرو
هو سعيد بن عمرو بن سُلَيم الزُّرَقي .
روى عن القاسم بن محمد.
روى عن عبد الملك بن الحسين.
سُلَيم : بضم السين ، وفتح اللام.
والزُّرَقي : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1086) الذيل على الكاشف (534) ، تعجيل المنفعة (378) ، تاريخ البخاري الكبير (3/499) ، الجرح والتعديل (4/214) ، الثقات (6/349) .

[1087] سَعيد بن عمرو
هو سعيد بن عمرو بن شُرَحْبيل بن سعيد بن سعد بن عُبادة الأَنْصاري الخَزْرجي المدني.
يروي عن أبيه وغيره.
روى عنه عُمَارة بن غَزِيَّة ، وعبد العزيز بن المطلب ، ومالك بن أنس. وهو حسن الحديث، وحديثه عند أهل المدينة.
شُرَحْبيل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وسكون الحاء المهملة، وكسر الباء الموحدة.
وغَزِيَّة: بضم الغين المعجمة ، وكسر الزاي، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1087) تهذيب الكمال (1/500) ، تهذيب التهذيب (4/69) ، تقريب التهذيب (1/302) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/378) ، الكاشف (1/369) ، تاريخ البخاري الكبير (3/498) ، الجرح والتعديل (4/211) ، الثقات (8/260) .

[1088] سعيد بن أبي عَرُوبة
هو أبو النضر ، سعيد بن أبي عَرُوبة ، واسم أبي عروبة : مهران ، وقيل: مُخارق مولى بني عدي بن يشكر البصري. أحد أعلام البصريين وثقاتهم. يقال : إِنه أول من صنف من البصريين.
سمع الحسن، وقتادة ، والنضر بن أنس ، ورأى محمد بن سيرين.
روى عنه ابن المبارك ، ووكيع، وشعبة.
مات سنة ست وخمسين ومائة.
-[464]-
النضر الأول والثاني : بالنون ، والضاد المعجمة.
وعَرُوبة : بفتح العين المهملة ، وضم الراء، وبالباء الموحدة.
ومُخارق : بضم الميم ، وبالخاء المعجمة ، والراء ، وبالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1088) تاريخ ابن معين (2/205) ، طبقات خليفة (220) والتاريخ الكبير (3/405-406) ، والجرح والتعديل (4/65) - (66) ، تهذيب الكمال (499) ، تهذيب التهذيب (4/63-66) .

[1089] سعيد بن غَزْوان
هو سعيد بن غَزْوان. روى عن صالح بن يحيى بن مَعْدِي كرب.
روى عنه معاوية بن صالح.
غَزْوان : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1089) تهذيب الكمال (1/501) ، تهذيب التهذيب (4/72) ، تقريب التهذيب (1/303) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/388) ، الكاشف (1/370) ، تاريخ البخاري الكبير (3/505) ، الجرح والتعديل (4/239) ، ميزان الاعتدال (2/154) ، لسان الميزان (7/231) ، الثقات (6/354) .

[1090] سعيد بن فيروز
هو أبو البَخْتَري ، سعيد بن فَيْروز ، ويقال : ابن عمران ، ويقال : ابن أبي عمران الطائي مولاهم ، الكوفي. تابعي مشهور.
روى عن عليّ مُرْسلاً ، وسمع ابن عباس، وابن عمر، وجماعة من الصحابة.
روى عنه عمرو بن مرّة ، وزيد بن جُبَيْر.
قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين.
البَخْتَريّ : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وكسر الراء ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1090) تهذيب الكمال (1/500، 501) ، تهذيب التهذيب (4/72) ، تقريب التهذيب (1/303) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/387، 388) ، الكاشف (1/370) ، تاريخ البخاري الكبير (3/506) ، الجرح والتعديل (4/241) ، مقدمة الفتح (406) ، الحلية (4/379) ، سير الأعلام (4/279) ، طبقات ابن سعد (6/292) ، ثقات ابن حبان (4/286) .

[1091] سعيد بن مَرجانة
هو أبو عثمان ، سعيد بن عبد الله القُرَشي ، مولاهم. ومَرْجَانةُ : أمه ، وبها يعرف ، وقيل: كان مولى نوفل بن الحارث ، وكان منقطعاً إِلى زين العابدين وصحبته ، وهو من مشاهير التابعين بالمدينة.
سمع أبا هريرة.
روى عنه زين العابدين ، وإِسماعيل بن أبي حكيم (1) .
ومات بالمدينة سنة سبع وتسعين ، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
مَرْجَانَة : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبالجيم ، والنون.
__________
(1) في خ : ابن الحكيم ، وهو خطأ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1091) تاريخ خليفة (314) ، طبقاته (248) ، التاريخ الكبير (3/490) ، الجرح والتعديل (4/35-36) تهذيب الكمال (502) ، (503) ، تهذيب التهذيب (4/78) .

[1092] سعيد بن المُسَيّب
هو أبو محمد، سعيد بن المُسَيّب بن حَزْن بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم القُرشي المخزومي المدني. ولد لسنتين مَضَتَا -[465]- من خلافة عمر بن الخطاب. كان سيد التابعين من الطراز الأول، جمع بين الفقه والحديث والزهد والعبادة والورع ، وهو المشار إِليه المنصوص عليه، وكان أعلم الناس بحديث أبي هريرة ، وبقضايا عمر ، لقي جماعة كثيرة من الصحابة ، وروى عنهم. قال مكحول : طفت بالأرض كلها في طلب العلم ، فما لقيت أعلم من ابن المُسَيّب. قال ابن المسيب : حججت أربعين حجة.
روى عن عليّ ، وعثمان ، وسعد ، وابن عمر ، وأبي هريرة، وغيرهم.
روى عنه الزُّهري فأكثر ، وكثير من التابعين ، وغيرهم.
مات سنة ثلاث وتسعين ، وقيل: أربع ، وقيل: خمس.
عايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1092) تهذيب الكمال (1/504) ، تهذيب التهذيب (4/84) ، تقريب التهذيب (1/305، 306) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/390) ، الكاشف (1/372) ، الثقات (4/273) ، تاريخ البخاري الكبير (3/51) ، الجرح والتعديل (4/262) ، شذرات الذهب (1/102) ، تذكرة الحفاظ (1/54) ، الحلية (2/161) الوافي بالوفيات (4/262) ، طبقات ابن سعد (829) والفهارس ، البداية والنهاية (9/199) ، سير الأعلام (4/217) والحاشية ديوان الإسلام (1112، 2003) .

[1093] سعيد بن مِيْنَا
هو أبو الوليد ، سعيد بن مِيْنَا ، مولى البَخْتَري. من تابعي المَكِّيين.
سمع جابر بن عبد الله ، وأبا هريرة ، وغيرهما.
روى عنه خلق كثير من أئمة البلدان. وهو ثقة عند الجماعة.
مِيْنَا : بكسر الميم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون ، والمد والقصر.
البَخْتَري : تقدَّم ضبطه في سعيد بن فيروز.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1093) تهذيب الكمال (1/506) ، تهذيب التهذيب (4/91) ، تقريب التهذيب (1/306) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/391) ، الكاشف (1/373) ، تاريخ البخاري الكبير (3/512) ، الجرح والتعديل (4/263) ، سير الأعلام (5/245) والحاشية ، نسيم الرياض (3/30) ، الثقات (4/291) .

[1094] سعيد بن أبي هلال
هو أبو العلاء ، سعيد بن أبي هلال اللَّيْثي المصري ، وقيل: المدني. ولد بمصر سنة سبعين ، ونشأ بالمدينة ، ثم رجع إِلى مصر أيام هشام بن عبد الملك. وتوفي سنة ثلاثين ومائة ، وقيل: سنة خمس وثلاثين.
ويقال : رأى أنس بن مالك، وسمع جابراً ، وعروة، والزُّهري.
روى عنه الليث بن سعد، وخالد بن يزيد، وهشام بن سعد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1094) تهذيب الكمال (1/507) ، تهذيب التهذيب (4/94) ، تقريب التهذيب (1/307) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/374) ، تاريخ البخاري الكبير (3/519) ، الجرح والتعديل (4/301) ، ميزان الاعتدال (2/162) ، لسان الميزان (7/232) ، مقدمة الفتح (406) ، الوافي بالوفيات (15/269) والحاشية سير الأعلام (6/33) والحاشية ، الثقات (6/374) .

[1095] سعيد بن يُحْمِد
هو أبو السَّفَر ، سعيد بن يُحْمِد ، ويقال : ابن أحمد الثَّوْري ، من ثَوْرِ هَمْدان ، من أهل الكوفة. تابعي جليل القدر.
روى عن ابن عباس ، والبراء.
روى عنه أبو إِسحاق السَّبِيعي ، ومطرِّف ، وشعبة ، ويونس بن أبي إِسحاق. قال عبد الغني : هو والد عبد الله ابن أبي السفر بفتح السين المهملة ، وفتح الفاء.
ويُحْمِد : -[466]- بضم الياء تحتها نقطتان ، وكسر الميم. قال : وأصحاب الحديث يفتحون الياء.
والسَّبِيعي : بفتح السين المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
مات سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1095) تهذيب الكمال (1/507) ، تهذيب التهذيب (4/96) ، تقريب التهذيب (1/308) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/392) ، الكاشف (1/374) ، تاريخ البخاري الكبير (3/519) ، الجرح والتعديل (4/307) ، الوافي بالوفيات (15/273) ، سير الأعلام (5/70) والحاشية.

[1096] سعيد بن يحيى
هو أبو سفيان ، سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن الحِمْيَري الجُبْلاني ، من أهل واسط.
سمع حصين بن عبد الرحمن ، وعبد الحميد بن جعفر ، وسفيان بن حسين.
روى عنه ابن أبي شيبة ، وإِسحاق.
ولد سنة اثنتي عشرة ومائة ، ومات سنة اثنتين ومائتين.
الجُبْلاني : بضم الجيم ، وسكون الباء الموحدة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1096) تهذيب الكمال (1/508) ، تهذيب التهذيب (4/99) ، تقريب التهذيب (1/308) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/393) ، الكاشف (1/385) ، تاريخ البخاري الكبير (3/521) ، تاريخ البخاري الصغير (2/96) ، الجرح والتعديل (4/313) ، ميزان الاعتدال (2/163) ، لسان الميزان (7/232) .

[] سعيد بن يسار
هو سعيد بن يسار أخو الحسن البصري ، وقد تقدَّم في سعيد بن أبي الحسن.

[1097] سعيد بن يزيد
هو أبو مسلمة ، سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي البصري ، ويقال : الطاحي القصير.
سمع أنس بن مالك ، وأبا بصرة ، ونفراً من التابعين.
سمع منه شعبة ، وحماد بن زيد.
الطاحي : بالطاء ، وكسر الحاء المهملتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1097) تهذيب الكمال (1/508) ، تهذيب التهذيب (4/100) ، تقريب التهذيب (1/308) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/393) ، الكاشف (1/375) ، تاريخ البخاري الكبير (3/520) ، الجرح والتعديل (4/308) ، الوافي بالوفيات (15/273) والحاشية) ، الثقات (4/279) .

[1098] سُفْيان الثَّوْري
هو أبو عبد الله ، سفيان بن سعيد بن مَسْروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن مَوْهَبَة بن مُنْقِذ بن نَضر بن الحكم بن الحارث بن مالك بن مِلْكان بن ثَوْر بن عَبْد مَناة بن أُدّ بن طابخة بن إِلْياس بن مُضَر الثَّوري الكوفي. إِمام المسلمين ، وحجة الله على خلقه ، تفوت فضائلَهُ الإِحصاءُ ، وتُعجز العادِّين ، جمع في زمنه بين الفقه ، والاجتهاد فيه ، والحديث ، والزهد، والعبادة، والورع، والثقة، وإِليه المنتهى في علم الحديث، وغيره من العلوم. أجمع الناس على دينه وزهده وورعه وثقته، ولم يختلفوا في ذلك ، وهو أحد الأئمة المجتهدين ، وأحد أقطاب الإِسلام ، وأركان الدين. -[467]-
ولد في أيام سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين ، وقيل: غير ذلك.
سمع أبا إِسحاق السَّبيعي ، وعمرو بن مرة ، ومنصور بن المعتمر ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، وعبد الملك بن عُمَيْر ، والأعمش ، وإِسماعيل بن أبي خالد، وأيوب السّختياني ، وسليمان التَّيمي ، وخلقاً كثيراً.
روى عنه معمر بن راشد، والأوزاعي ، وابن جريج، ومحمد بن إِسحاق، ومالك وشعبة، وابن عيينة، وإِبراهيم بن سعد، وسليمان بن بلال، وحماد بن سلمة، وفُضَيْل بن عياض ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي ، ووكيع ، وابن المبارك.
ومات بالبصرة سنة إِحدى وستين ومائة في خلافة المهدي.
مَوهبة : بفتح الميم ، وبالهاء ، والباء الموحدة.
ومُنْقِذ : بسكون النون ، وكسر القاف ، وبالذال المعجمة.
وأُدّ : بضم الهمزة ، وتشديد الدال المهملة.
وطابخة : بالباء الموحدة ، والخاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1098) تهذيب الكمال (1/512) ، تهذيب التهذيب (4/11) ، تقريب التهذيب (1/311) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/396) ، الكاشف (1/378) ، تاريخ البخاري الكبير (4/92) ، تاريخ البخاري الصغير (2/151، 154) ، الجرح والتعديل (4/972) ، ميزان الاعتدال (2/169) ، لسان الميزان (7/233) ، الوافي بالوفيات (15/278) ، سير الأعلام (7/229) ، طبقات ابن سعد (6/334-7/328-839) ، الحلية (6/7) ، طبقات الحفاظ (88) ، نسيم الرياض (4/337) ، ديوان الإسلام (1103) ، الثقات (6/401) .

[1099] سفيان بن حسين
هو أبو محمد، سفيان بن حسين السُّلَمي مولاهم الواسطي المُعَلّم.
سمع الحسن ، وابن سيرين. وروى عن الزُّهري وابن المُنْكَدِر.
روى عنه يزيد بن هارون ، ومحمد بن يزيد، وكان يؤدِّب المهدي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1099) تهذيب الكمال (1/510) ، تهذيب التهذيب (4/107) ، تقريب التهذيب (1/310) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/395) ، الكاشف (1/377) ، تاريخ البخاري الكبير (4/89) ، الجرح والتعديل (4/974) ، ميزان الاعتدال (2/164) ، لسان الميزان (7/233) ، مجمع الزوائد (1/83-3/37، 119-4/277) ، البداية والنهاية (4/974) ، الوافي بالوفيات (15/283) ، طبقات ابن سعد (7/312) ، سير الأعلام (7/302) والحاشية، الثقات (6/404) .

[1100] سفيان بن عُيَيْنَة
هو أبو محمد ، سفيان بن عُيَيْنَة بن أبي عمران الهلالي مولاهم. قيل: إِنه مولى محمد بن مُزاحم الهلالي، وابن عيينة هو أبو عمران.
ولد بالكوفة للنصف من شعبان سنة سبع ومائة. قال : وجالست الزهري ، وأنا ابن ستة عشر سنة وشهرين ونصف شهر. قال : قدم علينا الزهري سنة ثلاث وعشرين مائة.
كان سفيان إِماماً، عالماً، ثبتاً، حجة، زاهداً، ورعاً، مجمعاً على صحة حديثه، وروايته.
سمع الزُّهري ، وعمرو بن دينار، وأبا إِسحاق السَّبيعي، وعبد الله بن دينار، -[468]- وزيد بن أسلم، وإِسماعيل بن أبي خالد، وسهيل بن أبي صالح، وأيوب السَّختياني، وخلقاً كثيراً.
روى عنه الأعمش ، والثوري ، وشعبة، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن إِدريس الشافعي الإِمام ، وابن مهدي، وابن مبارك، ووكيع ، وأحمد ، وخلق سواهم كثير.
مات بمكة أول يومٍ من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة، ودفن بالحجون ، وكان حجَّ سبعين حجة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1100) تهذيب الكمال (1/514) ، تهذيب التهذيب (4/117) ، تقريب التهذيب (1/312) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/397) ، الكاشف (1/379) ، تاريخ البخاري الكبير (4/94) ، الجرح والتعديل (4/973-1/32) ، ميزان الاعتدال (2/170) ، طبقات ابن سعد (839) ، الوافي بالوفيات (15/281) ، الحلية (7/270) ، سير الأعلام (8/454) ، ديوان الإسلام (1104) ، الثقات (6/403) .

[1101] سفيان بن هانئ
هو أبو سالم ، سفيان بن هانئ بن وهب الجَيْشَاني ، حليف في جَيْشَان. من تابعي المصريين وثقاتهم.
روى عن علي وأبي ذر.
روى عنه ابنه سالم ، وأهل مصر (1) .
الجَيْشَاني : بفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة والنون.
__________
(1) قال أبو سعيد بن يونس : توفي بالإسكندرية في إمرة عبد العزيز بن مروان .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1101) تاريخ البخاري (4/87) ، الجرح والتعديل (4/219) ، أسد الغابة (2/409) تهذيب الكمال (516) ، سير أعلام النبلاء (4/74-75) ، الإصابة (2/113) ، تهذيب التهذيب (4/122) .

[1102] سفيان بن وكيع
هو سفيان بن وكيع بن الجَرَّاح بن مَلِيح الرُّؤَاسي الكوفي. كان من المكثرين من الحديث وجمعه.
روى عنه الترمذي فأكثر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1102) تهذيب الكمال (1/516) ، تهذيب التهذيب (4/123) ، تقريب التهذيب (1/312) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/398) ، الكاشف (1/379) ، تاريخ البخاري الصغير (2/385) ، الجرح والتعديل (4/991) ، ميزان الاعتدال (2/173) ، لسان الميزان (7/234) ، مجمع (9/104) ، البداية والنهاية (10/352) ، سير الأعلام (12/152) .

[1103] سَلام بن مِسْكين
هو أبو روح ، سَلام بن مِسْكين النمري الأزدي. من النَّمِر بن عثمان ، بطن من الأزد. بصري كان من أعبد أهل زمانه.
سمع الحسن، ونفراً من التابعين.
روى عنه أبو نُعَيْم ، ومسلم .
قال سفيان الثوري : لم أَرَ هاهنا شيخاً مثل هذا - يعني سَلام بن مِسْكين.
مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة.
-[469]-
سَلام : بتشديد اللام. والنّمري : بالنون.
ورَوْح : بفتح الراء ، والحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1103) طبقات خليفة (223) ، وتاريخه (439) ، والتاريخ الكبير (4/134) ، الجرح والتعديل (4/258) تهذيب الكمال (563-564) ، ميزان الاعتدال (2/181) والصبر (1/255) ، وسير الأعلام النبلاء (7/270) والتاريخ وتهذيب التهذيب (4/286-287) .

[1104] سَلام بن أبي مُطِيع
هو أبو سعيد ، سَلام بن أبي مُطِيع البصري، مولى عمر بن أبي وهب الخزاعي.
روى عن قتادة ، ويونس.
روى عنه مُعَلَّى بن أَسَد (1) ، وموسى [بن إسماعيل] (2) .
مات سنة أربع وستين ومائة، وقيل: سنة سبع، وهو مقبل من مكة.
__________
(1) في خ : راشد .
(2) الزيادة من كتب الرجال .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1104) تاريخ يحيى بن معين (2/221) - (222) ، (4/235) طبقان خليفة (223) ، وتاريخه (449) ، والتاريخ الكبير (4/134) ، الجرح والتعديل (4/258-59) ، وحلية الأولياء (6/188-192) تهذيب الكمال (654) ، ميزان الاعتدال (2/181) ، (182) وسير أعلام النبلاء (7/428) ، (429) ، والعبر (1/263) ، تقريب التهذيب (4/287، 288) .

[1105] سَلْم بن جُنَادة
هو أبو السَّائب سَلْم بن جُنَادة بن سلم بن خالد بن سمرة السُّوائي الكوفي.
سمع عبد الله بن إِدريس، وأبا أسامة ، وجماعة من الكوفيين.
روى عنه موسى بن هارون ، ويحيى بن صاعد ، وأبو بكر بن أبي داود.
ولد سنة أربع وسبعين ومائة. ومات سنة أربع وخمسين ومائتين.
سَلْم : بفتح السين ، وسكون اللام.
وجُنادة : بضم الجيم ، وبالنون ، والدال المهملة.
والسُّوائي : بضم السين المهملة، وهمزة مكسورة بعد الألف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1105) تهذيب الكمال (1/518) ، تهذيب التهذيب (4/128) ، تقريب التهذيب (1/313) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/398) ، الكاشف (1/380) ، الجرح والتعديل (4/1161) ، ميزان الاعتدال (2/ 184) ، لسان الميزان (7/235) ، مجمع (4/255) ، الثقات (8/298) .

[1106] سَلْم بن قُتَيْبَة
هو أبو قُتَيْبَة ، سَلْم بن قُتَيْبَة الشَّعِيري الخراساني.
نزل البصرة. وسمع مالكاً ، وشعبة، ويونس بن أبي إِسحاق.
روى عنه : عمرو بن علي ، ومنذر بن الوليد.
مات بعد المائتين. قاله البخاري.
قُتَيْبَة : بضم القاف، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء، وبعدها باء موحدة.
والشَّعِيري : بفتح الشين المعجمة ، وكسر العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1106) تهذيب الكمال (1/519) ، تهذيب التهذيب (4/133) ، تقريب التهذيب (1/314) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/399) ، الكاشف (1/381) ، تاريخ البخاري الكبير (4/159) ، تاريخ البخاري الصغير (2/298) ، الجرح والتعديل (4/1148) ،ميزان الاعتدال (2/186) ، لسان الميزان (7/235) ، الثقات (8/297) ،مقدمة الفتح (407) ، طبقات ابن سعد (7/197) ، البداية والنهاية (10/103) .

[1107] سلمان الأشجعي
هو أبو حازم ، سلمان مولى عَزَّة الأشجعية، تابعي.
سمع أبا هريرة، وابن عمر. -[470]-
روى عنه : الأعمش ، ومنصور ، وأبو مالك الأشجعي. عداده في الكوفيين.
ومات في ولاية عمر بن عبد العزيز.
حازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
وعَزَّة : بفتح العين المهملة ، وتشديد الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1107) تهذيب التهذيب (4/140) ، تقريب التهذيب (1/315) ، تاريخ البخاري الكبير (4/137-9/40) ، الجرح والتعديل (4/1263) ، سير الأعلام (5/7) ، الثقات (4/333) .

[1108] سلمان الأغر
هو أبو عبد الله ، سلمان الأغرّ ، مولى جهينة. يقال : هو من أهل أصفهان ، يُعدُّ في تابعي المدنيين، من مشاهير التابعين.
سمع أبا هريرة ، وأبا سعيد.
روى عنه : ابنه عبيد الله ، والزُّهْري.
الأَغَرّ : بالغين المعجمة ، والراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1108) تهذيب الكمال (1/521) ، تهذيب التهذيب (4/139) ، تقريب التهذيب (1/315) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/400) ، الكاشف (1/382) ، تاريخ البخاري الكبير (4/137) ، تاريخ البخاري الصغير (1/232) ، الجرح والتعديل (1/144-4/1292) ، الثقات (4/333) .