ج37.جامع الأصول في أحاديث الرسول مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير

 

ج37.جامع الأصول في أحاديث الرسول مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (المتوفى : 606هـ)

تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط - التتمة تحقيق بشير عيون
الناشر : مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان

[1788] عبد الله بن واقِد
هو عبد الله بن واقِد بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب القُرَشي العَدَوي المَدَني. عداده في التابعين. -[682]-
روى عن ابن عمر وأبي بكر بن سليمان.
روى عنه الزُّهْري ، وسعد (1) بن إِبراهيم ، ومحمد بن جعفر بن الزُّبير. أخرج له مسلم حديثاً في الأُضْحية مرسلاً (2) .
واقِد : بكسر القاف.
__________
(1) في م : سعيد ، والذي أثبتناه من خ .
(2) انظر الحديث رقم (1680) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1788) تهذيب الكمال (2/751) ، تهذيب التهذيب (6/65) ، (129) ، تقريب التهذيب (1/459) ، (717) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/108) ، الكاشف (2/140) ، تاريخ البخاري الكبير (5/219) ، (9/61) ، الجرح والتعديل (5/881) ، الثقات (5/50) .

[1789] عبد الله بن وهب
هو أبو محمد، عبد الله بن وَهْب بن مُسْلم القُرَشي المِصْري. مَوْلَى يزيد بن رُمَّانة ، وقيل: مولى بني فِهْر ، وقيل: مولى يزيد بن أبي أُنَيْس الفهري.
سمع خلقاً كثيراً من المصريين والحجازيين والعراقيين وغيرهم ، منهم حُمَيْد بن هانئ، وابن جُرَيْج ، والثَّوري ، ولم يكن في المصريين أحد أكثر حَديثاً منه ، وكان أعلم الناس برأي مالك بن أنس. قال أحمد بن صالح : ما رأيت حجازياً ولا شامياً ولا مصرياً أكثر حديثاً من ابن وهب. وقال أبو زرعة : نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر ، وغير مصر، ولا أعلم أني رأيت حديثاً لا أصل له.
روى عنه إِسماعيل بن أبي أُوَيْس ، وغيره.
ولد سنة خمس وعشرين ومائة ، ومات سنة سبع ، وقيل: سنة تسع وتسعين ومائة.
رُمّانة : بضم الراء ، وتشديد الميم ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1789) تهذيب الكمال (2/753) ، تهذيب التهذيب (6/71) ، (140) ، تقريب التهذيب (1/460) ، (728) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/110) ، الكاشف (2/141) ، تاريخ البخاري الكبير (5/218) ، الجرح والتعديل (5/879) ، ميزان الاعتدال (2/521) ، (523) ، لسان الميزان (7/273) ، الحلية (8/324) ، (331) ، الوافي بالوفيات (66517) والحاشية ، سير الأعلام (9/223) والحاشية ، الثقات (8/346) .

[1790] عبد الله بن وَهْب
هو عبد الله بن وَهْب الرّاسبي. رأس الخوارج. له ذِكْر في الخوارج من كتاب الفتن (1) .
الراسبي : بالراء ، والسين المهملة ، والباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7549) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1790) نسب معدو اليمن ، تاريخ خليفة (197) ، القامل للمبرد أبو الفضل إبراهيم (3/163 ، 164 ، 180) ، تاريخ اليعقوبي (س2/191) والاشتقاق (515) ، التنبيه والإشراف (345) -دار التراث- بيروت ، وجمهرة أنساب العرب (386) ، اللباب 20/7) ، الإصابة (3/5) .

[1791] عبد الله بن هارون المأمون
هو أبو العباس، وقيل: أبو جعفر ، عبد الله المأمون ، أمير المؤمنين بن هارون الرشيد ابن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس. -[683]- ولي الخلافة بعد أخيه محمد الأمين في سنة ثمان وتسعين ومائة، وله سبع وعشرون سنة وعشرة شهور وأيام ، وبويع له وهو بخراسان ، وكان مولده ليلة ولي الخلافةَ أبوه الرشيد في ربيع الأول سنة سبعين ومائة بالبَذَنْدُون من نواحي طَرَسُوس. ثم حُمل إِلى طرسوس ، ودفن بها سنة ثماني عشرة ومائتين ، وله ثمان وأربعون سنة، ومدة خلافته عشرون سنة وخمسة أشهر وأيام ، وصَلَّى عليه أخوه المعتصم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1791) تاريخ اليعقوبي (2/444-470) ، تاريخ بغداد (10/183-192) تاريخ دمشق لابن عساكر (39/222-293) ، سير أعلام النبلاء (10/272-290) ، الصبر (1/57_-376) وفوات الوفيات (2/235- 239) ، النجوم الزاهرة (2/225) ، تاريخ الخميس (2/334) ، شذرات الذهب (3/81-89) .

[1792] عبد الله بن يزيد
هو عبد الله بن يزيد ، رضيع عائشة أم المؤمنين.
يروي عن عائشة.
روى عنه أبو قِلابَة حديثه في الصلاة على الجنازة (1) . أخرج حديثه مسلم ، وليس له عن عائشة في الصحيح غير هذا. قاله الحميدي.
قِلابة : بكسر القاف، وبالباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4349) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1792) تهذيب الكمال (2/756) ، تقريب التهذيب (62/80) ، (158) ، تقريب التهذيب (1/461) ، (745) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/112) ، الكاشف (2/143) ، تاريخ البخاري الكبير (5/225) ، الجرح والتعديل (5/920) ، ميزان الاعتدال (2/526) ، لسان الميزان (7/273) .

[1793] عبد الله بن يزيد
هو أبو عبد الرحمن ، عبد الله بن يزيد الحُبُلي المصري. يُعَدُّ في تابعي المصريين،
روى عن أبي أيوب الأنْصاري ، وأبي ذَرّ ، وعبد الله بن عَمْرو بن العاص ، وعُقْبَة بن عامر ، وغيرهم.
سمع منه عُقْبَة بن مُسْلم ، وعبد الرحمن بن زياد ، وبكر بن سَوادة.
مات بإِفْريقيَّة سنة مائة.
الحُبُلي : بضم الحاء المهملة ، وضم الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1793) تهذيب الكمال (2/757) ، تهذيب التهذيب (6/81) ، (161) ، تقريب التهذيب (1/462) ، (749) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/112) ، الكاشف (2/144) ، تاريخ البخاري الكبير (5/226) ، تاريخ البخاري الصغير (1/232) ، الجرح والتعديل (5/917) ، الثقات (7/10) .

[1794] عبد الله بن أبي يزيد
هو عبد الله بن أبي يزيد.
روى عن أم أيوب ، امرأة أبي أَيّوب الأنصاري.
روى عنه سفيان بن عُيَيْنَة. حديثه في أكل الثوم من كتاب الطعام (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5533) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1794) تهذيب الكمال (2/758) ، تهذيب التهذيب (6/84) ، (167) ، تهذيب التهذيب (1/462) ، (754) خلاصة تهذيب الكمال (2/113) ، الذيل على الكاشف (رقم 845) ، تاريخ البخاري الكبير (5/230) ، الجرح والتعديل (5/937) .

[1795] عبد الله بن يَسَار
هو عبد الله بن يَسَار المدني، مولى مَيْمُونة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- ، -[684]- وهو أخو سليمان بن يَسَار ، وعبد الملك ، وعطاء.
رأى أبا الجُهَيْم الأَنْصاري ، وسمع منه. له ذِكْر في السلام من كتاب الصحبة (1) .
يَسَار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
والجُهَيْم : بضم الجيم ، وفتح الهاء ، وسكون الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4863) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1795) طبقات بن سعد (5/175) ، طبقات خليفتة (247) ، التاريخ الكبير (5/233) ، الجرح والتعديل (5/ 203) .

[1796] عبد الملك بن أبي بكر
هو عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المَخْزومي. من أهل المدينة.
روى عن أبيه ، وأبي هريرة.
وسمع منه الزُّهْري ، وعبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر (1) ، وابن جُرَيْج ، وعِراك بن مالك.
قال الواقدي : مات في أول أيام هشام بن عبد الملك.
عِراك : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الراء وبالكاف.
__________
(1) ابن عمير ساقطة من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1796) تهذيب الكمال (2/851) ، تهذيب التهذيب (6/387) ، (729) ، تقريب التهذيب (1/517) ، (1297) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/175) ، الكاشف (2/2808) ، تاريخ البخاري الكبير (5/407) ، الجرح والتعديل (5/1626) ، الثقات (7/93) .

[1797] عبد الملك بن حَبيب
هو أبو عمران ، عبد الملك بن حَبيب الجَوْني الكِنْدي، ويقال: الأزْدي البصري. من تابعي البصريِّين وثقاتهم.
رأى عِمران بن حُصَيْن ، وسمع أنس بن مالك ، وجندب بن عبد الله ، وعبد الله بن الصامت.
روى عنه حَمّاد بن زيد، وجعفر بن سليمان ، وشُعْبة وابن عَوْن .
مات سنة ثمان وعشرين ومائة ، وقيل: سنة تسع وعشرين.
الجَوْني : بفتح الجيم ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1797) تهذيب الكمال (2/851) ، تهذيب التهذيب (6/389) ، (734) ، تقريب التهذيب (1/518) ، (1302) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/175) ، الكاشف (2/208) ، تاريخ البخاري الكبير (5/410) ،تاريخ البخاري الصغير (1/318) ، الجرح والتعديل (5/1636) ، سير الأعلام (5/255) والحاشية ، الثقات (5/117) .

[1798] عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج
هو أبو خالد، ويقال : أبو الوليد ، عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج المَكّي القُرَشي. مولى آل خالد بن أَسِيد ، وقيل : مولى بني أُمَيَّة. أصله رومي ، وهو أحد العلماء المشهورين ، والأئمة المعدودين .
سمع أباه ، وعطاء ، وطاووساً ، وأبا الزُّبَيْر ، ومُجاهداً. -[685]-
وسمع منه الثوريّ ، ويحيى ابن سعيد الأنْصاريّ ، ويحيى القَطَّان ، وهو أول من صَنَّف في الإِسلام في قول ، وأبوه عبد العزيز تابعي مشهور .
روى عن عائشة.
مات عبد الملك سنة خمسين ومائة ، وقيل : سنة تسع وأربعين ، وقد جاوز السبعين.
جُرَيْج : بضم الجيم الأولى ، وفتح الراء ، وسكون الياء.
وأَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1798) تهذيب الكمال (2/855) ، تهذيب التهذيب (6/402) ، (855) ، تقريب التهذيب (1/520) ، (1324) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/178) ، الكاشف (2/210) ، تاريخ البخاري الكبير (5/422) ، تاريخ البخاري الصغير (2/78) ، (99) ، (111) ، الجرح والتعديل (5/1687) ، ميزان الاعتدال (2/659) ، لسان الميزان (7/292) ، سير الأعلام (6/325) والحاشية ، الثقات (7/93) .

[1799] عبد الملك بن عُمَيْر
هو أبو عمر ، وقيل : أبو عَمْرو ، عبد الملك بن عُمَيْر بن سُوَيْد الفَرسِي الكوفي. من ولد مُرَّة بن أُدَد ، ويقال له : القبطي، لأنه كان له فرس سابق يعرف بالقبطي، فنسب إِليه. ويقال له أيضاً : الفَرسي ، منسوب إِلى الفَرس ، ومن لا يدري يقول : القرشي ، نسبة إِلى قُرَيش، وليس كذلك إنما هو منسوب إِلى فرسه. كان على قضاء الكوفة بعد الشَّعبي ، وهو من مشاهير التابعين وثقاتهم ، ومن كبار أهل الكوفة.
روى عن جندب بن عبد الله ، وجابر بن سَمُرَة ، ورأى عليّاً، والمغيرة.
روى عنه الثوري ، وشُعْبَة. مات سنة ستّ وثلاثين ومائة ، أو نحوها ، وهو ابن مائة سنة وثلاث سنين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1799) تهذيب الكمال (2/858) ، تهذيب التهذيب (6/411) ، (865) ، تقريب التهذيب (1/521) ، (1331) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/178) ، الكاشف (2/212) ، تاريخ البخاري الكبير (5/526) ، تاريخ البخاري الصغير (2/39) ، الجرح والتعديل (5/1700) ، ميزان الاعتدال (2/660) ، لسان الميزان (7/292) ، البداية والنهاية (10/61) ، مقدمة الفتح (422) ، سير الأعلام (5/438) والحاشية ، الثقات (5/166) .

[1800] عبد الملك بن أبي القاسم
هو أبو الفتح ، عبد الملك بن أبي القاسم بن أبي سهل الكَرُوخي الهَرَوي. راوية كتاب الترمذي ، وهو شيخ الناس في البلاد يومئذ لهذا الكتاب. ورد بغداد وحدَّث بها ، وأسمع أهلها وغيرهم ذلك رواه عن مشايخه ، وهم مذكورون في أول الكتاب. [مات سنة ثمان وأربعين وخمس مائة] (1) .
الكَرُوخي : بفتح الكاف، وضم الراء ، وتخفيفها ، وبالخاء المعجمة.
__________
(1) بياض في م ، خ وما أثبت بين حاصرتين من " تذكرة الحفاظ " للذهبي .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1800) الأنساب -دمج- (10/4099-910) مرجليوث ، والمنتظم (10/154-9155 ، معجم البلدان (5/ 3458) ، اللباب (3/95) ، سير الأعلام النبلاء (20/273-275) ، الصبر (ع/131) ، تذكرة الحفاظ (4/1313) ، فيه الكروجي) ومرآة الجنان (3/288) شذرات الذهب.

[1801] عبد الملك بن أَبي مَحْذُورة
هو عبد الملك بن أبي مَحْذُورة - واسم أبي مَحْذُورة سمرة - بن مِعْيَر الجُمَحي القُرَشي. وقد تقدَّم تمام نسبه عند أبيه في حرف السين. -[686]-
روى عن أبيه.
روى عنه ابنه محمد، والنُّعمان ابن راشد، وإِسماعيل بن عبد الملك ، وإِبراهيم بن عبد العزيز المكي ، وهو صالح الحديث على قِلَّته.
مَحْذُورَة : بفتح الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وضم الذال المعجمة.
ومِعْيَر : بكسر الميم ، وسكون العين المهملة ، وفتح الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1801) تهذيب الكمال (2/86) ، تهذيب التهذيب (6/418) ، (872) ، تقريب التهذيب (1/522) ، (1341) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/180) ، الكاشف (2/213) ، تاريخ البخاري الكبير (5/430) ، الجرح والتعديل (5/659) ، الثقات (5/117) .

[1802] عبد الملك بن مَروان
هو أبو الوليد، عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أُمَيَّة بن عَبْد شمس بن عبد مَناف القُرَشي الأمَوي. من تابعي المدينة وفقهائها ، سكن الشام ، ورأى عثمان بن عَفَّان.
وروى عن أبي هريرة.
مات سنة ستّ وثمانين ، وله ثمان وخمسون سنة ، وكانت مدة ولايته أربع عشرة سنة، بعد قَتْل ابن الزُّبَيْر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1802) تهذيب الكمال (2/862) ، تهذيب التهذيب (6/422) ، (878) ، تقريب التهذيب (1/523) ، (1347) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/180) ، الذيل على الكاشف (رقم954) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/180) ، تاريخ البخاري الكبير (5/429) ، ميزان الاعتدال (2/664) ، البداية والنهاية (9/61) ، سير الأعلام (4/246) والحاشية ، الثقات (5/119) .

[1803] عبد الملك بن مِلْحان
هو عبد الملك بن قَتَادَة بن مِلْحان القَيْسي. يُعَدُّ في التابعين، عزيز (1) الحديث.
روى عن أبيه قَتَادة ، ولأبيه صحبة، حديثه في البصريين. أخرج حديثه أبو داود ، والنسائي في صوم أيام البيض (2) . فأما أبو داود فإِنَّه أخرجه عن أنس بن سيرين ، عن ابن مِلْحان ، ولم يُسَمِّه فنسبه إِلى جدِّه مِلْحان، وأَمَّا النسائيّ فإِنَّه أخرج له ثلاث طرق :
أحدها : عن رجل يسمى عبد الملك، عن أبيه.
والثانية : عن عبد الملك بن أبي المِنْهال ، عن أبيه.
والثالثة : عن عبد الملك بن قُدَامَة بن مِلّْحَان ، عن أبيه. والذي جاء في أسماء الصحابة على اختلاف الكتب : قَتَادة بن مِلْحان ، لا قُدامة بن مِلْحان. وقال ابن عبد البرّ : قتادة بن مِلْحان القَيْسي ، له صحبة.
روى عنه ابنه عبد الملك ، قال : ويقال : إن شعبة أخطأ في اسمه ، فقال فيه : مِنْهال بن مِلْحَان. ومِنْهال بن مِلْحان لا يعرف في الصحابة ، والصواب قَتَادة بن مِلْحان القَيْسي ، تَفَرَّدَ بالرواية عنه ابنه عبد الملك ، وقد جاء في كتاب ابن مندة في بعض الطرق أن قتادةَ هو ابن مِنْهال لا ابن أبي المِنْهال، فعلى ذلك يكون الطَّريقان اللَّتان للنَّسائي الثانية والثالثة لا صحةَ لهما ، والله أعلم.
__________
(1) في م : عزيز .
(2) انظر الحديث رقم (4473) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1803) تهذيب الكمال (2/859) ، (863) ، تقريب التهذيب (6/414) ، (866) ، تقريب التهذيب (1/521) ، (1335) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/179) ، الكاشف (2/213) ، تاريخ البخاري الكبير (5/429) ، الجرح والتعديل (5/1708) ، ميزان الاعتدال (2/661) ، لسان الميزان (7/292) ، الثقات (5/120) .

[1804] عبد الواحد بن أَيْمَن
هو أبو القاسم ، عبد الواحد بن أَيْمن المَخْزُومي ، مولى ابن أبي عَمرو المكي، وهو والد القاسم بن عبد الواحد.
سمع أباه ، وغيرَه من التابعين.
سمع منه أبو نُعيم ، وخَلاد ، ووَكيع ، وابنُ عُيَيْنَة.
أَيْمَن : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الميم ، وبالنون.
ونُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين ، وسكون الياء.
وخَلاد : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1804) تهذيب الكمال (2/865) ، تهذيب التهذيب (6/433) ، (910) ، تقريب التهذيب (1/525) ، (1381) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/183) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/217) ، تاريخ البخاري الكبير (5/59) ، الجرح والتعديل (6/104) ، الثقات (7/124) .

[1805] عبد الواحد بن زياد
هو أبو بشر ، ويقال : أبو عبيدة ، عبد الواحد بن زياد العبديّ البصريّ.
سمع حُمَيْداً، وأبا فرْوة ، والأعمش ، وعاصماً.
روى عنه عبد الرحمن بن مَهْدي ، وعَفَّان الرّقاشي ، وعارِم.
مات سنة ست وسبعين ومائة ، وقيل: سنة سبع.
زياد : من الزيادة.
وبِشْر : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
وفروة : بالفاء.
وعارم : بالعين المهملة ، والراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1805) تهذيب الكمال (2/865) ، تهذيب التهذيب (6/434) ، (912) ، تقريب التهذيب (1/526) ، (1382) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/183) ، الكاشف (2/218) ، تاريخ البخاري الكبير (6/59) ، تاريخ البخاري الصغير (2/128) ، الجرح والتعديل (6/108) ، ميزان الاعتدال (2/672) ، لسان الميزان (7/294) ، مقدمة الفتح (422) ، سير الأعلام (9/7) ، الحاشية طبقات ابن سعد (6/388) .

[1806] عبد الواحد بن سُلَيْم
هو عبد الواحد بن سُلَيْم.
روى عن عطاء بن أبي رَبَاح ، وواقِد أبي عبد الله.
سمع منه أبو داود ، وعلي بن الجَعْد ، حديثه في البصريين. قال أحمد : حديثه منكر ، أحاديثه موضوعة.
سُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
ورَبَاح : بفتح الراء ، وبالباء الموحدة.
وواقِد : بالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1806) تهذيب الكمال (2/865) ، تهذيب التهذيب (6/435) ، (193) ، تقريب التهذيب (1/526) ، (1384) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/183) ، الكاشف (2/218) ، تاريخ البخاري الكبير (6/57) ، الجرح والتعديل (6/109) ، ميزان الاعتدال (2.673) ، لسان الميزان (7/294) ، مجمع (8/23) ، الثقات (7/123) .

[1807] عبد الوارث بن عبد الصَّمد
هو أبو عُبَيْدة ، عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، مولى بَلْعَنْبَر التَّميمي.
سمع أباه.
بَلْعَنْبَر : بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وفتح العين المهملة ، وسكون النون ، وبعدها باء موحدة ، يريد بني العَنْبَر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1807) تهذيب التهذيب (6/443) ، (924) ، تقريب التهذيب (1/527) ، (1395) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/185) ، الكاشف (2/219) ، الجرح والتعديل (6/389) ، الثقات (8/416) .

[1808] عبد الوهَّاب الثقفي
هو أبو محمد ، عبد الوهَّاب بن عبد المجيد بن الصَّلْت بن عبيد الله بن الحَكَم بن أبي العاص بن بشر من بني جشم بن ثقيف الثَّقَفي البصري.
سمع أيوب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن عَوْن (1) ، وعبيد الله بن عُمر.
ولد سنة عشر ومائة. ومات سنة أربع وتسعين ومائة.
بِشْر : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
وعُبَيْد الله : تصغير عبد.
وهو الذي جاء ذِكْره في كتاب الصلاة : الثقفي غير مُسَمَّى (2) .
__________
(1) في هامش خ : في نسخة عوف .
[[(2) انظر الحديث رقم (3382)]]

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1808) تهذيب الكمال (2/870) ، تهذيب التهذيب (6/449) ، (934) ، تقريب التهذيب (1.528) ، (1405) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/186) ، الكاشف (2/221) ، تاريخ البخاري الكبير (6/97) ، تاريخ البخاري الصغير (2/272) ، (274) ، الجرح والتعديل (6/361) ، ميزان الاعتدال (2/680) ، لسان الميزان (4/88) ، (7/295) ، مقدمة الفتح (422) ، البداية والنهاية (10/225) ، سير الأعلام (9/237) والحاشية ، الثقات (7/132) .

[1809] عبد الوهَّاب بن علي بن علي
هو شيخنا وأُستاذنا الإِمام ، شيخُ وقته دِيناً وعِلماً وأمانة وتُقى وزهداً وورعاً وحفظاً ودراية وفهماً ورواية. ضِياء الدِّين ، شيخ الإِسلام ، أبو أحمد عبد الوهَّاب بن علي بن علي بن عُبَيد الله الأَمين ، ويعرف بابن سُكَيْنة البَغْدادي. أحسن الله معونته.
سمع الكثير ولقي المشايخ ، وحدَّث ببغداد ، والحجاز ، والشام ، وديار ربيعة ، وغيرها من البلاد. فأسمع الكثير من الكتب الكبار والصغار ، أثابه الله ، ومَدَّ في عمره ، فإنه بركة كُلُّهُ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1809) في ذيل الروضنين (70) ، الصبر (5/23) ، سير أعلام النبلاء (21/512-505) ، طبقات الاستوي (121) ، البداية والنهاية (13/60) ، غاية النهاية (1/480) ، شذرات الذهب (7/48-49) .

[1810] عبد الوهَّاب بن علي بن نَصْر
هو أبو محمد، عبد الوهَّاب بن علي بن نَصْر بن أحمد الفقيه المالكي.
سمع أبا عبد الله بن العكبري ، وأبا حفص بن شاهين. سكن بغداد ، وحدَّث بها. وكان ثقة عالماً ، لم يكن في زمانه لأصحاب مالك مثله.
مات بمصر سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1810) تاريخ بغداد (11/31 ، 32) طبقات الشيرازي (143) ، ترتيب المدارك (4/691-695) ، تاريخ بن عساكر (30580أ-306أ) وتبين كذب المفتري (249-250) ، والمنتظم (8/61 ، 62) ، وفيات الأعيان (3/219-222) ، مختصر بن منظور (15/283-284) ، الصبر (3/149 ، سير أعلام النبلاء (17/429) ، وفوات الوفيات (2/419-421) ، البداية والنهاية (12/32 ، 33) ، الدبياج المذهب (2/26-29) والنجوم الزاهرة (4/276) ، وحسن المحاضرة (1/314) .

[1811] عبد الوهَّاب بن هِبَة الله
هو شيخُنا وأُستاذنا ، بقية المشايخ ، الثقةُ الصدوقُ ، أبو ياسر ، عبد الوهَّاب بن هبة الله بن عبد الوهاب البغدادي ويعرف بابن حَبَّة.
سمع الكثير ، ولقي المشايخ ، وأكثر أهل بغداد الرواية عنه ، لكثرة سماعه ، وصحة إِسناده. ورد الموصل في سنة ست وثمانين وخمسمائة ، فأسمع بها الكثير، ورحل عنها إِلى حَرَّان، فمات بها سنة ست وثمانين وخمسمائة - رحمة الله عليه -.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1811) في سير أعلام النبلاء (21/227) ، الصبر (4/266) ، شذرات الذهب (4/293) ، «ط.المقدس» وتابع العروس «حب» .

[1812] عُبَيْد الله بن الأسَد الخَوْلاني
هو عُبَيْد الله بن الأسد ، ويقال : ابن الأسود الخَوْلاني ، ربيب ميمونة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. يُعَدُّ في التابعين.
روى عن عثمان ، ومَيْمونة ، وغيرهما.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1812) تهذيب الكمال (2/873) ، تهذيب التهذيب (7/3) ، (2) ، تقريب التهذيب (1/530) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/189) ، الكاشف (2/224) ، تاريخ البخاري الكبير (5/379) ، الجرح والتعديل (5/1458) ، ميزان الاعتدال (3/18) ، لسان الميزان (7/298) ، الثقات (5/67) .

[1813] عُبَيْد الله بن حُمَيد
هو عُبَيْد الله بن حُمَيْد بن عبد الرحمن الحِمْيَري. يُعَدُّ في البصريين.
روى عن الشَّعبي.
روى عنه الدَّسْتَوَائي ، وأبان بن يزيد.
الدَّسْتَوَائي : بفتح الدال المهملة ، وسكون السين المهملة ، وفتح التاء فوقها نقطتان، وبهمزة بعد الألف.
وأبان : بتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1813) تهذيب الكمال (2/876) ، تهذيب التهذيب (7/9) ، (16) ، تقريب التهذيب (1/532) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/191) ، الكاشف (2/225) ، تاريخ البخاري الكبير (5/378) ، الجرح والتعديل (5/1481) ، الثقات (7/144) .

[1814] عبيد الله بن أبي رافع
هو عُبَيْد الله بن أبي رافع ، واسم أبي رافع ، أسلم ، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، مدني من مشاهير التابعين ، حديثه في أهل المدينة.
سمع عليّاً ، وكان كاتبه ، وأبا هريرة.
روى عنه بُسْر بن سعيد ، ومحمد بن علي ، والحسن بن محمد، والأعرج.
بُسْر : بضم الباء الموحدة ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1814) تعجيل المنفعة (681) ، الجرح والتعديل (5/ص307) .

[1815] عبيد الله بن زياد
هو عبيد الله بن زياد، الذي استلحق أباه زياداً معاويةُ بن أبي سفيان بن حرب بن أمية ، وهو ابن زياد بن أبيه، وقد تقدَّم في ذِكْر زياد في حرف الزاي ما يغني عن الإِعادة، وهذا عبيد الله هو الذي سَيَّر الجيشَ لقتل الحسين بن علي بن أبي طالب وهو يومئذ أميرُ الكوفة ليزيد بن معاوية، وقتل بأرض الموصل على يد إِبراهيم بن مالك الأَشْتَر النَّخَعي في أيام المُخْتار بن أبي عُبَيْد سنة ستّ وستين (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6569) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1815) الذيل على الكاشف (رقم 975) ، تعجيل المنفعة (688) ، الجرح والتعديل (5/1970) .

[1816] عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُتْبَة
هو أبو عبد الله ، عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُتْبَة بن مَسْعود الهُذَلي. وهو ولد أخي عبد الله بن مسعود ، أحد الفقهاء السبعة من أهل المدينة ، وأحد أعلام التابعين .
رأى خلقاً كثيراً من الصحابة. وسمع ابن عباس، وأباه ، وعائشة، وأبا هريرة ، وأم قيس. -[690]-
روى عنه أبو الزّناد والزُّهري وغيرهما.
الزناد : بالزاي والنون. وهو في الطبقة الأولى من التابعين.
مات سنة اثنتين وتسعين. وقيل : سنة ثمان وتسعين. وله شعر جيد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1816) تهذيب الكمال (2/880) ، تهذيب التهذيب (7/23) ، (50) ، تقريب التهذيب (1/353) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/194) ، الكاشف (2/228) ، تاريخ البخاري الكبير (5/385) ، تاريخ البخاري الصغير (1/2) ، (210) ، (225) ، الجرح والتعديل (5/1517) ، الحلية (2/188) ، طبقات ابن سعد (2/382) ، (5/185) ، (334) ، البداية والنهاية (9/177) ، البداية والنهاية (4/475) والحاشية ، الثقات (5/63) .

[1817] عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُمَر
هو أبو بكر ، عُبَيْد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العَدَوي، من أهل المدينة ، تابعي .
سمع أباه.
سمع منه الزهري ، في نفر من أعلام التابعين.
مات قبل أخيه سالم ، وهو ثَبَت ثقة حجة، حديثه في الحجازيين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1817) تهذيب الكمال (2/880) ، تهذيب التهذيب (7/25) ، (52) ، تقريب التهذيب (1/535) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/194) ، الكاشف (2/228) ، تاريخ البخاري الكبير (5/387) ، الجرح والتعديل (5/1520) ، الثقات (5/160) .

[1818] عُبَيد الله بن أبي عبد الله
هو عُبَيْد الله بن أبي عبد الله - واسم أبي عبد الله سلمان - الأَغَرّ، مولى جُهَيْنَة. من أهل المدينة ، ويقال أصلهم من أصفهان .
سمع أباه.
روى عنه مالك بن أنس ، وابن عجلان ، وسليمان بن بلال، ويقال : اسمه عبد الله.
الأَغَرّ : بالغين المعجمة ، والراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1818) تهذيب الكمال (2/878) ، تهذيب التهذيب (7/18) ، (35) ، تقريب التهذيب (1/534) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/192) ، الكاشف (2/527) ، تاريخ البخاري الكبير (5/384 ، 390) ، ميزان الاعتدال (9/71) ، الجرح والتعديل (5/1504) .

[1819] عُبَيْد الله بن عبد الكريم
هو أبو زرعة ، عُبَيْد الله بن عبد الكريم بن يزيد الرَّازي.
سمع خَلاد بن يحيى، وأبا نُعَيْم ، وأبا الوليد الطَّيَالسي ، ومسلم بن إِبراهيم ، والقَعْنَبيّ.
روى عنه إِبراهيم الحَرْبي ، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز ، وغيرهم. كان إِماماً حافظاً مُتْقناً ثقة عالماً بالحديث عارفاً بالمشايخ ، والجرح والتعديل.
ولد سنة مائتين، ومات بالرّي سنة أربع وستين ومائتين.
خَلاد : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام ، وبالدال المهملة.
ونُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين المهملة.
والقَعْنَبي : بفتح القاف ، وسكون العين ، وفتح النون ، وبعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1819) تهذيب الكمال (2/881) ، تهذيب التهذيب (7/30) ، (62) ، تقريب التهذيب (1/536) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/195) ، الكاشف (2/230) ، الجرح والتعديل (1/328) ، (5/1543) ، سير الأعلام (13/165) ، الحاشية.

[1820] عُبَيْد الله بن عُبَيْد
هو أبو وَهْب ، عُبَيْد الله بن عبيد الكَلاعي ، ويقال : الجُشَمي. -[691]-
كان من أصحاب مَكْحول وروى عنه.
روى عنه يحيى بن حمزة ، يقال : إِنَّ له صحبة. قال الحازمي : وهو وهم ، فإن المشهور أن الجشمي غير الكلاعي ، وأن الجشمي له صحبة ، والكلاعي روى عن مكحول.
الكَلاعي : بفتح الكاف.
والجُشَمي : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1820) تهذيب الكمال (2/884) ، تهذيب التهذيب (7/35) ، (65) ، تقريب التهذيب (1/536) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/196) ، الكاشف (2/230) ، تاريخ البخاري الكبير (5/402) ، (9/72) ، الجرح والتعديل (5/1544) ، (1588) .

[1821] عبيد الله بن عدي
هو عُبَيْد الله بن عَدي بن الخِيار بن عدي بن نَوْفَل بن عبد مَناف القُرَشي النَّوْفَلي. يقال : إِنه ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ويُعَدُّ في التابعين.
روى عن عمر ، وعثمان ، وعبد الله بن عدي الأنصاري.
روى عنه عُرْوَة بن الزُّبَيْر ، وحُمَيْد بن عبد الرحمن ، وعطاء بن يزيد.
مات في زمن الوليد بن عبد الملك.
الخِيار : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1821) تهذيب الكمال (2/884) ، تهذيب التهذيب (7/536) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/192) ، الكاشف (2/230) ، تاريخ البخاري الكبير (5/391) ، الجرح والتعديل (5/1554) ، البداية والنهاية (9/51) ، سير الأعلام (3/514) والحاشية ، الثقات (3/248) ، (5/64) .

[1822] عُبيد الله بن عِكْراش
هو عُبيد الله بن عِكْراش بن ذُؤَيْب بن حُرْقُوص التَّمِيمي.
روى عن أبيه.
روى عنه العلاء بن الفضل. قال البخاري : ولا يثبت.
عِكْراش : بكسر العين المهملة ، وسكون الكاف، وبالراء ، والشين المعجمة.
وذُؤَيب : تصغير ذئب.
وحُرْقُوص : بضم الحاء المهملة ، وضم القاف، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1822) تهذيب الكمال (2/885) ، تهذيب التهذيب (7/37) ، (68) ، تقريب التهذيب (1/537) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/196) ، الكاشف (2/231) ، تاريخ البخاري الكبير (5/294) ، الجرح والتعديل (5/1557) ، ميزان الاعتدال (3/13) ، لسان الميزان (7/297) .

[1823] عُبَيْد الله بن عمر
هو أبو عثمان ، وقيل: أبو عمر، عُبَيْد الله بن عمر بن حَفْص بن عاصم بن عُمَر بن الخَطَّاب العَدَوي القُرَشي. مدني أحد الأعلام والرّاسخين في العلم، وكان تقدَّم على مالك بن أنس.
سمع القاسم بن محمد، ونافعاً.
روى عنه حُمَيْد الطَّويل والثَّوري ، وشُعْبَة ، والقَطَّان يحيى بن سعيد.
وروى عن أم خالد القُرَشِيَّة.
مات سنة سبع وأربعين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1823) تهذيب الكمال (2/885) ، تهذيب التهذيب (7/38) ، (71) ، تقريب التهذيب (1/537) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/196) ، الكاشف (2/231) ، تاريخ البخاري الكبير (5/378) ، (392) ، تاريخ البخاري الصغير (1/322) ، الجرح والتعديل (5/1545) ، (1558) ، سير الأعلام (6/304) والحاشية ، الثقات (7/ 149) .

[1824] عُبَيْد الله بن عَمْرو
هو أبو وهب، عُبَيْد الله بن عَمْرو بن أبي الوليد الأَسَدي، مولاهم الرَّقّي.
سمع عبد الملك بن عُمَيْر ، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل ، وزيد بن أبي أُنَيْسة.
روى عنه علي بن مَعْبَد ، وعبد الله بن جعفر. وهو كثير الحديث، واسع الرواية.
مات سنة ثمانين ومائة ومعظم حديثه عند الجزريين والشاميين.
أُنَيْسة : بضم الهمزة ، وفتح النون ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1824) تهذيب الكمال (2/887) ، تهذيب التهذيب (7/42) ، (74) ، تقريب التهذيب (1/537) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/197) ، الكاشف (2/232) ، تاريخ البخاري الكبير (5/392) ، الجرح والتعديل (5/1551) ، سير الأعلام (8/310) والحاشية ، الثقات (7/149) .

[1825] عُبَيْد الله بن عِياض
هو عُبَيْد الله بن عِياض بن عَمْرو بن عبد المكي.
روى عن أبيه ، وعن عائشة ، وعبد الله بن شَدَّاد ، وأبي سعيد.
روى عنه ابن خُثَيْم ، وعَمْرو بن دِينار ، ومحمد بن شِهاب الزُّهري.
عِياض : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
وخُثَيْم : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الثاء المثلثة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1825) تهذيب الكمال (2/887) ، تهذيب التهذيب (7/43) ، (75) ، تقريب التهذيب (1/537) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/197) ، الكاشف (2/232) ، تاريخ البخاري الكبير (5/393) ، الجرح والتعديل (5/1556) ، الثقات (5/72) ، العقد الثمين (5/314) .

[1826] عُبَيْد الله بن القِبْطية
هو عُبَيْد الله بن القِبْطِيَّة. عداده في الكوفيِّين، تابعي.
سمع جابر بن سَمُرة ، وأم سَلَمَة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه عبد العزيز بن رُفَيْع ، ومِسْعَر.
القِبْطِيَّة : بكسر القاف ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر الطاء المهملة ، وتشديد الياء.
ورُفَيْع : بضم الراء ، وفتح الفاء ، وسكون الياء.
ومِسْعر : بكسر الميم ، وسكون السين ، وفتح العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1826) تهذيب الكمال (2/887) ، تهذيب التهذيب (7/44) ، (79) ، تقريب التهذيب (1/538) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/197) ، الكاشف (2/232) ، تاريخ البخاري الكبير (5/396) ، الجرح والتعديل (5/1566) ، الثقات (5/74) .

[1827] عُبَيْد الله بن كعب
هو أبو فضالة ، عُبَيْد الله بن كَعْب بن مالك بن أبي القَيْن الأَنْصاري المَدَني السُّلَمي، تابعي.
سمع أباه.
روى عنه أخوه معبد ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، حديثه في الحجازيين. -[693]-
القَيْن : بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1827) تهذيب التهذيب (7/44) ، (80) ، تقريب التهذيب (1/538) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/197) ، الكاشف (2/232) ، تاريخ البخاري الكبير (5/397) ، (9/72) ، الجرح والتعديل (5/1567) ، الثقات (5/73) .

[1828] عُبَيْد الله بن مُعاّذ
هو أبو عمرو ، عُبَيْد الله بن مُعاذ بن نَصْر بن حَسَّان التَّميمي العَنْبَريّ البَصْري.
روى عن أبيه ، وعن جماعة من البصريين ، وهو من ثقاتهم.
روى عنه مسلم ، وأبو داود السِّجستاني.
مات سنة سبع ، وقيل : سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1828) تهذيب الكمال (2/889) ، تهذيب التهذيب (7/148) ، (92) ، تقريب التهذيب (1/539) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/198) ، الكاشف (2/233) ، تاريخ البخاري الكبير (5/401) ، تاريخ البخاري الصغير (2/368) ، الجرح والتعديل (5/1584) ، سير الأعلام (11/384) والحاشية ، الثقات (1/406) .

[1829] عُبَيْد الله بن مَعْدان
هو عبيد الله بن مَعْدان الأَزْدي. له ذِكْر في إِسناد حديث في طبقات المجروحين (1) ، وهو تابعي.
روى عن أنس بن مالك.
روى عنه أحمد بن عبد الله.
__________
(1) 1 / 138 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1829) لم أعثر على ترجمته.

[1830] عُبَيْد الله بن موسى
هو أبو محمد، عُبَيْد الله بن موسى بن باذام ، العَبْسي، مولاهم الكوفي.
سمع هشام بن عُرْوَة ، والأعمش، وإِسماعيل بن أبي خالد ، والثَّوْري ، وابن جُرَيْج.
روى عنه [الأحمسي] (1) وهو من مشاهير الكوفيِّين وثقاتهم.
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
باذام : بالباء الموحدة ، والذال المعجمة.
والعَبْسي : بالباء الموحدة ، والسين المهملة.
__________
(1) بياض في الأصلين ، والزيادة من " الجرح والتعديل " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1830) تهذيب الكمال (2/889) ، تهذيب التهذيب (7/50) ، (97) ، تقريب التهذيب (1/539) ، (540) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/199) ، الكاشف (2/234) ، تاريخ البخاري الكبير (5/401) ، تاريخ البخاري الصغير (2/326) ، الجرح والتعديل (5/1582) ، ميزان الاعتدال (3/16) ، لسان الميزان (7/297) ، مقدمة الفتح (423) ، سير الأعلام (6/553) والحاشية ، الثقات (7/152) .

[1831] عُبَيْد الله بن عُمَر
هو أبو سعيد ، عُبَيْد الله بن عمر بن مَيْسَرة الجُشَمي مولاهم المعروف بالقَواريري. بصري ، سكن بغداد إِلى أن مات بها ، وكان من أعلم الناس بحديث البصريين. -[694]-
روى عن حَمّاد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد ، وابن عُيَيْنَة ، وهُشَيْم.
روى عنه أبو داود السِّجِسْتاني ، وأبو زُرْعَة ، وأبو حاتم الرّازِيان ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.
مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين ، وله أربع وثمانون سنة.
مَيْسَرة : ضد ميمنة.
والقَوَارِيري : بالقاف، وكسر الراء الأولى ، والثانية ، بينهما ياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1831) تهذيب الكمال (2/886) ، تهذيب التهذيب (7/40) ، (72) ، تقريب التهذيب (1/537) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/196) ، الكاشف (2/231) ، تاريخ البخاري الصغير (2/366) ، الجرح والتعديل (5/1547) ، سير الأعلام (11/442) والحاشية ، تاريخ الثقات (318) ، الثقات (8/405) .

[1832] عُبَيْد الله بن يَحْيَى
هو عُبَيْد الله بن يحيى بن يحيى الأَنْدَلسي. أحدُ مشايخ كتاب «المُوَطَّأ» .
روى عن أبيه يحيى ، عن مالك.
روى عنه يحيى بن عبيد الله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1832) تاريخ علماء الاندلس (1/250-251) ، جذوة المقتبس (268-269) ، بعية الملقس (355) ، العبر للذهبي (2/11) ، (112) ، سير الأعلام النبلاء (13/531-553) شذرات الذهب (3/420) .

[1833] عُبَيْد الله بن أبي يَزيد
هو عُبَيْد الله بن أبي يزيد، مولى أهل مكة ، ويقال : مولى آل قارظ بن شَيْبَة الكِناني ، حلفاء بني زهرة. وهو من أهل مكة، تابعي.
سمع ابن عبّاس ، وابن عمر ، وابن الزبير.
سمع منه شعبة ، وابن جريج ، وابن عيينة.
مات سنة ست أو سبع وعشرين ومائة ، وله ست وثمانون سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1833) تهذيب الكمال (2/891) ، تهذيب التهذيب (7/56) ، (106) ، تقريب التهذيب (1/540) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/200) ، الكاشف (2/235) ، تاريخ البخاري الكبير (5/403) ، تاريخ البخاري الصغير (1/ك327) ، الجرح والتعديل (5/1594) ، الثقات (5/73) .

[1834] عبيد بن ثُمامَة
هو عُبَيْد بن ثُمامة المُرادي.
روى عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء، حديثه في ترك الوضوء مما مست النار (1) .
ثُمامة : بضم الثاء المثلثة ، وتخفيف الميمين.
وجَزْء : بفتح الجيم ، وسكون الزاي ، وبعدها همزة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5258) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1834) تهذيب الكمال (2/884) ، (901) ، تهذيب التهذيب (7/61) ، (123) ، تقريب التهذيب (1/542) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/201) ، الكاشف (2/236) ، لسان الميزان (7/298) .

[1835] عُبَيْد بن جَبْر
هو أبو جَبْر ، عُبَيْد بن جَبْر بن عبد الله القِبْطِيّ المِصْري.
روى عن أبي بَصْرَة الغِفاري. -[695]-
روى حديثه يزيد بن أبي حبيب ، عن كُلَيْب بن ذهل.
جَبْر : بفتح الجيم ، وسكون الباء الموحدة.
والقِبْطيّ : بكسر القاف، وسكون الباء الموحدة، وبالطاء المهملة.
وبَصْرَة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1835) تهذيب التهذيب (7/61) ، (124) ، تقريب التهذيب (1/542) ، تهذيب مستمر الأوهام (ب:66) .

[1836] عُبَيْد بن جُرَيْج
هو عُبَيْد بن جُرَيْج ، مولى بني تيم ، وقيل: التَّميمي المَدَني، يُعَدُّ في التابعين، عزيز الحديث.
سمع عبد الله بن عمر ، والحارث بن البَرْصَاء.
روى عنه سعيد المَقْبُري ، وزَيْد بن أَسْلَم، وزَيْد بن أبي عَتّاب ، ويزيد بن أبي حبيب، حديثه عند الحجازيين والمصريين (1) .
جُرَيْج : بضم الجيم الأولى ، وفتح الراء.
وعَتَّاب : بتشديد التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
(1) قوله المصريين زيادة من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1836) تهذيب الكمال (2/894) ، تهذيب التهذيب (7/62) ، (125) ، تقريب التهذيب (1/542) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/201) ، الكاشف (2/236) ، تاريخ البخاري الكبير (5/444) ، الجرح والتعديل (5/1868) ، الثقات (5/133) .

[1837] عُبَيْد بن رِفَاعَة
هو عُبَيْد بن رِفَاعَة بن رافع الأَنْصاري الزُرَقي المَدَني، تابعي مشهور ، وقيل: له صحبة. ولا يصح.
روى عن أبيه ، وعن أسماء بنت عُمَيْس.
روى عنه ابنه إِسماعيل، وأبو أُمَيَّة الأَنْصاري، وعروة بن عامر.
رِفَاعَة : بكسر الراء ، وبالفاء ، والعين المهملة.
والزُّرَقي : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبالقاف.
وعُمَيْس : بضم العين المهملة ، وفتح الميم، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1837) تهذيب الكمال (2/893) ، تهذيب التهذيب (7/65) ، (133) ، تقريب التهذيب (1/543) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/202) ، الكاشف (2/237) ، تاريخ البخاري الكبير (5/447) ، الجرح والتعديل (5/1881) ، طبقات ابن سعد (5/37) ، الثقات (5/133) .

[1838] عُبَيْد بن السَّبَّاق
هو عُبَيْد بن السَّبَّاق، حجازي يُعَدُّ في التابعين، عزيز الحديث، حديثه في الحجازيين.
روى عن زيد بن ثابت ، وسهل بن حُنَيْف ، وجُوَيْرية بنت الحارث ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. -[696]-
روى عنه أبو أمامة بن سَهْل ، والزُّهْري ، وابنه سعيد بن عُبَيْد.
السَّبَّاق : بفتح السين المهملة ، وتشديد الباء الموحدة ، وبالقاف.
وحُنَيْف : بضم الحاء المهملة ، وفتح النون ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1838) تهذيب الكمال (2/893) ، تهذيب التهذيب (7/66) ، (135) ، تقريب التهذيب (1/543) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/202) ، الكاشف (2/237) ، تاريخ البخاري الكبير (5/448) ، الجرح والتعديل (5/1886) ، الثقات (5/133) .

[1839] عُبَيْد بن أبي صالح
هو أبو صالح ، عُبَيْد بن أبي صالح ، مولى السَّفَّاح، تابعي .
روى عن زيد بن ثابت.
روى عنه بُسْر بن سعيد . بسر : بضم الباء الموحدة ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1839) تهذيب التهذيب (7/68) ، (141) ، تقريب التهذيب (1/543) ، تاريخ البخاري الكبير (1/1/171) .

[1840] عُبَيد بن عمير
هو أبو عاصم ، عُبَيْد بن عمير بن قَتَادَة بن سعد بن عامر اللَّيْثي الحجازي، قاضي أهل مَكَّة. ولد في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، ويقال : رآه ، وهو معدود في كبار التابعين،
سمع عمر ، وأبا ذر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعائشة. ولم يسمع من أبيه شيئاً ، ولا يذكره.
روى عنه عطاء بن أبي رَباح ، وعمرو بن دينار ، ومُجاهد.
مات قبل ابن عمر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1840) تهذيب التهذيب (7/71) ، (149) ، تقريب التهذيب (1/544) ، ميزان الاعتدال (3/21) .

[1841] عُبَيْد بن فَيْروز
هو أبو الضَّحّاك ، عُبيد بن فَيْروز الشَّيباني مولاهم. من أهل الجزيرة يُعَدُّ في التابعين.
روى عن البراء بن عازِب.
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ، ويزيد بن أبي حبيب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1841) تهذيب الكمال (2/895) ، تهذيب التهذيب (7/72) ، (152) ، تقريب التهذيب (1/544) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/204) ، الكاشف (2/239) ، تاريخ البخاري الكبير (6/1) ، الجرح والتعديل (5/1910) ، الثقات (5/136) .

[1842] عَبِيدة السَّلْماني
هو أبو مسلم ، ويقال : أبو عمرو بن عَبِيدة بن عمرو ، وقيل: عَبِيدة بن قيس بن عمرو السَّلْماني ، من بني سلمان بن يَشْكُر بن ناجِية ، بطن من مُراد. أحد المخضرمين ، جاهلي إِسلامي، يقال : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم- بسنتين ، ولم يَلْقَه .
وسمع أكابر الصحابة ، واشتهر بصحبة علي ، وابن مسعود. وسمع عمر ونزل الكوفة. -[697]-
روى عنه إِبراهيم النَّخعي ، وابن سيرين، وكان أعوراً.
مات سنة اثنتين ، وقيل: ثلاث وسبعين.
عَبِيدة : بفتح العين ، وكسر الباء الموحدة ، وسكون الياء.
والسَّلْماني : بفتح السين المهملة ، وسكون اللام ، وبالنون.
وناجِية : بالنون ، والجيم ، والياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1842) طبقات بن سعد (6/93) ، طبقات خليفة (ت1045) ، تاريخ البخاري (6/82) ، الجرح والتعديل (6/91) ، تاريخ بغداد (11/117) ،طبقات الشيرازي ، (8) ، أسد الغابة (3/552) ، اللباب (1/552) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/1/317) ، تهذيب الكمال (902) ، تذكرة الحفاظ (1/47) ، الصبر (1/89) ، سير الأعلام النبلاء (4/40) ، الإصابة (3/102) ، تهذيب التهذيب (7/84-85) ، النجوم الزاهرة (1/89) شذرات الذهب (1/304) .

[1843] عثمان بن أبي حازم
هو عثمان بن أبي حازم بن صخر.
روى عن أبيه ، عن جده صخر ، وصخر هو أبو (1) العَيْلَة بن عبد الله بن ربيعة ، وقد تقدَّم ذكر نسبه في حرف الصاد.
روى عنه أبان بن عبد الله بن أبي حازم.
حازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
والعَيْلَة : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) في م : ابن .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1843) تهذيب الكمال (2/906) ، تهذيب التهذيب (7/109) ، (235) ، تقريب التهذيب (2/7) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/212) ، الكاشف (2/247) ، تاريخ البخاري الكبير (6/217) ، الجرح والتعديل (6/804) ، الثقات (5/156) .

[1844] عثمان بن حاضِر
هو أبو حاضِر ، عثمان بن حاضِر الأَزْدي الحِمْيَري.
سمع ابن عبّاس ، ومَيْمون بن مهران.
روى عنه عمرو بن ميمون بن مهران ، وإِسماعيل بن أمية ، وزياد بن سعد.
حاضر : بالحاء المهملة ، والضاد المعجمة.
وزياد : من الزيادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1844) تهذيب الكمال (2/906) ، تهذيب التهذيب (7/109) ، (234) ، تقريب التهذيب (2/7) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/212) ، الكاشف (2/247) ، تاريخ البخاري الكبير (6/219) ، الجرح والتعديل (6/809) ، ميزان الاعتدال (3/31) ، لسان الميزان (7/301) ، الثقات (7/192) .

[1845] عثمان بن حكيم
هو أبو سهل ، عثمان بن حَكِيم بن عَبَّاد بن عُثْمان بن حُنَيف الأَنصاري. وقيل : إِنَّ عباداً هو ابن حُنَيْف. مدني الأصل، وحديثه في الكوفيين.
روى عن عبد الرحمن بن أبي عَمرة ، وعبد الرحمن بن شَيْبَة ، وخارجة بن زيد، وابن جُبَيْر.
روى عنه الثوري ، وعبد الواحد بن زياد ، ومروان بن معاوية.
عبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
وحنيف : بضم الحاء المهملة ، وفتح النون.
وزياد : من الزيادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1845) تهذيب الكمال (2/906) ، تهذيب التهذيب (7/111) ، (237) ، تقريب التهذيب (2/7) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/213) ، الكاشف (2/248) ، الجرح والتعديل (6/799) .

[1846] عثمان بن سَلَمَة
هو أبو سَلَمَة ، عثمان بن سَلَمَة الشَّحّام العَدَوي البَصَريّ.
روى عن عِكْرِمة ، ومسلم ابن أبي بكرة.
روى عنه حَمّاد بن سَلَمَة ، ومكي بن إِبراهيم ، ووكيع.
الشَّحَّام : بالشين المعجمة ، وتشديد الحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1846) التاريخ الكبير (6/226) ، اللباب (2/187) .

[1847] عُثْمان بن أبي سُلَيْمان
هو عُثْمان بن أبي سُلَيْمان بن جُبَيْر بن مُطْعِم القُرَشي المكي.
سمع أبا سَلَمَة بن عبد الرحمن، وعامر بن عبد الله بن الزُّبَيْر ، وابن أبي مُلَيْكَة.
روى عنه ابن عُيَيْنَة ، وإِسماعيل بن أُمَيّة ، وابن جُرَيْج.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
وجُرَيْج : بضم الجيم الأولى ، وفتح الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1847) تهذيب الكمال (2/909) ، تهذيب التهذيب (7/120) ، (258) تقريب التهذيب (2/19) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/215) ، الكاشف (2/250) ، تاريخ البخاري الكبير (6/831) ، الثقات (7/192) .

[1848] عثمان بن سَهْل
هو عثمان بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج الأَنصاري. وقد تقدَّم تمامُ نسبه عند اسم جده رافع، حدَّث عن جده.
روى عنه سعيد بن يزيد أبو شجاع، حديثه في المزارعة (1) هكذا أخرجه أبو داود عن عثمان بن سهل بن رافع ، قال : كنت يتيماً في حجر جدي ، وحججت معه. وذكر الحديث. وأخرجه النسائي فسمَّاه عيسى بن سهل بن رافع ، من رواية سعيد بن يزيد أبي شجاع، فجعل عيسى بدل عثمان.
خَدِيج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال ، وبالجيم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8505) 11 / 35 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1848) تهذيب التهذيب (7/120) ، (259) ، تقريب التهذيب (2/9) ، ميزان الاعتدال (3/35) .

[1849] عثمان بن أبي سَوْدَة
هو عثمان بن أبي سَوْدَة أخو زياد، يُعَدُّ في التابعين، كان أبوه مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص ، وأمه مولاة لعُبادة بن الصامت .
روى عن أبي هريرة ، وأبي الدَّرْدَاء.
روى عنه عيسى بن سِنَان ، وزيد بن واقِد.
سَوْدَة : بفتح السين المهملة ، وسكون الواو.
وزياد : من الزيادة.
وسِنان : بكسر السين ، وبالنون.
وواقِد : بالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1849) تهذيب الكمال (2/909) ، تهذيب التهذيب (7/120) ، (260) ، تقريب التهذيب (2/90) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/215) ، الكاشف (2/250) ، تاريخ البخاري الكبير (6/6 22) ، الجرح والتعديل (6/841) ، ميزان الاعتدال (3/35) ، الحلية (6/109) ، الثقات (5/154) .

[1850] عُثْمان بن أبي شَيْبَة
هو عثمان بن محمد بن أبي شيبة. وقد تقدَّم تمام نسبه عند ذكر أخيه عبد الله.
سمع شريكاً ، وهو من مشايخ البخاري، ومسلم ، وأبي داود.
وُلِد سنة ستّ وخمسين ومائة، ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين. وكان أكبر من أخيه بثلاث سنين ، وكان أحد أئمة الحديث سماعاً وجمعاً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1850) طبقات خليفة (173) ، التاريخ الكبير (6/250) ، الجرح والتعديل (6/166-167) ، تاريخ بغداد 110/283-288) ، الجمع بين رجال الصحيحين (349) ، المعجم المتمل (185) ،تهذيب الكمال (919-920) ، تذكرة الحفاظ (2/444) ، سير الأعلام النبلاء (11/151) ، الصبر (1/430) ، تهذيب التهذيب (7/1409-151) ،النجوم الزاهرة (2/301) ، شذرات الذهب (3/177) .

[1851] عُثْمان بن عبد الله
هو أبو عبد الله ، عثمان بن عبد الله بن مَوْهب الأَعْرَج الطَّلْحي مولى طلحة بن عبيد الله، ويقال: مولى لآل الحكم بن أبي العاص. من أهل المدينة ، وكان بالعراق ، يُعَدُّ في التابعين.
سمع أبا هريرة.
روى عنه الثوري، وابنه عمرو بن عثمان.
مَوْهَب : بفتح الميم ، وسكون الواو، وفتح الهاء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1851) طبقات بن سعد (5/430) ، طبقات خليفة (273) ، التاريخ الكبير (6/231) ، الجرح والتعديل (6/155) ، الجمع بين رجال الصحيحين (48) ، تهذيب الكمال (913) ، سير الأعلام النبلاء (5/187) ، تهذيب التهذيب (7/132 ، 133) .

[1852] عثمان بن أبي العَاتِكَة
هو أبو حفص ، عثمان بن أبي العَاتِكَة الشَّامي الدمشقي.
سمع عُمَيْر بن هانئ ، وسليمان بن حبيب. روى عن علي بن زيد.
روى عنه الوليد بن مُسْلِم.
العَاتِكَة : بكسر التاء فوقها نقطتان ، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1852) في تاريخ بن معين (2/393) ، تاريخ البخاري (6/243) ، الجرح والتعديل (6/163) ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (16/100-101) تهذيب الكمال (910-911) ، تهذيب (7/124-126) .

[1853] عثمان بن عيسى.
هو عثمان بن عيسى بن كنانة. من كبار أصحاب مالك بن أنس ، كان مالك يحضره لمناظرة أبي يوسف القاضي عند الرشيد، وهو الذي جلس في حلقة مالك بعد موته. توفي بعد مالك بسنتين ، وقيل : بثلاث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1853) طبقات الففهاء للشيرازي (146-147) ، ترتيب المدارك (1/292-293) .

[1854] عثمان بن غياث
هو عثمان بن غِياث الرَّاسِبي البصري.
حدَّث عن أبي عثمان النَّهْدي ، وعِكْرِمة ، وقيس بن عَبَايَة.
روى عنه يحيى بن سعيد القَطَّان ، وأبو أُسامة ، وعلي بن عاصم.
غِياث : بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
والنَّهْدي : بفتح النون ، وسكون الهاء ، وبالدال المهملة.
وعَبَايَة : بفتح العين المهملة ، وتخفيف الباء الموحدة ، وبعد الألف ياء تحتها نقطتان.
والرَّاسبي : بكسر السين المهملة ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1854) تاريخ بن معين (2/395) ، التاريخ الكبير (6/245) ، الجرح والتعديل (6/164) ، الجمع بين رجال الصحيحين (3490) ، تهذيب الكمال (918) ، تهذيب التهذيب (7/146-147) .

[1855] عُثَيْم بن كُلَيْب
هو عُثَيْم بن كَثِير بن كلب. -[700]-
روى عن أبيه ، عن جده ، حديثه في غُسْل الإِسلام في كتاب الطهارة (1) .
وقيل: هو عُثَيْم بن قَيْس بن كَثير بن كِلاب الجُهني.
روى عنه عبد الله بن المُنِيب.
وقال البخاري : عُثَيْم بن كُلَيْب ، عن أبيه ، عن جده. روى حديثه ابن جُرَيْج. وهذا الحديث أخرجه أبو داود عن عُثَيْم بن كُلَيْب ، عن أبيه ، عن جدِّه. وهذا يوهم أنَّ جدَّه ، والد كُلَيْب ، وليس كذلك ، فإن جدَّه هو كُلَيْب ، وهو الصحابي الذي روى الحديث.
عُثَيْم : بضم العين ، وفتح الثاء المثلثة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وكثير : بفتح الكاف ، وكسر الثاء المثلثة.
والمُنِيب : بضم الميم ، وكسر النون ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبعدها باء موحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5382) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1855) تاريخ البخاري (7/79-80) ، طبقات الأسماء المفردة (45) ، الجرح والتعديل (7/37) ، تهذيب التهذيب (7/161) ، الإصابة (3/63/307) .

[1856] عدي بن عدي
هو أبو فَرْوَة ، عَدِيّ بن عَدِيّ الكِنْدي.
روى عن أبيه ، وعن رجاء بن حَيْوَة.
روى عنه عيسى بن عاصم ، ومَعْقِل بن عبد (1) الله العَبْسي الجَزَري.
فَرْوَة : بفتح الفاء ، وسكون الراء.
وحَيْوَة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الواو.
ومعقِل : بكسر القاف.
والجزري : بالجيم ، والزاي ، وبعدها راء.
والعبسي : بالباء الموحدة ، والسين المهملة.
__________
(1) في م : عبيد .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1856) طبقات بن سعد (7/480) ، تاريخ بن معين (2/398) ،طبقات خليفة (319) ، تاريخه (انظر الفهرس) ، التاريخ الكبير (7/44) ، الجرح والتعديل (7/3) ، تهذيب الأسماء واللغات (328-329) ، مختصر تاريخ دمشق (16/326-327) تهذيب الكمال (924-925) ، تهذيب التهذيب (7/168-169) .

[1857] عَدِيّ بن ثابت
هو عَدِيّ بن ثابت.
روى عن أبيه عن جده. أخرج حديثه التِّرمِذي في العطاس من كتاب الصحبة (1) .
روى عنه أبو اليَقْظَان. قال الترمذي : سألتُ محمد بن إِسماعيل - يعني البخاري- عن جدّ عديّ بن ثابت ، فقال : لا أدري ما اسمه ؟ قال : وذكر عن يحيى بن معين أن اسمه دينار.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4889) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1857) تاريخ بن معين (2/397) ، طبقات خليفة (161) ، تاريخه (351) ، التاريخ الكبير (70/44) ، الجرح والتعديل (7/2) ، الجمع (398) تهذيب الكمال (923) ، سير الأعلام النبلاء (5/188-189) ، الصبر (1/144) ، تهذيب التهذيب (7/165) ، فيه أنه توفى ست عشرة وسنة.

[1858] عِراك بن مالك
هو عِراك بن مالك الغِفاري.
سمع أبا هريرة. -[701]-
روى عنه الزُّهري ، حديثه في الدِّيَّات (1) .
عِراك : بكسر العين ، وتخفيف الراء ، وبالكاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2522) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1858) طبقات بن سعد 50/235) ، طبقات خليفة (248) ، التاريخ 7/88) ، الجرح والتعديل (7/38) ، الجمع بين رجال الصحيحين (405) ،تهذيب الكمال (955) ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (16/337-339) ، سير الأعلام النبلاء (5/63) ، تهذيب التهذيب (7/172) .

[1859] عرفجة بن [عبد الله] (1)
هو عرفجة بن [عبد الله الثَّقَفي ، ويقال : السُّلَمي الكوفي] (1) .
روى عن عُتْبَة بن فَرْقَد.
روى عنه عطاء بن السَّائب.
حديثه في فضل شهر رمضان (2) ، أخرجه النسائي.
__________
(1) بياض في خ و م ، وما بين الحاصرتين من " التذهيب " للذهبي 3 / 38 / ب .
(2) انظر الحديث رقم (6859) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1859) التاريخ الكبير (7/65) ، الجرح والتعديل (7/18) ، تهذيب الكمال (926) ، تهذيب التهذيب (7/177) .

[1860] عُرْوَة بن أُذَيْنَة
هو عُرْوَة بن أُذَيْنَة اللَّيْثي المديني.
روى عنه مالك بن أنس ، وعبيد الله بن عمر.
أُذَيْنَة : بضم الهمزة ، وفتح الذال المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1860) طبقات بن سعد (2/399) ، التاريخ الكبير (7/33) ، الجرح والتعديل (6/396) ، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (16/342-346) .

[1861] عُرْوة بن الزُّبَيْر
هو أبو عبد الله ، عروة بن الزُّبَيْر بن العوَّام القُرَشي الأسَدي. وقد تقدَّم تمام نسبه عند أبيه.
سمع أباه ، وأمَّه أسماء ، وعائشة ، وعبد الله بن عمرو ، وغيرهم من كبار الصحابة.
روى عنه ابنه هشام والزهري وعمر بن عبد العزيز وغيرهم.
ولد سنة اثنتين وعشرين ، وقيل: غير ذلك، ومات سنة أربع وتسعين، وهو من كبار التابعين ، وأحد الفقهاء السبعة من أهل المدينة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1861) تهذيب الكمال (2/927) ، تهذيب التهذيب (7/180) ، (351) ، تقريب التهذيب (2/19) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/226) ، الكاشف (2/262) ، تاريخ البخاري الكبير (7/31) ، تاريخ البخاري الصغير (1 ، 2/434) ، الجرح والتعديل (6/2207) ، البداية والنهاية (9/101) ، طبقات ابن سعد (9/132) ، الفهرس الحلية (2/176) .

[1862] عُرْوة بن عامر
هو عروة بن عامر القُرَشي، تابعي .
سمع ابن عبّاس ، وعُبَيْد بن رفاعة. -[702]-
روى عنه عمرو بن دينار ، وحبيب بن أبي ثابت ، أخرج أبو داود حديثه في الطّيرة ، وهو مرسل (1) .
رِفاعة : بالراء ، والفاء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5801) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1862) تهذيب الكمال (2/929) ، تهذيب التهذيب (7/185) ، (354) ، تقريب التهذيب (2/19) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/227) ، الكاشف (2/262) ، تاريخ البخاري الكبير (7/33) ، الجرح والتعديل (6/2210) ، الثقات (5/196) ، جامع التحصيل (289) ، مراسيل الرازي (149) ، أسماء الصحابة الرواة (ت773) .

[1863] عُرْوَة بن محمد
هو عُرْوَة بن محمد بن عَطِيَّة بن عُرْوَة ، وقيل: ابن عمرو بن عُرْوَة السَّعْدي ، من بني سَعْد بن بكر بن هوازن.
روى عن أبيه ، عن جده عَطِيَّة.
روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وأبو وايل القاصّ ، قاصّ أهل صنعاء.
عطية : من العطاء ، بالعين المهملة.
والقاص : بالقاف ، والصاد المهملة المشددة. وهذا عروة كان أميراً لمروان بن محمد على الخيل وهو الذي قتل أبا حمزة الخارجي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1863) تهذيب الكمال (2/929) ، تهذيب التهذيب (7/187) ، (357) ، تقريب التهذيب (2/19) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/227) ، الكاشف (2/263) ، تعجيل المنفعة (737) ، تاريخ البخاري الكبير (7/34) ، الجرح والتعديل (6/2217) ، طبقات ابن سعد (5/341) ، الثقات (7/287) .

[1864] عُروة بن المُغيرة
هو عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي. وتمام نسبه عند اسم أبيه .
سمع أباه، قال الشعبي : وكان خير أهل بيته.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1864) تهذيب الكمال (2/930) ، تهذيب التهذيب (7/179) ، (359) ، تقريب التهذيب (2/19) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/227) ، الكاشف (2/263) ، تاريخ البخاري الكبير (7/32) ، البداية والنهاية (9/73) ، الثقات (5/195) .

[1865] عَزْرَة
هو عَزْرَة بن ثابت بن أبي زيد بن أَخْطَب البَصْري.
سمع ثُمامة بن عبد الله.
روى عنه ابن المبارك ، ووكيع ، وأبو عاصم ، وأبو نُعَيْم ، وغيرهم.
عَزْرَة : بفتح العين المهملة، وسكون الزاي ، وبعدها راء.
وأخطب : بالخاء المعجمة ، والطاء المهملة ، والباء الموحدة.
وثمامة : بالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1865) تهذيب التهذيب (7/192) ، (366) ، تقريب التهذيب (2/20) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/228) ، تاريخ البخاري الكبير (7/66) ، (9/96) ، الجرح والتعديل (7/114) ، طبقات ابن سعد (7/28) ، (298) ، (336) ، الإكمال (6/201) ، الثقات (7/299) ، تاريخ الثقات (331) ، تاريخ الإسلام (6/249) .

[1866] عَطَاء بن أبي رَبَاح
هو أبو محمد ، عَطَاء بن أبي رَبَاح - واسم أبي رباح أسلم - مولى فِهْر ، أو جُمَح المَكِّي. كان جعد الشعر ، أسوداً ، أفطساً ، أشلاً ، أعوراً ، ثم عمي.
وكان من أجلاء الفقهاء ، وتابعي مكة.
قال الأوزاعي : مات يوم مات وهو أرضى -[703]- أهل الأرض عند الناس ، ومات سنة خمس عشرة ومائة ، وقيل: سنة أربع عشرة ، وله ثمان وثمانون سنة.
سمع ابن عبّاس ، وأبا هريرة ، وأبا سعيد ، وجابراً ، وابن عمر ، وعائشة.
روى عنه عمرو بن دينار ، والزُّهري ، وحبيب بن أبي ثابت ، وابن جُرَيْج ، وقيس بن سعد.
رباح : بفتح الراء ، وتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1866) تهذيب الكمال (2/933) ، تهذيب التهذيب (7/199) ، (384) ، تقريب التهذيب (2/22) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/230) ، الكاشف (2/265) ، تاريخ البخاري الكبير (6/463) ، تاريخ البخاري الصغير (1/277) ، الجرح والتعديل (6/ص330) ، ميزان الاعتدال (3/70) ، لسان الميزان (7/305) ، البداية والنهاية (9/306) ، الحلية (3/310) ، طبقات ابن سعد (2/386) ، (5/555) ، (483) ، (7/370) .

[1867] عَطاء الخُرَاساني
هو عطاء بن عبد الله وهو ابن أبي مسلم البَلْخي الخُراساني ، مولى المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة. سكن الشام. ولد سنة خمسين ، ومات سنة خمس وثلاثين ومائة.
روى عنه مالك بن أنس ، ومُعَمَّر بن راشد البصري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1867) طبقات بن سعد (7/369) ، تاريخ بن معين (2/405) ، طبقات خليفة (313) ، تاريخه (410) ، التاريخ الكبير (6/474) ، (478) ، كتاب المجروحين (2/130) ، الجرح والتعديل (6/334) ، (335) ، الجمع بين رجال الصحيحين (387) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/334) ، مختصر تاريخ دمشق (17/76) ، (80) ، تهذيب الكمال (936) ، (937) .

[1868] عطاء بن السَّائب
هو عَطَاء بن السَّائب بن يزيد الثَّقَفي ، ويقال : ابن السائب بن مالك الكوفي، مات سنة ستّ وثلاثين ومائة ، أو نحوها.
روى عن [أنس ، وأبيه ، وابن أبي أوفى ، ومرة الطيب ، وعمرو بن حريث المخزومي ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وابن أبي ليلى ، وذر بن عبد الله ، وعكرمة ، ومجاهد ، وخلق.
وعنه شعبة ، والسفيانان ، والحمادان ، وزائدة ، وعبيدة بن حميد، ويحيى القطان ، وعران بن عيينة ، وخلائق] (1) .
__________
(1) بياض في خ و م ، وما بين الحاصرتين من " التذهيب " للذهبي 3 / 42 / ب .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1868) تهذيب الكمال (9342) ، تهذيب التهذيب (7/203) ، (385) ، تقريب التهذيب (2/22) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/230) ، الكاشف (2/265) ، تاريخ البخاري الكبير (6/465) ، تاريخ البخاري الصغير (2/39) ، (41) ، (45) ، الجرح والتعديل (6/1848) ، ميزان الاعتدال (3/70) ، لسان الميزان (7/305) ، طبقات ابن سعد (6/37) ، (323) .

[1869] عطاء بن أبي مروان
هو أبو مصعب ، عطاء بن أبي مروان الأَسْلَمي.
سمع أباه ، يُعَدُّ في أهل المدينة.
روى عنه موسى بن عُقْبَة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1869) تهذيب الكمال (2/936) ، تهذيب التهذيب (7/211) ، (391) ، تقريب التهذيب (2/22) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/231) ، الكاشف (2/266) ، تاريخ البخاري الكبير (6/471) ، الجرح والتعديل (6/1861) ، مجمع (10/135) ، الثقات (7/253) .

[1870] عطاء بن يزيد
هو أبو يزيد عطاء بن يزيد اللَّيْثي الجُنْدُعي، من تابعي أهل المدينة. ويقال : الشامي. -[704]-
سمع أبا أيوب الأنصاري ، وأبا سعيد الخُدْري ، وأبا هريرة وتميماً الدّاري.
روى عنه الزُّهري وسُهَيْل بن أبي صالح.
الجُنْدعي : بضم الجيم ، وسكون النون ، وبالدال المهملة.
مات سنة سبع ومائة ، وله اثنتان وثمانون سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1870) تهذيب الكمال (2/938) ، تهذيب التهذيب (7/217) ، (398) ، تقريب التهذيب (2/23) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/323) ، الكاشف (12/267) ، تاريخ البخاري الكبير (6/459) ، تاريخ البخاري الصغير (2/34) ، (35) ، (36) ، الجرح والتعديل (6/1866) ، ميزان الاعتدال (2/77) ، الثقات (5/200) .

[1871] عطاء بن يَسار
هو أبو محمد ، عَطَاء بن يَسَار ، مولى مَيْمونة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. وهو أخو سليمان بن يَسَار. من التابعين من المشهورين بالمدينة.
روى عن أبي سعيد، وأبي هريرة ، وابن عمر ، ويقال : ابن مسعود. وكان كثير الرواية عن ابن عبَّاس.
روى عنه عمرو بن محمد بن عَطاء ، وزيد بن أَسْلم .
مات سنة سبع وتسعين ، وقيل: سنة ثلاث ومائة ، وله أربع وثمانون سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1871) تهذيب الكمال (2/938) ، تهذيب التهذيب (7/317) ، (399) ، تقريب التهذيب (2/23) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/232) ، الكاشف (2/267) ، تاريخ البخاري الكبير (6/461) ، تاريخ البخاري الصغير (1/87) ، الجرح والتعديل (6/1867) ، ميزان الاعتدال (3/77) ، سير الأعلام (4/448) والحاشية ، الإكمال (1/313) .

[1872] عَفَّان بن مُسْلِم
هو أبو عثمان ، عَفَّان بن مُسْلِم الصَّفَّار البَصْري ، مولى عَزْرَة بن ثابت الأَنْصاري.
سمع أبان بن يزيد العطار ، وشُعْبَة ، وحَمّاد بن زيد، وحَمّاد بن سَلَمة.
روى عنه أحمد بن حنبل، وعُبَيْد الله بن عمر القَواريري ، ويحيى بن معين ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وغيرهم.
ولد سنة أربع وثلاثين ومائة ، فيما يقال، ومات سنة عشرين ومائتين ، وقيل: سنة تسع عشرة ، كان إِماماً عالماً حافظاً متقناً مكثراً صاحب سُنَّة ، وهو الذي جاء ذِكْره في صلاة الخوف وفي التراويح (1) .
عَزْرَة : بفتح العين المهملة ، وسكون الزاي ، وفتح الراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4054) و (4218) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1872) تهذيب الكمال (2/941) ، تهذيب التهذيب (7/230) ، (423) ، تقريب التهذيب (2/25) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/234) ، الكاشف (2/270) ، تاريخ البخاري الكبير (2/72) ، تاريخ البخاري الصغير (2/342) ، الجرح والتعديل (7/165) ، ميزان الاعتدال (3/81) ، لسان الميزان (7/306) ، تاريخ بغداد (12/269) .

[1873] عُقْبَة بن أَوْس
هو عُقْبَة بن أوس ، ويقال : يعقوب بن أَوْس. يُعَدُّ في تابعي البصريين. -[705]-
روى عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- في الدِّيَّات (1) ، وعن ابن عمرو بن العاص.
روى عنه القاسم بن ربيعة ، وعلي بن زيد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2487) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1873) تهذيب الكمال (2/943) ، تهذيب التهذيب (7/237) ، (428) ، تقريب التهذيب (2/26) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/235) ، تاريخ البخاري الكبير (6/434) ، الجرح والتعديل (6/1717) ، (9/855) ، معرفة الثقات (337) ، أسماء الصحابة الرواة.

[1874] عُقْبَةُ بن حُرَيْث
هو عُقْبَة بن حُرَيْث الكُوفي.
سمع ابن عمر.
سمع منه شُعْبَة، وهو الذي جاء ذكره في كون الشهر تسعاً وعشرين في كتاب الصوم (1) .
حُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4393) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1874) تهذيب الكمال (2/944) ، تهذيب التهذيب (7/239) ، (432) ، تقريب التهذيب (2/26) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/235) ، الكاشف (2/272) ، تاريخ البخاري الكبير (6/433) ، الجرح والتعديل (6/1723) ، الثقات (5/226) .

[1875] عُقْبَة بن عَلْقَمة
هو أبو الجَنُوب ، عُقْبَة بن عَلْقَمَة اليَشْكُري.
روى عن علي بن أبي طالب في فضل الصحابة (1) .
روى عنه النَّضْر بن مَنْصور العَنَزي.
الجَنُوب : بفتح الجيم ، وضم النون ، وبالباء الموحدة.
واليَشْكُري : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الشين المعجمة.
والنَّضْر : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
والعَنَزي : بالعين المهملة ، وفتح النون ، والزاي.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6373) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1875) تهذيب الكمال (2/945) ، تهذيب التهذيب (7/246) ، (444) ، تقريب التهذيب (2/27) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/237) ، الكاشف (2/273) ، تاريخ البخاري الكبير (6/443) ، الجرح والتعديل (6/1744) ، ميزان الاعتدال (3/87) ، لسان الميزان (7/307) ، المغني (4153) ، تاريخ أسماء الثقات (1034) ، التمهيد (3/352) ، الثقات (8/500) .

[1876] عُقْبَة بن مُسْلِم
هو عُقْبَة بن مُسْلِم التُّجيبي المصري.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وعُقْبَة بن عامر.
سمع منه حَيْوَة بن شُرَيْح.
التُّجِيبي : بضم التاء فوقها نقطتان ، وكسر الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وحَيْوَة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الواو.
وشُرَيْح : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1876) تهذيب الكمال (2/949) ، تهذيب التهذيب (7/249) ، (450) ، تقريب التهذيب (2/28) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/237) ، الكاشف (2/273) ، تاريخ البخاري الكبير (6/437) ، الجرح والتعديل (6/1757) ، الثقات (7/247) تراجم الأحبار (3/52) ، تاريخ الثقات (338) .

[1877] عُقَيْل بن خالد
هو أبو خالد، عُقَيْل بن خالد بن عُقَيْل الأيْلي مولى عثمان بن عَفَّان.
روى عن الزُّهْري ، وسَلَمَة بن كُهَيْل ، وروى عن أبيه ، وعن يحيى بن أبي كَثير ، وغيرهم.
روى عنه لَيْث بن سَعْد، ورِشْدين بن سعد ، وابن لَهِيعَة ، وسلامة بن رَوْح ، ويونس بن يزيد الأَيْلي.
عُقَيْل : بضم العين ، وفتح القاف ، وسكون الياء.
والأَيْلي : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وكُهَيْل : بضم الكاف ، وفتح الهاء.
ورِشْدِين : بكسر الراء ، وسكون الشين المعجمة ، وكسر الدال المهملة.
ولَهِيعة : بفتح اللام ، وكسر الهاء ، وسكون الياء ، وبالعين المهملة.
ورَوْح : بفتح الراء ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1877) تهذيب الكمال (2/948) ، تهذيب التهذيب (7/255) ، (467) ، تقريب التهذيب (2/29) ، تاريخ البخاري الكبير (7/94) ، تاريخ البخاري الصغير (2/58 ، 59) ، لسان الميزان (7/307) ، تاريخ الإسلام (6/101) ، تاريخ الثقات (2/29) شذرات (1/216) ، مقدمة الفتح (245) ، طبقات الحفاظ (70) ، نسيم الرياض (2/137) ، الثقات (7/305) ، حسن المحاضرة (1/345) ، سير الأعلام (3016) والحاشية.

[1878] عَقِيل بن شَبِيب
هو عَقِيل بن شَبيب.
روى عن أبي وَهْب الجُشَمي.
روى عنه محمد بن المُهَاجِر. حديثه في كتاب السبق والرمي (1) .
عَقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
وشَبِيب : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الباء الموحدة الأولى ، وبعدها ياء معجمة بنقطتين تحتها.
والجُشَمي : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3044) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1878) تهذيب الكمال (2/947) ، تهذيب التهذيب (7/253) ، (462) ، تقريب التهذيب (292) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/238) ، الكاشف (2/274) ، تاريخ البخاري الكبير (7/53) ، الجرح والتعديل (6/1208) ، ميزان الاعتدال (3/88) ، لسان الميزان (7/307) ، الثقات (5/272) ، (294) ، الإكمال (6/230) .

[1879] عِكْرِمة بن خالد
هو عِكْرِمة بن خالد بن العاص المَخْزومي القُرَشي. في الطَّبقة الثانية من تابعي مكة.
سمع ابن عمر ، وسعيد بن جبير.
روى عنه حَنْظَلة بن أبي سُفيان ، وابن جُرَيْج.
مات بعد عَطَاء سنة خَمْسَ عَشْرَة ومائة. ويقال : سنة أربع عشرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1879) تهذيب الكمال (2/948) ، تهذيب التهذيب (7ك258) ، (470) ، تقريب التهذيب (2/29) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/239) ، الكاشف (2/275) ، تاريخ البخاري الكبير (7/49) ، تاريخ البخاري الصغير (1/277) ، الجرح والتعديل (7/34) ، ميزان الاعتدال (3/90) ، لسان الميزان (7/308) ، المغني (4166) ، العُقد الثمين (6/117) ، الثقات (5/231) .

[1880] عِكْرِمَة مولى ابن عباس
هو أبو عبد الله ، عِكْرِمة مَولى عبد الله بن عبَّاس. أصله من البربر ، وكان ممن يَتنقَّل من بلد إِلى بلد ، أحد فقهاء مكة ، وتابعيها. -[707]-
سمع ابن عباس ، وأبا هريرة ، وأبا سعيد ، وعائشة.
روى عنه جابر بن زيد ، وعمرو بن دينار ، وقَتادة ، وأيوب ، وداود بن أبي هند.
مات سنة سبع ومائة ، وقيل: سنة خمس ، وقيل : ست، وله ثمانون سنة. وقيل لسعيد بن جُبَيْر : هل أحد أعلم منك ؟ قال : عكرمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1880) تهذيب الكمال (2/950) ، تهذيب التهذيب (7/263) ، (475) ، تهذيب التهذيب (2/30) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/240) ، الكاشف (2/276) ، تاريخ البخاري الكبير (7/49) ، تاريخ البخاري الصغير (1/119) ، (243) ، (257) ، (258) ، الجرح والتعديل (7/41) ، ميزان الاعتدال (3/93) ، لسان الميزان (7/308) ، تاريخ الثقات (339) ، مقدمة الفتح (425) ، المغني (4169) ، الحلية (3/326) ، الثقات (5/229) ، (230) ، طبقات الحفاظ (37) ، تراجم الأحبار (3/32) ، سير الأعلام (5/12) ، البداية والنهاية (9/244) ، ديوان الإسلام (ت1416) ، تاريخ أصبهان (896) .

[1881] العلاء بن أبي حَكِيم
هو العلاء بن أبي حَكِيم. كان سَيَّافاً لمعاوية ، وهو معدود في الشاميين.
وسمع معاوية.
روى عنه أبو عثمان الوليد المدائني، حديثه في كتاب الرِّبا في حديث شفي. شُفَيّ : بضم الشين المعجمة، وفتح الفاء ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1881) تهذيب الكمال (2/1069) ، تهذيب التهذيب (8/1709) ، (328) ، تقريب التهذيب (2/91) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/310) ، الكاشف (2/359) ، تاريخ البخاري الكبير (6/508) ، الجرح والتعديل (6/1955) ، ميزان الاعتدال (3/98) ، لسان الميزان (7/308) ، تاريخ الثقات (342) ، الثقات (2475) ، معرفة الثقات (1277) .

[1882] العلاء بن زياد
هو العلاء بن زياد بن مَطَر العَدَوي البَصْري. تابعي في الطبقة الثانية ، كان قدم الشام.
روى عن أبيه .
روى عنه قتادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1882) تهذيب الكمال (2/1070) ، تهذيب التهذيب (8/181) ، (326) ، تقريب التهذيب (2/92) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/311) ، الكاشف (2/360) ، تاريخ البخاري الكبير (6/507) ، الثقات (5/246) ، (7/264) ، تراجم الأحبار (3/171) ، الحلية (2/242) ، سير الأعلام (4/202) ، الحاشية.

[1883] العَلاء بن عبد الرحمن
هو العَلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني ، مولى الحُرَقَة ، بطن من جُهَيْنَة، ويقال مولى امرأة من جُهَيْنَة.
سمع عبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك ، وأباه.
روى عنه مالك ، وشُعْبَة.
توفي في خلافة المنصور سنة تسع وثلاثين ومائة ، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين.
الحُرَقَة : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وفتح القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1883) تهذيب الكمال (2/1072) ، تهذيب التهذيب (8/186) ، (335) ، تقريب التهذيب (2/22 ، 93) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/312) ، الكاشف (2/361) ، تاريخ البخاري الكبير (6/508) ، تاريخ البخاري الصغير (2/29) ، الجرح والتعديل (6/1974) ، ميزان الاعتدال (3/102) ، لسان الميزان (7/308) ، تاريخ الثقات (343) ، المغني (4184) ، تراجم الأحبار (3/121) ، الثقات (5/247) ، معرفة الثقات (1282) ، سير الأعلام (6/186) ، الحاشية.

[1884] العلاء بن الفضل
هو أبو الهُذَيْل ، العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي السَوِيَّة المِنْقَري.
سمع عُبَيْد الله بن عِكْراش.
روى عنه محمد بن بَشَّار. -[708]-
الهُذَيل : بضم الهاء ، وفتح الذال.
والسَّوية : بفتح السين المهملة ، وكسر الواو، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
والمِنْقَري : بكسر الميم ، وسكون النون ، وفتح القاف ، وكسر الراء.
وعِكْراش : بكسر العين ، وبالكاف، والشين المعجمة.
وبَشَّار : بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1884) تهذيب الكمال (2/1073) ، تهذيب التهذيب (8/189) ، (342) ، تقريب التهذيب (2/93) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/313) ، الكاشف (2/361) ، تاريخ البخاري الكبير (6/513) ، الجرح والتعديل (6/1984) ، ميزان الاعتدال (3/104) ، لسان الميزان (7/309) ، المغني (4187) ، مجمع (4/222) ، (7/210) ، ضعفاء بن الجوزي (2/188) .

[1885] العلاء بن المُسَيّب
هو العلاء بن المُسيّب بن رافع الكوفي الكاهلي.
سمع أباه ، وعطاء.
روى عنه الثوري، وجرير بن عبد الحميد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1885) تهذيب الكمال (2/1074) ، تهذيب التهذيب (8/192) ، تقريب التهذيب (2/94) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/313) ، الكاشف (2/362) ، تاريخ البخاري الكبير (6/512) ، الجرح والتعديل (6/360) ، ميزان الاعتدال (3/105) ، مقدمة الفتح (433) ، المغني (419) ، الثقات (7/263) ، معرفة الثقات (1286) تراجم الأحبار 30/9149 ، تاريخ الثقات (343) ، سير الأعلام (6/339) ، الحاشية.

[1886] عَلْقَمَة بن عبد الله
هو عَلْقَمة بن عبد الله بن عمرو بن هِلال، وقيل: ابن شُرَحْبيل المُزَني. تابعي.
سمع أباه ، وابن عُمَر ، ومَعْقِل بن يَسَار.
روى عنه عبد الله بن حبيب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1886) طبقات بن سعد (7/209) ، تاريخ بن معين (2/415) ، طبقات خليفة (192) ، (206) ، (207) ، تاريخه (325) ، التاريخ الكبير (7/41) ، الجرح والتعديل (6/406) ، تهذيب الكمال (953) .

[1887] عَلْقَمَة بن أبي عَلْقَمَة
هو عَلْقَمَة بن أبي عَلْقَمة - واسم أبي عَلْقَمَة بلال - مولى عائشة أم المؤمنين.
روى عن أنس بن مالك ، وعن أمه.
روى عنه مالك بن أنس ، وسليمان بن بلال.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1887) تهذيب الكمال (2/953) ، تهذيب التهذيب (7/275) ، (482) ، تقريب التهذيب (2/31) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/241) ، الكاشف (2/277) ، تاريخ البخاري الكبير (7/42) ، الجرح والتعديل (6/2266) ، تراجم الأحبار (3/162) ، طبقات بن سعد (8/490) ، الثقات (5/211) ، (7/291) .

[1888] عَلْقَمَة بن قَيْس
هو أبو شبل، عَلْقَمة بن قَيْس بن مالك ، من بني بكر بن النَّخَع النَّخَعي.
روى عن عُمر ، وعبد الله بن مسعود.
روى عنه إِبراهيم ، والشعبي ، وابن سيرين. وهو تابعي مشهور كبير، اشتهر بحديث ابن مسعود وصحبته ، وهو عم الأسود النَّخعي ، مات سنة إِحدى وستين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1888) تهذيب الكمال (2/953) ، تهذيب التهذيب (7/276) ، (484) ، تقريب التهذيب (2/31) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/241) ، الكاشف (2/277) ، تاريخ البخاري الكبير (7/41) ، تاريخ البخاري الصغير (1/123) ، (149) ، الجرح والتعديل (6/2258) ، تاريخ الثقات (339) ، تاريخ بغداد (12/696) شذرات (1/586) ، الحلية (2/98) ، تراجم الأحبار (3/63) ، البداية والنهاية (8/217) ، سير الأعلام (4/35) ، معرفة الثقات (1273) ، النجوم (1/157) ، الثقات (5/207) .

[1889] علي بن أحمد [الأزْدِي]
هو أبو الحسن ، علي بن أحمد بن الحسين بن مَحْمُويَه الأزدي (1) . أحد رواة سنن النَّسائي، رواه عن الدُّوني. رواه لنا عنه شيخنا أبو القاسم يَعِيش بن صَدَقة الفُراتي.
مَحْمُويَه : بفتح الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وضم الميم ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
والدُّوني : بضم الدال المهملة ، وبالنون.
__________
(1) في م : اليزدي .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1889) سير أعلام النبلاء (20/334) ، (336) ، طبقات السُبكي (7/211) ، طبقات الاسنوي (2/564) ، (565) مرآة الجنان (3/298) ، غاية النهاية (1/517) ، النجوم الزاهرة (5/324) شذرات الذهب (6/263) .

[1890] علي بن أحمد [التُّسْتَري]
هو أبو علي، علي بن أحمد بن علي التُّسْتَري الإِمام. أحد المشايخ الرواة لسنن أبي داود، عن القاضي ابن عمر الهاشمي.
روى عنه أبو غالب الماوَرْدِيّ.
التُّسْتَري : بضم التاء الأولى فوقها نقطتان ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1890) المنتظم (9/33) ، سير الأعلام النلاء (18/481-482) العبر (3/295) الشذرات (5/345) .

[1891] علي بن أحمد [ابن الحمَّامِي]
هو أبو الحسن ، علي بن أحمد بن عمر بن حَفْص المقرئ المعروف بابن الحَمَّامي.
سمع أبا عَمْرو بن السَّماك ، وأحمد بن سليمان النَّجَّاد، وجعفر الخُلْدي، وأبا بكر الشَّافعي، وخلقاً كثيراً.
روى عنه الخَطيب أبو بكر الحافظ ، وغيره.
ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، ومات سنة سبع عشرة وأربعمائة. كان صادقاً دَيِّناً عارفاً بالقِراءات ، متفرداً بأسانيدها ، وعلوِّها في وقته.
الحَمَّامي : بتشديد الميم الأولى.
والنَّجَّاد : بفتح النون ، وتشديد الجيم ، وبالدال المهملة.
والخُلْدي : بضم الخاء المعجمة ، وسكون اللام ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1891) تاريخ بغداد (11/329) ، (330) ، الإكمال (3/289) ، الأنساب (4/207) ، المنتظم 80/28) ، اللباب (1/385) ، سير أعلام النبلاء (17/402) ، (403) ، العبر (3/125) .

[1892] علي بن إِسماعيل
هو أبو الحسن ، علي بن إِسماعيل بن أبي بشر ، واسمه إِسحاق بن سالم بن إِسماعيل ابن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشْعري.
الإِمام المتكلم الأصولي، صاحب التصانيف والمذهب المنتشر في الآفاق ، والرد على المعتزلة والملاحدة ، والرافضة والجهمية والخوارج والحشوية وسائر أصناف المبتدعة. بصري، سكن بغداد إِلى أن مات بها بعد سنة عشرين وثلاثمائة ، وكان مولده سنة ستين ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1892) تاريخ بغداد (11/346-347) ، الأنساب (1/273) ، (274) ، المنتظم (6/332) ، (333) ، وفيات الأعيان (3/284) ، (286) ، العبر (2/202) ، (203) ، سير الأعلام النبلاء (15/85) ، (90) ، مرآة الجنان (2/298) ، (309) ، طبقات الشافعية (3/347) ، (444) ، الجواهر المظية (2/247) ، (248) ، الديباج المذهب (193) ، (196) ، النجوم الزاهرة (3/259) .

[1893] علي البارِقي
هو أبو عبد الله علي بن عبد الله الأَزْدي البارِقي، تابعي مشهور ، يُعَدُّ في البصريين ، كثير الحديث.
سمع ابن عمر ، وغيره .
روى عنه قَتَادة ، ويَعْلى بن عطاء، وأبو الزُّبَيْر.
البارقي : بالباء الموحدة ، والراء ، والقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1893) تهذيب الكمال (2/982) ، تهذيب التهذيب (7/358) ، (577) ، تقريب التهذيب (2/40) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/252) ، الكاشف (2/289) ، تاريخ البخاري الكبير (6/283) ، الجرح والتعديل (6/1059) ، ميزان الاعتدال (3/142) ، لسان الميزان (7/312) ، الثقات (5/165) ، المغني (4294) ، معرفة الثقات (رقم1315) .

[1894] علي بن بَذِيمة
هو أبو عبد الله ، علي بن بَذِيمة الجَزَريّ. من أهل الجزيرة.
سمع سعيد بن جُبَيْر ، وعِكْرِمة ، وأبا عُبَيْدَة بن عبد الله. -[710]-
روى عنه الأََعْمَش، والثَّوري، وشَرِيك.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
بَذِيمة : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الذال المعجمة ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1894) تهذيب الكمال (2/955) ، تهذيب التهذيب (7/285) ، (495) ، تقريب التهذيب (2/32) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/243) ، الكاشف (2/279) ، تاريخ البخاري الكبير (6/262) ، تاريخ البخاري الصغير (2/32) ، الجرح والتعديل (6/962) ، ميزان الاعتدال (3/115) ، لسان الميزان (7/310) ، المغني 42260) ، طبقات بن سعد (7/326) ، معرفة الثقات (12890) ، تاريخ الثقات (344) أحوال الرجال (316) ، التمهيد (3/177) ، الثقات (7/207) .

[1895] علي بن الجَعْد
هو أبو الحسن ، علي بن الجَعْد بن عُبَيْد الجَوْهري البغدادي، مولى بني هاشم.
سمع شُعْبَة، والثوري، ومالك بن أنس ، وابن أبي ذئب. وكان أحد الحفاظ المعروفين الكثيرين.
روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن إِسماعيل البخاري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان.
ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، ومات في رجب سنة ثلاثين ومائتين. ودفن بباب حَرْب. قيل: كان له نحو من ستين سنة يصوم يوماً ويفطر يوماً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1895) تهذيب الكمال (2/957) ، تهذيب التهذيب (7/289) ، (501) ، تقريب التهذيب (2/33) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/243) ، الكاشف (2/280) ، تاريخ البخاري الكبير (6/266) ، تاريخ البخاري الصغير (2/359 ، 367) ، الجرح والتعديل (6/974) ، ميزان الاعتدال (3/116) ، لسان الميزان (7/310) ، تاريخ بغداد (11/360) ، المغني (4231) ، مجمع (8/74) ، مقدمة الفتح (430) ، سير الأعلام (10/459) والحاشية ، الثقات (8/466) .

[1896] علي بن حُجْر
هو أبو الحسن ، علي بن حُجْر بن إِياس بن مُقَاتِل بن مُخَادِس السَّعْدي المَرْوَزي. أحد أئمة الحديث ، والمشهورين بالطلب .
سمع الكثير من أئمة البلاد، منهم إِسماعيل بن عُلَيَّة ، وإِسماعيل بن جعفر ، وفَرَج بن فَضَالة، وشَرِيك بن عبد الله ، وعلي بن مُسْهر ، وابن عُيَيْنَة.
روى عنه البخاري ، ومسلم ، وأكثر عنه الترمذي، والنّسائي.
ولد سنة أربع وخمسين ومائة، ومات سنة أربع وأربعين ومائتين. وقيل: سنة إِحدى وأربعين.
حُجْر : بضم الحاء المهملة ، وسكون الجيم.
ومُخَادِس : بضم الميم ، وبالخاء المعجمة ، وبالسين.
والسَّعْدي : بفتح السين المهملة ، من بني عبد شمس بن سعد.
وفرج : بالجيم ، وفتح الراء.
وفَضَالة : بفتح الفاء ، وبالضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1896) تهذيب الكمال (2/959) ، تهذيب التهذيب (7/293) ، (504) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/244) ، الكاشف (2/280) ، تاريخ البخاري الكبير (6/272) ، تاريخ البخاري الصغير (2/379) ، الجرح والتعديل (6/1004) ، تاريخ بغداد (11/416) ، الثقات (7/214 ، 8/468) ، سير الأعلام (11/507) ، الحاشية.

[1897] علي بن الحسين
هو أبو الحسن ، ويقال : أبو الحسين ، ويقال : أبو محمد ، علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المعروف بزين العابدين. من أكابر سادات أهل البيت ومن جِلَّةِ التابعين وأعلامهم. كانت أمه أمَّ ولد.
قال الزهري : ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين. -[711]-
مات سنة أربع وتسعين. وقيل: سنة اثنتين وتسعين ، وهو ابن ثمان وخمسين سنة. ودفن بالبقيع في القبر الذي فيه عمّه الحسن بن علي، وهو الآن في القُبَّة التي فيها قبر العباس بن عبد المطلب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1897) تهذيب الكمال (2/961) ، تهذيب التهذيب (7/304) ، (520) ، تقريب التهذيب (2/35) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/245) ، الكاشف (2/282) ، تاريخ البخاري الكبير (6/266) ، الجرح والتعديل (6/977) ، الحلية (3/133) ، طبقات بن سعد (5/156) ، (181) ، (285) ، (432) ، البداية والنهاية (9/103) ، سير الأعلام (4/386) ، الحاشية ، ثلاثيات أحمد (2/648) شذرات (1/104) ، طبقات الحفاظ (30) ، نسيم الرياض (3/472) ، تراجم الأحبار (3/109) ، الثقات (5/159) .

[1898] علي بن الحسين
هو أبو القاسم ، علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إِبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الموسوي المعروف بالمُرْتَضى.
وهو أخو الرضيّ الشاعر. كانت إِليه نقابة الطالبيِّين ببغداد. وكان عالماً فاضلاً متكلماً فقيهاً في مذاهب الشيعة. وله تصانيف كثيرة.
حدَّث عن سهل بن أحمد الدِّيباجي ، وأبي عُبَيْد الله المَرْزُباني ، وغيرهما.
روى عنه الخطيب أبو بكر الحافظ البغدادي.
ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، ومات ببغداد سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1898) جمهرة أنساب العرب (63) ، تاريخ بغداد (11/402) ، (403) ، دمية القصر 10/299) ، (300) ، المنتظم (8/120) ، (126) ، معجم الادباء (13/146) ، (157) ، أنباء الرواة (2/249) ، (250) ، وفيات الأعيان (3/313) ، (316) ، الذريعة (2/401) ، المختصر في اخبار البشر (2/167) مرآة الجنان (3/55) ، (57) ، النجوم الزاهرة (5/939 بغية الوعاة 20/162) .

[1899] علي بن خَشْرَم
هو أبو الحسن علي بن خَشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان السَّعْدي المَرْوَزي. وقيل : هو ابن عم بِشْر الحافي، وقيل: ابن أخيه. أحد أئمة الحديث، وممن رحل في طلبه.
سمع ابن عُيَيْنَة ، وعيسى بن يونس.
روى عنه التِّرمذي كثيراً.
ولد سنة ستين ومائة ، ومات سنة سبع وخمسين ومائتين.
حُكي عنه أنه قال : صُمْتُ ثمانية وثمانين رمضان.
خَشْرَم : بفتح الخاء المعجمة، وسكون الشين المعجمة ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1899) تهذيب الكمال (2/966) ، تهذيب التهذيب (7/316) ، (536) ، تقريب التهذيب (2/36) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/247) ، الكاشف (2/284) ، الجرح والتعديل (6/ص184) المعين (960) ، الثقات (7/471) ، الأنساب (12/1) ، سير الأعلام (11/552) ، الحاشية.

[1900] علي بن رَبِيعة
هو أبو المُغيرة ، علي بن ربيعة الوالبي الأَسَدي الكوفي.
سمع عليّاً ، وابن عمر ، وأسماء بن الحكم.
روى عنه سعيد بن عُبَيْد ، وسَلَمَة بن كُهَيْل.
يُعَدُّ في الطبقة الثانية من تابعي الكوفة. وهو من أسد خزيمة.
الوالبي : بالباء الموحدة.
وكُهَيل : بضم الكاف، وفتح الهاء ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1900) تهذيب الكمال (2/967) ، تهذيب التهذيب (7/320) ، تقريب التهذيب (2/37) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/248) ، الكاشف (2/284) ، تاريخ البخاري الكبير (6/273) ، (274) ، تاريخ البخاري الصغير (1/291) ، الجرح والتعديل (6/1017) ، الثقات (5/160) ، (7/209) ، معجم الثقات (308) ، تراجم الأحبار (3/82) ، (90) ، تاريخ الثقات (346) ، معرفة الثقات رقم (1297) ، سير الأعلام (4/489) ، الحاشية.

[1901] علي بن زيد
هو أبو الحسن علي بن زيد بن عبد الله بن جُدْعان القُرَشي البَصْري التَّيْمي. يُعَدُّ في تابعي البصريين. وهو مكي نزل البصرة .
سمع أنس بن مالك ، وأبا عثمان النَّهْدي ، وسعيد بن المُسَيِّب.
روى عنه الثوري، وعُبَيْد الله بن عُمَر القَواريري.
مات سنة ثلاثين ومائة.
جُدْعان : بضم الجيم ، وسكون الدال المهملة ، وبالعين.
والنَّهْدي : بفتح النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1901) تهذيب الكمال (2/967) ، تهذيب التهذيب (7/322) ، (544) ، تقريب التهذيب (2/37) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/248) ، الكاشف (2/285) ، تاريخ البخاري الكبير (6/275) ، تاريخ البخاري الصغير (1/318) ، الجرح والتعديل (6/1021) ، ميزان الاعتدال (3/127) ، الحلية (7/311) ، البداية والنهاية (10/34) ، تاريخ الثقات (346) ، المجروحين (2/103) ، الأنساب (12/432) ، طبقات الحفاظ (58) ، نسيم الرياض (3/359) ، ترغيب (4/575) ، ضعفاء بن الجوزي (2/193) .

[1902] علي بن سهل
هو علي بن سهل .
روى عن أبيه.
حديثه في كتاب النصح (1) ، وهو من الأحاديث التي وجدتها في كتاب رزين ، ولا أعلم من هو علي بن سهل.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9170) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1902) لم أعثر على ترجمته.

[1903] علي بن شَمّاخِ
هو علي بن شَمّاخ ويقال : ابن شَمَّاس السُّلَمي. كان عاملاً لسعيد بن العاص على المدينة، يُعَدُّ في التابعين.
سمع أبا هريرة.
روى عنه عُقْبَة بن سَيَّار. شَمَّاخ : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الميم ، وبالخاء المعجمة.
وشَمَّاس : مثله ، إِلا أن بدل الخاء سين.
وسَيَّار : بفتح السين المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1903) لم أعثر على ترجمته.

[1904] علي بن عبد الله المَدِيني
هو أبو الحسن ، علي بن عبد الله بن جعفر بن نَجِيح بن بكر بن سَعْد السَّعْدي مولاهم البصري. مدني الأصل ، وهو المعروف بابن المَدِيني.
كان آية من آيات الله تعالى في معرفة الحديث وعلله.
قال أبو حاتم : كان علي علماً في الناس في معرفة الحديث والعلل. وكان ابن عُيَيْنَة يُسَمِّيه حَيَّة الوادي. -[713]-
روى عن أبيه، وعن حماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وهُشَيْم بن بشير، وابن عُيَيْنَة ، والوليد بن مُسْلِم ، ويحيى بن سعيد القَطَّان ، وعبد الرحمن بن مَهْدي.
روى عنه أحمد بن حنبل ، وابنه صالح ، والحسن بن محمد (1) الزَّعْفراني ، وإِسماعيل ابن إِسحاق القاضي، وأبو قِلابَة الرّقاشي ، ومحمد بن إِسماعيل البخاري، وأبو حاتم الرازي.
ولد [سنة إِحدى وستين ومائة] (2) ، ومات بسرَّ من رأى سنة أربع وثلاثين ومائتين ، وقيل: سنة خمس وثلاثين.
__________
(1) في م : علي .
(2) بياض في م ، خ ، والزيادة من " تذكرة الحفاظ " رقم (436) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1904) لم أعثر على ترجمته.

[1905] علي بن عبد الله بن العباس
هو أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد، علي بن عبد الله بن العَبّاس بن عبد المُطَّلب الهاشمي القُرَشي الحجازي. أحد سادات بني هاشم. كان كثير العبادة.
سمع أباه.
روى عنه ابنه محمد، والزُّهري ، يقال : إِنه ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب، فسمي باسمه .
مات بالشام سنة ثماني عشرة ومائة ، وقيل: سنة عشر ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1905) لم أعثر على ترجمته.

[1906] علي بن عُبَيْد الله الزَّاغوني
هو أبو الحسن ، علي بن عبيد الله (1) بن نصر الزاغوني الفقيه الحَنْبَلي. له ذِكْر في من كان على رأس المائة الخامسة (2) .
مات في المحرم سنة سبع وعشرين وخمسمائة ببغداد.
الزاغوني : بالزاي ، وضم الغين المعجمة ، وبالنون.
__________
(1) في م : عبد الله وهو خطأ ، انظر " الأعلام " 4 : 31 ومصادره .
(2) 11 / 324 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1906) لم أعثر على ترجمته.

[1907] علي بن عبد الرحمن
هو علي بن عبد الرحمن المُعَاوي الأنصاري المدني. أحد بني مُعاوية ، بطن من الأنصار، تابعي.
سمع ابن عمر ، وحُذَيْفَة بن اليَمان.
روى عنه حكيم بن حكيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1907) لم أعثر على ترجمته.

[1908] علي بن علي
هو أبو المُظَفَّر ، علي بن علي بن ياسين الدَّهّان. أحد مشايخ عبد الملك الكَرُوخي.
روى عن الجراحي «كتاب الترمذي» .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1908) لم أعثر على ترجمته.

[1909] علي بن عمر الدَّارقطني
هو أبو الحسن ، علي بن عمر بن أحمد بن مَهْدي بن مسعود بن النُّعمان بن دينار بن عبد الله الدَّارقطني الحافظ الإِمام العَلامة المشهور. كان فريد عصره ، وقريع دهره، ونسيج وحده، وإِمام وقته. انتهى إِليه علم الحديث، والمعرفة بعلله ، وأسماء الرجال، ومعرفة الرواة ، مع الصدق والأمانة ، والثقة والعدالة ، وقبول الشهادة ، وصحة الاعتقاد ، وسلامة المذهب ، والقيام بعلوم أخرى سوى الحديث ، منها علم القرآن ، ومعرفة مذاهب الفقهاء، درس فقهَ الشافعي على أبي سعيد الإصطخري ، وكتب عنه الحديث أيضاً، ومنها معرفة الأدب والشعر.
قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : ما رأى الدَّارقطني مثل نفسه. وقال أبو الطيب الطبري : كان الدارقطني أميرَ المؤمنين في الحديث.
سمع أبا القاسم البَغَوي ، وأبا بكر بن أبي داود ، وأبا طالب أحمد بن نصر الحافظ ، ويحيى بن صاعد ، ويزيد بن الهيثم القاضي ، وأحمد بن إِسحاق بن بُهْلول ، وأبا سعيد العَدَوي ، وأبا حامد محمد بن هارون الحَضْرَمي ، وإِسماعيل بن العباس الوراق، وإِبراهيم ابن حَمَّاد القاضي.
روى عنه الحافظ أبو نُعَيْم ، وأبو بكر البَرْقَاني ، وأبو القاسم بن بِشْران ، والأَزْهري ، والخَلال ، والجَوْهَري، والقاضي التَّنوخي ، وعبد العزيز الأَزَجي، والقاضي أبو الطيب الطَّبَري ، وغيرهم.
ولد سنة خمس (1) وثلاثمائة،
ومات يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وقيل: في ذي الحجة من تلك السنة ، والأول أصح.
البَغْوي : بفتح الباء الموحدة ، وفتح الغين المعجمة.
وبِشْران : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
والأَزَجي : بفتح الهمزة ، وفتح الزاي ، والجيم.
والخَلال : بالخاء المعجمة ، وتشديد اللام الأولى.
__________
(1) في " سير أعلام النبلاء " 16 / 449 : ست .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1909) لم أعثر على ترجمته.

[1910] علي بن عمر بن علي
هو علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه ، عن جدِّه ، وعن غيره ، وهو غزير الحديث.
روى عنه جعفر بن إِبراهيم ، ويزيد بن الهاد ، حديثه عند أهل المدينة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1910) لم أعثر على ترجمته.

[1911] علي بن مُسْهِر
هو أبو الحسن ، علي بن مُسْهِر بن عُمَيْر ، من بني تَيْم بن الحارث التَّيْمي القُرَشي. من أهل الكوفة ، ولي القضاء بالموصل.
سمع أبا إِسحاق الشَّيْباني ، وهشام بن عُرْوة ، وجماعة من الأعلام.
روى عنه ابن الأصفهاني.
عُمَيْر : مصغر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1911) لم أعثر على ترجمته.

[1912] علي بن المُنْذِر
هو علي بن المُنْذِر بن زَيْد الأَوْدي ، من أهل الكوفة ، يعرف بالطَّرِيقي. كان من العباد المذكورين. يقال : حج خمساً وخمسين حجة.
وسمع الحديث، وروى عن جماعة من الأئمة.
قال ابن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي (1) . وهو ثقة صدوق. وقال النسائي: كوفي شيعي محض ثقة.
الطَّرِيقي : بفتح الطاء المهملة ، وكسر الراء، وبالقاف.
__________
(1) كلمة " مع أبي " سقطت من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1912) لم أعثر على ترجمته.

[1913] علي بن موسى الرِّضا
هو أبو الحسن ، علي بن موسى بن جَعْفَر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المعروف بالرِّضا.
أُمُّه أمُّ ولد ، يقال لها شكرنونية، ويقال: خيزران. ولد بالمدينة سنة ستّ وخمسين ومائة. وعقد له البيعة والعهد بالخلافة المأمون بعده بغير اختياره. ومات بطوس في حياة المأمون سنة اثنتين ومائتين ، وكان مقامه مع أبيه موسى بن جعفر تسعاً وعشرين سنة وأشهراً. وعاش بعد أبيه عشرين سنة. ومات وله من العمر تسع وأربعون سنة وستةُ أشهر ، وإِليه انتهت إِمامة الشِّيعة في زمانه. وفضائله أكثر من أن تُحْصى ، رحمة الله عليه ورضوانه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1913) لم أعثر على ترجمته.

[1914] عَمَّار بن أبي عَمَّار
هو أبو عَمرو ، عَمَّار بن أبي عَمَّار ، مولى الحارث بن نَوْفَل ، وهو مولى بني هاشم. يُعَدُّ في المَكِّيين. -[716]-
سمع أبا قَتَادة ، وابن عَبَّاس ، وأبا هريرة.
روى عنه عَطاءُ بن أبي رَبَاح ، وشُعْبَة ، ويونُس بن عُبَيْد ، وحَمَّاد بن سَلَمَة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1914) لم أعثر على ترجمته.

[1915] عُمَارَة بن جُوَيْن
هو أبو هارون ، عُمَارَة بن جُوَيْن العَبْدي البَصْري.
روى عن أبي سعيد الخُدْري.
روى عنه مَعْمَر والثَّوْري.
عُمَارة : بضم العين.
وجُوَين : بضم الجيم ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1915) لم أعثر على ترجمته.

[1916] عُمَارَة بن عُمَيْر
هو عُمَارَة بن عُمَيْر التَّيْمي الكُوفي ، من تَيْم الله.
رأى عبد الله بن عمر ، وسمع الأسود وعبد الرحمن ابني يزيد ، وأبا مَعْمَر.
روى عنه الأَعْمَش سُليمان ، وهو الذي جاء ذِكره في الانصراف من الصلاة (1) .
عُمَيْر : مصغر.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4360) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1916) لم أعثر على ترجمته.

[1917] عُمَارة بن عُمَيْر
هكذا جاء في «سنن أبي داود» غير منسوب في كتاب الكسب (1) .
روى عن عَمَّته في رواية ، وفي أُخرى عن أمه ، عن عائشة.
روى عنه إِبراهيم ، والحكم ، فإن لم يكن الذي قبله وإِلا فلا أعرفه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8137) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1917) لم أعثر على ترجمته.

[1918] عُمارة بن غُراب
هو عُمَارة بن غُراب أو عازِب اليَحْصَبي.
روى عن عَمَّتِه ، عن عائشة ، وروى عن عَمِّه ، عن عمر ، وعثمان ، وعليّ.
روى عنه عبد الرحمن بن زياد الإِفْريقي.
غراب : بضم الغين المعجمة ، وبالراء، والباء الموحدة.
وعازب : بالعين المهملة ، والزاي.
واليحصبي : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الصاد المهملة، وفتحها ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1918) لم أعثر على ترجمته.

[1919] عمر بن إِبراهيم
هو أبو بكر ، عمر بن إِبراهيم الحافظ المعروف بأبي الأذان.
حَدَّث عن أحمد بن إِبراهيم القَطِيعي ، ويحيى بن حكيم ، ومحمد بن المُثَنَّى.
روى عنه عبد الله بن إِسحاق البَغَوي ، وغيره.
مات بسرَّ مَنْ رأى سنة تسعين ومائتين ، وله ثلاث وستون سنة.
القَطِيعي : بفتح القاف، وكسر الطاء المهملة ، وبالعين المهملة.
والبَغَوي : بفتح الباء الموحدة ، وفتح الغين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1919) لم أعثر على ترجمته.

[1920] عمر بن أَنَس
هو عمر بن أَنَس بن مالك الأَنْصاري.
روى عن أبيه .
روى عنه حُمَيْد الطَّويل، حديثه في المكاتبة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5944) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1920) لم أعثر على ترجمته.

[1921] عمر بن ثابت
هو عُمَر بن ثابت بن الحارث الخَزْرجي الأَنْصاري. يُعَدُّ في تابعي أهل المدينة.
سمع أبا أيوب الأَنْصَاري.
روى عنه الزُّهْري وسعد بن سعيد. عزيز الحديث ، وحديثه عند أهل المدينة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1921) لم أعثر على ترجمته.

[1922] عُمَر بن الحكم
هو عُمَر بن الحَكَم بن ثَوْبان الحجازي المَدَني. يُعَدُّ في التَّابعين.
روى عن أبي هريرة ، وابن عمرو بن العاص.
روى عنه يحيى بن أبي كَثِير ، ويحيى بن سعيد.
مات سنة سبع عشرة ومائة. وله ثمانون سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1922) لم أعثر على ترجمته.

[1923] عُمَر بن حَمْزَة
هو عمر بن حَمزة بن عبد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب القُرَشي العَدَوي ، ويعرف بالعُمَري، أصله من المدينة ، وسكن الكوفة.
سمع سالم بن عبد الله بن عمر ، ونافعاً.
سمع منه أبو أسامة ، ومروان. قال أحمد : أحاديثه مناكير.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1923) لم أعثر على ترجمته.

[1924] عمر بن السَّائب
هو عُمَر بن السَّائب.
روى عن القاسم بن أبي القاسم.
روى عنه عُمَر بن الحارث المِصْري. حديثُه منقطع ، وهو مذكور في برِّ الوالدين (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (206) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1924) لم أعثر على ترجمته.

[1925] عُمر بن عبد الله
هو عُمر بن عبد الله بن الأرْقم الزُّهْري. يُعَدُّ في تابعي الحجازيّين.
سمع سُبَيْعة الأَسْلَميَّة، عزيز الحديث ، حديثه عند الحجازيين. أخرج البخاري ، ومسلم له حديثاً واحداً.
سُبَيْعة : بضم السين ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1925) لم أعثر على ترجمته.

[1926] عمر بن أبي سَلَمَة
هو عمر بن عبد الله بن أبي سَلَمَة بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري القُرَشي.
روى عن أبيه.
روى عنه أبو عوانة ، و [سعد] (1) بن إِبراهيم ، وهُشَيْم (1) .
__________
(1) ساقطة من م ، والزيادة من " الجرح والتعديل " ، وترجمة عمر هذا ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1926) لم أعثر على ترجمته.

[1927] عمر بن عبد الرحمن
هو عمر بن عبد الرحمن بن عَطِيَّة بن دلاف المُزَني المَدِيني.
سمع عمر ، وأبا أُمامة ، وأباه. ومنهم من قال عن أبيه عن عمر.
روى عنه مالك بن أنس ، وعبد العزيز بن أبي سَلَمة.
دَِلاف : بكسر الدال المهملة ، وبفتحها ، فالكسر لابن وضاح ، والفتح ليحيى بن يحيى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1927) لم أعثر على ترجمته.

[1928] عمر بن عبد العزيز
هو أبو حَفْص ، عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكَم الأُمَوي القُرشي. أُمُّه أمُّ عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخَطَّاب ، واسمها ليلى . -[719]-
روى عن أبي بكر بن عبد الرحمن. وقال مجاهد : أتيناه نعلِّمه ، فما برحنا حتى تعلَّمنا منه.
روى عنه الزُّهري ، وأبو بكر بن حَزْم، ولي الخلافة بعد سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين، ومات سنة إِحدى ومائة في رجب بدير سمعان من أرض حمص، وكانت مدة ولايته سنتين وخمسة أشهر وأياماً ، وله من العمر أربعون سنة ، وقيل لم يستكملها.
وكان على صفة من العبادة والزُّهد والتُّقى والعفة وحسن السيرة لاسيّما أيام ولايته ، ومناقبه كثيرة ظاهرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1928) لم أعثر على ترجمته.

[1929] عمر بن عُبَيْد الله
هو عمر بن عُبَيْد الله بن معمر التَّيْمي القُرَشي ، مولى سالم أبي النضر - من فوق- يكنى أبا حفص.
النَّضَر : بفتح النون ، وبالضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1929) لم أعثر على ترجمته.

[1930] عمر بن عَطَاء
هو عمر بن عَطاء بن أبي الخُوَار المَكِّي. يُعَدُّ في التابعين ، حديثه في المكيِّين ، مشهور الرواية، عن ابن عبَّاس.
وروى عن السَّائب بن يزيد، ونافع بن جُبَيْر ، وعُبَيْد بن جُرَيْج.
سمع منه ابن جُرَيْج ، وإِسماعيل بن أُمَيَّة. وهو كثير الحديث.
قال الحازمي : وفي طبقته عمر بن عطاء بن وَرْدَان المكِّي ، وهما يشتبهان في اسمهما ، واسم أبيهما ، ويزيدهما إِشكالاً رواية ابن جُرَيْج عنهما. والتميّيز بينهما أنَّ الأول أكثر روايته عن الصحابة، والثاني مشهور بالرواية عن عكرمة، وهو ضعيف الرواية.
الخُوَار : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الواو، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1930) لم أعثر على ترجمته.

[1931] عُمَر بن مسلم
هو عمر بن مسلم ، له ذِكْر في فضل أهل البيت في حديث يزيد بن حَيَّان (1) .
سمع زَيد (2) بن أرْقَم.
حَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6708) .
(2) في م : يزيد .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1931) لم أعثر على ترجمته.

[1932] عَمْرو بن أبان
هو عمرو بن أبان، تابعي.
تفَرَّد بالرواية عنه الزُّهري.
أبان : بفتح الهمزة ، وتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1932) لم أعثر على ترجمته.

[1933] عَمْرو بن الأَسْود
هو أبو عِياض ، عمرو بن الأَسْود العَنْسي.
سمع عمر ، ومعاوية .
سمع منه خالد بن معدان ، ويونس بن سيف.
يُعَدُّ في الشَّاميِّين ، ويقال : إِن اسمه قيس بن ثعلبة.
عِياض : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
والعنسي : بالنون ، والسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1933) لم أعثر على ترجمته.

[1934] عَمْرو بن أَوْس (1)
هو عمرو بن أوس الثقفي.
روى عن عَنْبَسَة بن أبي سفيان.
مات قبل سعيد بن جبير ، وسعيد قتل في سنة خمس وتسعين.
عَنْبَسَة : بفتح العين ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة ، وبالسين المهملة.
__________
(1) في " التهذيب " : ابن أبي أوس .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1934) لم أعثر على ترجمته.

[1935] عَمْرو بن بَحْر الجاحظ
هو أبو عثمان ، عَمْرو بن بَحْر بن مَحْبوب الجاحِظ المشهور. صاحب الكلام ، والجدل والتصانيف المختلفة ، وهو من أهل البصرة ، وأحد شيوخ المعتزلة، قدم بغداد وأقام بها مدة، كان تلميذ أبي إِسحاق النَّظَّام.
روى عن حجَّاج بن محمد.
روى عنه أبو بكر بن أبي داود.
مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
بحر : ضد بر.
ومحبوب : بالحاء المهملة ، وبالباءين الموحدتين.
والنَّظَّام : بتشديد الظاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1935) لم أعثر على ترجمته.

[1936] عمرو بن ثابت
هو عَمْرو بن ثابت. -[721]-
روى عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل. له ذِكْر في المستحاضة ، أخرجه أبو داود (1) .
عَقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5411) ص 7 / 363 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1936) لم أعثر على ترجمته.

[1937] عمرو بن دِينار
هو أبو محمد، عمرو بن دينار المكي الأَثْرم ، مولى ابن باذان، من كبار التابعين المكيِّين وفقهائهم.
سمع ابن عمر ، وابن عبَّاس ، وابن الزُّبَيْر.
روى عنه أيوب ، وشُعْبَة ، وابن جُرَيْج ، والثَّوري، وغيرهم.
مات سنة ستّ وعشرين ومائة.
الأَثْرم : بفتح الهمزة ، وسكون الثاء المثلثة.
وباذان : بالباء الموحدة ، والذال المعجمة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1937) لم أعثر على ترجمته.

[1938] عَمْرو (1) بن سَعْد
هو عَمْرو بن سَعْد بن أبي وَقَّاص الزُّهْري القُرَشي .
سمع أباه .
وسمع منه كذا ... (2) .
__________
(1) في " التهذيب " و " الجرح والتعديل " : عمر .
(2) بياض في م ، خ مقداره سطر . قال المَقْبلي في " العلم الشامخ " ص 376 من طبعة (مكتبة دار البيان بدمشق) : وهو الذي باشر قتل الحسين فقل لي : أي جرح في الدين أكبر من هذا .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1938) لم أعثر على ترجمته.

[1939] عمرو بن سعيد
هو عمرو بن سعيد النَّخَعي. له ذِكْر في الإِحصار من كتاب الحج (1) . انفرد بإِخراج حديثه رزين.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1713) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1939) لم أعثر على ترجمته.

[1940] عمرو بن سعيد
هو عمرو بن سعيد بن العاص الأَموي القُرَشي ، يُكنَّى أبا أمية.
وكان أمير المدينة ، له ذِكْر في فضل مكة ، في حديث أبي شريح (1) ، وغزا ابن الزُّبَير ، ثم قتله عبد الملك بن مروان بعد أن أمنه. ويقال : إِنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عن عمرو بن عثمان. -[722]-
روى عنه بنوه موسى وأميَّة وسعيد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6899) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1940) لم أعثر على ترجمته.

[1941] عمرو بن سُلَيم
هو عمرو بن سليم بن خالد الأنصاري الزرقي. يُعَدُّ في أهل المدينة.
روى عنه سعيد المَقْبُري ، وعامر بن عبد الله بن الزُّبَير. حديثه في الوصية (1) .
سُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9258) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1941) لم أعثر على ترجمته.

[1942] عَمْرو بن شُرَحْبيل
هو أبو مَيْسرة ، عمرو بن شُرَحْبِيل الهَمْداني الكوفي.
سمع عمر ، وابن مسعود.
روى عنه أبو وائل ، وأبو إِسحاق.
مات قبل أبي جُحَيْفة.
مَيْسَرة : ضد ميمنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1942) تهذيب الكمال (2/1036) ، تهذيب التهذيب (8/47) ، (87) ، تقريب التهذيب (2/72) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/287) ، الكاشف (2/331) ، تاريخ البخاري الكبير (6/341) ، تاريخ البخاري الصغير (1/158) ، الجرح والتعديل (6/1320) ، نسيم الرياض (4/917 ، ثقات (5/168) ، سير الأعلام (4/135) ، الحاشية طبقات بن سعد (2/10 ، 86 ، 102 ، 3/263) .

[1943] عَمرو بن الشَّريد
هو عمرو بن الشَّريد بن سُوَيد الثَّقَفي، تابعي عداده في أهل الطَّائِف.
سمع ابنَ عَبَّاس ، وأباه ، وأبا رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
[[روى عنه صالح بن دينار ، وإِبراهيم بن مَيْسَرة.]]
الشَّريد : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الراء.
ومَيْسَرة : ضد ميمنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1943) تهذيب الكمال (2/1036) ، تهذيب التهذيب (8/47) ، (79) ، تقريب التهذيب (2/72) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/287) ، الكاشف (2/331) ، تاريخ البخاري الكبير (6/343) ، الجرح والتعديل (6/1322) ، طبقات بن سعد (5/511) ، تاريخ الثقات (365) ، الثقات (5/180) .

[1944] عمرو بن شعيب
هو أبو إِبراهيم ، عمرو بن شُعَيْب بن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص السَّهْمي.
سمع أباه ، وابن المُسَيِّب ، وطاووساً.
روى عنه الزُّهْري ، وداود بن أبي هند، وأيُّوب ، وابن جُرَيج ، وعَطاء بن أبي رَباح ، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار. ولم يخرج البخاري ومسلم عنه في صحيحيهما حديثاً ؛ لأنه يروي أحاديثه عن أبيه ، عن جدِّه ، تفرَّد بما يرويه عن أبيه عن جدِّه هكذا. وقد تُحدِّث فيه ، فإن كان يريد بقوله عن أبيه عن جده أبا نفسه وجدَّه فيكون قد روى عن شُعَيْب عن محمد جدِّه ، أَنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وهذا مرسل ؛ لأن محمداً جدَّه لم يَلْقَ النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا أدركه وإن كان يريد بقوله : عن أبيه عن جده أبا -[723]- نفسه وهو شُعَيْب وجَدّ شُعَيب الذي هو عبد الله فيكون قد ذهب إِلى أن شعيباً روى عن جده عبد الله ، وشعيب لم يدرك جدّه عبد الله ، فلهذه العلة ، لم يخرجا حديثه في صحيحيهما، وقيل: إِنَّ شعيباً أدرك جَدَّه عبد الله (1) .
__________
(1) عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إسناد صحيح كما قال الألباني في " الصحيحة " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1944) تهذيب الكمال (2/1036) ، تهذيب التهذيب (8/48) ، (80) ، تقريب التهذيب (2/72) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/287) ، الكاشف (2/331) ، تاريخ البخاري الكبير (6/342) ، الجرح والتعديل (6/1323) ، ميزان الاعتدال (3/263) ، لسان الميزان (7/325) ، ترغيب (4/576) ، المجروحين (4/71) ، تراجم الأحبار (2/566) ، المعين (417) ، البداية والنهاية (9/321) ، سير الأعلام (5/165) ، الحاشية.

[1945] عمرو بن عبد الله
هو أبو عبد الجبار ، عمرو بن عبد الله الحَضْرَمي.
روى عن أبي أُمامة ، وأبي هريرة.
روى عنه يحيى بن أبي عمرو السَّيباني.
السيباني : بالسين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1945) تهذيب الكمال (2/1040) ، تهذيب التهذيب (8/68) ، (104) ، تقريب التهذيب (2/74) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/290) ، الكاشف (2/335) ، تاريخ البخاري الكبير (6/349) ، (90/148) ، الجرح والتعديل (6/ص244) ، ميزان الاعتدال (3/270) ، لسان الميزان (7/326) ، المغني (4669) ، الثقات (5/179) ، الكامل (5/1791) .

[1946] عمرو بن عبد الله السَّبِيعي
هو أبو إِسحاق ، عمرو بن عبد الله السَّبِيعي الهَمْداني الكوفي.
رأى عَليّاً ، وابن عبّاس ، وأسامة بن زيد ، وابن عمر. وسمع البراء بن عازب، وزَيْد بن أرقم.
روى عنه منصور ، والأَعْمش ، وشُعْبة ، والثَّوري. وهو تابعيّ مشهور ، كثير الرواية.
ولد لسنتين خلتا من خلافة عثمان ، ومات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقيل: سنة سبع وعشرين.
السَّبِيعي : بفتح السين المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، وبالعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1946) تهذيب الكمال (2/1039) ، تهذيب التهذيب (8/3) ، (100) ، تقريب التهذيب (2/73) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/290) ، الكاشف (2/334) ، تاريخ البخاري الكبير (6/347) ، تاريخ البخاري الصغير (1 ، 2/437) ، الجرح والتعديل (6/1347) ، ميزان الاعتدال (3/270) ، لسان الميزان (7/326) ، الحلية (4/338) ، الثقات (5/177) ، المغني (4671) ، طبقات بن سعد (6/313) ، تراجم الأحبار (2/564) ، سير الأعلام (5/392) ، الحاشية ، مقدمة الفتح (431) ، تاريخ الثقات (366) .

[1947] عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوان
هو عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوان بن أُمَيَّة بن خَلف الجُمَحي القُرَشي المَكِّي، أخو صفوان.
روى عن يزيد بن شَيْبان.
روى عنه عمرو بن دينار ، ومحمد بن أبي سفيان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1947) تهذيب الكمال (2/1039) ، تهذيب التهذيب (8/62) ، (98) ، تقريب التهذيب (2/73) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/289) ، الكاشف (2/334) ، تاريخ البخاري الكبير (6/346) ، الجرح والتعديل (6/1346) ، الثقات (5/177) .

[1948] عمرو بن عثمان بن عفَّان
هو عمرو بن عُثمان بن عَفَّان القُرَشي الأُمَوي المَدَني.
سمع أُسامة بن زيد ، وأباه عثمان. له ذِكْر في حديث البكاء على الميّت (1) .
روى عنه مالك بن أنس.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8563) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1948) تهذيب الكمال (2/1019) ، (1044) ، تهذيب التهذيب (8/78) ، (115) ، تقريب التهذيب (2/75) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/275) ، (291) ، الكاشف (2/336) ، تاريخ البخاري الكبير (6/178 ، 353) ، تاريخ البخاري الصغير (1/58 ، 59 ، 222) ، الجرح والتعديل (6/1368) ، ميزان الاعتدال (3/213) ، لسان الميزان (7/319) ، معرفة الثقات (1396) ، الثقات (5/146 ، 168) ، المغني 4558) ، سير الأعلام (4/353) ، الحاشية.

[1949] عمرو بن عثمان المخزومي
هو عَمْرو بن عُثْمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يَرْبُوع المَخْزومي القُرَشي.
روى عن جدِّه عن أبيه ، حديثه في غزوة الفتح (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6149) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1949) تهذيب التهذيب (8/78/114.) ، تقريب التهذيب (2/75) .

[1950] عمرو بن غالب
هو عَمْرو بن غالب الهَمْداني.
حديثه في فضل عائشة (1) . روى عنها وعن عمار.
روى عنه أبو إِسحاق الهَمْداني. يُعَدُّ في الكوفيِّين. وله حديث في كتاب القتل (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6683) و (7730) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1950) تهذيب الكمال (2/1046) ، تهذيب التهذيب (8/88) ، (132) ، تقريب التهذيب (/339) ، تاريخ البخاري الكبير (6/362) ، الجرح والتعديل (6/1396) ، ميزان الاعتدال (3/283) ، لسان الميزان (7/327) ، الثقات (5/180) ، تراجم الأحبار (2/595) .

[1951] عمرو بن أبي قُرَّة (1)
هو عَمْرو بن أبي قُرَّة (2) الكِندي.
روى عن حُذيفة ، حديثه في كتاب الفتن (3) ، أخرج حديثه أبو داود.
__________
(1) في خ : فروة .
(2) في خ : فروة .
(3) انظر الحديث رقم (7526) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1951) تهذيب التهذيب (8/90) ، (138) ، تقريب التهذيب (2/76) ، تاريخ البخاري الكبير (6/364) ، الثقات (5/181) .

[1952] عَمْرو بن مَرْزُوق
هو عَمْرو بن مَرْزُوق، استشهد به البخاري.
روى عن عبد الرحمن بن دينار ، وهو في كتاب الفضائل ، في فضل الجهاد (1) ، في النوع الثامن.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7207) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1952) طبقات بن سعد (7/305) ، تاريخ خليفة (478) ، التاريخ الكبير (6/373) ، الجرح والتعديل (6/263 ، 264) ، الجمع (372) المعجم (206) تهذيب الكمال (1049) ، المغني في الضعفاء (2/489) ، الصبر (1/391) ، سير الأعلام النبلاء (10/417-418) ، تهذيب التهذيب (8/98) ، شذرات الذهب.

[1953] عمرو بن مرزوق
هو عمرو بن مرزوق.
روى عن شُعْبة.
روى عنه أبو داود السِّجِسْتاني، حديثه في الأذان (1) ، ولا أعلم أهما واحداً أو اثنان؟.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3355) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1953) تهذيب الكمال (2/1050) ، تهذيب التهذيب (8/102) ، (163) ، تقريب التهذيب (12/78) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/296) ، الكاشف (2/243) ، تاريخ البخاري الكبير (6/268) ، تاريخ البخاري الصغير (1/201) ، (278 ، 279) ، الجرح والتعديل (6/1421) ، ميزان الاعتدال (3/288) ، لسان الميزان (7/327) ، تاريخ الثقات (370) ، معرفة الثقات (5/183) ، تراجم الأحبار (2/573) ، مقدمة الفتح (432) ، معرفة الثقات (1408) ، سير الأعلام (5/196) ، الحاشية.

[1954] عمرو بن مرة
هو أبو عبد الله ، عمرو بن مُرَّة بن طارق بن عبد الله بن الحارث بن سَلَمة بن كعب بن وائل ابن جَمَل الجَمَلي الكُوفي.
سمع عبد الله بن أبي أَوْفى ، وعبد الرحمن بن أبي لَيْلى ، وسعيد بن المسيِّب ، وأبا البخْتَرِي.
روى عنه الأَعْمَش، ومنصور ، وشُعْبَة ، والثَّوري.
جَمَل : بفتح الجيم، وفتح الميم.
والبَخْتَري : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح التاء فوقها نقطتان.

[1955] عَمْرو بن مُسْلم
هو عَمْرو بن مُسْلِم بن عَمَّار الجُنْدُعي اللَّيثي.
روى عن سعيد بن المُسَيب .
روى عنه سعيد بن أبي هلال ، ومالك ، ويقال: إِنَّ اسمه عمر. الجُنْدعي : بضم الجيم ، وسكون النون ، وضم الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1955) تهذيب الكمال (2/1023) ، (1050) ، تهذيب التهذيب (8/104) ، (165) ، تقريب التهذيب (2/79) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/296) ، الكاشف (2/343) ، تاريخ البخاري الكبير (6/369) ، الجرح والتعديل (6/1430) ، الثقات (5/170) ، تراجم الأحبار (2/601) .

[1956] عَمْرو بن مَيْمُون
هو أبو عبد الله ، عمرو بن مَيْمُون الأَوْدي. أدرك الجاهلية ، وأسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم- ولم يلقه ، وهو معدود في كبار التابعين من أهل الكوفة ، وهو الذي [[رأى]] رجم القردة في الجاهلية.
روى عن عُمَر بن الخطَّاب، ومُعاذ بن جَبَل ، وابن مسعود.
سمع منه أبو إِسحاق.
مات سنة أربع وتسعين (1) ، وقيل: سنة خمس وسبعين.
__________
(1) في خ : وسبعين .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1956) تهذيب الكمال (2/297) ، تهذيب التهذيب (8/108) ، (17) ، تقريب التهذيب (2/80) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/297) ، الكاشف (2/344) ، تاريخ البخاري الكبير (6/367) ، تاريخ البخاري الصغير (2/ 86) ، الجرح والتعديل (6/1423) ، تراجم الأحبار (2/571) ، تاريخ بغداد (12/188) ، الثقات (7/224) ، سير الأعلام (6/345) ، الحاشية.

[1957] عمرو بن نصر
هو أبو حَيَّة ، عمرو بن نَصْر الوادِعي الخارِفي الهَمْداني.
حدَّث عن علي بن أبي طالب.
روى عنه أبو إِسحاق السَّبيعي ، وقيل: إِن اسمه عامر بن الحارث. قال الأمير ابن ماكولا: وأبو حَيَّة أيضاً ابن قيس.
وروى عن علي أيضاً. -[726]-
وروى عنه السَّبِيعي أيضاً. قال: فلعلهما واحد.
حَيَّة : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
والخارِفي : بالخاء المعجمة ، وكسر الراء ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1957) طبقات بن سعد (6/236) (أبو خية) وتاريخ البخاري (9/24) (في الكُنى) ، الجرح والتعديل (9/360) ، في الكُنى (أبو جبة بن قيس) تهذيب الكمال (1600) ، (1601) ، الكُنى ، تهذيب التهذيب (12/81) في الكُنى.

[1958] عَمْرو بن هَرِم
هو عَمْرو بن هرم بن حَيَّان الأَزْدي.
روى عن جابر بن زيد ، ورِبْعيّ بن حِراش ، له ذِكْر في كتاب الطلاق (1) .
مات سنة سبع عشرة ومائة. هَرِم : بفتح الهاء ، وكسر الراء.
وحَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
ورِبعي : بكسر الراء، وسكون الباء الموحدة ، وتشديد الياء.
وحِراش : بكسر الحاء المهملة ، وبالراء ، وبالشين المعجمة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5772) ص 7 / 612 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1958) في التاريخ الكبير (6/380-381) ، الجرح والتعديل (6/267) ، الجمع بين رجال الصحيحين (374) تهذيب الكمال (1053) ، الإكمال (7/412) ، تهذيب التهذيب (8/113) .

[1959] عمرو بن يحيى
هو عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأَمَوي القُرَشي. قال البخاري : أراه أبا أمية.
سمع جده سعيداً ، أو أباه.
روى عنه ابن عُيَيْنة ، وموسى بن إِسماعيل ، وأحمد بن محمد المكي، وروح بن عبادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1959) تهذيب الكمال (2/1055) ، تهذيب التهذيب (8/118) ، (198) ، تقريب التهذيب (2/81) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/299) ، الكاشف (2/382) ، الجرح والتعديل (6/1487) ، ميزان الاعتدال (3/293) ، مقدمة الفتح (432) ، تراجم الأحبار (2/58) ، (603) ثقات (8/481) .

[1960] عِمْران بن تَيْم
هو أبو رَجَاء ، عِمْران بن تيم العُطَارِدِي البَصْري. مخضرم أدرك الجاهلية وأسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم- ولم يَرَه. ويقال : اسمه عِمْران بن ملحان. ويقال : عمران بن عبد الله.
روى عن عمر بن الخطاب ، وعلي ، وابن عبَّاس.
روى عنه خالد بن دينار ، وعثمان بن الشَّحّام ، وعَبَّاد بن منصور ، وهو من كبار التابعين ، وعُمِّر طويلاً ، ومات سنة خمس ومائة. وقد جاوز المائة والعشرين.
مِلْحان : بكسر الميم ، وبالحاء المهملة.
والشَّحَّام : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الحاء المهملة.
وعَبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1960) طبقات بن سعد (7/138) ، طبقات خليفة (196) .

[1961] عِمْران بن حُدَيْر
هو أبو عُبَيْدة ، عِمْران بن حُدَيْر السَّدُوسي البَصْري.
سمعَ عِكْرمة ، وأبا مِجْلَز.
سمع منه شعبة ، ووكيع.
مات سنة تسع وأربعين ومائة.
حُدَيْر : بضم الحاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
ومِجْلَز : بكسر الميم ، وسكون الجيم ، وفتح اللام ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1961) تهذيب الكمال (2/1056) ، تقريب التهذيب (125) ، (217) ، تقريب التهذيب (2/82) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/300) ، الكاشف (2/348) ، تاريخ البخاري الكبير (6/425) ، تاريخ البخاري الصغير (2/98) ، الجرح والتعديل (6/2647) ، تراجم الأحبار 3/114) ، (233) ، (228) ، طبقات بن سعد (7/333) ، الثقات (7/238) ، سير الأعلام (6/363) ، الحاشية.

[1962] عِمْران بن حِطَّان
هو عِمْران بن حِطَّان السَّدُوسي الخارجي.
سمع عائشة ، وابن عمر، وابن عبَّاس.
روى عنه محمد بن سيرين ، ويحيى بن أبي كثير ، وصالح بن سَرْج.
حِطَّان : بكسر الحاء المهملة ، وتشديد الطاء المهملة ، وبالنون.
وسَرْج : بالسين المهملة ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1962) تهذيب الكمال (2/1056) ، تهذيب التهذيب (8279) ، (222) ، تقريب التهذيب (2/83) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/301) ، الكاشف (2/348) ، تاريخ البخاري الكبير (6/413) ، الجرح والتعديل (6/1693) ، ميزان الاعتدال (3/235) ، لسان الميزان (7/321) ، مقدمة الفتح (432) ، الثقات (5/222) ، البداية والنهاية (9/502) ، تاريخ ثقات (373) ، سير الأعلام (4/214) ، الحاشية معرفة الثقات (1423) .

[1963] عِمْران بن داود
هو أبو العَوَّام عِمْران بن داود القَطَّان البَصْري.
سمع الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وقَتَادة.
سمع منه أبو عاصم ، وأبو داود.
العَوَّام : بفتح العين المهملة ، وتشديد الواو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1963) تهذيب الكمال (2/1060) ، (1057) ، تهذيب التهذيب (8/130) ، (225) ، تقريب التهذيب (2/83) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/301 ، 303) ، الكاشف (2/1649) ، ميزان الاعتدال (3/236) ، لسان الميزان (7/322) ، سير الأعلام (7/280) ، الحاشية ، مجمع (1/157 ، 170 ، 197 ، 4 ، 84 ، 325 ، 6/681 ، 7/46 ، (1/189) ، طبقات بن سعد (7/284) ، تراجم الأحبار (3/233) ، ترغيب (45/576) .

[1964] عِمْران بن سَهْل
هو عِمْران بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج الأَنْصاري. له ذِكْر في كتاب المزارعة (1) ، رأى جدَّه رافعاً.
خَدِيج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وبالجيم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8505) ص 11 / 41 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1964) لم أعثر على ترجمته.

[1965] عِمْران بن مَيْسَرَة
هو عِمْران بن مَيْسَرة البَصْري. وقيل : كوفي نزل البصرة.
روى عن عبد الوارث ، وابن فُضَيْل. أخرج حديثه البخاري، وأبو داود.
مَيْسَرة : ضد ميمنة.
وفُضَيْل : بضم الفاء ، وفتح الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1965) تهذيب الكمال (2/1059) ، تهذيب التهذيب (8/142) ، تقريب التهذيب (2/185) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/303) ، الكاشف (2/351) ، تاريخ البخاري الكبير (6/329) ، الثقات (8/498) .

[1966] عُمَيْر بن سعيد
هو أبو يحيى ، عُمَيْر بن سعيد النَّخَعي الكوفي.
روى عن علي ، وسعد ، وعمار.
وروى عنه مُطَرِّف ، ومِسْعر ، والأعمش ، وحجَّاج بن أرطاة.
مُطَرِّف : بتشديد الراء ، وكسرها ، وبالفاء.
ومِسْعر : بكسر الميم ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1966) تهذيب الكمال (2/1060) ، تهذيب التهذيب (8/146) ، (259) ، تقريب التهذيب (2/86) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/304) ، الكاشف (352) ، تاريخ البخاري الكبير (6/532) ، الجرح والتعديل (6/532) ، (2080) ، الثقات (5/252) ، تاريخ الثقات (375) ، معرفة الثقات (1433) ، تراجم الأحبار (3/81) ، سير الأعلام (4/443) ، الحاشية طبقات المحدثين بأصبهان (ت77 تاريخ أصبهان (ت915) .

[1967] عُمَيْر بن يزيد
هو أبو جعفر ، عُمَيْر بن يزيد بن عُمَير بن حبيب بن خُماشَة الخَطْمي.
سمع أباه ، وسعيد بن المُسَيِّب ، وعُمارة بن خُزَيْمة ، ومحمد بن كعب.
روى عنه شُعْبَة ، وحَمَّاد بن سَلَمَة ، ويحيى بن سعيد القَطَّان.
خُمَاشة : بضم الخاء المعجمة ، وتخفيف الميم ، وبالشين المعجمة.
والخَطْمي : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الطاء المهملة ، وكسر الميم.
وعُمارة : بضم العين.
وخُزَيْمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1967) تهذيب الكمال (2/1062) ، تهذيب التهذيب (8/151) ، (267) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/305) ، الكاشف (2/353) ، تاريخ البخاري الكبير (6/534) ، الجرح والتعديل (6/2099) ، الثقات (7/272) ، معرفة الثقات (1438) ، التحضة اللطيفة (3/370) .

[1968] عَنْبَسَة بن سعيد
هو أبو خالد عَنْبَسَة بن سعيد بن العاص الأُمَوي القُرَشي.
سمع أبا هريرة.
روى عنه الزُّهْري.
عَنْبَسَة : بفتح العين ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1968) تهذيب الكمال (2/1063) ، تهذيب التهذيب (8/160) ، (287) ، تقريب التهذيب (2/88) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/307) ، الكاشف (2/355) ، تاريخ البخاري الكبير (7/39) ، تاريخ البخاري الصغير (2/ 262) ، (263) ، الجرح والتعديل (6/2247) ، ميزان الاعتدال (3/351) ، لسان الميزان (7/329) ، ضعفاء بن الجوزي (2/235) ، الكامل (5/1900) .

[1969] عنبسة بن أبي سُفيان
هو أبو عثمان ، عَنْبَسة بن أبي سُفْيان الأُمَوي القُرَشي ، أخو معاوية بن أبي سفيان. أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا يصحّ له صحبة ولا رؤية (1) .
روى عن أخته أم حبيبة ، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه عَمْرو بن أوس ، وشَهْر بن حَوْشب ، ومَكْحول.
شَهْر : بالشين المعجمة.
وَحَوْشَب : بفتح الحاء المهملة ، وبالشين المعجمة المفتوحة ، والباء الموحدة.
__________
(1) في م : رواية .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1969) تهذيب الكمال (2/1063) ، تهذيب التهذيب (8/159) ، (286) ، تقريب التهذيب (2/88) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/307) ، (408) ، الكاشف (2/355) ، (3/48) ، تاريخ البخاري الكبير (7/36) ، الجرح والتعديل (6/2238) ، تراجم الأحبار (3/77) ، طبقات بن سعد (6/349) ، الثقات (5/269) .

[1970] عَنْبَسَة بن عبد الرحمن
هو عَنْبَسَة بن عبد الرحمن القُرَشي. قال البخاري في التاريخ : تركوه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1970) تهذيب الكمال (2/1063) ، تهذيب التهذيب (8/160) ، (287) ، تقريب التهذيب (2/88) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/307) ، الكاشف (2/255) ، تاريخ البخاري الكبير (7/39) ، تاريخ البخاري الصغير (2 /262) ، (263) ، الجرح والتعديل (6/2247) ، ميزان الاعتدال (3/301) ، لسان الميزان (7/329) ، ضعفاء ابن الجوزي (2/235) ، الكامل (5/1900) .

[1971] عَوْف بن أبي جَمِيلةَ
هو أبو سَهْل ، عَوْف بن أبي جَمِيلَة ، وقيل: أبو عبد الله ، الأعرابي، الهَجَري، ثم البصري.
سمع أبا رجاء العُطَاردي ، والحسن البصري، وابن سيرين.
روى عنه عبد الله بن المُبَارك ، ويحيى بن سعيد القطَّان ، وحمَّاد بن سَلَمة ، وشُعْبة.
مات سنة ستّ وأربعين ومائة.
جَمِيلَة : بفتح الجيم ، وكسر الميم.
والهَجَري : بفتح الهاء ، وفتح الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1971) تهذيب الكمال (2/1065) ، تهذيب التهذيب (8/166) ، (301) ، الكاشف (2/356) ، تاريخ البخاري الكبير (7/58) ، تاريخ البخاري الصغير (2/805) ، لسان الميزان (7/330) ، مقدمة الفتح (433) ، الثقات (7/296) ، تراجم الأحبار (3/116) ، سير الأعلام (6/383) ، الحاشية ، نسيم الرياض 20/444) ، (244) ، تاريخ الإسلام (6/111) ، الجرح والتعديل (7/71) .

[1972] عَوْف بن مالك بن الطُّفَيْل
هو عَوْف بن مالك بن الطُّفَيل بن عبد الله بن الحارث بن سَخْبَرة، والطُّفيل أخو عائشة لأمها حديثه في الهجران من كتاب الصحبة (1) .
الطُّفَيْل : مُصغَّر.
وسَخْبَرة : بفتح السين المهملة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4937) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1972) طبقات خليفة (265) ، تاريخ البخاري (7/57) ، الجرح والتعديل (7/14) ، الجمع بين رجال الصحيحين (397) ، تهذيب الكمال (1065) ، تهذيب التهذيب (8/168) .

[1973] عَوْف بن مالك
هو أبو الأَحْوص ، عوف بن مالك بن نَضْلَة بن حُدَيْج الجُشَمي.
سمع أباه ، وابن مسعود، وأبا موسى ، وأبا مسعود.
روى عنه الحسن البصري ، وأبو إِسحاق ، وعطاء بن السائب.
الأَحْوص : بالحاء ، والصاد المهملتين.
ونَضْلة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وحُدَيْج : بضم الحاء ، وفتح الدال المهملتين ، وبالجيم ، وسكون الياء.
والجُشَمي : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1973) تهذيب الكمال (2/1065) ، تهذيب التهذيب (8/169) ، تقريب التهذيب (2/90) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/308) ، الكاشف (2/357) ، تاريخ البخاري الكبير (1/207) ، تاريخ البخاري الصغير (1/207) ، الجرح والتعديل (7/62) ، الثقات (5/274) ، الأنساب (3/279) ، تراجم الأحبار (3/41) ، طبقات بن سعد (6/181) ، تاريخ الثقات (337) .

[1974] عَوْن بن عُتْبة
هو عَوْن بن عبد الله بن عتْبَة بن مَسْعود الهُذَلي. أخو عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة الكوفي. -[730]-
سمع أبا هريرة ، وأبا موسى.
روى عنه المسعودي، ومِسْعَر ، وقَتَادَة.
عُتْبَة : بضم العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
حديثه في فضل الأمة الإِسلامية ، من كتاب الفضائل (1) ، هكذا جاء فيها عون بن عتبة منسوباً إِلى جدِّه، وقد جاء في كتاب القناعة (2) عون بن عبد الله بن عتبة منسوباً إِلى أبيه وهما واحد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6758) .
(2) انظر الحديث رقم (7622) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1974) تهذيب الكمال (2/1066) ، تهذيب التهذيب (8/171) ، (310) ، تقريب التهذيب (2/90) ، الكاشف (2/358) ، تاريخ البخاري الكبير (7/13) ، تاريخ البخاري الصغير (1/272) ، معرفة الثقات (1451) ، (1452) ، تاريخ الثقات (377) ، الثقات (5/263) ، تراجم الأحبار (3/136) ، الحلية (4/240) ، تاريخ بغداد (2/ 292) ، سير الأعلام (5/103) ، الحاشية طبقات بن سعد (6/218) .

[1975] عَيَّاش بن عَبَّاس
هو أبو عبد الرَّحيم ، عَيَّاش بن عَبَّاس القِتْبَاني المِصْري.
روى عن شِيَيْم بن بَيْتان ، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي ، وأبي سلمة.
روى عنه ابنه عبد الله ، ولَيْث بن سَعْد ، ومفضَّل بن فضالة.
عَيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
وعَبَّاس : أبوه بالباء الموحدة ، والسين المهملة.
والقِتْبَاني : بكسر القاف، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة، وبعد الألف نون.
وشِيَيْم : بكسر الشين المعجمة ، وفتح الياء الأولى تحتها نقطتان ، وسكون الثانية.
وبَيْتَان : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبالنون.
والحُبُلي: بضم الحاء المهملة ، وضم الباء الموحدة.
ومُفَضَّل : بضم الميم ، وفتح الفاء ، وتشديد الضاد المعجمة.
وفضالة : بضم الفاء ، والضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1975) تهذيب الكمال (2/1075) ، تهذيب التهذيب (8/197) ، (361) ، تقريب التهذيب (2/95) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/314) ، الكاشف (2/363) ، تاريخ البخاري الكبير (7/48) ، الجرح والتعديل (7/29) ، الثقات (378) ، معرفة الثقات (1454) ، تراجم الأحبار (3/98) ، تاريخ الثقات (378) .

[1976] عِياض الأَشْعري
هو عِياض الأَشْعَري. رأى أبا عُبَيْدة بن الجَرَّاح ، وعُمَر بن الخَطَّابِ ، وأبا موسى.
روى عنه سِمَاك.
عِياض : بكسر العين ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
وسِمَاك : بكسر السين المهملة ، وتخفيف الميم ، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1976) تهذيب الكمال (2/1076) ، تهذيب التهذيب (8/202) ، (373) ، تاريخ البخاري الكبير (7/219) ، تاريخ البخاري الصغير (1/52) ، الثقات (5/264) ، سير الأعلام (4/138) ، الحاشية وأسد الغابة (4/326) ، تجريد أسماء الصحابة (1/431) ، أسماء الصحابة الرواة (ت484) .

[1977] عِياض بن هِلال
هو عِياض بن هِلال. وقال بعضهم : هِلال بن عِياض. -[731]-
روى عن أبي سَعيد الخُدري.
روى عنه يحيى بن أبي كثير. أخرج الحديث في سجود السهو (1) الترمذي ، فقال : عياض بن هلال. وأخرجه أبو داود عن هلال بن عِياض ، وقال في آخر الحديث: هذا لفظ حديث أبان ، قال: وقال معمر ، وعلي بن المبارك : عياض بن هلال. وقال الأوزاعي: عياض بن أبي زهير.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3761) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1977) تهذيب الكمال (2/1076) ، تهذيب التهذيب (8/202) ، (375) ، تقريب التهذيب (2/96) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/316) ، الكاشف (2/365) ، تاريخ البخاري الكبير (7/21) ، الجرح والتعديل (6/ص408) ، ميزان الاعتدال (3/307) ، لسان الميزان (7/330) ، الثقات (5/265) .

[1978] عيسى بن أيوب
هو عيسى بن أيوب. يُعَدُّ في الشاميين.
روى عنه الوليد بن مُسْلم ، قليل الحديث. سئل أبو حاتم عنه فقال: شيخ. قد جاء ذكره في آداب المأموم في صلاة الجماعة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3911) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1978) تهذيب الكمال (2/1077) ، تهذيب التهذيب (8/206) ، (382) ، تقريب التهذيب (2/97) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/316) ، الكاشف (2/266) ، الجرح والتعديل (6/ص272) .

[1979] عيسى بن حَمَّاد
هو أبو موسى ، عيسى بن حَمَّاد بن مسلمة بن عبد الله ، مولى بني سَعْد بن تُجِيب المِصري، ويلقب أبوه حماد زُغْبَة.
سمع لَيْثَ بن سَعْد، وابن وَهْب ، وجماعة من الأئمة.
روى عنه مُسْلِم بن الحَجَّاج ، وأحمد بن عيسى. قال أبو حاتم : ثقة ، رضي. وهكذا جاء في كتاب الحازمي ، والأمير ابن ماكولا : أن زغبة لقب حماد. والذي جاء في «كتاب مسلم» : عيسى بن حمَّاد بن زُغْبة فجعل زُغْبة أبا حماد.
مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
زُغْبة : بضم الزاي، وسكون الغين المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
وتُجِيب : بضم التاء فوقها نقطتان ، وكسر الجيم ، وسكون الياء ، بعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1979) تهذيب الكمال (2/1078) ، تهذيب التهذيب (8/209) ، (386) ، تقريب التهذيب (2/97) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/316) ، الكاشف (2/366) ، الجرح والتعديل (6/1520) ، الثقات (8/94) ، تراجم الأحبار (3/227) ، سير الأعلام (11/506) .

[1980] عيسى بن حَمْزَة
هو عيسى بن حَمْزَة.
روى عن عبد الله بن عُكَيْم حديثه في الرُّقَى والتَّمائم (1) .
عُكَيْم : بضم العين ، وفتح الكاف، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5728) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1980) لم أعثر على ترجمته.

[1981] عيسى بن سُليمان
هو أبو سنان ، عيسى بن سليمان القَسْمَلي.
روى عن أبي طلحة الخَوْلاني. -[732]-
روى عنه حَمَّاد بن سَلَمَة.
القَسْملي : بفتح القاف ، وسكون السين المهملة ، وفتح الميم ، وباللام.
والخولاني : بالخاء المعجمة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1981) لم أعثر على ترجمته.

[1982] عيسى بن سَهْل
هو عيسى بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج الأنصاري الحارثي.
حدَّث عن جده رافع بن خَدِيج.
روى عنه أبو شجاع سعيد بن يزيد، حديثه في المزارعة، هكذا أخرجه النسائي عن عيسى بن سهل. وقد أخرجه أبو داود (1) عن عثمان بن سهل ، فجعل مكان عيسى عثمان وهو أخوه.
خَدِيج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وبالجيم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8505) ص 11 / 35 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1982) تهذيب الكمال (2/1079) ، تهذيب التهذيب (8/212) ، (392) ، تقريب التهذيب (2/98) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/215) ، الكاشف (2/250) ، (367) ، تاريخ البخاري الكبير (6/389) ، الجرح والتعديل (6/1536) ، ميزان الاعتدال (3/30) ، لسان الميزان (7/301) ، الثقات (5/213) .

[1983] عيسى بن طَلْحة
هو أبو محمد، عيسى بن طَلْحة بن عُبَيْد الله التَّيْمي القُرَشي. كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم. وهو من مشاهير التابعين.
سمع أباه ، وابن عمر ، وابن عمرو وغيرهم.
سمع منه الزُّهْري ، وطَلْحَة بن يحيى. حديثه في أهل المدينة.
مات في زمن عمر بن عبد العزيز.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1983) تهذيب الكمال (2/1080) ، (1082) ، تهذيب التهذيب (8/215) ، (297) ، تقريب التهذيب (2/ 98) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/317) ، الكاشف (2/367) ، تاريخ البخاري الكبير (6/385) ، الجرح والتعديل (6/1550) ، الثقات (5/212) ، تراجم الأحبار (3/185) ، طبقات بن سعد (5/163) .

[1984] عيسى بن عبد الله
هو عيسى بن عبد الله الأَنْصاري، من تابعي أهل المدينة، ويقال: هو عيسى بن عبد الله بن أنيس.
روى عن أبيه ، ولأبيه صحبة.
روى عنه عبيد الله بن عمر المعروف بالعمري ، وهو قليل الحديث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1984) تهذيب الكمال (2/1080) ، تهذيب التهذيب (8/217) ، (400) ، تقريب التهذيب (2/99) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/318) ، الكاشف (2/368) ، تاريخ البخاري الكبير (389) ، الجرح والتعديل (6/1555) ، الثقات (5/214) ، (7/232) .

[1985] عيسى بن محمد
هو عيسى بن محمد شيخ أبي داود السجستاني.
روى عن ضَمْرة بن ربيعة، حديثه في أشراط الساعة (1) .
ضَمْرَة : بفتح الضاد المعجمة ، وسكون الميم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7840) 10 / 345 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1985) تهذيب الكمال (2/1083) ، تهذيب التهذيب (8/328) ، (423) ، تقريب التهذيب (2/101) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/320) ، الكاشف (2/370) ، الجرح والتعديل (6/1501) ، سير الأعلام (12/52) ، الحاشية، الأنساب (13/44) ، المعين (1116) .

[1986] عيسى بن واقِد
هكذا جاء عيسى بن واقِد غير منسوب. وهو في الأحاديث التي انفرد بها رزين ، وهو مذكور في آخر كتاب اللَّواحق (1) .
وواقِد : بالقاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9485) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1986) لم أعثر على ترجمته.

[1987] عيسى بن يونس
هو أبو عمرو ، عيسى بن يونس بن أبي إِسحاق السَّبيعي الهَمْداني. من أهل الكوفة ، سكن الحَدَث من بلاد العواصم.
ورأى جده، وسمع إِسماعيل بن أبي خالد، والأَعْمَش وغيرهما.
مات بالحَدَث سنة ستّ وثمانين ومائة. وقيل: سنة سبع، وقيل: سنة ثمان وثمانين وقيل: سنة إِحدى وتسعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1987) تهذيب الكمال (2/108) ، تهذيب التهذيب (8/237) ، (439) ، تقريب التهذيب (2/103) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/323) ، الكاشف (2/372) ، تاريخ البخاري الكبير (6/406) ، تاريخ البخاري الصغير (2/ 43) ، (244) ، الجرح والتعديل (6/1688) ، ميزان الاعتدال (3/328) ، لسان الميزان (7/333) ، الثقات (7/238) ، تراجم الأحبار (3/9) .

[1988] عُيينة بن عبد الرحمن
هو عُيَيْنَة بن عبد الرحمن بن جَوْشَنْ الغَطَفَاني.
سمع أباه ، ونافعاً، وعلي بن زيد.
سمع منه شعبة ، ووكيع ، والنَّضر بن شُمَيْل.
عُيَيْنَة : تصغير عين.
وجَوشن : بفتح الجيم ، وسكون الواو ، وفتح الشين المعجمة ، وبالنون.
والنَّضْر : بالنون ، والضاد المعجمة.
وشُمَيْل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الميم ، وسكون الياء ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1988) تهذيب الكمال (2/1087) ، تهذيب التهذيب (8/240) ، (441) ، تقريب التهذيب (2/103) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/329) ، الكاشف (2/273) ، تاريخ البخاري الكبير (7/73) ، الجرح والتعديل (7/168) ، ميزان الاعتدال (3/329) ، الإكمال (3/105) ، الثقات (7/301) ، معرفة الثقات (1468) ، تراجم الأحبار (3/169) ، تاريخ الثقات (380) .

الفرع الثالث : في جماعة متفرقة
[1989] العاص بن وائل
هو العاص بن وائل السَّهْمي ، والد عَمْرو بن العاص. وقد تقدَّم تمام نسبه عند ذكر ابنه يقال: العاصي والعاص مثل القاضي والقاض ، وهو جاهلي أدرك الإِسلام ، ولم يسلم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1989) نسب قريش (408-409) ، المتحف في أخبار قريش (انظر الفهرس) ، المحبر (133) ، (158) ، (170) ، (176) ، وفيه اسم جده (هشام) وهو تصحيف ، تاريخ اليعقوبي (2/20/24) ، الاشتقاق (126) ، وتصحيفات المحدثين (2/1/428) ،وجمهرة أنساب العرب (163) ، وأعلام (4/11-12) .

[1990] العاقِب
هو أحد الذين وفدوا على النبي - صلى الله عليه وسلم- من نصارى نَجْرَان ، وهو أمير القوم وذو رأيهم، وصاحب مشورتهم ، واسمه عبد المسيح ، والعاقب لقبه : بالقاف، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1990) سير بن هشام (1/573) ، (575) ، (583) ، وفي المحبر (132) ، أنه الأفعى بن الحصين بن غنم بن رهم ابن الحارث الجرهمي.

[1991] عامر بن الطُّفَيل
هو أبو علي، عامر بن الطُّفيل بن مالك بن جعفر بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن بكر بن هوازن بن منصور بن عِكرمة بن خَصَفَة بن قيس عَيْلان. من أشهر فرسان العرب بأساً ونجدة وسخاء وكرماً. قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم-[وهو ابن بضع وثمانين سنة ولم يسلم ، وعاد من عنده ، فخرج له خراج في أصل أذنه ، أخذه منه مثل النار ، فاشتد به ، ومات منه] (1) .
__________
(1) ما بين الحاصرتين سقط من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1991) سيرة بن هشام (2/184-188) ، (567) ، ونسب قريش (198-199) ، تاريخ خليفة (76) ، المحبر (234 ، 472) ، المعروف والوصايا (76) ، تاريخ اليعقوبي (2/72 ، 79) ، الإشتقاق (انظر الفهرس) وتصفحيات المحدثين (558 ، 706) ، جمهرة بن حزم (285) ، أسد الغابة (1278) ، الإصابة (3/125) ، خزايه الأدب -عبد السلام هارون (3/80) شرح أبيات فقه البيب (انظر الفهرس) .

[1992] عامر بن لُؤي
هو عامر بن لؤي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنانة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكة بن إِلياس بن مُضَر بن مَعَدّ بن عَدْنان، جاهلي، وهو أخو كعب بن لؤي ، جد النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ومن أولاد عامر : سهيل بن عمرو الصحابي وغيره من الصحابة ومن بعدهم من التابعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1992) جمهرة النسب (23 ، 109) ، نسب قريش (412-404) ، المحبر (انظر الفهرس) وتاريخ اليعقوبي (1/234 ، 236 ، 240) ، جمهرة بن حزم (166-167) ، اللباب (2/305) ، نهاية الأدب للقلقشيدي (302 ، 303) .

[1993] عَبّاد بن الحارث
هو عَبَّاد بن الحارث ، أحد بني عامر بن حنيفة الحَنَفي المعروف بابن النَّوَّاحة، من أصحاب مُسَيْلَمة الكَذَّاب. له ذِكْر في كتاب الحدود (1) . قتله عبد الله بن مسعود بالكوفة.
عَبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
والنَّوَّاحة : بفتح النون ، وتشديد الواو ، وبالحاء المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1804) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1993) جمهرة النسب (630) .

[1994] عبد الرحمن بن عيينة
هو عبد الرحمن بن عُيَيْنَة الفَزَاري. جاهلي له ذِكْر في غزوة ذي قَرَد. وهو الذي أغار على إِبل النبي - صلى الله عليه وسلم- (1) .
عُيَيْنَة : تصغير عين.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6124) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1994) سيرة بن هشام (2/281) .

[1995] عبد الله بن أُبَيّ
هو عبد الله بن أُبَيّ بن سَلُول، وقد تقدَّم تمام نسبه عند ذكر ابنه عبد الله في الصحابة، وأبوه هو رأس المنافقين.
سَلُول : بفتح السين ، وضم اللام الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1995) السير والمغازي لبن إسحاق (24/324) ، سيرة بن هشام (انظر الفهرس) والمجد (112 ، 233) ، جمهرة بن حزم (355) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/1/260) ، تاريخ الخميس (2/140) ، الأعلام (4/188) .

[1996] عبد الله بن أبي أُمَيَّة
هو عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي ، واسم أبي أمية حذيفة جاهلي له ذكر في وفاة أبي طالب عم النبي - صلى الله عليه وسلم- في كتاب الفضائل (1) ، وهو أخو أم سلمة، وأسلم عام الفتح، وقد تقدم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6830) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1996) تاريخ البخاري الكبير (7/7) ، تعجيل المنفعة (819) ، الثقات (7/11) ، الجرح والتعديل (5/10) ، أسماء الصحابة الرواة (ت882) .

[1997] عبد الله بن خَطَل
هو عبد الله بن خَطَل من بني تيم بن غالب. له ذِكر في غزوة الفتح، وهو أحد الأربعة الذي أهْدَرَ النبي - صلى الله عليه وسلم- دماءهم يوم الفتح ، فقتله سعيد بن حُرَيْث ، وهو متعلق بأستار الكعبة ، وإنما أهدر دمه لأنه كان مسلماً ، فبعثه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- مصدقاً ، وبعث معه رجلاً من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه ، وكان مسلماً. فنزل منزلاً ، وأمر مولاه أن يذبح له تيساً ، ويصنع له طعاماً ونام ، فاستيقظ ولم يصنع شيئاً، فعدا عليه فقتله ، ثم ارتد مشركاً ، وكانت له قَيْنَتان تُغَنِّيان بهجاء النبي - صلى الله عليه وسلم- ، فأمر بقتلهما معه (1) .
خَطَل : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الطاء المهملة.
وحُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6149) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1997) لم أعثر على ترجمته.

[1998] عبد العُزَّى بن قَطَن
هو عبد العُزَّى بن قَطَن بن ... (1) ، جاهلي ، ذكر في حديث الدجال (2) .
قَطَن : بفتح القاف ، وفتح الطاء ، وبالنون.
__________
(1) بياض في م ، خ قدره ثلاث كلمات .
(2) انظر الحديث رقم (7840) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1998) سيرة بن هشام (2/409-410) ، المحبر (99) ، والمنمق في أخبار قريش (87) .

[1999] عبد مَنَاف
هو أبو طالب ، عبد مَنَاف بن عبد المُطَّلب ، عم النبي - صلى الله عليه وسلم- ... (1) .
__________
(1) بياض في م ، خ مقداره سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(1999) في السير والمغازي لبن إسحاق (انظر الفهرس) والمحبر (انظر الفهرس) ، والمنمق في أخبار قريش (انظر الفهرس) وجمهرة أنساب العرب (37) ، وتاريخ الخميس (1/299) .

[2000] عُبَيْدة بن سعيد
هو عبيدة بن سعيد بن العاص أبو ذات الكَرِش. جاهلي، قتله الزُّبَيْر بن العوَّام يوم بدر مشركاً.
عُبَيْدة : بضم العين ، وفتح الباء ، وقيل: بفتح العين ، وكسر الباء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2000) في مغازي الواقدي (85 ، 148) ، سيرة بن هشام (1/708) ، جمهرة أنساب العرب (180) .

[2001] عُتْبَة بن ربيعة
هو عُتْبَة بن ربيعة بن عبد شَمْس بن عبد مَناف، جاهلي قتله حمزة بن عبد المطلب يوم بدر مشركاً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2001) في السير والمغازي لبن إسحاق (328 ، 332) ، مغازي الواقدي (244 ، 245 ، 248) ، سيرة بن هشام (2/79 ، 81 ، 86) ،نسب قريش (263) ، المنخق (268) ، جمهرة أنساب العرب (129) .

[2002] عُتْبَة بن أبي وَقَّاص
هو عُتْبَة بن أبي وَقَّاص مالك بن وُهَيْب الزُّهْري ، أخو سَعْد، كَسَرَ رَبَاعِيَةَ النَّبي - صلى الله عليه وسلم- يوم أُحُد، له ذِكْر في لَحَاق الوَلد (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8391) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2002) تهذيب التهذيب (7/103) ، (221) ، تعجيل المنفعة (719) .

عُرَيْنَة وعُقَيْل وعُكل
[2003] عُرَيْنَة : بضم العين ، وفتح الراء ، وبالياء ، والنون.
[2004] عُقَيْل : بضم العين ، وفتح القاف.
[2005] عُكل : بضم العين.
أسماء قبائل من العرب ترد في فصل النسب مستوفاة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2003) و (2004) و (2004) : تأتي في النسب.

[2006] عُمارة بن أم سعد
هو عُمارة بن أبي وَقَّاص أخو سعد بن أبي وقاص، له ذِكْر في فضائل سعد (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6533) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2006) تأتي في النسب.

[2007] عمرو بن قَمِيئَة
هو عَمْرو بن قميئة بن ذَرِيح بن سعد بن مالك بن ضَبِيعَة بن قَيْس بن ثَعْلَبَة، جاهلي قديم هو صاحب امرئ القيس الشاعر.
قَمِيْئة : بفتح القاف، وكسر الميم ، وسكون الياء ، وفتح الهمزة.
وذَرِيح : بفتح الذال المعجمة ، وكسر الراء ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2007) في الشعر والشعراء (141) ، المعمرون والوصايا (112) ، الأغاني (16/158) ، معجم الشعراء للمرزباني (200) ، جمهرة أنساب العرب (320) .

[2008] عَمْرُو بن لُحَيّ
هو عَمْرو بن لُحَيّ بن قَمَعَة بن خِنْدِف، جاهلي له ذِكْر في تفسير سورة المائدة (1) .
لُحَيّ : بضم اللام ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء.
وقَمَعَة : بفتح القاف، وفتح الميم ، وتخفيفها ، وبالعين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (609) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2008) في الأصنام لبن الكلبي (8) ، وسيرة بن هشام (1/76) ، الاشتقاق (7/46) ، (474) ، تاريخ اليعقوبي (1/211) ، جمهرة أنساب العرب (233) ، (235) ، (394) ، الإعلام (5/257) .

القسم الثاني : في النساء ولقلة ما ورد منهن لم نفصله فأوردنا أسمائهن مسرودة
[2009] عاتِكَةُ بنت خالد
هي أم مَعْبَد ، عاتكة بنت خالد بن خُلَيْد ، وقيل : خُلَيْف بن سَعيد بن رَبيعة بن أصْرَم. وفي نسبها خلاف. وزوجها أبو مَعْبَد أكثم بن الجَوْن ، يقال : إنها أسلمت لما نزل النبي - صلى الله عليه وسلم- عليها في مهاجرته إِلى المدينة، وحديثها الحديث المعروف بحديث أم مَعْبَد مشهور. ويقال : إِنها قدمت المدينة فأسلمت ، -[737]- والموضع الذي نزل عليها النبي - صلى الله عليه وسلم- فيه في خيمتها يعرف إِلى الآن بخيمة أم معبد.
مَعْبَد : بفتح الميم ، وسكون العين ، والباء الموحدة.
وعَاتِكَة : بكسر التاء فوقها نقطتان ، وبالكاف.
وخُلَيْد : بضم الخاء المعجمة ، وفتح اللام ، وسكون الياء.
وخُلَيْف : مثله إِلا أنه أبدل الدال فاء.
وأصْرَم : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة.
وأَكْثَم : بفتح الهمزة ، وبالثاء المثلثة.
والجَوْن : بفتح الجيم ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2009) سيرة بن هشام (1/487) ، طبقات بن سعد (8/288) ، والمحبر (410) ، الجرح والتعديل (9/466) ، تاريخ الصحابة (202) ، الاستيعاب (1876) ، (1958) ، (1962) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/2/366) ، تهذيب الكمال (1706) ، تهذيب التهذيب (12/479-480) ، الإصابة (4/497) ، (498) .

[2010] عاتِكَةُ بنت زَيْد
هي عَاتِكَةُ بنت زَيْد بن عمرو بن نُفَيْل العَدَوِيَّة القُرَشِيَّة. وقد تقدَّم تمام نسبها عند ذكر أخيها سعيد بن زيد ، في العشرة، وهي امرأة عمر بن الخطَّاب، ولدت له عياضاً ، وكانت قبله تحت عبد الرحمن بن [أبي بكر] (1) الصديق، ويقال: إِن زيد بن الخطاب ، تزوجها بعد عبد الرحمن ، ثم تزوجها بعده عمر، ولما قتل عمر ، تزوجها بعده الزُّبَيْر بن العوَّام ، وهي صحابية من المهاجرات الأُوَل.
روى عنها عبد الله بن عمر.
عاتِكَةُ : مثل التي قبلها.
ونُفَيْل : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء ، وباللام.
__________
(1) أبي بكر زيادة ليست في م ولا خ ، وفي " الاستيعاب " : عبد الله .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2010) طبقات بن سعد (8/265) ، المحبر (437) ، تاريخ الصحابة (202) ، الاستيعاب (1876) ، الإصابة (4/356-357) .

[2011] عاتكة بنت مرة
هي عاتكة بنت مرة أم هاشم بن عبد مناف جد النبي - صلى الله عليه وسلم- جاهلية لها ذِكْر في الخمس من كتاب الجهاد (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1195) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2011) سيرة بن هشام (1/106-107) ، المحبر (48 ، 399 ، 456) .

[2012] عَاصِية بنت ثابِت
عاصية بنت ثابت بن أبي الأقْلَح الأَوْسِي. صحابية ، غَيَّر النبي - صلى الله عليه وسلم- اسمها فجعله جميلة. وهي أخت عاصم بن ثابت ، وهي زوجة عمر بن الخطاب، وتكنى أم عاصم بابنها عاصم بن عمر ، وتزوجها عمر سنة سبع ، ثم طلقها ، فتزوجها يزيد بن جارية ، فولدت له عبد الرحمن.
عاصِيَة : من المعصية.
والأَقْلَح : بالقاف، والحاء المهملة.
وجارية : بالجيم ، والياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2012) في المحبر (418) ، تاريخ الصحابة (65) ، الاستيعاب (1802) ، (جميلة) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/2/335-336) ، الإصابة (4/262) .

[2013] عَالِيَة بنت سُبَيْع
هي عالية بنت سُبَيْع، زوجة مالك بن حُذافة.
روى عنها ابنها عبد الله بن مالك ، حديثها في كتاب الطهارة (1) .
روت عن ميمونة أم المؤمنين.
عالية : بياء تحتها نقطتان.
وسُبَيْع : بضم السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء.
وأنا [[في]] عالية مشكل ، أهي بالعين أو بالغين ؟ إِلا أن غالب ظني أنها بالعين المهملة. والله أعلم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5082) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2013) تهذيب الكمال (1688 ، 1689) ، تهذيب التهذيب (12/433) .

[2014] عائشة أم المؤمنين
هي أم المؤمنين ، عائشة بنت أبي بكر الصدِّيق. تقدَّم ذِكرها في جملة أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2014) تهذيب (12/433) رقم (2841) ، التقريب (2/606) ، أسماء الصحابة الرواة (ت4) ، الثقات (3/33) ، أسد الغابة (7/188) ، أعلام النساء (3/9) ، تنوير قلوب المسلمين (54 ، 116) ، السمط الثمين (33) ، الدر المنثور (280) ، الاستيعاب (4/1881) ، الإصابة (4/4/348) ، (8/16) ، تجريد أسماء الصحابة (2/286) ، الكاشف (3/476) ، تهذيب الكمال (3/91689 ، الخلاصة (3/387) ، الحلية (2/43) ، تذكرة (1/27) ، شذرات (1/61) ، طبقات بن سعد (8/39) .

[2015] عائشة بنت طَلْحَة
هي عَائِشَة بنت طَلْحَة بن عُبَيْد الله التَّيْمي القُرَشي. وقد تقدَّم تمامُ النسب عند ذكر أبيها وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصدِّيق، تزوجها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق، ومات عنها ، فتزوجها بعده مصعب بن الزُّبَيْر ، فلما قُتل تزوَّجها عُمر بن عُبيد الله بن مَعْمَر التَّيمي، ومات عنها ، فلم تتزوج بعده، وكانت من أحسن خلق الله وجهاً ، عارفة بأخبار العرب وأشعارها وأيامها، جمعت بين الفصاحة والملاحة والسماحة ، والرجاحة ، والعفة ، والنزاهة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2015) ، تهذيب (12/426) ، التقريب (2/606) ، تهذيب الكمال (3/1690) ، الخلاصة (3/387) ، الكاشف (3/476) ، أعلام النساء (3/137) ، سير الأعلام (4/369) والحاشية ، المعين (رقم250) ، تراجم الأحبار (3/173) ، الثقات (5/389) ، تاريخ مدينة دمشق 0ص596) ، الوافي بالوفيات (16/599) ، الحاشية.

[2016] عُدَيْسَة بنت أهبان
هي عُدَيْسة بنت أُهبان بن صَيْفي الغَفَاري.
روت عن أبيها. ولأبيها صحبة.
روى عنها عبد الله بن عُبَيْد ، والمُعَلَّى بن جابر بن مُسْلم.
عُدَيْسة : بضم العين ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
وأُهبان : بضم الهمزة ، وسكون الهاء ، وبالباء الموحدة ، والنون.
وصَيْفي : منسوب إِلى زمن الصيف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2016) تهذيب (12/438) رقم (2848) ، التقريب (2/606) ، تهذيب الكمال (3/1690) ، الخلاصة (3/ 387) ، الكاشف (3/477) ، التبصرة والتذكرة (3/100) ، أعلام النساء (3/320) .

[2017] عمرة بنت رواحة
هي عَمْرَة بنت رَوَاحة الأَنْصارية ، أخت عبد الله بن رواحة، ولها صحبة ، وقد تقدَّم تمامُ نسبها عند ذكر أخيها، وهي أم النعمان بن بشير. -[739]-
روى عنها زوجها بشير بن سعد، وابنها النعمان ، وعاصم بن عمر بن قَتَادَة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2017) طبقات بن سعد (8/361) ، المحبر (421) ، طبقات خليفة (340) ، تاريخ الصحابة (201) ، الاستيعاب (1887) ، الإصابة (4/366) .

[2018] عمرة بنت عبد الرحمن
هي عَمْرَة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارَة. كانت في حجر عائشة أم المؤمنين وَرَبَّتها ، وروت عنها كثيراً من حديثها وعن غيرها.
روى عنها جماعة منهم يحيى بن سعيد الأنصاري ، وابنها أبو الرِّجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم.
ماتت سنة ثلاث ومائة، وهي بنت سبع وسبعين سنة، وهي من التابعيات المشهورات.
زُرارة : بضم الزاي، وتخفيف الراء الأولى.
والرِّجال : بكسر الراء ، وبالجيم.
وحَزم : بفتح الحاء المهملة ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2018) تهذيب (12/438) ، (490) رقم (2851) ، (3038) ، التقريب (2/607) ، تهذيب الكمال (3/1690) ، الخُلاصة (3/388) ، الكاشف (3/477) ، التبصرة والتذكرة (2/179) ، أعلام النساء (3/356) ، تفسير الطبري (3/3052) ، التمهيد (1/21) ، الأعلام (5/72) ، سير الأعلام (4/57) ، الحاشية السابق واللاحق (100) ، علوم الحديث لبن صلاح (275) ، الثقات (5/288) ، مسند بن عباس (896) ، تراجم الأحبار (3/21) .

[2019] عَناق
هي عَنَاق البغي التي كانت بمكة ، جاهلية لها ذِكْر في تفسير سورة النور (1) .
وعَناق : بفتح العين ، وتخفيف النون ، وبالقاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (727) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2019) لم أعثر على ترجمته.

الفصل الثاني : في ذكر الكنى ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الصحابة
[2020] أبو العاص بن الرَّبيع
اسمه مِقْسَم بن الرَّبيع بن عبد العُزَّى بن عبد شَمْس ، وقيل: اسمه لَقِيط ، وقيل: ياسر وقيل غير ذلك، وقد ذكرناه في حرف الميم.
مِقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين المهملة.
ولَقِيط : بفتح اللام ، وكسر القاف، وبالطاء المهملة.
وياسِر : بالياء تحتها نقطتان ، وكسر السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2020) يأتي.

[2021] أبو عامر
واسم أبي عامر ، عم أبي موسى الأشعري : عُبَيْد بن وَهْب ، وقيل: ابن سُلَيْم. وقد ذكر في فصل الأسماء من هذا الحرف.
سُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2021) تقدم.

[2022] أبو عبد الرحمن الفِهْري
هو أبو عبد الرحمن ، الفِهْري ، قيل: إِن اسمه يزيد بن أُنَيْس ، وقيل: عبد ، وقيل: كُرْز بن ثعلبة. -[740]- شهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم- حنيناً والطائف. وقد ذكرناه في حرف الكاف.
روى عنه عبد الله بن يَسَار.
أُنَيْس : بضم الهمزة ، وفتح النون ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وكُرْز : بضم الكاف، وسكون الراء ، وبعدها زاي.
ويَسَار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2022) طبقات ابن سعد (5/455) ، تاريخ البخاري الكبير (9/50) ، الاستيعاب (4/1707) ، أسد الغابة (6/199) ، تهذيب الكمال (1622) ، تجريد أسماء الصحابة (2/483) ، الإصابة (4/128) ، تهذيب التهذيب (12/154) ، تقريب التهذيب (2/446) .

[] أبو عبد الله الصُّنَابِحي
اسم أبي عبد الله الصُّنَابحي : عبد الله ، وقد ذكر في أسماء الصحابة، وعبد الرحمن ، وقد ذكر في أسماء التابعين من حرف العين.

[] أبو عبس
اسم أبي عَبْس : عبد الرحمن بن جَبْر. وقد تقدَّم في فصل الأسماء.
عَبْس : بفتح العين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وبالسين المهملة.
وجَبْر : بفتح الجيم ، وسكون الباء الموحدة.

[] أبو عبيدة
اسم أبي عُبيدة بن الجَرَّاح : عامر بن عبد الله بن الجَرَّاح. وقد تقدَّم ذكره في جملة العشرة.

[2023] أبو عزَّة
اسم أبي عَزَّة : بفتح العين ، وتشديد الزاي : يَسَار بن عبد ، وقيل: ابن عبد الله ، وقيل : ابن عمرو من بني لِحْيان بن هُذَيْل.
يَسَار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2023) تهذيب الكمال (3/1547) ، تهذيب التهذيب (11/376) ، (731) ، تقريب التهذيب (2/373) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/180) ، الكاشف (3/289) ، تاريخ البخاري الكبير (8/419) ، الجرح والتعديل (4/305) ، الثقات (3/448) ، أسد الغابة (5/517) ، تجريد أسماء الصحابة (2/142) ، الإصابة (6/380) ، الاستيعاب (4/1582) .

[2024] أبو عُقْبَة
هو أبو عُقْبَة الفارسي، من أبناء فارس ، ذكره خَلِيفَةُ في موالي بني هاشم من الصحابة. قال إِبراهيم بن عبد الله الخزاعي : وهو مولى جَبْر بن عُتَيْك ، وقيل: إِن اسمه رُشَيْد.
روى عنه ابنه عبد الرحمن ، وحديثه في كتاب الجهاد (1) .
جَبْر : بفتح الجيم ، وسكون الباء الموحدة.
وعَتِيك : بفتح العين المهملة ، وكسر التاء فوقها نقطتان ، وبالكاف.
ورُشَيْد : بضم الراء ، وفتح الشين ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1071) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2024) تهذيب (12/171) رقم (805) ، تقريب (2/452) ، أسد الغابة (6/207) ، الكاشف (3/359) ، تجريد أسماء الصحابة (2/187) ، خلاصة (3/232) ، الجرح والتعديل (9/416) ، تهذيب الكمال (3/1628) ، الإصابة (7/28) ، الكُنى والأسماء (1/45) .

[] أبو عَقْرَب
اسم أبي عَقْرَب : خُوَيلد بن بُجَيْر. وقيل غير ذلك. وهو مذكور على ما فيه من الخلاف من حرف الخاء.
بُجَيْر : بضم الباء الموحدة ، وفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان.

[2025] أبو عمرو بن حفص
اسم أبي عمرو بن حَفْص بن المُغِيرة المَخْزومي : عبد المجيد ، وقيل : عبد الحميد ، وقيل: اسمه أحمد. وقيل: اسمه كنيته ، ويقال : كنيته أبو عمرو ، وقد ذكرناه في أحمد في حرف الهمزة. وقد جاء في بعض الروايات أبو حفص بن المغيرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2025) تهذيب (12/177) رقم (844) ، تقريب (2/454) ، التاريخ الكبير (9/54) ، الجرح والتعديل (9/ 409) .

[2026] أبو عَمْرة
أبو عمرة اسمه : عمرو بن محصن، وقد اختلف فيه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2026) لم أعثر على ترجمته.

[2027] أبو عُمَيْر
اسم أبي عُمَيْر كنيته ، وهو أخو أنس بن مالك لأمه ، وأبوه أبو طَلْحَة زيد بن سهل الأَنصاري. له ذِكْر في كتاب المزح في قوله - صلى الله عليه وسلم- : «يا أبا عُمَيْر ما فعل النُّغَيْر» (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8834) في كتاب النبوة .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2027) لم أعثر على ترجمته.

[2028] أبو عَيَّاش الزُّرَقي
اسم أبي عَيَّاش زيد بن صامت الزُّرَقي الأَنْصاري. وقد ذكر في حرف الزاي. وقد جاء في سنن أبي داود في أدعية الصباح والمساء (1) ، عن أبي عَيَّاش ، ولم ينسبه بالزُّرَقي ، ثم قال : في إِسناد الحديث عن سهيل بن أبي صالح ، عن ابن أبي عَايش. وقال في أخرى عن ابن عايش ، فجعل في الحديث (2) لاختلاف رواته ثلاثة أسماء أحدها أبو عَيَّاش، والثاني : ابن أبي عَايش ، والثالث : ابن عايش ، والجميع بالياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2219) .
(2) في خ : للحديث اختلاف ، وفي م : في الحديث للاختلاف .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2028) تهذيب (12/193) رقم (895) ، تقريب (2/458) ، التاريخ لبن معين (2/145) ، الحاشية الإكمال (6/64) ، التاريخ الكبير (9/89) ، المؤتلف والمختلف (90) ، تبصير المنتبه (3/899) ، (901) .

[2029] أم عطية
اسم أمِّ عطية : نُسيبة بنت الحارث ، وقيل : بنت كعب الأنصاري. ترد في حرف النون.
نُسيبة : بضم النون ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وقال ابن معين : بفتح النون ، وكسر السين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2029) تهذيب (12/473) ، تقريب (2/616) ، (622) ، الجرح والتعديل (9/ص465) ، أسماء الصحابة الرواة (ت79) .

[2030] أم العلاء
هي أم العلاء الأَنْصارية. من المبايِعات، حديثها عند أهل المدينة. -[742]-
روى عنها خارجة بن زيد بن ثابت وهي أُمُّه، قاله الترمذي ، وروى عنها أيضاً عبد الملك [بن عمير] (1) ، قاله ابن عبد البر، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يعودها في مرضها ، وهي التي كان عندهم عثمان بن مظعون نزيلاً ، وقيل : التي روى عنها عبد الملك بن عمير غير الأولى.
__________
(1) زيادة ليست في م ، ولا خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2030) تهذيب (12/470 رقم 2970) ، تقريب (2/623) ، أسماء الصحابة الرواة (ت275) .

[2031] أم عُمَارة بنت كعب
اسم أم عُمَارة : نسِيبة بنت كَعْب الأَنْصارية، ترد في حرف النون.
ونَسِيبَة : بفتح النون ، وكسر [[السين، وسكون]] الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2031) تهذيب (12/474رقم2966) ، تقريب (2/623) ، أسماء الصحابة الرواة (ت539) .

[2032] أم عُمَارَة الأَنْصارية
أم عُمَارَة هذه اسمها كنيتها ، وحديثها في تفسير سورة الأحْزاب في قوله تعالى: {إِنَّ المُسْلِمينَ وَالْمُسْلِمَات} الآية [الأحزاب : 35] (1) .
روى عنها عِكْرمة مولى ابن عبَّاس، وهي غير الأولى عند أكثر أصحاب المعارف. وقال ابن عبد البر : زعم بعضهم أن أم عمارة هذه التي روى عنها عكرمة غير الأولى، قال : وهي الأولى عندي لا غيرها ، والله أعلم .
__________
(1) انظر الحديث رقم (762) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2032) الاستيعاب (1949) ، الإصابة (478) .

القسم الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[2033] أبو عَاصِم الشَّيْبَاني
هو أبو عاصم الشَّيباني، شيخ الإِمام أبي عبد الله محمد بن إِسماعيل البخاري، له ذِكْر في مناقب البخاري في الباب الخامس من المقدمة (1) .
__________
(1) 1 / 185 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2033) تهذيب الكمال (2/617) ، تهذيب التهذيب (4/450) ، تهذيب التهذيب (1/373) ، خلاصة تهذيب الكمال (412) ، الكاشف (2/36) ، تاريخ البخاري الكبير (4/336) ، تاريخ البخاري الصغير (1/322) ، (324) ، الجرح والتعديل (4/2042) ، ميزان الاعتدال (2/325) انظر خليفة.

أبو عاصم
اسم أبي عاصم هذا [الضحاك بن مخلد الشيباني البصري النبيل] (1) .
روى عن وَهْب بن خالد.
روى عنه محمد بن يحيى القطيعي، حديثه في كتاب الطعام في تحريم الحُمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع (2) . -[743]-
القطيعي : بضم القاف، وفتح الطاء المهملة ، وبالعين المهملة.
__________
(1) بياض في خ و م ، وما بين حاصرتين من " تذكرة الحفاظ " ص 366 .
(2) انظر الحديث رقم (5561) .

[2034] أبو العَالِية
اسم أبي العَالِية : رُفَيْع - بضم الراء ، وفتح الفاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان - ابن مهران الرِّياحي: بكسر الراء ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالحاء المهملة، وقد ذكر في حرف الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2034) تهذيب الكمال (1/416) ، تهذيب التهذيب (3/284) ، تقريب التهذيب (1/25D) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/330) ، الكاشف (1/2/3) ، تاريخ البخاري الكبير (3/326) ، تاريخ البخاري الصغير (1/225 ، 226) ، الجرح والتعديل (3/2312) ، ميزان الاعتدال (2/540) ، لسان الميزان (7/217) ، مقدمة الفتح (402) ، الحلية (2/217) ، طبقات بن سعد (7/81) ، الوافي بالوفيات (14/138) .

[2035] أبو العَالِية
اسم أبي العَالِية هذا وهو الذي جاء حديثه في تفسير سورة الإِخلاص (1) ... (2) .
روى عنه الربيع بن أَنَس، وقد روى الربيع أيضاً عن أبي العالية رُفَيْع الرِّياحي الأول، فيحتمل أن يكونا واحداً ولعلَّه الأقرب.
__________
(1) انظر الحديث رقم (893) ص 2 / 442 .
(2) بياض في م ، خ مقداره نصف سطر تقريباً .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2035) لم أعثر على ترجمته.

[] أبو العالية
هو أبو العَالِية ، زياد بن فَيْروز البَرَّاء ، في حرف الزاي، وفي اسمه خلاف.

[2036] أبو عامر
الذي جاء في الحديث أبو عامر رجل من المعافر ، واسمه : رافع بن علي، وهو في كتاب الزينة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2942) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2036) لم أعثر على ترجمته.

[] أبو العباس بن عُقْدَة
اسم أبي العباس بن عُقْدة : أحمد بن محمد بن سعيد ذكر في حرف الهمزة.
عُقْدة : بضم العين ، وسكون القاف.

[2037] أبو عبد الرحمن الحُبُلِيُّ
اسم أبي عبد الرحمن الحبلي : عبد الله بن يزيد المصري المعافري.
والحُبُلِيُّ : بضم الحاء المهملة ، وضم الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2037) تهذيب الكمال (2/757) ، تهذيب التهذيب (6/81) ، (161) ، تقريب التهذيب (2/462) ، (749) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/112) ، الكاشف (2/144) ، تاريخ البخاري الكبير (5/226) ، تاريخ البخاري الصغير (1/232) ، الجرح والتعديل (5/917) ، الثقات (7/10) .

[2038] أبو عبد الرحمن السلمي
اسم أبي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب.
والسُّلمي : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2038) تهذيب الكمال (2/674) ، تهذيب التهذيب (5/183) ، (317) ، تقريب التهذيب (1/408) ، (250) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/48) ، الكاشف (2/79) ، تاريخ البخاري الكبير (5/72) ، تاريخ البخاري الصغير (1/201) ، (158) ، الجرح والتعديل (5/164) ، طبقات بن سعد (6/119) ، سير الأعلام (4/267) والحاشية ، الوافي بالوفيات (17/121) ، الحاشية.

[2039] أبو عبد الله الأغر
اسم أبي عبد الله الأَغَرّ : بفتح الهمزة ، وفتح الغين المعجمة ، وتشديد الراء. سلمان الجهني مولاهم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2039) لم أعثر على ترجمته.

[2040] أبو عبد الله مولى شَدَّاد
اسم أبي عبد الله مولى شَدّاد بن الهاد، سالم بن عبد الله.
شَدَّاد : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الدال المهملة الأولى.
والهاد : بالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2040) لم أعثر على ترجمته.

[] أبو عبيدة بن عبيد
اسم أبي عُبَيْدة : عامر بن عبد الله بن مسعود الهُذَلي. وقد ذكر في فصل الأسماء.
وعُبَيْدة : بضم العين ، وفتح الباء الموحدة.

[2041] أبو عُبَيْدة بن محمد
هو أبو عُبَيْدة بن محمد بن عَمَّار بن ياسر العَنْسي، تابعي.
روى عن جابر بن عبد الله.
روى عنه عبد الرحمن بن إِسحاق. حديثه في المسح على العمامة ، والخُفَّيْن (1) .
والعَنْسي : بالنون والسين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5273) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2041) تهذيب (12/160) رقم (765) ، تقريب (2/448) ، التمهيد (8/106) ، التاريخ الكبير (9/52) ، الجرح والتعديل (9/405) ، المغني (7601) ، لسان الميزان (7/473) ، تهذيب الكمال (1624) ، ميزان الاعتدال (4/739) .

[2042] أبو عثمان النَّهْدي
اسم أبي عثمان النَّهْدي : عبد الرحمن بن مُِلّ. النَّهْدي : بفتح النون ، وسكون الهاء ، وبالدال المهملة.
ومُِلّ : بكسر الميم وضمها ، وتشديد اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2042) تهذيب الكمال (2/819) ، تهذيب التهذيب (9/277) ، (546) ، تقريب التهذيب (1/499) ، (1123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/153) ، الكاشف (2/187) ، تاريخ البخاري الصغير (1/235) ، الجرح والتعديل (5/1350) ، الثقات (5/75) .

[2043] أبو عثمان مولى أبي هاشم
هو أبو عثمان ، مولى أبي هاشم.
روى عن أبي هريرة حديثه في القدر (1) . هكذا جاء ، وهو من أحاديث رزين.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7609) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2043) لم أعثر على ترجمته.

[2044] أبو العَجْفَاء
اسم أبي العَجْفَاء : هَرِم بن نُسَيْب السُّلَمي.
نُسَيب : بضم النون ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبعدها باء موحدة.
والسُّلَمي : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2044) تهذيب (12/165) رقم (790) ، تقريب (2/450) ، الإكمال (6/149) تهذيب الكمال (1626) ، الكُنى والأسماء (2/29) ، لسان الميزان (7/474) ، معرفة الرجال (2/ت230) .

[] أبو العُشَراء
اسم أبي العُشَراء : بضم العين ، وفتح الشين المعجمة ، وبالمد : أُسَامة بن مالك. وقد ذكر في الهمزة.

[2045] أبو عَطية
هو أبو عَطِيَّة العُقَيْلي مولاهم.
روى عن مالك بن الحُوَيرثْ.
روى عنه بُديل بن مَيْسرة العُقَيلي.
العُقَيلي : بضم العين المهملة ، وفتح القاف.
والحُوَيرث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الواو، وبالثاء المثلثة.
وبُدَيْل : بضم الباء الموحدة ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وباللام.
ومَيْسَرَة : ضد ميمنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2045) تهذيب (12/70) رقم (802) ، تقريب (2/451) ، لسان الميزان (7/474) ، الجرح والتعديل (9/414) رقم (2019) ، المغني (1617) ، التاريخ الكبير (0/60) ، تهذيب الكمال (1627) ، ميزان الاعتدال (4/739) .

[2046] أبو العلاء
اسم أبي العلاء : يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير : بكسر الشين المعجمة ، وكسر الخاء المعجمة، وتشديدها ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2046) لم أعثر على ترجمته.

[2047] أبو عَلْقَمة
هو أبو عَلْقَمَة، تابعي.
روى عن عثمان بن عَفَّان. روى عنه عبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر ، حديثه في الوضوء (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5143) ص 7 / 156 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2047) في الجرح والتعديل (9/419) ، الجمع بين رجال الصحيحين (598-9599 ، تهذيب الكمال (1628) ، تهذيب التهذيب (12/173-174) .

[2048] أبو علي
هو أبو علي بن علي النيسابوري .
روى عنه محمد بن إِسحاق بن مَنْدة.
مندة : بفتح الميم ، وسكون النون ، وفتح الدال المهملة.
له ذِكْر في فضائل مسلم بن الحجَّاج (1) .
__________
(1) 1 / 188 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2048) لم أعثر على ترجمته.

[2049] أبو عمران الجَوْني
هو أبو عمران ، عبد الملك بن حبيب الجَوْني، تابعي معروف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2049) تهذيب الكمال (2/851) ، تهذيب التهذيب (6/389) ، (734) ، تقريب التهذيب (6/389) ، (734) ، تقريب التهذيب (1/518) ، (1302) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/175) ، الكاشف (2/208) ، تاريخ البخاري الكبير (5/410) ، تاريخ البخاري الصغير (1/318) ، الجرح والتعديل (5/1636) ، سير الأعلام (5/255) والحاشية ، الثقات (5/117) .

[2050] أبو عُمَيْر بن أنس
هو أبو عُمَيْر [[بن أَنَس]] بن مالك الأَنْصاري ، يقال : اسمه عبد الله. -[746]-
روى عن عمومة له من الأنصار. وهو معدود في صغار التابعين.
روى عنه جعفر بن إِياس اليَشْكُري ، وعُمِّر بعد أبيه أنس زمناً طويلاً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2050) تهذيب (12/188) رقم (867) ، تقريب (2/456) ، الإكمال بالمشكاة (رقم 697) مسند بن عباس (896) ، الجرح والتعديل (9/416) ، مجمع (2/40) ، التاريخ الكبير 16330) ، ميزان الاعتدال (4/740) .

[2051] أبو عِنَبَة الخَوْلاني
هو أبو عِنَبَة : بكسر العين ، وفتح النون ، وفتح الباء الموحدة ، الخولاني. أسلم والنبي - صلى الله عليه وسلم- حيّ ، يقال : إنه صلَّى القبلتين ، إِلا أنه لم يَرَ النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ولا صحبه ، وهو من كبار التابعين، واشتهر بصحبة معاذ بن جبل، وعداده في أهل حمص.
روى عن مُعَاذ بن جبل.
وروى عنه محمد بن زياد الأَلْهاني ، ولقمان بن عامر ، وبكر بن زُرْعَة.
الأَلْهاني : بفتح الهمزة ، وسكون اللام ، وبالنون المكسورة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2051) تهذيب (12/190) رقم (876) تقريب (2/457) ، التاريخ الكبير (9/61) ، الثقات (3/453) ، أسد الغابة (6/233) ، الاستيعاب (4/1722) ، الكاشف (3/363) ، الجرح والتعديل (9/418) ، التاريخ الكبير 90/61) ، تجريد أسماء الصحابة (2/190) ، الخُلاصة (3/5 23) ، تهذيب الكمال (3/1633) ، الإصابة (7/292) ، الكُنى والأسماء (1/46) .

[2052] أبو عَوانة
اسم أبي عَوانة : الوَضَّاح ، مولى يزيد بن عطاء.
عَوَانة : بفتح العين ، وتخفيف الواو، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2052) تهذيب الكمال (3/1461) ، تهذيب التهذيب (11/116) ، (204) ، تقريب التهذيب (2/331) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/140) ، الكاشف (3/235) ، تاريخ البخاري الصغير (2/210) ، (212) ، الجرح والتعديل (9/173) ، ميزان الاعتدال (4/334) ، معجم طبقات الحفاظ (184) ، رجال الصحيحين (2125) ، التمهيد (8/54) ، تراجم الأحبار (4/187) ، تاريخ بن معين (3/629) ، سير الأعلام (8/116) ، (217) ، الحاشية طبقات الحفاظ (100) .

[] أبو عياش
اسم أبي عَيَّاش - بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة - زيد بن عَيَّاش مثل كنيته تقدَّم في حرف الزاي.

[2053] أبو عِياض
اسم أبي عِياض - بكسر العين ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة - عمرو ابن الأسود العَنْسي : بالنون والسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2053) لم أعثر على ترجمته.

[2054] أبو العيناء
اسم أبي العَيْناء - بفتح العين ، وسكون الياء ، وفتح النون ، وبالمد - محمد بن القاسم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2054) لم أعثر على ترجمته.

[2055] أم عاصم
هي أم عاصم جدة أبي اليَمَان المُعَلَّى بن راشد، وهو روى عنها ، وكانت أم ولد لِسنان بن سلمة. -[747]-
روت عن نُبَيْشة الخير، أخرج حديثها الترمذي في لَحْس القَصْعَة من كتاب الطعام (1) .
اليَمَان : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف الميم.
ونُبيْشة : بضم النون ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5464) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2055) تهذيب (12/473) رقم (2960) ، التقريب (2/622) .

الفصل الثالث : في الأبناء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الصحابة
[2056] ابن عامر
اسم ابن عامر : عبد الله بن عامر بن كريز الأموي القرشي.
كُرَيز : بضم الكاف ، وفتح الراء ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2056) لم أعثر على ترجمته.

[2057] ابن عباس
اسم ابن عباس : عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2057) تهذيب الكمال (2/998) ، تهذيب التهذيب (5/276) ، (474) ، تقريب التهذيب (1/425) ، (404) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/69) ، (172) ، الكاشف (2/100) ، تاريخ البخاري الكبير (3/3) ، (5/3) ، (7/ 2) ، الجرح والتعديل (5/116) ، الثقات (3/207) ، أسد الغابة (3/290) ، الحلية (1/314) ، (329) ، البداية والنهاية (8/295) ، تجريد (1/320) ، الإصابة (1/322) ، (4/141) ، الاستيعاب (3/933) ، طبقات بن سعد (9/118) ، (119) ، الوافي بالوفيات (17/231) ، أسماء الصحابة الرواة (ت5) .

[2058] ابن أم عبد
اسم ابن أُمّ عَبْد : عبد الله بن مسعود الهذلي ، وأمُّ عَبْد أمه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2058) لم أعثر على ترجمته.

[2059] ابنا عفراء
اسم ابني عَفْراء - بفتح العين ، وسكون الفاء ، وبالراء ، والمد - مُعَوِّذ : بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وكسر الواو المشددة ، وبالذال المعجمة.
ومُعَاذ : بضم الميم ، وتخفيف العين ، وبالذال المعجمة.
وهما ابنا الحارث بن رفاعة ، وعفراء أمهما.
وسيرد مشروحاً في حرف الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2059) تهذيب الكمال (3/1339) ، (1340) ، تهذيب التهذيب (10/188) ، (348) ، تقريب التهذيب (2/256) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/36) ، الكاشف (3/153) ، تاريخ البخاري الصغير (1/66) ، (67) ، الجرح والتعديل (8/245) ، أسد الغابة (5/197) ، الاستبصار (64) ، (65) ، تجريد أسماء الصحابة (2/81) ، طبقات بن سعد (ج1/228) ، (ج3/272) ، (402) ، (622) .

[2060] ابن عمر
اسم ابن عمر : عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2060) تهذيب الكمال (2/713) ، تهذيب التهذيب (5/328) ، (565) ، تقريب التهذيب (1/435) ، (491) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/81) ، الكاشف (2/112) ، تاريخ البخاري الكبير (5/2) ، (145) ، تاريخ البخاري الصغير (1/154) ، (157) ، الجرح والتعديل (5/107) ، أسد الغابة (3/340) ، تجريد أسماء الصحابة (1/ 325) ، الإصابة (4/181) ، الاستيعاب (3-4) ، (950) ، الوافي بالوفيات (13/262) ، طبقات بن سعد (9/120) ، الفهرس ، سير الأعلام (3/203) ، الثقات (3/209) .

[2061] ابن عمرو
اسم ابن عمرو : عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2061) تهذيب الكمال (2/716) ، تهذيب التهذيب (5/337) ، (575) ، تقريب التهذيب (1/436) ، (502) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/83) ، الكاشف (2/113) ، تاريخ البخاري الكبير (5/5) ، تاريخ البخاري الصغير (1/124) ، (140) ، (239) ، الجرح والتعديل (5/116) ، الثقات (3/210) ، أسد الغابة (3/349) ، تجريد أسماء الصحابة (1/326) ، الإصابة (4/192) ، الاستيعاب (3 ، 4) ، (956) ، الوافي بالوفيات (17/380) ، طبقات بن سعد (9/120) ، الفهرس ، الأنساب (7/317) .

[2062] ابن أبي عَمِيرة
اسم ابن أبي عَمِيرة - بفتح العين ، وكسر الميم - عبد الرحمن بن أبي عَمِيرة المُزْني.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2062) تهذيب الكمال (2/808) ، تهذيب التهذيب (6/243) ، (288) ، تقريب التهذيب (1/493) ، (1068) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/147) ، الكاشف (2/179) ، تاريخ البخاري الكبير (5/240) ، الجرح والتعديل (5/1296) ، الثقات (3/252) ، أسد الغابة (3/479) ، تجريد أسماء الصحابة (1/353) ، الإصابة (4/342) ، الاستيعاب (2/843) ، نقعة الصديان (ت96) .

القسم الثاني : في التابعين فمن بعدهم وغيرهم
[2063] بنو عامر
بنو عامر حيَّان من العرب ، عامر بن لؤي بن غالب ، وعامر بن صعصعة. وسيرد ذكرهما في فصل النسب مستقصى. وقد يُنسب إِلى عامر بن نجيب أيضاً العامري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2063) يأتي.

[2064] بنو عبد الأشْهل
هو عبد الأشهل بن جُشم بن الأوس. وسيرد ذكرهم في فصل النسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2064) يأتي.

[2065] ابن أخي عبد الله بن سلام
هكذا جاء في الحديث ابن أخي عبد الله بن سلام غير مسمى. وحديثه في كتاب الفتن في قتل عثمان بن عفَّان (1) .
روى عن عمه عبد الله.
روى عنه عبد الملك بن عُمَيْر.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7544) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2065) تهذيب (12/318 رقم 1792) ، تقريب (2/534) .

[2066] ابن عبد الله بن مُغَفَّل
هو محمد بن عبد الله بن مُغَفَّل ، ولعبد الله ابن آخر اسمه يزيد.
مُغَفَّل : بضم الميم ، وفتح العين المعجمة ، وتشديد الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2066) تهذيب (12/302) (رقم1578) ، تقريب (2/516) .

[2067] ابن عبد ياليل
اسم ابن عبد ياليل - بيائين معجمتين بنقطتين من تحتهما ، وكسر اللام الأولى - كنانة بن عبد كَلال بتخفيف اللام الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2067) لم أعثر على ترجمته.

[2068] ابن عُتْبَة
اسم ابن عتبة : عبد الله بن عتبة. له ذِكْر في حديث أبي أُسَيْد الساعدي في فضل الأنصار، أخرجه مسلم من رواية إِبراهيم بن محمد بن طلحة. قال : سمعت أبا أسيد خطيباً عند ابن عُتْبة (1) . عُتبة : بضم العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان.
وأُسيد : بضم الهمزة ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6733) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2068) تهذيب الكمال (2/708) ، تهذيب التهذيب (5/310) ، (530) ، تقريب التهذيب (1/431) ، (459) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/77) ، الكاشف (2/107) ، تاريخ البخاري الكبير (5/157) ، (9/159) ، الجرح والتعديل (5/570) ، ميزان الاعتدال (2/459) ، لسان الميزان (7/265) .

[2069] ابن أبي عتيق
اسم [[ابن]] أبي عتيق : عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّديق ، وأبو عتيق هو محمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2069) تهذيب الكمال (2/735) ، تهذيب التهذيب (6/11/15) ، تقريب التهذيب (1/447) ، (603) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/95) ، الكاشف (2/126) ، تاريخ البخاري الكبير (5/184) ، الجرح والتعديل (5/707) ، الثقات (5/41) .

[2070] ابن عجلان
هو محمد بن عجلان المدني ... (1) .
__________
(1) بياض في م ، خ مقداره نصف سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2070) تهذيب الكمال (3/1242) ، تهذيب التهذيب (9/341) ، تقريب التهذيب (2/190) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/438) ، الكاشف (3/77) ، تاريخ البخاري الكبير (1/196) ، تاريخ البخاري الصغير (1/219) ، (2/42) ، (43) ، (75) ، (359) ، الجرح والتعديل (8/228) ، ميزان الاعتدال (3/ 102) ، (103) ، لسان الميزان (7/368) ، تاريخ الثقات (410) ، المغني (5816) ، الثقات (7/386) ، طبقات الحفاظ (72) ، نسيم الرياض (4/434) ، تراجم الأحبار (4/62) ، معجم الثقات (210) ، الوافي بالوفيات (4/92) ، تاريخ أسماء الثقات 13440) ، سير الأعلام (6/317) .

[2071] ابن أبي عدي
اسم ابن أبي عدي : محمد بن إِبراهيم بن أبي عدي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2071) تهذيب الكمال (3/1158) ، (1243) ، تهذيب التهذيب (9/12) ، (2/141) ، الكاشف (3/16) ، تاريخ البخاري الكبير (1/23) ، تاريخ البخاري الصغير (2/274) ، (275) ، الجرح والتعديل (7/1558) ، ميزان الاعتدال (3/647) ، لسان الميزان (7/369) ، تراجم الأحبار (4/9) ، نسيم الرياض (2/444) ، سير الأعلام (9/220) ، الحاشية ، وتاريخ الثقات (410) ، معرفة الثقات (1628) ، الوافي بالوفيات (4/93) .

[2072] ابن عذرة
ابن عُذْرة : بضم العين ، وسكون الذال المعجمة ، ابن سعد بطن من قضاعة، ويرد بيانه في فصل النسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2072) يأتي في النسب.

[2073] بنو عُصَيَّة
عصية هو ابن خُفاف بن امرئ القيس بن بُهْثة بن سُلَيم بن منثور بن عكرمة. وقال الزبير بن بكَّار : يزعم رواة قريش أن عُصَية هو ابن مَعِيص بن عامر بن لؤي.
عُصَيَّة : بضم العين ، وفتح الصاد المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وخُفاف : بضم الخاء المعجمة ، وتخفيف الفاء الأولى.
وبُهْثة : بضم الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالثاء المثلثة.
وسُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
وبَكَّار : بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الكاف.
ومَعِيص : بفتح الميم ، وكسر العين المهملة ، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2073) راجع الأنساب (324/ب) .

[2074] ابن عطية
ابن عطية الأشجعي ، أخرج حديثه «الموطأ» في الطيرة (1) .
يروي عن أبي هريرة.
روى عنه بُكَيْر بن الأشج.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5814) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2074) تعجيل المنفعة (1461) .

[2075] ابن عَقِيل
اسم ابن عَقِيل - بفتح العين ، وكسر القاف - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2075) تهذيب الكمال (2/737) ، تهذيب التهذيب (6/13) ، (19) ، تقريب التهذيب (1/447) ، (607) ،خلاصة تهذيب الكمال /650 الكاشف (2/226) ، تاريخ البخاري الكبير (5/183) ، الجرح والتعديل (5/706) ، ميزان الاعتدال (2/484) ، (485) ، لسان الميزان (7/267) ، الوافي بالوفيات (17/446) والحاشية، سير الأعلام (6/204) .

[2076] ابن علقمة
اسم ابن علقمة نافع ، له ذِكْر في كتاب الزكاة في حديث مسلم بن شعبة ، أو ثَفِنَة (1) بفتح الثاء المثلثة ، وكسر الفاء ، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2677) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2076) راجع الحديث رقم (2677) .

[2077] ابن العَلْماء
ابن العَلْماء - بفتح العين ، وسكون اللام ، وبالمد - صاحب أَيْلة ، أهدى إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم-، واسمه ... (1) .
__________
(1) بياض في خ و م مقداره نصف سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2077) نقدم.

[2078] ابن أبي عَمَّار
اسم ابن أبي عَمَّار : عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمَّار المكي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2078) تهذيب الكمال (2/799) ، (806) ، تهذيب التهذيب (6/213) ، (430) ، تقريب التهذيب (1/487) ، (1011) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/140) ، الكاشف (2/171) ، تاريخ البخاري الكبير (5/301) ، الجرح والتعديل (5/94 ، 113 ، 249 ، 7/66) .

[2079] بنو عَمرو بن عوف
هم بنو عَمرو بن عوف بن الخزرج الأكبر أخي الأوْس أحدُ قسمي الأنصار.

[2080] ابن أبي عمرو
هكذا جاء في حديث أيْمن بن نابِل المكي في كتاب الفرائض (1) ، وذكر أنه كان غلاما لعُتْبة بن أبي لهب، وأن بنيه باعوه من ابن أبي عمرو ولم يُسَمِّه.
أَيْمَن : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الميم ، وبالنون.
و [نابل : بالنون] (2) ، وكسر الباء الموحدة ، وباللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7426) .
(2) ساقطة من خ و م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2080) راجع الحديث رقم (7426) ..

[2081] ابن أبي عَمْرة
اسم ابن أبي عمرة : عبدُ الرحمن بن عمرو بن محصن. وأبو عَمْرة : هو عمرو بن محصن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2081) تهذيب الكمال (2/1808) ، تهذيب التهذيب (6/243) ، (487) ، تقريب التهذيب (1/493) (1067) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/147) ، الكاشف (2/179) ، تاريخ البخاري الكبير (5/335) ، الجرح والتعديل (5/ص273) .

[2082] ابن عُمَيْر
اسم ابن عُمَيْر : عبد الملك بن عُمَيْر الفَرَسي : بفتح الفاء ، وفتح الراء ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2082) تهذيب الكمال (2/858) ، تهذيب التهذيب (6/141) ، (8645) ، تقريب التهذيب (1/521) ، الكاشف (2/212) ، تاريخ البخاري الكبير (5/426) ، تاريخ البخاري الصغير (2/39) ، الجرح والتعديل (5/1700) ، ميزان الاعتدال (2/660) ، لسان الميزان (7/292) ، البداية والنهاية (10/61) ، مقدة الفتح (412) ، سير الأعلام (5/438) والحاشية ، الثقات (5/116) .

[2083] بنو العنبر
هم بنو العَنبر بن عمرو بن تميم ، وسيرد تاماً في النسب.

[2084] ابن عون
اسم ابن عون : عبد الله بن عون بن أَرْطَبان : بفتح الهمزة ، وسكون الراء، وفتح الطاء المهملة ، وبالباء الموحدة ، والنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2084) تهذيب الكمال (2/719) ، تهذيب التهذيب (5/346) ، (600) ، تهذيب التهذيب (1/439) ، (256) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/86) ، الكاشف (2/116) ، تاريخ البخاري الصغير (2/111) ، تاريخ البخاري الكبير (5/163) ، الجرح والتعديل (1/145) ، (5/605) ، طبقات بن سعد (7/24) ، سير الأعلام (6/364) والحاشية، الوافي بالوفيات (17/389) والحاشية ، الثقات (7/3) .

[2085] ابن عُيينة
اسم ابن عُيينة : سفيان بن عيينة بن محمد الهلالي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2085) تهذيب الكمال (1/514) ، تهذيب التهذيب (4/117) ، تقريب التهذيب (1/312) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/397) ، الكاشف (1/379) ، تاريخ البخاري الكبير (4/94) ، الجرح والتعديل (4/1973) ، (1/ 32) ، ميزان الاعتدال (2/170) ، طبقات ابن سعد (9/83) ، البداية والنهاية (10/205) ، (218 ، 239 ، 244) ، الوافي بالوفيات (15/281) ، الحلية (7/270) ، سير الأعلام (8/454) ، ديوان الأعلام (1104) ، الثقات (6/403) .

الفصل الرابع : في الأنساب
[2086] العامري
العامري ينسب إِلى ثلاث قبائل من العرب :
أحدها : عامر بن لُؤيّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنانة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكَة بن إِلياس بن مُضَر بن نِزار بن مَعَدّ بن عَدْنَان. بطن من قريش. والثاني : عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَة بن قَيْس عَيْلان بن مُضَر. والثالث : عامر بن تُجيب ، وقد سبق في حرف التاء.
النَضْر : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وخُزَيْمة : بضم الخاء -[751]- المعجمة ، وفتح الزاي.
وخَصَفَة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ، وفتح الفاء.
وعَيلان : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وتُجِيْب : بضم التاء فوقها نقطتان ، وكسر الجيم ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2086) تهذيب الكمال (2/839) ، تهذيب التهذيب (6/345) ، (662) ، تقريب التهذيب (1/510) ، (1233) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/167) ، الكاشف (2/200) ، تاريخ البخاري الكبير (6/13) ، الجرح والتعديل (5/1804) ، ميزان الاعتدال (2/630) ، لسان الميزان (7/288) ، مقدمة الفتح (420) ، سير الأعلام (10/389) ، الحاشية ، المغني (3739) ، الثقات (8/396) .

[2087] العايذي
العايذي : بكسر الياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة .
منسوب إِلى عايذ بن عمران بن مَخزوم بن يَقَظَة بن مُرَّة بن كَعب بن لؤي بن كعب. بطن من قريش. وإِلى عايذ بن مالك بن بكر بن سَعد بن ضَبَّة بن أُدّ بن طَابِخة.
يَقَظَة : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح القاف ، وفتح الظاء المعجمة.
وضَبَّة : بفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة.
وطابِخَة : بكسر الباء الموحدة ، وبالخاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2087) الأنساب (379/أ) ، عجالة المبتدي (88) .

[2088] العايشي
العايشي : بكسر الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
منسوب إِلى عَايش بن مالك بن تيم الله بن ثَعْلبة بن عُكابة بن صَعب بن علي بن بكر بن وايل، بطن من ربيعة.
عُكابة : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف ، وتخفيف الباء الموحدة.
وصَعْب : بفتح الصاد المهملة ، وسكون العين ، وبالباء الموحدة.
ووايل : بكسر الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2088) في الأنساب (379/ب) ، المبتدي (87) ، اللباب (2/308) وهى فيها (العاشي) .

[2089] العبدي
العَبْدي : بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة .
منسوب إِلى قبيلتين : أحدهما : عبد القيس بن أَفْصى بن دُعْمِي بن جَدِيلة بن أسد بن رَبيعة بن نزار بن مَعد بن عدنان، ويقال فيه أيضاً : العبقسي. والثانية : عبدُ يالِيل بن سالم بن مالك بن حُطَيط بن جُشم بن ثَقيف.
أَفْصى : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وفتح الصاد المهملة.
ودُعْمِي : بضم الدال المهملة ، وسكون العين المهملة ، وكسر الميم، وتشديد الياء.
وجَدِيلة : بفتح الجيم ، وكسر الدال المهملة.
العَبْقَسي : بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح القاف، وكسر السين المهملة.
وياليل : بيائين ساكنتين بنقطتين من تحتهما ، وبلامين -[752]- الأولى مكسورة.
وحُطَيْط : بضم الحاء المهملة ، وفتح الطاء المعجمة الأولى ، وبعدها ياء ساكنة بنقطتين تحتها.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2089) هذه النسبة (العبدي) في الأنساب ليدن (381) ، عجالة المبتدي (88) ، اللباب (2/314) .

[2090] العبدري
العَبْدَري : بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الدال المهملة ، وبالراء.
منسوب إِلى عبد الدَّار بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤيّ [[بن غالب]] بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كِنانة. وقد تقدَّم باقي النسب ، بطن من قريش.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2090) في الأنساب «ليدن» (380/ب) ، عجالة المبتدي (89) ، اللباب (312) .

[2091] العبسي
العَبْسي : بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وبالسين المهملة.
منسوب إِلى قبيلتين من العرب. إِحداهما : عبس بن بَغِيض بن رَيْث بن غَطَفان بن سَعْد بن قَيْس عَيْلان بن مُضَر. والثانية : عبس مراد بطن منهم. قال ابن ماكولا : «وفي الأزد عبس ، وهو ابن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة أخوه خزاعة» .
بَغيض : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الغين المعجمة ، وبالضاد المعجمة.
ورَيْث : بفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
وأسلم : بفتح اللام. وأفصى : بالفاء ، والصاد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2091) في الأنساب «ليدن» (381/ب) ، (382/أ) ، عجالة المبتدي (88-89) ، اللباب (2/315) .

[2092] العَبْشَمي
العَبْشَمي : بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الشين المعجمة.
منسوب إِلى عبد شمس بن عبد مناف بن قَصي بن كلاب، منهم بنو أمية. وفي تميم عبد شَمس بن كعب بن سَعد، وقيل: عبد شمس بن سعد بن زَيْد مَناة بن تَميم. والنسبة إِليهم عَبشمي : بتشديد الياء ، قاله ابن حبيب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2092) في الأنساب «ليدن» (382/ب) ، عجالة المبتدي (88) ، اللباب (2/315-316) .

[2093] العَبْقَسي
العَبْقَسي : بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح القاف ، وبالسين المهملة .
منسوب إِلى عبد القيس ، وقد تقدَّم ذِكره في العبدري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2093) في الأنساب (382/أ-ب) ، عجالة المبتدي (88) ، العبدي ، اللباب (2/317) .

[2094] العَتَكي
العَتَكِي : بفتح العين ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبالكاف.
منسوب إِلى العتيك - بفتح العين ، وكسر التاء - ابن الأَزْد ، ويقال : الأسْد بن عِمران بن عمرو بن عَامر ، بطن من الأزد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2094) في الأنساب (383/ب-384/أ) ، عجالة المبتدي (90) ، اللباب (2/322) .

[2095] العَجْلاني
العَجْلاني : بفتح العين ، وسكون الجيم، وبالنون.
منسوب إِلى عَجْلان بن زَيْد بن غَنْم بن سالم بن عَوْف بن الخَزْرج ، بطن من الأنصار.
غَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2095) في الأنساب «ليدن» (385/ب) ، عجالة المبتدي (91) ، اللباب (2/327) .

[2096] العِجْلي
العِجْلي : بكسر العين ، وسكون الجيم .
منسوب إِلى عِجْل بن لُجَيْم بن صَعْب بن علي بن بكر بن وايل بن قاسِط بن هِنْب بن أَفْصى بن دُعْمي بن جَدِيلة بن أَسَد بن رَبيعة بن نزار.
لُجَيم : بضم اللام ، وفتح الجيم ، وسكون الياء.
ووايل : بالياء تحتها نقطتان.
وقاسط : بالقاف ، والسين ، والطاء المهملتين.
وهِنْب : بكسر الهاء ، وسكون النون ، والباء الموحدة.
والباقي قد تقدَّم مضبوطاً في العَبْدي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2096) في الأنساب «ليدن» (385/أ) ، عجالة المبتدي (91) ، اللباب (2/325-326) .

[2097] العُجيفي
العُجَيْفي : بضم العين ، وفتح الجيم ، وسكون الياء ، وبالفاء .
منسوب إِلى عُجَيف بن رَبيعة بن مالك بن حَنْظلة بن مالك بن زَيْد مناة بن تميم ، وهم بالبصرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2097) عجالة المبتدي (91) .

[2098] العَدَوي
العَدَوي : بفتح العين ، وفتح الدال المهملة.
منسوب إِلى عَدِيّ بن كَعب بن لُؤيّ بن غَالب. وقد تقدَّم تمام باقي النسب ، وهم بطن من قريش قبيلة عمر بن الخطاب. وإِلى عَدِي بن عَبْد مناة بن أُدّ بن طَابِخَة بن إِلياس بن مُضَر ، قبيلة أبي رفاعة العَدَوي.
طابِخَة : تقدَّم في العايذي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2098) في الأنساب «ليدن» (386/أ-ب) ، عجالة المبتدي (91) ، اللباب (2/328-330) .

[2099] العُذْري
العُذْري : بضم العين ، وسكون الذال المعجمة .
منسوب إِلى عُذْرة بن سعد (1) بن هُذَيْم بن زَيْد بن لَيْث بن سُود بن أَسْلُم بن الحاف بن قُضاعة.
هُذَيم : بضم الهاء ، وفتح الذال المعجمة ، وسكون الياء.
وسُود : بضم السين -[754]- المهملة ، وبالدال المهملة.
وأسْلُم : بفتح الهمزة ، وضم اللام.
والحاف : بالحاء المهملة ، والفاء.
__________
(1) في خ : سعيد .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2099) في الأنساب (386/ب-387/أ) ، عجالة المبتدي (92) ، اللباب (2/331-332) .

[2100] العَصَري
العَصَري : بفتح العين ، وفتح الصاد المهملة .
منسوب إِلى عَصَر بن عمرو بن عوف بن جَذِيمة بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن أَنْمار بن عمرو بن وَدِيعة بن لُكَيْز بن أَفْصى بن عبد القيس.
أَنْمار : بالنون.
ولُكَيْز : بضم اللام ، وفتح الكاف، وسكون الياء ، وبالزاي.
وأفصى : بالفاء ، والصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2100) في الأنساب «ليدن» (392/أ) ، عجالة المبتدي (92) ، اللباب (2/343-344) .

[2101] العُطَارِدي
العُطَارِدي : بضم العين ، وبالدال المهملة .
منسوب إِلى عُطارِد بن عَوْف بن كَعْب بن سَعْد بن زيد مناة بن تميم، بطن من تميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2101) في الأنساب «ليدن» ، عجالة المبتدي (93) ، اللباب (2/345-346) .

[2102] العَقَبي
العَقَبي : بفتح العين ، وفتح القاف، وبالباء الموحدة .
منسوب إِلى العَقَبة التي تُرْمَى بالجمرة في منى. والمراد به الذين بايعوا النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم- بها من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2102) في الأنساب (394/ب) ، «ليدن» ، اللباب (2/348) .

[2103] العَقَدي
العَقَدي : بفتح العين ، وفتح القاف، وبالدال المهملة .
[منسوب إِلى بطن من بجيلة وقيل من قيس والمشهور بالنسبة إليهم أبو عامر عبد الملك بن عمرو .
والعَقَدي يروي عن شعبة] (1) .
__________
(1) بياض في الأصلين ، وما بين الحاصرتين من " اللباب " لابن الأثير رحمه الله تعالى .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2103) في الأنساب (394/ب) ، «ليدن» ، اللباب (2/348) .

[2104] العُقَيْلي
العُقَيْلي : بضم العين ، وفتح القاف، وسكون الياء الأولى .
منسوب إِلى عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2104) الأنساب «ليدن» (395/ب) ، عجالة المبتدي (93) ، اللباب (2/350) .

[2105] العكلي
العُكْلي : بضم العين ، وسكون الكاف.
منسوب إِلى عُكْل وهي امرأة حَضَنَتْ ولد عوف بن إِياس بن قيس بن عوف بن عبد مَناة بن أُدّ بن طَابخة فنُسبوا إِليها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2105) الأنساب «ليدن» (395/ب) : عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة ولعل فيه إقحام «بين عامر» انظر عجالة المبتدي (93) .

[2106] العَلَقي
العَلَقي : بفتح العين ، وفتح اللام ، وبالقاف. -[755]-
منسوب إِلى عَلَقمة بن عَبْقَر بن أَنْمار بن إِراش بن عَمْرو بن الغَوْث بن نَبْت بن مالك بن زَيْد بن كَهْلان بن سَبَأ.
عَبْقَر : بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح القاف.
وأنْمار : بسكون النون.
وإِراش : بكسر الهمزة ، وتخفيف الراء ، وبالشين المعجمة.
والغَوْث : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الواو، وبالثاء المثلثة.
ونَبْت : بفتح النون ، وسكون الباء الموحدة ، وبالتاء فوقها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2106) الأنساب «ليدن» (397/أ) ، عجالة المبتدي (93) ، اللباب (2/353) .

[2107] العَمْري
العَمْري : بفتح العين ، وسكون الميم .
منسوب إِلى عَمْرو بن عَوْف بن مالك بن الأَوْس. بطن من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2107) الأنساب (398/ب) ، عجالة المبتدي (94) ، اللباب (2/358) .

[2108] العُمَري
العُمَري - بضم العين ، وفتح الميم - هو عمر بن حمزة بن عَبد الله بن عمر بن الخطَّاب منسوب إِلى جدِّ أبيه. وممن يعرف بالعُمَري عاصم بن مُحمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2108) تهذيب الكمال (2/1006) ، تهذيب التهذيب (7/437) ، (718) ، تقريب التهذيب (2/53) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/267) ، الكاشف (2/308) ، الجرح والتعديل (6/550) ، ميزان الاعتدال (3/192) ، لسان الميزان (7/316) ، تراجم الأحبار (2/549) ، الثقات (7/168) .

[2109] العَمّي
العَمّي : بفتح العين ، وتشديد الميم.
منسوب إِلى مرة بن وايل بن عَمْرو بن مالك بن فَهْم بن غَنْم بن دَوْس ، يقال لولد مرة بنو العمّ ، والنسب إِليهم العَمِّي. فأما زيد العَمّي فليس منهم ، وإنما قيل له العَمِّي لأنه كان كلما سُئِل عن شيء ، قال : حتى أسأل عمي. وقد تقدَّم ذلك عند ذكر اسمه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2109) الأنساب (399/ب) ، عجالة المبتدي (94) ، اللباب (2/359) .

[2110] العنبري
العَنْبري : بفتح العين ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة ، وبالراء .
منسوب إِلى عَنْبَر بن عمرو بن تميم. بطن من تميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2110) الأنساب (399/ب-400/ب) ، عجالة المبتدي (94) ، اللباب (2/360-361) .

[2111] العَنَزي
العَنَزي : بفتح العين ، وفتح النون ، وبالزاي .
منسوب إِلى عَنَزة بن أَسَد بن رَبيعة بن نِزار بن مَعدّ بن عَدْنان، واسم عَنَزة : عامر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2111) الأنساب (400/أ) ، عجالة المبتدي (94) ، اللباب (2/36) ، (362) .

[2112] العَنْزي
العَنْزي : مثل الذي قبله إِلا أن نونه ساكنة .
منسوب إِلى عَنْز بن وايل بن قاسِط. وقد تقدَّم باقي النسب في العِجْلي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2112) الأنساب (400/أ) ، عجالة المبتدي (94) ، اللباب 290/36) ، (362) .

[2113] العَنْسي
العَنْسي : بفتح العين ، وسكون النون ، وبالسين المهملة. -[756]-
منسوب إِلى عَنْس وهو زَيْد بن مَذْحِج بن أُدَد بن زَيد بن يشجب بن عَرِيب بن زيد بن كهلان.
مَذْحِج : بفتح الميم ، وسكون الذال المعجمة ، وكسر الحاء المهملة، وبالجيم.
وأُدَد : بضم الهمزة ، وفتح الدال الأولى المهملة.
ويَشْجُب : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الشين المعجمة ، وضم الجيم وبالباء الموحدة.
وعَرِيب : بفتح العين المهملة ، وكسر الراء ، وبالياء بعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2113) الأنساب (401) ، عجالة المبتدي (94) ، اللباب (2/362) .

[2114] العَوْذي
العَوْذي : بفتح العين ، وسكون الواو، وبالذال المعجمة .
منسوب إِلى عَوْذ بن سُوْد بن الحَجْر بن عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء بطن من الأزد.
وإِلى عَوْذ بن غالب بن قُطَيْعَة بن عَبْس بن ذُبيان، ينسب إِليهم بعض الشعراء.
سُود : بضم السين ، وسكون الواو، وبالدال المهملة.
والحَجْر : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الجيم.
وقُطَيْعة : بضم القاف، وفتح الطاء المهملة ، وسكون الياء ، وفتح العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2114) الأنساب (401/ب) ، عجالة المبتدي (95) ، اللباب (2/363) .

[2115] العَوْفي
العَوْفي : بفتح العين ، وسكون الواو، وبالفاء .
منسوب إِلى عوف بن عَدْوان بن عمرو بن قيس عيلان وقيل إِلى عوف بن سعد بن ظَرِب بن عِياذ بن يَشْكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان.
عَدْوان : بفتح العين المهملة ، وسكون الدال المهملة ، وبالنون.
وظَرِب : بفتح الظاء المعجمة ، وكسر الراء، وبالباء الموحدة.
وعِياذ : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2115) الأنساب (402) ، عجالة المبتدي (94) ، اللباب (2/3764) .

[] العَيْشي
العَيشي : بفتح العين ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة .
منسوب إِلى عَايش بن مالك. وقد تقدَّم في أول الفصل ، يقال في النسبة إِليه : العايشي والعيشي. قاله الحازمي ، وابن ماكولا.

حرف الغين
وفيه أربعة فصول
الفصل الأول : في الصحابة
[2116] غالب بن أبْجَر
هو غالب بن أبْجَر المُزَنيّ ، ويقال : ابن ذِيْخ. قال ابن عبد البَرِّ : ولعله جَدُّه. يعد فيمن له صحبة ورواية ، ويذكر في المُقلّين ، وعِدَاده في أهل الكوفة ، وكان من سكان البادية.
روى عنه عبد الرحمن بن مُقَرِّن المزني ، و [[يقال]] عبد الرحمن (1) بن مَعْقِل، حديثه في تحريم الحمر الأهلية (2) .
أبْجَر : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الجيم.
وذِيْخ : بكسر الذال المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالخاء المعجمة.
ومُقَرِّن : بضم الميم ، وفتح القاف ، وتشديد الراء المكسورة ، وبالنُّون.
ومَعْقِل : بفتح الميم ، وسكون العين ، وكسر القاف.
__________
(1) في م : عبد الله .
(2) انظر الحديث رقم (5554) .

[2117] غُرَاب
هو غُرَاب الذي غَيَّرَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- اسمه ، هكذا جاء في «سُنن أبي داود» ولم يبين نسبه، ولا الاسم الذي غيَّره به. وقال ابن عبد البَرِّ : إنه جعل اسمه مسلماً ، وهو مسلم القرشي ، وقال : لا أدري من أي قُريش هو ، وهو والد رَيْطَة بنت مسلم ويعدُّ في أهل مَكّة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (165) ص 1 / 375 .

[2118] غَرَفة بن الحارث
هو أبو الحارث غَرَفة بن الحارث الكِندي ، له صُحبة ورواية. شهد فتح مصر ونزلها. -[760]-
روى عنه عبد الله بن الحارث الأزْدي ، وعبد الرحمن بن شُمَاسة المَهْري ، وكعب بن عَلْقمَة.
وغَرَفَة : بفتح الغين المعجمة ، وفتح الراء ، وبالفاء.
وشُمَاسة : بضم الشين المعجمة ، وتخفيف الميم ، وبالسين المهملة.
والمَهْري : بفتح الميم ، وسكون الهاء ، وبالراء.

[2119] غُضَيْف بن الحارث
هو أبو أسماء غُضَيْف بن الحارث الثُّمَالي ، ويقال : السَّكُوني ، ويقال : الأزْدي شاميّ أدرك النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ، وقد اختُلف في صحبته. قال : ولدت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، فبايعته وصافحني.
وسمع عمر ، وأبا ذرّ ، وعائشة.
روى عنه مكحول ، وسُلَيْم بن عامر.
غُضَيْف : بضم الغين ، وفتح الضاد المعجمة ، وسكون الياء ، وبالفاء.
والثُّمالي : بضم الثاء المثلثة ، وتخفيف الميم.
والسَّكُوني : بفتح السين المهملة ، وضم الكاف ، وبالنون.
وسُلَيم : بضم السين وفتح اللام.

[2120] غَيْلاَن بن سَلَمة
هو غَيْلان بن سَلَمَة بن مُغِيث بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثفقي. أسلم بعد فتح الطائف ، ولم يهاجر ، وهو أحد وجوه ثقيف ، ومقدّميهم ، وكان شاعراً مُحسناً ، مات في آخر خلافة عمر.
روى عنه عبد الله بن عمر ، وعُرْوَة بن غيلان ، وبِشْرُ بن عاصم ، ونافع أبو السَّائب مولاه ، وكان أسلم قبله، فلما أسلم غيلان ردَّ عليه ولاءه.
مُغِيث : بضم الميم ، وكسر الغين المعجمة ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.

[2121] غُزَيَّةُ بنت دُوْدَان
هي أم شَرِيك غُزَيَّة بنت دُوْدَان بن عوف بن عمرو بن عامر بن رواحة من بني عامر بن لؤي بن غالب. وقيل : اسمها غُزيلة. وفي نسبها خلاف. ويقال : هي التي وهبت نفسها للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم-، واختُلف في ذلك.
روى عنها جابر بن عبد الله ، وسعيد بن المُسيّب ، وشَهر بن حَوْشَب، حديثها في قتل الوَزَغ. ويقال : إنها التي جاء ذكرها في حديث فاطمة بنت قيس في -[761]- قوله - صلى الله عليه وسلم- : «اعتدي في بيت أمِّ شَرِيك» (1) . ولا يصحّ لأن تلك أنصارية وهذه قُرَشية. كذا جاء مبيّناً في بعض طرق حديث فاطمة.
غُزَيَّة : بضم الغين ، وفتح الزاي ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
ودُوْدَان : بضم الدال المهملة الأولى ، وسكون الواو وبالنون.
وغُزَيْلَة : بضم الغين ، وفتح الزاي ، وسكون الياء ، وفتح اللام.
وحَوشب : بفتح الحاء المهملة ، وبالشين المعجمة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7759) و (2975) .

الفصل الثاني : في التابعين وغيرهم
[2122] غَالِب القَطَّان
هو غَالِب بن أبي غَيْلان ، وهو ابن خَطّاف القَطَّان البصري.
روى عن بكر بن عبد الله.
روى عنه ضَمْرَة بن ربيعة.
غَيْلان : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الياء ، تحتها نقطتان.
وخَطَّاف : بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الطاء المهملة ، وبالفاء. قاله أحمد بن حنبل، وغيره. وقال يحيى بن معين وعلي المديني : هو بضم الخاء ، وهو اسم أبي غيلان.
وضَمْرَة : بفتح الضاد المعجمة ، وسكون الميم.

[2123] غَسَّان
غَسَّان : بفتح الغين ، وتشديد السين المهملة ، وبالنون. اسم قبيلة ، وقيل : اسم ماء ، وسيرد في فصل النَّسب.

[2124] الغَرِيف بن عَيَّاش
هو الغَرِيف بن عَيَّاش بن الدَّيلمي.
يروي عن واثلة بن الأسقع.
روى عنه إبراهيم بن أبي عَبْلَة.عِدَادُهُ في الشاميين.
الغَرِيف : بفتح الغين ، وكسر الراء ، وبالفاء.
وعَيَّاش : بفتح العين المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
وواثلة: بالثاء المثلثة.
والأَسْقَعْ : بفتح الهمزة ، وسكون السين ، وفتح القاف ، وبالعين المهملة.
وعَبْلَة: بفتح العين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وباللام.

[2125] غَطَفَان
غَطَفَان : بفتح الغين ، وفتح الطاء المهملة ، أبو قبيلة من مضر، يرد بيانها في فصل النَّسب.

[2126] غُطَيف
غُطَيف : بضم الغين ، وفتح الطاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالفاء ، أبو قبيلة من مراد ، ويرد في فصل النَّسب.

[2127] غِفَار
غِفَار : بكسر الغين ، وتخفيف الفاء ، وبالراء. أبو قبيلة من كِنَانة. وسيرد في فصل النسب.

[2128] غَوْرَث
هو غَوْرَث بن الحارث مشرك جاهلي ، وهو الذي جاء ذِكْره في صلاة الخوف في حديث جابر بن عبد الله (1) ، وهو كذا ... (2) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (4054) .
(2) بياض في خ مقداره ثلاث كلمات ، وفي م نصف سطر .

[2129] غِيَاث بن إبراهيم
هو أبو عبد الرحمن غياث بن إِبراهيم النَّخَعيّ الكُوفي.
حَدَّث عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة ، وأبي عمرو الأَوْزَاعي ، وموسى الجُهني ، وعثمان بن عطاء الخُرَاسَاني ، ومُجَالِد بن سعيد ، وغيرهم.
روى عنه بقية بن الوليد ، ومحمد بن خالد الحَنْظَلي، ويحيى بن إسماعيل الواسطي ، وبُهلُول بن حَسَّان الأنباري ، وعلي بن الجَعْد الجَوْهَري، وغيرهم، له ذكر في طبقات المجروحين (1) ، كان ضعيفاً متروكَ الحديث.
غِيَاث : بكسر الغين وتخفيف الياء ، وبالثاء المثلثة.
وعَبْلَة : بفتح العين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
وبَقِيّة : بفتح الباء الموحدة ، وكسر القاف ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) 1 / 137 .

[2130] غَيْلاَن بن جَامِع
هو غَيْلاَن بن جامِع المُحَاربي الكوفي ، قاضي الكوفة.
روى عن عبد الملك بن ميسرة ، والحكم ، وعلقمة بن مرثد.
روى عنه سفيان الثوري وشعبة. -[763]-
المُحاربي : بضم الميم ، وتخفيف الحاء المهملة ، وبالراء ، والباء الموحدة.
ومَيْسَرة : ضد ميمنة.
ومرثد : بالراء ، والثاء المثلثة.

[2131] غَيْلاَن بن جَرِير
هو غَيْلاَن بن جَرِير المِعْوَلي البَصْري.
روى عن أنس ، وسمع أبا بُرْدَة.
روى عنه حَمّاد بن زيد ، ومَهْدي بن ميمون.
المِعْوَلي : بكسر الميم ، وسكون العين المهملة ، وفتح الواو.

الفصل الثالث : في الكنى والأبناء والألقاب
[2132] أبو غَالب
اسم أبي غالب حَزَوّر - بفتح الحاء المهملة ، وفتح الزاي ، وتشديد الواو ، وبالراء - الباهلي البصري. قد ذكر في حرف الحاء.

[2133] أبو غَسَّان
اسم أبي غَسَّان - بفتح الغين ، وتشديد السين المهملة ، وبالنون- : محمد بن مُطَرِّف : بضم الميم ، وفتح الطاء ، وتشديد الراء ، وكسرها.

[] أبو غَطَفَان
اسم أبي غطفان : سعد بن ذريف المُرّي ، وقيل : اسمه يزيد، تقدّم ذِكْره في حرف السين.

[2134] أبو غُطَيْف
أبو غطيف - بضم الغين ، وفتح الطاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالفاء - الهذلي.
روى عن ابن عمر.
روى عنه الإفريقي، حديثه في طهارة الحدث من كتاب الصلاة (1) .
الإفريقي : بكسر الهمزة ، وسكون الفاء ، وكسر الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالقاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3605) .

[2135] أبو غَلاَّب
اسم أبي غلاب - بفتح الغين ، وتشديد اللاّم ، وبالباء الموحدة -[764]- : يونس بن جُبَير الباهلي.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء .

[2136] بنو غِفَار
بنو غفار : بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الفاء. يرد ذكرهم في فصل النَّسب.

[2137] بنو غَنْم
بنو غنم - بفتح الغين ، وسكون النون - هو غنم بن تغلب بن وايل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعْمي بن جَديلة بن أسد بن ربيعة.
تغلب : بالتاء فوقها نقطتان ، وسكون الغين المعجمة.
ووايل : بالياء تحتها نقطتان.
وقاسط وباقي الأسماء قد تقدم كثيراً غير مرة.

[2138] ابنة غيلان
ابنة غيلان لها ذِكْر في حديث أم سلمة (1) . وقول المخنث لأخيها عبد الله بن أبي أمية عن ابنة غيلان: تقبل بأربع ، وتدبر بثمان، وهو في كتاب الصحبة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4956) .

[2139] غُنْدَر
اسم غندر - بضم الغين ، وسكون النون ، وفتح الدال المهملة وضمها ، وبالراء - محمد بن جعفر ، وغندر : لقب غلب عليه.

الفصل الرابع : في النسب
[2140] الغَاضِري
الغاضري : بكسر الضاد المعجمة .
منسوب إلى غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دُودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. وقال ابن حبيب : غاضرة بنت مالك بن ثعلبة بها يعرفون.
دُودان : بضم الدال الأولى المهملة ، وبالنون.

[2141] الغَافِقي
الغافقي منسوب إلى غافِق بن العاص بن عمرو بن مازن [بن]-[765]- الأزد بن الغَوْث، قاله خليفة بن خَيّاط. وقال غيره : غافِق بن الشَّاهد بن عَكّ بن عُدْثان ، بطن من الأزد.
الغافقي : بكسر الفاء ، وبعدها قاف.
والغَوْث : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الواو ، وبالثاء المثلثة.
وعَكّ : بفتح العين المهملة، وتشديد الكاف.
وعُدْثان : بضم العين المهملة ، وسكون الدال المهملة ، وبالثاء المثلثة.

[2142] الغَامِدي
الغامدي : بكسر الميم .
منسوب إلى غامد ، وهو عمرو بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد. وقال الطبري : إنَّما سمي غامداً لأنه كان بين قومه شيء فأصلح بينهم وتغمَّد كل ما كان من ذلك. وقيل : إنَّ غامداً هو عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك.

[2143] الغُبَري
الغبري : بضم الغين ، وفتح الباء الموحدة الخفيفة .
منسوب إلى غُبَر بن غَنْم بن حُبَيِّب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وايل ، قاله ابن حبيب وغيره. وقال شَبَاب : غُبَر بن يشكر بن علي بن بكر بن وايل، والأول أصح.
غَنْم : بفتح الغين ، وسكون النون.
وحُبَيِّب : بضم الحاء المهملة ، وفتح الباء الموحدة. وتشديد الياء تحتها نقطتان وكسرها.
وشَباب : بفتح الشين المعجمة ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.

[2144] الغُدَاني
الغداني : بضم الغين ، وتخفيف الدَّال المهملة ، وبالنون .
منسوب إلى غُدَانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. واسم غُدانة أشرس بفتح الهمزة ، وسكون الشين المعجمة ، وبالسين المهملة.

[2145] الغَزّالي
الغزالي : بفتح الغين ، وتشديد الزاي .
اسمه محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي الإمام ، يرد في حرف الميم.

[2146] الغَسَّانيّ
الغَسَّاني : بفتح الغين ، وتشديد السين المهملة ، وبالنون .
منسوب إلى مازن بن الأزد بن الغوث.
وغَسَّان : ماء بين زَبيد ورِمَع نزلوا عليه -[766]- فنسبوا إليه، وقال الدارقطني : غسان قبيلة. قال ابن الكلبي : مازن بن الأزد إليه جماع غسان ، وإنَّما غسان ماء شربوا منه.

[2147] الغَطَفَاني
الغطفاني : بفتح الغين ، وفتح الطاء المهملة ، وبالفاء .
منسوب إلى غطَفَان بن سعد بن قيس عيلان، قبيل كبير ، منهم بطون وعمائر.

[2148] الغُطَيفي
الغُطَيْفي : بضم الغين ، وفتح الطاء المهملة ، وسكون الياء ، وبالفاء .
منسوب إلى غُطَيف بن عبد الله بن ناجِية بن مراد ، بطن من مراد.
ناجِيَة : بالنون ، والجيم المكسورة ، وفتح الياء تحتها نقطتان.

[2149] الغِفَاري
الغِفاري : بكسر الغين ، وتخفيف الفاء .
منسوب إلى غِفار بن مُلَيْل بن ضَمْرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مضر.
مُلَيْل : بضم الميم ، وفتح اللام الأولى وسكون الياء تحتها نقطتان.

[2150] الغَنَويّ
الغَنَوي : بفتح الغين ، وفتح النون .
منسوب إلى غني ، واسمه عمرو بن أَعْصُر ، ويقال: يَعْصُر بن سعد بن قيس عَيلان بن مضر.
أعصُر : بفتح الهمزة ، وسكون العين المهملة ، وضم الصاد المهملة.
ويَعْصُر : مثله أبدل الهمزة ياء تحتها نقطتان.

[] الغُورْجي
الغُوْرجيّ : بضم الغين ، وسكون الواو ، وبالراء ، وبالجيم .
منسوب إلى [غُورَة : وهي قرية من قرى هَرَاة] (1) . والمراد به أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل ، وقد ذكر في حرف الهمزة، وهو أحد مشايخ الَكُروخي ، في كتاب الترمذي.
__________
(1) بياض في خ و م ، وما بين حاصرتين من " اللباب " .

حرف الفاء
ويشتمل على ثلاثة فصول الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[2151] الفُجَيع بن عبد الله
هو الفُجَيع بن عبد الله بن جُنْدُع بن البَكَّاء ، والبَكَّاء : هو ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وقيل : البَكَّاء هو ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري البَكَّائي.
وفد على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- مع قومه ، وسمع منه.
روى عنه وَهْبُ بن عُقبة البَكَّائي.
الفُجَيع : بضم الفاء ، وفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالعين المهملة.
وجُنْدُع : بضم الجيم ، وسكون النون ، وضم الدال المهملة ، وبالعين المهملة.
والبَكَّاء : بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الكاف ، وبالمد.

[2152] فُرَات بن حَيَّان
هو فُرات بن حَيّان بن ثَعْلَبة بن عبد العُزَّى بن حبيب بن حَيّة بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن عجل بن لُجَيْم العجلي ، حليف لأبي سفيان. وقيل : لبني سهم، له صحبة ، يُعدُّ في أهل الكوفة.
روى عنه حنظلة بن الربيع ، وحارثة بن مُضَرّب ، وقيس بن زهير ، والحسن البصري.
فُرات : بضم الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالتاء فوقها نقطتان.
وحَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وحَيَّة : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
ولُجَيْم : بضم اللام ، وفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
ومُضَرب : بضم الميم ، وفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الراء المكسورة ، وبالباء الموحدة.

[2153] فِرَاسُ بنُ حَابس
هو فِرَاس بن حَابس بن عِقال بن محمد بن سفيان بن مُجاشع بن دَارِم ،وهو اسم الأقرع بن حابس في قول (1) . وقد تقدَّم ذِكْره في حرف الهمزة.
فِراس : بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالسين المهملة.
وحابِس : بالحاء المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، وبالسين المهملة.
وعِقال : بكسر العين ، وتخفيف القاف.
__________
(1) بل هو أخو الأقرع بن حابس ، انظر " أسد الغابة " 4 / 353 .

[2154] فروة بن مُسَيْك
هو أبو عُمَيْر ، فروة بن مسيك ، ويقال : مُسَيْكة - والأول أكثر - بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن ذويد بن مالك بن منبه بن غطيف بن عبد الله بن ناجِية بن مراد المرادي الغُطَيْفي، من أهل اليمن. قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سنة تسع ، فأسلم. وقيل : بل قدم سنة عشر قبل قدوم عمرو بن معدي كرب ، وانتقل إلى الكوفة زمن عمر بن الخطاب ، وسكنها.
روى عنه الشعبي ، وأبو سَبْرة النخعي ، وسعيد بن أبْيض، وكان فروة من وجوه قومه ، ومقدّميهم ، وكان شاعراً ، محسناً.
مُسَيْك : بضم الميم ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالكاف.
وذُوَيْد : بضم الذال المعجمة ، وفتح الواو ، وسكون الياء ، وبالدال المهملة.
ومُنَبِّه : بضم الميم ، وفتح النون ، وتشديد الباء الموحدة ، وكسرها.
وغُطَيْف : بضم الغين المعجمة ، وفتح الطاء المهملة ، وسكون الياء ، وبالفاء.
وناجية : بالنون ، والجيم ، والياء تحتها نقطتان.
ومُراد : بضم الميم ، وتخفيف الراء.
وسَبْرة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.

[2155] فَرْوَة بن نُفَاثة
هو فَرْوَة بن نُفَاثة ، ويقال : ابن عمرو ، ويقال : ابن عامر الجُذَامي ، ثم النّفاثي ، له ذِكْر في غزوة حنين (1) . أخرج الحديث مسلم ، وسمّاه فروة بن نُفَاثة ، وذكر في رواية أخرى ، وقال: فَرْوَة بن نُعَامَة ، كان عاملاً لقيصر ملك الرّوم -[771]- على من يليه من العرب ، وكان منزلُه بعَمّان من أرض الشام وفلسطين وما حولها ، فبعث بإسلامه إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم- ، وأهدى له بغلته البيضاء، فلمَّا بلغ الرّومَ ذلك حبسوه ، ثم ضربوا عنقه ، وصلبوه.
نُفاثة : بضم النون ، وتخفيف الفاء وبالثاء .
عَمَّان : بفتح العين المهملة ، وتشديد الميم ، وبالنون.
__________
(1) انظر تخريج الحديث (6162) .

[2156] فَضَالَة بن عُبَيد
هو أبو محمد فَضَالَة بن عُبيد بن نافذ بن قيس بن صُهَيبة بن الأَصْرَم بن جحجبا بن كُلْفة بن عوف بن عمرو بن مالك الأنصاري العُمَري الأَوسيّ.
أول مشاهده أحد ، ثم شهد ما بعدها ، وبايع تحت الشجرة ، ثم انتقلَ إلى الشامِ فسكن دمشق ، وقضى بها لمعاوية زمن خروجه إلى صفين ، ومات بها في عهد معاوية ، وقيل : مات سنة تسع وستين ، وقيل : سنة ثلاث وخمسين وهو أصح.
روى عنه مَيْسَرة مولاه ، وإسماعيل بن عُبيد الله ، وحَنَش السّبئي.
فَضَالة : بفتح الفاء ، وبالضاد المعجمة.
وعُبيد : بضم العين.
ونافذ : بالنون ، والفاء ، والذال المعجمة.
وصُهَيْبَة : بضم الصاد المهملة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.
والأَصْرَم : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح الراء.
وجَحْجَبَا : بفتح الجيم الأولى ، وبعدها حاء مهملة ساكنة ، وفتح الجيم الثانية ، وبالباء الموحدة.
وكُلْفة : بضم الكاف ، وسكون اللام ، وبالفاء.
ومَيْسَرة : ضد مَيْمَنة.
وحَنَش : بفتح الحاء المهملة ، وفتح النون ، وبالشين المعجمة.
والسَّبَئي : بفتح السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبعدها همزة مكسورة.

[2157] الفضل بن العبّاس
هو أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله ، الفَضْل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مَناف الهاشمي القرشي ، ابن عمِّ النبي - صلى الله عليه وسلم-. غزا معه حنيناً ، وثبت معه فيمن ثبت ، وشهد حجة الوداع ، وشهد غسلَه مع من شهد ، ثم خرج إلى الشام مجاهداً ، وتوفي وله إحدى وعشرون سنة بناحية الأُردن في طاعون عَمَواس سنة ثماني عشرة ، وقيل : إنه قتل يوم اليرموك سنة خمس عشرة ، وقيل : يوم مَرْج الصُّفَّر سنة ثلاث عشرة وقيل : يوم أجنادين سنة ثلاث عشرة.
روى عنه أخوه عبد الله ، وأبو هريرة.

[] فُلان بن هبيرة
هكذا جاء في حديث أم هانئ بنت أبي طالب في كتاب «البخاري» و «ومسلم» و «الموطأ» ولم يسمه أحد منهم في كتابه. وهو الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر مخزوم، هكذا قال الزبير وغيره. وقيل : إنه بعض بني زوجها منها ، أو من غيرها ، وزوجها كان هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم ، وهو الأشبه، لأنها قالت : فلان ابن هبيرة. وقد تقدَّم ذِكْر الحارث في حرف الحاء.
عايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.

[2158] فيروز الديلمي
هو أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو عبد الله فيروز الديلمي ، يقال : إنه ابن أخت النجاشي، ويقال له : الحِمْيَري لنزوله بحِمْيَر ، وهو من أبناء فارس من فُرْس صنعاء، كان ممن وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وهو قاتل الأسود العَنْسي الكذاب الذي ادَّعى النبوة باليمن ، قتله في آخر أيام النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ووصله خبرُه في مرضه الذي مات فيه.
روى عنه ابناه الضحاك ، وعبد الله، وكثير بن مرّة ، وعروة بن رُوَيْم.
مات في خلافة عثمان بن عفان.
العَنْسي : بفتح العين ، وسكون النون، وبالسين المهملة.
وكثير : ضد قليل.
وَرُوَيْم : بضم الراء ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان.

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[2159] الفَرَافِصة
هو الفرافصة بن عُمَيْر الحنفي ، من الطبقة الأولى من تابعي المدينة في الدرجة الأولى العالية.
روى عن عثمان بن عفّان.
روى عنه القاسم بن محمد ، وعبد الله بن أبي بكر.
الفرافصة : بفائين ، وراء خفيفة ، وصاد مهملة إلاَّ أنه عند المحدِّثين بفتح الأولى. وقال ابن حبيب : كل اسم في العرب فُرافصة فهو مضموم الفاء الأولى، إلاَّ -[773]- الفَرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة الكلبي. فيكون الفرافصة بن عمير عند ابن حبيب مضموم الأول ، وأما أهل اللغة فلا يعرفون فيه الفتح.

[2160] فرج
هو فَرج بن سعيد بن عَلْقمة بن سعيد بن أبْيض بن حَمّال السَّبئي يُعدُّ في أهل اليمن.
روى عن عمه ثابت.
روى عنه عبد الله بن الزبير الحميدي.
حَمَّال : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الميم.
والسَّبئي : بفتح السين المهملة، وفتح الباء الموحدة ، وكسر الهمزة ، والقصر.

[2161] فَرْقَد السَّبَخي
هو أبو يعقوب ، فرقد بن يعقوب العابد السبخي.
روى عن سعيد بن جبير.
قال البخاري : في حديثه مناكير ، مات زمن موت مالك بن دينار، وكان فرقد حائكاً من نصارى أرمينية.
فرقد : بفتح الفاء ، وسكون الواو ، وبالقاف.
والسبخي : بفتح السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبالخاء المعجمة.

[2162] فروة بن نوفل
هو فروة بن نوفل الأشجعي. يعد في الكوفيين.
سمع أباه ، وعائشة.
روى عنه أبو إسحاق الهمداني ، وهلال بن يساف، أخرج حديثه أبو داود عن أبيه، وأخرجه الترمذي عنه ، ولم يذكر أباه ، وقال : وروي عن فروة وعن أبيه ، وهو أصح. وحديثه في كتاب الدعاء (1) . وأبوه نوفل صحابي.
روى عنه ابناه فروة ، وعبد الرحمن.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2252) .

[2163] الفضل بن الحسن
هو الفضل بن الحسن بن عَمرو بن أميَّة الضّمري.
سمع ابن عمر ، وأبا هريرة ، وعن عمه بكراً.
روى عنه عياش بن عقبة ، وجعفر بن ربيعة ، وابنه الحسن. -[774]-
عيّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.

[2164] الفضل بن دُكَين
هو أبو نعيم ، الفَضْل بن دُكَيْن ، ودكين لقبه ، واسمه عمرو بن حمَّاد بن زهير بن دِرهم مولى آل طلحةَ بن عُبَيْد الله التيمي ، ومن أهل الكوفة.
سمع سليمان الأعمش ، ومِسْعر بن كِدام، وابن أبي ليلى ، وسُفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، وشُعبة بن الحجاج ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وسفيان بن عيينة، وجماعة كثيرة.
سمع منه عبد الله بن المبارك.
وروى عنه أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهَوَيْه ، وزهير بن حرب ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، وخلق كثير من الأئمة، قدم بغداد وحدَّث بها وكان مزَّاحاً ذا دُعابة مع فقهه ، ودينه وأمانته ، وكان غاية في الإِتقانِ والحفظِ ، وهو حجَّةُ.
ولد سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل : سنة ثلاثين ، ومات سنة ثماني عشرة ومائتين في آخرها ، وقيل : سنة تسع عشرة في أيام المعتصم بن الرشيد.
دُكَين : بضم الدال المهملة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء ، وبالنون.
وكِدام : بكسر الكاف ، وبالدال المهملة.
ورَاهَوَيْهِ : بالراء ، وفتح الهاء ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وكسر الهاء الآخرة.

[2165] فضيل بن سليمان
هو أبو سليمان ، النميري.
سمع موسى بن عقبة ، وأبا مالك الأشجعي.
فُضَيْل : بضم الفاء ، وفتح الضاد المعجمة.

[2166] فضيْل بن عِيَاض
هو أبو علي ، فُضَيْل بن عِياض بن مسعود الخراساني، من ناحية مرو، وقيل : إنه ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد، وهو الزاهد المشهور والعارف المذكور من ذوي الطبقات العالية ، وأولي القيم الغالية.
روى عن منصور، وعطاء بن السائب، والأعمش وغيرهم .
ومات بمكةَ سنة سبع وثمانين ومائة. -[775]-
عِياض : بكسر العين المهملة، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2166) تهذيب الكمال (2/1103) ، تهذيب التهذيب (8/294) ، (538) ، تقريب التهذيب (2/ 113) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/338) ، الكاشف (2/386) ، تاريخ البخاري الكبير (7/123) ، الجرح والتعديل (7/461) ، ميزان الاعتدال (3/361) ، لسان الميزان (7/337) ، تاريخ الثقات (384) ، تاريخ أسماء الثقات (1124) ، ثقات (7/315) ، تراجم الاحبار (3/251) ، طبقات ابن سعد (7/363) ، البداية والنهاية (10/199) .

[2167] فُقيم اللَّخمي
هو فُقَيم بضم الفاء ، وفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
اللَّخمي : بالخاء المعجمة.
روى عن عقبة بن عامر.
روى عنه ... (1) .
__________
(1) بياض في م ، خ مقداره أربع كلمات .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2167) لم أجد ترجمة له في المصادر التي بين يدي.

[] فِهْر
فِهْر - بكسر الفاء ، وسكون الهاء - هو ابن مالك بن النّضْر بن كِنانة.

[2168] فِرعون
فرعون لعنه الله ، قيل : إن اسمه الوليد بن مصعب بن الرَّيان، وهو فِرعون موسى عليه السلام، وفرعون لقبُ من كان يملك العمالقةَ بمصرَ يومئذ ، فيقال : إن فرعون موسى عليه السلام هو فرعونُ يوسفَ الصِّدِّيق بن يعقوب عليهما السلام. والصحيح أنه غيرُه ، لأن فرعونَ يوسفَ هو الرَّيَّان بن الوليد ، وهو جدّ فرعون موسى [عليه السلام والله أعلم] (1) .
__________
(1) ما بين الحاصرتين سقط من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2168) المحبر (467) ،تاريخ اليعقوبي (1/33، 186) ،تاريخ الطبري (1/386) ، معجم البلدان (5/442) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/49) ، الجامع لأحكام القرآن (1/383) .

القسم الثاني : في النساء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابيات
[2169] فاختة بنت أبي طالب
هي أم هانئ ، فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، أخت علي بن أبي طالب، وقيل : اسمها عاتكة ، وقيل : هند. كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خطبها في الجاهلية ، وخطبها هبيرة بن أبي وهب المخزومي ، فزوجها أبو طالب من هبيرة فولدت له جَعْدَةَ وغيرَه ، وأسلمت ففرق الإسلام بينها وبين هبيرة ، وخطبها النبي - صلى الله عليه وسلم- فقالت : والله إن كنت لأحبك في الجاهلية فكيف في الإسلام ، ولكني امرأة مصبية ، فسكت عنها.
روى عنها علي ، وابن عباس، وابن أبي ليلى ، وعكرمة وعروة ، والشعبي ، وعطاء ، وأبو صالح مولاها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2169) تهذيب (12/440) رقم (2859) ،التقريب (2/609) ، (625) ،أسد الغابة (7/404) ،أعلام النساء (4/14) ، (5/203) ، الاستيعاب (4/1963) ، الإصابة (8/317) ، تجريد أسماء الصحابة (2/337) ، الكاشف (3/492) ، تهذيب الكمال (3/1706) ، الخلاصة (3/403) ، الجرح والتعديل (9/467) .

[2170] فاطمة بنت أبي حُبَيْش
هي فاطمة بن أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشية الأسدية ، وهي التي استحيضت.
روى عنها عروة بن الزبير ، وقيل : عروة عن عائشة عنها، وأم سلمة. وفاطمة هي زوجة عبد الله بن جحش.
حُبَيْش : بضم الحاء المهملة ، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2170) تهذيب (12/442) ، رقم (2862) ، التقريب (2/69) ، الثقات (3/335) ، أسد الغابة (7/218) ، الإصابة (8/61) ، تجريد أسماء الصحابة (2/294) ، الكاشف (3/377) ، أزمنة التاريخ الإسلامي (997) ، الخلاصة (3/389) ، تفسير الطبري (3/2527) ، تلقيح الأثر (320) ، أسماء الصحابة الرواة (ت427) .

[2171] فاطمة بن حمزة
هي أم الفضل ، فاطمة بنت حَمْزَة بن عبد المُطلب بن هاشم بن عبد مناف، وقيل : اسمها أمامة ، وقيل : عمارة. وهي التي اختصم فيها علي بن أبي طالب ، وزيد بن حارثة، وجعفر بن أبي طالب ، لها ذِكْر في عمرة القضية، من كتاب الغزوات (1) .
روى عنها عبد الله بن شدَّاد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6083) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2171) طبقات ابن سعد (8/48) ،الاستيعاب (4/1950) ،أسد الغابة (7/219) ، تجريد أسماء الصحابة (2/294) ، الإصابة (4/381) .

[2172] فاطمة بنت عمرو
هي فاطمة بنت عمرو بن حَرَام، عمة جابر بن عبد الله الأنصاري لها ذِكْر في غزوة أُحد (1) .
حرام : ضد حلال.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6075) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2172) الاستيعاب (4/1900) ،الاستبصار (152) ،أسد الغابة (7/229) ، تجريد أسماء الصحابة (2/295) ، الإصابة (4/384) .

[2173] فاطمة بنت قيس
هي فاطمة بنت قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وايلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة الفهرية القرشية ، أخت الضحاك بن قيس. يقال: إنها كانت أكبر منه بعشر سنين ، وكانت من المهاجرات الأول ، وهي التي تروي حديث الدجال (1) ، والجساسة (2) وحديث العدة (3) .
روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزبير ، والشعبي.
كانت ذات جمال ، وعقل ، وكمال ، وكانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها ، وزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم- من أسامة بن زيد مولاه.
وايلة : بكسر الياء تحتها نقطتان. -[777]-
وقد ذكر النسائي أن فاطمة بنت قيس من أسد قريش وأظنه وهم والله أعلم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7883) .
(2) انظر الحديث رقم (7838) .
(3) انظر الحديث رقم (5976) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2173) تهذيب (12/444) رقم (2866) ،التقريب (2/609) ، الثقات (3/336) ، أسد الغابة (7/ 230) ، أعلام النساء (4/92) ،الاستيعاب (4/1901) ، الإصابة (8/69) ، تجريد أسماء الصحابة (2/295) ، الكاشف (3/478) ، تهذيب الكمال (3/1693) ، الخلاصة (3/389) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (366) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:287) .

[] فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قد تقدَّم ذِكْرها - رضي الله عنها - ، وأرضاها في الباب الأول. عند ذكر أولاد النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا حاجة إلى إعادته ، فليطلب من هناك. وقد شرحناه مستوفى.

[2174] فاطمة بن الوليد
هي فاطمة بنت الوليد بن عُتْبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، امرأة سالم مولى أبي حذيفة ، وهي ابنة أخي أبي حذيفة. كانت من المهاجرات الأول وهي يومئذ أفضل أيَامَى قريش ، ثم تزوجها بعده الحارث بن هشام فيما قيل. هكذا جاء ذِكْرها في كتاب «الموطأ» في رضاعة الكبير (1) . والذي جاء في كتاب أبي داود ، والنسائي في هذا الحديث أن اسمها هند، ولم أجد في أسماء الصحابيات هند بنت الوليد بن عتبة. وأخرج البخاري الحديث ولم يسمها إنما قال: وأنكحه أبو حذيفة ابنة أخيه الوليد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9048) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2174) طبقات ابن سعد (8/238) ،الاستيعاب (4/1901) ،أسد الغابة (7/231) ، تجريد أسماء الصحابة (2/295) ،الإصابة (4/385) ، المعارف (273) .

[2175] الفُرَيْعَة
هي الفُرَيْعة - بضم الفاء ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالعين المهملة- بنت مالك بن سنان ، ويقال : الفارعة، وهي أخت أبي سعيد الخدري. شهدت بيعة الرضوان .، ولها رواية ، حديثها عند أهل المدينة.
روت عنها زينب بنت كعب بن عجرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2175) تهذيب (12/445) ،رقم (2871) ، التقريب (2/610) ، الثقات (3/337) ، أسد الغابة (7/235) ، أعلام النساء (4/169) ، تجريد أسماء الصحابة (2/296) ، (293) ،الاستيعاب (4/1902) ،ا لإصابة (8/73) ،الكاشف (3/478) ، تهذيب الكمال (3/1693) ، الخلاصة (3/390) ، تلقيح فهوم أهل الأثر (370) ، تراجم الإحبار (3/256) ، مؤتلف الدارقطني (1934) .

الفرع الثاني : في التابعيات
[2176] فاطمة بنت الحسين
هي فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية القرشية، تزوجت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، ومات عنها ، فتزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ... (1) .
__________
(1) بياض في م مقداره نصف سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2176) تهذيب (12/442) ،رقم (2863) ، التقريب (2/609) ،تهذيب الكمال (3/1692) ، الكاشف (3/478) ، الخلاصة (3/389) ،تفسير الطبري (6/7032) ، المعرفة والتاريخ (3/265) ، الثقات (5/300) .

[2177] فاطمة بنت عمر
هي فاطمة بنت عمر بن الخطاب ، أخت عبد الله ، وحفصة ، وأمها أم حكيم بنت الحارث، لها ذِكْر في الرضاعة من كتاب النكاح (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (9044) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2177) جمهرة النسب (1/150) ،طبقات ابن سعد (3/266) ،تاريخ الطبري (4/199) ،المعارف (185) ، جمهرة ابن حزم (150، 151) .

[] فاطمة بنت المنذر
هي فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ، زوجة هشام بن عروة بن الزبير بن العوام.
روت عن أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وهي جدتها [أم أبيها] (1) أحاديث عدة.
روى عنها زوجها هشام بن عروة، وهي المذكورة في أحاديث أسماء في صلاة الكسوف (2) .
__________
(1) ما بين الحاصرتين سقط من م .
(2) انظر الحديث رقم (4271) .

الفصل الثاني : في الكنى والألقاب
[2178] أبو فاطمة
هو أبو فاطمة الأزدي، ويقال : اللّيثي ، ويقال : الدّوسي. له صحبة. ويقال : إن اسمه عبد الله. قال ابن عبد البر : وفي ذلك نظر، سكن الشام ، ومصر واختلط بها ، وقيل : إن أبا فاطمة الأزدي شامي ، وإن أبا فاطمة الليثي مصري ، وإنهما اثنان.
روى عن الأزدي كثير بن مرّة ، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي ، وإياس ابنه.
كثير: ضد قليل.
والحُبُلي : بضم الحاء المهملة ، وضم الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2178) تهذيب (12/201) رقم (929) ، تقريب (2/462) ، أسد الغابة (6/242) ، (243) ، الاستيعاب (4/1726) ، الكاشف (3/367) ،تجريد أسماء الصحابة (2/192) ، الخلاصة (3/238) ، الجرح والتعديل (9/424) ، تهذيب الكمال (3/1637) ، الإصابة (7/318) ، (319) .

[] أبو فراس
هو أبو فراس - بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالسين المهملة - الربيع بن زياد الحارثي تابعي، وقد تقدم في حرف الراء ، وهو الذي جاء حديثه في كتاب الخلافة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2025) .

[2179] أم فروة الأنصارية
هي أم فروة الأنصارية صحابية كانت من المبايعات.
روى حديثها القاسم بن غنام. هكذا جاء عندنا في الكتاب أم فروة الأنصارية ، وكذلك ذكر ابن مندة في كتابه وغيره ، فسمى أم فروة الأنصارية وأم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق أخرى. وقال ابن عبد البر : أم فروة بنت أبي قحافة هي التي زوجها أبو بكر من الأشعث بن قيس الكندي ، فولدت له محمداً وغيره. وقال : وأم فروة هذه كانت من المبايعات الأول التي بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حديثها عند القاسم بن غنَّام الأنصاري ، عن بعض أمهاته ، عن أم فروة، قال : وقد قال بعضهم في أم فروة هذه الأنصارية، وهو وهم ، وإنما جاء ذلك -[779]- والله أعلم لأن القاسم بن غنام يقول في حديثه - مرّة - عن جدّته الدنيا ، عن جدّته القصوى ، - ومرّة- عن بعض أمهاته عن عمة له ، والصواب ما ذكرناه، فإن ابن عبد البر جعلهما واحدة ، وغيره جعلهما اثنتين.
غَنَّام : بفتح الغين المعجمة، وتشديد النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2179) تهذيب (12/476) ،رقم (2974) ، تقريب (2/623) ، أسماء الصحابة الرواة (ت: 425) .

[2180] أم الفضل
اسم أم الفضل ، لبابة - بضم اللام ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى - بنت الحارث، أخت ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-. وسيجيء ذِكْرها في حرف اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2180) تهذيب (476/12) ،تقريب (2/623) ،أسماء الصحابة الرواة : (ت:94) .

[] ابن فارس
هو أحمد بن الحسين بن فارس ، صاحب كتاب «مجمل اللغة» وقد تقدَّم في حرف الهمزة.

[2181] ابن الفراسي
هكذا جاء حديثه في كتاب القناعة (1) من حرف القاف ، ولم يسمه. وعند النسائي ابن الفراسي عن أبيه الفراسي. ويقال : لأبيه : الفراس والفراسي، وهو من بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة.
وهو روى عن أبيه، ولأبيه صحبة.
وروى عن أبيه مسلم بن مَخْشي ، وقد جاء في رواية أخرى مُسْلِم بن مَخْشي عن الفراسي.
الفراسي : بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالسين المهملة.
ومَخْشِيُّ : بفتح الميم ، وسكون الخاء ، وكسر الشين المعجمة ، وتشديد الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6133) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2181) تهذيب التهذيب (12/307) ، الجرح والتعديل (9/326) ، طبقات خليفة (124، 307) .

[] ابن فُضَيْل
هو أبو عبد الرحمن ، محمد بن فضيل بن غزوان ، مولى بني ضبة في حرف الميم.
وفضيل : تصغير فضل ، بالضاد المعجمة.
وغَزْوان : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الزاي ، وبالنون.

[2182] ابن فهد
هو الذي جاء ذِكْره في العزل من كتاب النكاح (1) في «الموطأ» وهو مذكور بالقاف. وفيه كلام وخلاف. يرد ذكره في حرف القاف في فصل الأبناء، ولم -[780]- يعين أحد من العلماء على اختلافهم في ضبطه اسمه ، وإنما قالوا ابن فهد ، وقد قال ابن معين فيما حكاه الدارقطني وابن ماكولا : إنه بالفاء دون القاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9109) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2182) راجع الموطأ - كتاب الطلاق (2/595) .

[] ابن فيروز
هو الضحاك بن فيروز الديلمي ، تابعي، وقد تقدم ذكره في حرف الضاد.

الفصل الثالث : في الأنساب
[] الفَارسي
الفارسي : منسوب إلى فارس ، وهم هذا الجيل المعروف من العجم. والمراد به في الحديث أبو هدبة إبراهيم بن هدبة، وقد تقدم في حرف الهمزة.

[2183] الفُراتي
الفراتي : بضم الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالتاء فوقها نقطتان.
منسوب إلى الفرات ، والمراد به في الذكر شيخُنا الإِمام العالم الحافظ العارف أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفراتي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2183) لم أجده.

[] الفِراسي
الفراسي : بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالسين المهملة.
منسوب إلى فِراس بن غنم بن مالك بن كنانة. وقد ذكر في الفصل الثاني.

[2184] الفَراوي
الفراوي : بفتح الفاء ، وتخفيف الراء.
منسوب إلى فراوة (1) اسم موضع من بلد نيسابور. والمراد به في الذكر الإمام محمد بن الفضل، وهو مذكور في حرف الميم.
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 4 / 245 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2184) يأتي.

[2185] الفراهيذي
الفراهيذي : بفتح الفاء ، وتخفيف الراء ، وكسر الهاء ، وسكون الياء ، وبالذال المعجمة.
منسوب إلى فراهيذ بن سابة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس ، بطن من الأزد، ويقال في النسب إليهم أيضاً : الفرهوذي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2185) لم أجده.

[2186] الفَرَبْري
الفربري : بفتح الفاء ، وفتح الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر الراء الثانية.
منسوب إلى فربر (1) ، وهي مدينة من بلاد خراسان. والمراد بالمنسوب إليها في الذكر أبو عبد الله محمد بن يوسف ابن مطر راوي «صحيح البخاري» .
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 4 / 245 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2186) عجالة المبتدئ (/100) .

[] الفَرَسي
الفرسي : بفتح الفاء ، وفتح الراء ، وبالسين المهملة.
منسوب إلى الفرس ، والمراد به في الذكر عبد الملك بن عمير، نسب إلى فرس كان له، وقد ذكر في حرف العين.

[2187] الفِرْيَابي
الفريابي : بكسر الفاء ، وسكون الراء ، وبالياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
منسوب إلى «فيرياب» مدينة ببلاد الترك (1) ، بحذف الباء الأولى ، وقد ينسب إليها بإثباتها.
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 4 / 284 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2187) الأنساب (9/290) .

[2188] الفزاري
الفزاري : بفتح الفاء ، وتخفيف الزاي ، وبالراء.
منسوب إلى فزارة بن ذُبْيَان بن بَغِيض بن رَيْث بن غطفان بطن كبير.
بغيض : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الغين المعجمة ، وسكون الياء ، وبالضاد المعجمة.
وريث : بفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2188) الأنساب (427/ب)

[2189] الفِلَسطيني
الفلسطيني : بكسر الفاء ، وفتح اللام ، وسكون السين المهملة، وكسر الطاء المهملة، وبالياء ، بعدها نون.
منسوب إلى فلسطين (1) وهي البلاد التي ما بين الشام ، والأردن ، وأرض مصر ، ومنها عكا ، والرَّملة ، وغزة ، وعسقلان ، وغيرها.
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 4 / 274 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2189) الأنساب (431 /ب) .

[2190] الفِهْري
الفهري : بسكر الفاء .
منسوب إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خُزَيمة بن مُدْركة بن إلياس بن مُضر ، وهو آخر بطون قريش.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2190) الأنساب (434/ب) .

[2191] الفَهْمي
الفهمي : بفتح الفاء، وسكون الهاء.
منسوب إلى فَهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، بطن كبير من مضر عيلان .
عَيْلان : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2191) الأنساب (435/أ) ، قال السمعاني : منهم أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي المصري إمام الفقه والحديث.

حرف القاف
ويشتمل على أربعة فصول الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[2192] قباث بن أشْيَم
هو قباث بن أَشيم بن عامر بن الملَوِّح بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث الليثي ، ويقال : التميمي ، والكناني ، وهو الأكثر، سكن دمشق.
روى عنه عامر بن زيد الليثي ، وعبد الرحمن بن زياد ، وعبد الملك بن مروان ، ويونس بن سيف ، وقيس بن مَخْرمة. قال البخاري : ويقال فيه : قباث بن رسيم ولا يصح.
قُبَاث : بضم القاف ، وتخفيف الباء الموحدة ، وبالثاء المثلثة ، وهكذا قيده ابن ماكولا. وقال ابن ناصر : هو بفتح القاف لا خلاف بين أهل العلم في ذلك.
وأشيم : بفتح الهمزة ، وسكون الشين المعجمة ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
والملوِّح : بضم الميم ، وتشديد الواو ، وبالحاء المهملة.
ويعمر : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون العين المهملة، وفتح الميم.
ورسيم : بفتح الراء ، وكسر السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2192) تهذيب التهذيب (8/342) ، (623) ، تقريب التهذيب (2/122) ،خلاصة تهذيب الكمال (2/349) ، الكاشف (2/395) ، تاريخ البخاري الكبير (7/192) ،الجرح والتعديل (7/ص143) ، الثقات (3/348) ، أسد الغابة (4/379) ، تجريد أسماء الصحابة (2/10) ،الإصابة (5/407) ، الاستيعاب (2/1303) ،البداية والنهاية (3/301) .

[2193] قَبِيصَة بن ذُؤَيْب
هو أبو إسحاق ، وقيل : أبو سعيد قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة ، ويقال : ابن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله الخزاعي، ولد في أول سنة من الهجرة ، وقيل : عام الفتح. ويقال : إنه أتي به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- فدعا له، وكان ذا علم ، وفقه ، ورفعة.
قال الزبير : كان قبيصة من علماء هذه الأمة. وقال أبو الزناد : كان يعد من فقهاء -[786]- المدينة أربعة : ابن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وعبد الملك بن مروان ، وقبيصة بن ذؤيب.
روى عن أبو هريرة ، وأبي الدرداء ، وزيد بن ثابت.
روى عنه الزُّهري ، ورجاء بن حيوة ، ومكحول.
مات سنة ست وثمانين، هذا قول ابن عبد البر في كتابه. جعله من الصحابة ، وغيره لم يثبته في الصحابة بل جعله في الطبقة الثانية من تابعي الشام.
قَبِيصَة : بفتح بالقاف ، وكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
وذؤَيب : تصغير ذئب.
وحَلْحَلَة : بفتح الحاءين المهملتين ، وسكون [[اللام]] الأولى.
وأصْرم : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة.
والزناد : بالنون.
وحَيْوة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الواو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2193) تهذيب الكمال (2/1119) ، تهذيب التهذيب (8/346) ، (628) ،تقريب التهذيب (2/122) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/349) ،الكاشف (2/396) ،تاريخ البخاري الكبير (7/174) ،تاريخ البخاري الصغير (1/203) ، الجرح والتعديل (7/713) ،تاريخ الثقات (388) ، تراجم الأحبار (3/274) ، (286) ، تاريخ الثقات (388) .

[2194] قَبِيْصة بن مُخَارق
هو أبو بِشْر ، قَبِيصَةُ بنُ مخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نَهِيك بن هلال بن عامر الهلالي، وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم-. عداده في أهل البصرة.
روى عنه ابنه قطن، وأبو عثمان النَّهدي ، وكِنانة بن نعيم ، وأبو قلابة.
بِشْر : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
ونهيك : بفتح النون ، وكسر الهاء ، وبالكاف.
والنهدي : بفتح النون ، وبالدال المهملة.
ونعيم : بضم النون ، وفتح العين المهملة.
وقلابة : بكسر القاف ، وتخفيف اللام ، وبالباء الموحدة.
ومُخارق : بضم الميم ، وبالخاء المعجمة ، وبالراء ، والقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2194) تهذيب الكمال (2/1120) ،تهذيب التهذيب (8/350) ، (632) ،تقريب التهذيب (2/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/350) ،الكاشف (2/396) ، تاريخ البخاري الكبير (7/173) ، الجرح والتعديل (7/124) ، أسد الغابة (4/383) ،تجريد أسماء الصحابة (2/11) ، طبقات ابن سعد (1/ 309) ، (9/156) ، الإصابة (51/410) .

[2195] قَبِيصة بن وقّاص
هو قبيصة بن وقاص السلمي سكن البصرة وعداده فيهم.
روى عنه صالح بن عبيد. قال ابن عبد البر : «لم يُروَ عنه غير حديث واحد» ، ولا رواه عنه غير صالح.
وقاص : بفتح الواو ، وتشديد القاف ، وبالصاد المهملة.
والسلمي : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2195) تهذيب الكمال (2/1120) ، تهذيب التهذيب (8/351) ، (634) ،تقريب التهذيب (2/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/350) ، الكاشف (2/396) ، تاريخ البخاري الكبير (7/173) ،الجرح والتعديل (7/124) ، الثقات (3/345) ،أسد الغابة (4/384) ،تجريد أسماء الصحابة (2/11) ، الاستيعاب (2/1273) ، الإصابة (5/412) .

[2196] قتادة بن النُّعمان
هو أبو عُثمان ، ويقال : أبو عَمْرو ، ويقال : أبو عبد الله ، -[787]- وقيل : أبو عمر قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب ، وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الظفري الأنصاري، عقبيّ بدريّ وشهد بعدها المشاهد كلها.
روى عنه أخوه لأمه أبو سعيد الخدري، ومحمود بن لبيد وعبيد بن حُنَيْن ، وعمر ابنه.
مات سنة ثلاث وعشرين وقيل : أربع ، وله خمس وستون سنة وصلى عليه عمر. وكان من فُضلاء الصحابة.
ظفر : بفتح الظاء المعجمة ، وفتح الفاء.
وحنين : بضم الحاء ، وفتح النون الأولى ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2196) تهذيب الكمال (2/1122) ، تهذيب التهذيب (8/357) ، (638) ، تقريب التهذيب (2/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/351) ،الكاشف (2/397) ، تاريخ البخاري الكبير (7/184) ، الجرح والتعديل (7/132) ، الثقات (3/344) ، أسد الغابة (4/389) ، طبقات ابن سعد (1/187) ، (2/ 190) ، (3/ 451) ، الإصابة (5/416) ، (549) .

[2197] قُثَم بن العباس
هو قُثم بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ، ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم- ورديفُه.
روى عنه عبد الله أخوه ، وعبد الله بن جعفر، وكان والياً لعلي بن أبي طالب على مكة ، [فلم يزل والياً عليها إلى أن قُتل علي، وقال الزبير : استعمله علي بن أبي طالب على المدينة] (1) واستشهد بسمرقند. خرج إليها مع سعيد بن عُثمان بن عفان زمن معاوية، وكان يشبه النبي - صلى الله عليه وسلم-.
قثم : بضم القاف ، وفتح الثاء المثلثة.
__________
(1) سقطت من م ، وهي ثابتة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2197) تهذيب الكمال (2/1124) ،تهذيب التهذيب (8/361) ، (641) ، تقريب التهذيب (2/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/359) ،الذيل على الكاشف (رقم 1258) ، تاريخ البخاري الكبير (7/194) تاريخ البخاري الصغير (1/142) ، (143) ، (144) ، الجرح والتعديل (7/145) ، الثقات (3/337) ، أسد الغابة (4/392) ، طبقات ابن سعد (9/157) .

[2198] قُدامة بن عبد الله
هو أبو عبد الله قدامة بن عبد الله بن عَمار بن معاوية بن وبر بن كلاب ، وقيل : قُدامة بن عبد الله بن عمَّار بن نفيل بن عمر بن كلاب الكلابي ، ويقال العامري. أسلم قديماً وسكن مكة ولم يهاجر، وشهد حجة الوداع وأقام بركبة في البدو.
روى عنه أيمن بن نابل ، وحميد بن هلال.
قدامة : بضم القاف ، وتخفيف الدال.
ووَبْر : بفتح الواو ، وسكون الباء -[788]- الموحدة.
ونفيل : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وأيمن : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الميم ، وبالنون.
ونابل : بالنون ، والباء الموحدة ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2198) تهذيب الكمال (2/1125) ،تهذيب التهذيب (8/364) ، (647) ،تقريب التهذيب (2/124) ، الكاشف (2/397) ، تاريخ البخاري الكبير (7/178) ، الجرح والتعديل (7/127) ، الثقات (3/344) ، أسد الغابة (4/393) ، تجريد أسماء الصحابة (2/13) ، الإصابة (5/422) ،العقد الثمين (7/71) ، سير الأعلام (3/451) .

[2199] قُدامة بن مظعون
هو أبو عمر ، وقيل : أبو عمرو ، قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جُمَح القرشي الجمحي خال عبد الله بن عمر، هاجر إلى أرض الحبشة ، وشهد بدراً وسائر المشاهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، واستعمله عمر بن الخطاب على البحرين ثم عزله عنها.
روى عنه عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة.
مات سنة ست وثلاثين ، وله ثمان وستون سنة.
مظعون : بفتح [[الميم]] ، وسكون الظاء المعجمة ، وضم العين المهملة.
وحذافة : بضم الحاء المهملة ، وبالذال المعجمة ، والفاء.
وجمح : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2199) تعجيل المنفعة (882) ، تاريخ البخاري الكبير (7/178) ، الجرح والتعديد (7 /ص127) ، ثقات (3/343) .

[2200] قَرَظَةُ بنُ كَعْب
هو أبو عمرو ، قرظة بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الإطْنَابة الأنصاري الخزرجي، من بني الحارث بن الخزرج، شهد أحداً وما بعدها من المشاهد ، وفتح الرَّيّ في زمن عمر سنة ثلاث وعشرين. وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر من الأنصار إلى الكوفة ليفقهوهم. وكان فاضلاً، وولاه علي بن أبي طالب الكوفة ، وشهد مع علي مشاهده كلها، توفي في خلافته بالكوفة، وقيل : في صدر أيام معاوية ، والأول أصح.
روى عنه عامر بن سعد البجلي ، وعلي بن ربيعة ، والشعبي.
قرظة : بفتح القاف ، وفتح الراء ، وفتح الظاء المعجمة.
والإطنابة : بكسر الهمزة ، وسكون الطاء المهملة ، وبالنون ، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2200) تهذيب الكمال (2/1126) ، تهذيب التهذيب (8/368) ، (654) ، تقريب التهذيب (2/124) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/352) ، الكاشف (2/398) ، تاريخ البخاري الكبير (7/193) ،الجرح والتعديل (7/144) ، الثقات (3/348) ، أسد الغابة (4/399) ، طبقات ابن سعد (3/472) ، (6/7) ، (9/157) ، الاستيعاب (2/1306) .

[2201] قُطْبَةُ بنُ مالك
هو قُطبة بن مالك الثعلبي ، ويقال : التغلبي ، ويقال : الذبياني ، كوفي.
روى عنه زياد بن علاقة ، وهو ابن أخي قطبة بن مالك. -[789]-
قطبة : بضم القاف ، وسكون الطاء المهملة ، وفتح الباء الموحدة.
وعِلاقة : بكسر العين المهملة ، وتخفيف اللام ، وبالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2201) تهذيب التهذيب (8/379) ، (673) ،تقريب التهذيب (2/126) ،الذيل على الكاشف (رقم1263) ،تاريخ البخاري الكبير (7/191) ،الجرح والتعديل (7/ص141) ،الثقات (3/347) ،أسد الغابة (4/406) ،تجريد أسماء الصحابة (2/16) ، أسماء الصحابة الرواة) ، البداية و النهاية (ت226) ، البداية و النهاية (5/445) ، البداية والنهاية (2/1282) .

[] القَعْقَاعُ بن مَعْبد
هو القعقاع بن معبد بن زرارة التميمي أحد وفد بني تميم على النبي - صلى الله عليه وسلم- ، له ذكر في تفسير سورة الحجرات (1) .
القعقاع : بفتح القافين ، وسكون العين الأولى المهملة.
ومعبد : بفتح الميم ، وسكون العين ، وفتح الباء الموحدة.
وزرارة : بضم الزاي ، بعدها راء أولى مخففة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (809) .

[2202] قيس بن سعد
هو أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الملك ، قيس بن سعد بن عُبادة الأنصاري الخزرجي، وقد تقدم تمام نسبه عند أبيه في حرف السين. كان من كرام أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وكان أحد الفضلاء الجلة ، وأحد دهاة العرب ، وأهل الرأي والمكيدة في الحرب مع النجدة والبسالة ، وكان شريف قومه غير مدافع هو وأبوه وجده، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما قدم مكة وكان صاحب الشرطة من الأمراء ، وأعطاه الراية يومئذ لما انتزعها من أبيه، وكان والياً لعلي بن أبي طالب على مصر ، ولم يفارق علياً إلى أن قتل، ومات هو بالمدينة سنة ستين ، وقيل : سنة تسع وخمسين.
روى عنه أنس بن مالك ، وثعلبة بن مالك ، والشعبي ، وأبو نجيح ، وميمون بن أبي شبيب.
وكان قيس، وعبد الله بن الزبير، وشريح القاضي ، والأحنف ليس في وجوههم شعر ولا لأحدهم لحية ، وكانت الأنصار تقول : لوددنا أن نشتري لقيس بن سعد لحية بأموالنا، وكان مع ذلك جميلاً.
نجيح : بفتح النون ، وكسر الجيم ، وبالحاء المهملة.
وشبيب : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الباء الموحدة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2202) تهذيب الكمال (2/1134) ، تهذيب التهذيب (8/395) (700) ، تقريب التهذيب (2/128) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/356) ، الكاشف (2/404) ، تاريخ البخاري الكبير (7/141) (154) ، تاريخ البخاري الصغير (1/282) ، الجرح و التعديل (7/99) ، الثقات (3/239) ، أسد الغابة (4/424) طبقات ابن سعد (6/214) ، الاستيعاب (2/1289) .

[2203] قيس بن صِرْمَة
هو قيس بن صرمة الأنصاري الذي نزل فيه : {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ -[790]- الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} وقد اختلف فيه كثيراً، وهو مستقصى في حرف الصاد في لفظ (1) صرمة ، فليطلب من هناك.
__________
(1) في م : باب .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2203) ترجمة (صرمة بن قيس) في الاستيعاب (737 ، 1735-1337) وأسد الغابة (3/18) الإصابة (2/182-183) .

[2204] قيس بن عاصم
هو أبو قبيصة ، ويقال : أبوعلي ، وقيل : أبو طليحة. قال ابن عبد البر : والمشهور أبو علي.
قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن مِنْقر بن عبيد بن الحارث ، والحارث هو مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي المنقري، قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في وفد تميم فأسلم سنة تسع ، فلما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم- ، قال: «هذا سيِّد أهل الوبر» . وكان عاقلاً حليماً مشهوراً بالحلم ، يعد في البصريين.
روى عنه ابنه حكيم (1) ، وعمر بن الخطاب والأحنف بن قيس ، والحسن البصري ، وخليفة بن حصين.
قبيصة : بفتح القاف ، وكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
وطليحة : تصغير طلحة.
ومنقر : بكسر الميم ، وسكون النون ، وفتح القاف ، وبالراء.
ومقاعس : بضم الميم ، وتخفيف القاف ، وكسر العين المهملة ، وبالسين المهملة.
__________
(1) في م : حكم .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2204) تهذيب الكمال (2/1136) ، تهذيب التهذيب (8/399) ، (309) ، تقريب التهذيب (2/129) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/357) ،) ، الكاشف (2/405) ، تاريخ البخاري الكبير (7/141) ، الجرح و التعديل (7/101) ، الثقات (3/338) أسد الغابة (4/432) طبقات ابن سعد (1/294) (2/161) ، تجريد أسماء الصحابة (2/22) ، الإصابة (5/483) ، الاستيعاب (2/1294) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:316) .

[2205] قيس بن عايذ
هو أبو كاهل ، قيس بن عايذ الأحمسي ، ويقال : البجلي ، ويقال : اسمه عبد الله بن مالك. والأول أصح. كان إمام حيه ، يعد في الكوفيين.
روى عنه إسماعيل ، والأشعث ابنا أبي خالد ، ونُفَيع ، وأبو داود.
مات زمن الحجاج.
كاهل : بالهاء.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة ،
ونفيع : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2205) تهذيب الكمال (8/400) (710) ،) ، تقريب التهذيب (2/129) (465)) ، تاريخ البخاري الكبير (7/640) ، الجرح و التعديل (7/103) ، الثقات (3/342) أسد الغابة (4/435) طبقات ابن سعد (6/62) ، تجريد أسماء الصحابة (2/1296) سير الأعلام (2/462) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:316) .

[2206] قيس بن عبيد
هو أبو بشير ، قيس بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد الأنصاري المازني من بني مازن بن النجار. قال ابن عبد البر: لا يوقف له على اسم صحيح ، ولا سمَّاه من يوثق به ويعتمد عليه. وذكره ابن مندة في «الكنى» ولم يسمه. -[791]-
روى عنه عبادة بن تميم ، وعمارة بن غزية ، وضمرة بن سعيد ، وسعيد بن نافع ، ومحمد بن فضالة ، وواسع بن حبان.
مات بعد الحرة ، وكان قد عُمر طويلاً ، وقيل : مات سنة أربعين ، والأول أصح.
بَشير : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
والحرير : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء الأولى ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وغزية : بفتح الغين المعجمة ، وكسر الزاي ، وتشديد الياء.
وضمرة : بفتح الضاد المعجمة ، وسكون الميم.
وفضالة : بفتح الفاء ، والضاد المعجمة خفيفة.
وحَبّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2206) طبقات ابن سعد (6/236) تاريخ البخاري (9/15) ، الجرح و التعديل (9/347) ، الثقات (3/340) ، الاستيعاب (4/1610) الإكمال (1/289 ، 2/85) ، أسد الغابة (4/437) وفيه (أبو بشر) ، الاستبصار (84، 338) ، تجريد أسماء الصحابة (2/23) وفيه أيضًا (أبو بشر) ، الإصابة (3/255، 4/20) .

[] قيس بن عمرو الأنصاري
هو قيس بن عمرو الأنصاري ، وقيل : قيس بن صرمة ، [[وقيل : صرمة]] بن قيس، وقد تقدم ذكره في حرف الصاد. وهو الذي نزل فيه : {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة : 187] .
صرمة : بكسر الصاد المهملة ، وسكون الراء.

[2207] قيس بن عمرو بن سهل
هو قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني ، وهو جد يحيى ، وسعد ، وعبد ربه بني سعد بن قيس المدنيين الفقهاء. وقيل : إنَّ جد يحيى وإخوته قيس بن قهد ، وقيل : إن قيس بن عمرو ، وقيس بن قهد كلاهما من بني النجار ، وهذا قيس هو الذي روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي حديث ركعتي الفجر في كتاب الصلاة (1) ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، سيرد في حرف الميم ، في إسناده مقال : قيل إنه ليس بمتصل.
قهد : بفتح القاف ، وسكون الهاء ، وبالدال المهملة.
وقال ابن مندة : إن قيس بن عمرو بن قهد كان منافقاً. وجد يحيى إنما هو قيس بن سهل وذكر باقي النسب بزيادة في بعض آبائه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4089) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2207) تهذيب الكمال (2/1137) ، تهذيب التهذيب (8/401) (713) ، تقريب التهذيب (2/129) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/357) ، الكاشف (2/406) ، تاريخ البخاري الكبير (7/142) ، الجرح و التعديل (7/101) ، أسد الغابة (4/438) تجريد أسماء الصحابة (2/23) الإصابة (5/491) الاستيعاب (2/1297) الاستبصار (68) .

[2208] قيس بن أبي غَرَزَة
هو قيس بن أبي غرزة بن عمير بن وهب ، من بني حارثة بن غفار الغفاري ، وقيل : الجهني، ويقال : البجلي. عداده في أهل الكوفة.
روى عنه أبو وايل شقيق بن سلمة ، وليس له إلا حديث واحد ، قاله ابن عبد البر.
غرزة : بفتح الغين المعجمة ، وفتح الراء ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2208) تهذيب الكمال (2/1137) ، تهذيب التهذيب (8/401) (714) ، تقريب التهذيب (2/129) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/357) ، الكاشف (2/406) ، تاريخ البخاري الكبير (7/144) ، الجرح و التعديل (7/102) ، الثقات (3/342) ، أسد الغابة (4/439) تجريد أسماء الصحابة (2/23) ، الاستيعاب (2/1297) ، الإصابة (5/493) .

[2209] قيس بن النُّعْمَان
هو قيس بن النعمان القيسي ، ويقال : السكوني. وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم- في وفد عبد القيس ، حديثه في الكوفيين والبصريين.
روى عنه إياد بن لقيط ، وزيد بن علي.
إياد : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
ولقيط : بفتح اللام ، وكسر القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2209) تهذيب الكمال (2/1138) ، تهذيب التهذيب (8/404) (724) ، تقريب التهذيب (2/130) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/358) ، الجرح و التعديل (7/104) ، الثقات (3/343) ، أسد الغابة (4/449) ، تجريد أسماء الصحابة (2/25) ، الإصابة (5/505) ، الاستيعاب (2/1301) .

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[2210] القاسم بن جعفر
هو القاضي أبو عمر ، القاسمُ بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس الهاشمي ، البصري.
سمع عبد الغفار بن سلامة الحمصي ، وأبا علي اللؤلؤي ، وغيرهما. وهو أحد رواة «سنن أبي داود» .
ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ، ومات سنة أربع عشرة وأربعمائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2210) سير أعلام النبلاء (17/225) ، شذرات الذهب (5/75) .

[2211] القاسم بن سلاَّم
هو أبو عبيد ، القاسم بن سلام، كان أبوه عبداً رومياً لرجل من أهل هَرَاة. طلب العلم وسمع الحديث ، ودرس الأدب ، ونظر في الفقه.
وسمع إسماعيل بن جعفر ، وشريكاً، وإسماعيل بن عَياش ، وهشيم بن بشير ، وسفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن علية ، ويحيى بن سعيد القطان ، وحجاج بن محمد ، وأبا معاوية الضرير.
روى عنه محمد بن [[إسحاق الصغاني ، و]] الحسن بن مكرم ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن عبد العزيز البغوي، أقام ببغداد ، ثم ولي القضاء بطرسوس ، ثم -[793]- خرج إِلى مكة بعد ذلك ، فسكنها إِلى أن مات بها سنة أربع وعشرين ومائتين ، وله سبع وستون سنة. كان إماماً مشاراً إليه في القرآن ، والفقه، والحديث ، والعربية لغة ونحواً ، وغير ذلك من العلوم المتنوعة ، والمعارف المتفرعة ، له التصانيف الكثيرة الغريبة ، والتأليفات العجيبة ، وإلى علمه وكتبه تشد الرحال ، وبقوله وشهادته أخذ العلماء.
عيّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
وهُشيم : بضم الهاء ، وفتح الشين المعجمة.
وبشير : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
وعلية : بضم العين المهملة ، وفتح اللام ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
ومكرم : بضم الميم ، وفتح الراء وتخفيفها.
والبغوي : بفتح الباء الموحدة ، وفتح الغين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2211) تهذيب الكمال (2/1109) ، تهذيب التهذيب (8/315) ، (572) ، تقريب التهذيب (2/117) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/343) ، الكاشف (2/390) ، تاريخ البخاري الكبير (7/172) ، تاريخ البخاري الغير (2/ 350) ، الجرح و التعديل (7/637) ، ميزان الاعتدال (3/371) ، لسان الميزان (7/338) ، تاريخ أسماء الثقات (1154) ، تراجم الإحبار (3/287) (283) نسيم الرياض (2/488) ، البداية و النهاية (10/291) .

[2212] القاسم مولى عبد الرحمن
هو أبو عبد الرحمن ، القاسم بن عبد الرحمن الشامي ، مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية الأموي.
سمع أبا أمامة.
روى عنه العلاء بن الحارث ، وكثير بن الحارث. قال عبد الرحمن بن زيد بن جابر : ما رأيت أحداً أفضلَ من القاسم مولى عبد الرحمن، وكان القاسمُ قد أدرك أربعين من المهاجرين ، وقيل : أربعين بدرياً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2212) تهذيب الكمال (2/1111) ، تهذيب التهذيب (8/322) ، (581) ، تقريب التهذيب (2/118) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/344) ، الكاشف (2/391) ، تاريخ البخاري الكبير (7/159) ، الجرح و التعديل (7/649) ، ميزان الاعتدال (3/374) ، لسان الميزان (7/339) ، تاريخ الثقات (388) ترغيب (4/576) تاريخ أسماء الثقات (1150) تراجم الأحبار (3/290، 341) المغني (4996) معرفة الثقات (1505) مجمع (1/96، 215، 236، 248، 2/29، 41، 10/335) ، سير الأعلام (5/194) والحاشية.

[2213] القاسم بن محمد
هو أبو محمد ، وقيل : أبو عبد الرحمن ، القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، وقد تقدم تمام نسبه عند اسم أبيه. أحد الفقهاء السبعة المشهورين بالمدينة ومن أكابر التابعين ، وكان من أفضل أهل زمانه. قال يحيى بن سعيد : ما أدركنا بالمدينة أحداً نفضله على القاسم بن محمد .
روى عن جماعة من الصحابة منهم عائشة ، ومعاوية.
روى عنه ابنه عبد الرحمن ، والزهري ، ونافع ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مُلَيكة ، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد الله بن عون ، وأفلح بن حميد.
مات سنة إحدى أو اثنتين ومائة ، وقيل : سنة ثمان ، وقيل : سنة اثنتي عشرة. وله سبعون سنة أو اثنتان وسبعون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2213) تهذيب الكمال (2/1115) ، تهذيب التهذيب (8/333) (601) ، تقريب التهذيب (2/120) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/346) ، الكاشف (2/393) ، تاريخ البخاري الكبير (7/157) ، الجرح و التعديل (7/675) ، سير الأعلام (5/53) والحاشية ، تاريخ الثقات (387) الحلية (2/183) تراجم الأحبار (3/266) طبقات ابن سعد (5/344) (420) ، البداية و النهاية (9/250) .

[2214] قَبِيْصَةُ بنُ هُلْب
هو قَبِيْصَةُ بنُ هُلْب الطائي ، واسم هلب يزيد بن قنافة.
روى عن أبيه، ولأبيه صحبة.
روى عنه سِماك.
قَبِيْصَةُ : بفتح القاف ، وكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
وهلب : بضم الهاء ، وسكون اللام ، وبالباء الموحدة، قالوا : والصواب : بفتح الهاء وكسر اللام.
وقنافة : بضم القاف ، وتخفيف النون ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2214) تهذيب الكمال (2/1120) ، تهذيب التهذيب (8/350) (633) ، تقريب التهذيب (2/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/350) ، الكاشف (2/396) ، تاريخ البخاري الكبير (7/177) ، تاريخ البخاري الصغير (1/175) ، الجرح و التعديل (7/716) ، ميزان الاعتدال (3/384) ، لسان الميزان (7/341) ، الثقات (5/319) ، معرفة الثات (1512) .

[2215] قَتَادَةُ بنُ دِعَامةِ
هو أبو الخطاب ، قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وايل ، السدوسي البصري ، الأعمى ، وقيل في نسبه غير ذلك، يعد في الطبقة الثالثة من تابعي البصرة (1) .
روى عنه هشامُ ، وشعبةُ ، وسعيد بن أبي عروبة ، ومعمر.
ولد سنة ستين ، ومات سنة سبع عشرة ومائة.
دعامة : بكسر الدال المهملة، وتخفيف العين المهملة.
وسدوس : بفتح السين المهملة الأولى.
وعكابة : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف ، وبالباء الموحدة.
وعروبة : بفتح العين المهملة ، وضم الراء ، وبالباء الموحدة.
__________
(1) في م : البصريين .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2215) تهذيب الكمال (2/1121) ، تهذيب التهذيب (8/351) (635) ،تقريب التهذيب (2/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/350) ، الكاشف (2/396) ، تاريخ البخاري الكبير (7، 185) ، تاريخ البخاري الصغير (1/282) ، الجرح والتعديل (7/756) ، ميزان الاعتدال (3/385) ، لسان الميزان (7/431) ، البداية والنهاية (9/313) ، تاريخ الثقات (389) ، طبقات ابن سعد (7/1) ، (3) ، الحلية (2/333) ، تراجم الأحبار (3/264) .

[2216] قُتَيْبَة بنُ سعيد
هو أبو رجاء ، قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي ، مولاهم من قرية من قرى بلخ ، وقيل : إن اسمه يحيى ، لقبه قتيبة، وقيل : اسمه علي. رحل إلى العراق، والمدينة ، والشام ، ومصر.
وسمع مالكَ بن أنس ، والليث بن سعد ، وعبد الله بن لهيعة ، وحماد بن زيد ، وأبا عَوانة ، وخلقاً كثيراً من الأعلام.
روى عنه أحمد بن حنبل ، [وأبو بكر بن أبي شيبة ، والبخاري ، ومسلم ، وأبو داود السجستاني ، والترمذي ، وخلق كثير من الأئمة] (1) . -[795]-
ولد سنة ثمان وأربعين ومائة ، وتوفي سنة أربعين ومائتين في شعبان. وكان ثبتاً فيما روى ، صاحب سنة وجماعة.
طريف : بالطاء المهملة.
وجميل : بفتح الجيم.
ولَهِيعة : بفتح اللام ، وكسر الهاء ، وبالعين المهملة.
وعَوانة : بفتح العين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبالنون.
__________
(1) ما بين الحاصرتين سقطت من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2216) تهذيب الكمال (2/1123) ، تهذيب التهذيب (8/258) (639) ، تقريب التهذيب (2/123) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/359) ، الكاشف (2/397) ، تاريخ البخاري الكبير (7/195) ، تاريخ البخاري الصغير (2/372) ، الجرح و التعديل (7/784) ، ميزان الاعتدال (3/385) ، لسان الميزان (4/470) ، نسيم الرياض (1/345) ، المغني (5029) ، الثقات (9/20) ، المعين (970) ، تاريخ بغداد (12/464) .

[2217] قُدَامَةُ بن وَبَرة
هو قدامة بن وبرة العجيفي.
روى عن سمرة بن جندب.
روى عنه قتادة بن دعامة. نسبه يزيد بن هارون.
قدامة : بضم القاف ، وتخفيف الدال المهملة.
ووبرة : بفتح الواو ، وفتح الباء الموحدة.
والعجيفي : بضم العين المهملة ، وفتح الجيم ، وسكون الياء ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2217) تهذيب الكمال (2/1126) ، تهذيب التهذيب (8/366) (651) ، تقريب التهذيب (2/124) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/352) ، الكاشف (2/398) ، تاريخ البخاري الكبير (7/78) ، الجرح والتعديل (7/727) ، ميزان الاعتدال (3/386) ، لسان الميزان (7/341) ، ثقات (5/320) ، المغني (5036) .

[2218] قُدَامة
قدامة غير منسوب.
روت عنه ابنته عائشة.
سمع عثمان بن عفان ، أخرج «الموطأ» حديثه في الزكاة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2719) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2218) راجع الموطأ (1/146) (5) .

[2219] قِرْفَة بن بُهَيْس
هو أبو الدهماء ، قرفة بن بهيس العدوي ، البصري.
روى عن عمران بن حصين ، وسمرة بن جندب ، وهشام بن عامر.
روى عنه حميد بن هلال.
قرفة: بكسر القاف ، وسكون الراء ، وبالفاء.
وبهيس : بضم الباء الموحدة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2219) تهذيب الكمال (2/1126) ، تهذيب التهذيب (8/369) ، (656) ، تقريب التهذيب (2/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/360) ، الكاشف (2/399) ، تاريخ البخاري الكبير (7/200) ، تاريخ البخاري الصغير (1/176) ، الجرح و التعديل (7/820) ، ميزان الاعتدال (3/387) ، تاريخ الثقات (390) ، الثقات (/328) ، طبقات ابن سعد (7/341) ، تاريح أسماء الثقات (1167) .

[2220] قُرَّة بن خالد
هو قُرَّة بن خالد السدوسي ، البصري.
سمع الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وعمرو بن دينار ، وعطية بن سعد ، وقتادة.
روى عنه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع . قال يحيى القطان : قرّة بن خالد من أثبت شيوخنا.
قرة : بضم القاف ، وتشديد الراء.
والسدوسي : بفتح السين المهملة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2220) تهذيب الكمال (2/1127) ، تهذيب التهذيب (8/371) (660) ، تقريب التهذيب (2/125) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/352) ، الكاشف (2/399) ، تعجيل المنفعة (883) ، تاريخ البخاري الكبير (7/183) ، الجرح والتعديل (7/747) تاريخ أسماء الثقات (1162) ، ثقات (7/342) تراجم الأحبار (3/263) ، البداية والنهاية (10/112) سير الأعلام (7/95) .

[2221] قَزْعَةُ بنُ يحيى
هو قزعة بن يحيى مولى زياد ، وقيل : مولى عبد الملك.
روى عن أبي سعيد الخدري.
روى عنه [عبد الملك بن عمير ، وعطية بن قيس ، وقتادة ومجاهد وغيرهم] (1) .
قزعة : بضم القاف ، وسكون الزاي ، وفتح العين المهملة. إن كان من قزع إذا أسرع وخف، فيكون مسمى بالمرة الواحدة من الإسراع ، وإن كان مسمى بواحدة القزع وهي السحاب المتفرقة فيكون بالفتح ، وأكثر ما سمعتهم يقولونه بالسكون.
__________
(1) فراغ في خ و م مقداره ثلاث كلمات ، والزيادة من " تهذيب التهذيب " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2221) تهذيب الكمال (2/1129) ، تهذيب التهذيب (8/377) (667) تقريب التهذيب (2/126) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/353) الكاشف (2/440) ، تاريخ البخاري الكبير (7/191) ، الجرح والتعديل (7/779) ثقات (7/348) ، (5/324) ، معرفة الثقات (1522) ، تراجم الأحبار (3/277) (284) .

[2222] قَطَنُ بنُ قَبيصة
هو قطن بن قبيصة بن مُخارق بن عبد الله بن شداد الهلالي، وقد تقدم تمام نسبه عند أبيه، عداده في أهل البصرة.
روى عن أبيه.
روى عنه حَيّان بن العلاء.
وكان قطنُ شريفاً ، وولي سِجستان.
قطن : بفتح القاف ، وفتح الطاء المهملة ، وبالنون.
ومخارق : بضم الميم ، وبالخاء المعجمة ، والقاف.
وحيان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2222) تهذيب الكمال (2/130) ، تهذيب التهذيب (8/381) (675) ، تقريب التهذيب (2/126) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/354) ، الكاشف (2/401) ، تاريخ البخاري الكبير (7/190) ، الجرح و التعديل (7/773) ، تراجم الأحبار 30/290) ، الثقات (5/9323 ، طبقات المحدثين بأصبهان (2405) ، تاريخ أصبهان (ت:1288) .

[2223] القَعْقَاعُ بنُ حَكيم
هو القعقاع بن حكيم المدني.
سمع جابر بن عبد الله ، وأبا يونس مولى عائشة.
روى عنه سعيد المقبري ، ومحمد بن عجلان.
القعقاع : بفتح القافين ، وسكون العين الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2223) تهذيب الكمال (2/1131) ، تهذيب التهذيب (8/383) (679) تقريب التهذيب (2/127) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/360) ، الكاشف (2/402) ، تاريخ البخاري (7/188) ، الجرح والتعديل (7/764) ، تراجم الأحبار (3/273) ، الثقات (5/323) طبقات ابن سعد (5/296) ، (301) ، (6/226) .

[2224] قَيسُ بنُ بِشْر
هو قيس بن بشر التغلبي ، من أهل قِيسرين ، يعد أبوه في تابعي الشاميين، كان جليساً لأبي الدرداء.
روى أبوه عن نفر من الصحابة.
وقيس روى عن أبيه.
روى عنه هشام بن سعد. -[797]-
بشر : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
والتغلبي : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وبالغين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2224) تهذيب الكمال (2/1131) ، تهذيب التهذيب (8/385) (684) ، تقريب التهذيب (2/127) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/355) ، الكاشف (2/402) ، تاريخ البخاري الكبير (7/155) ، الجرح والتعديل (7/537) ، ميزان الاعتدال (3/392) ، لسان الميزان (7/343) ، الثقات (7/330) .

[2225] قيس بن أبي حازم
هو أبو عبد الله ، قيس بن أبي حازم ، واسم أبي حازم حُصَين بن عوف ، ويقال : عبد عوف بن الحارث ، وقيل : عوف بن الحارث من بني أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار الأحمسي البجلي، أدرك الجاهلية ، وأسلم وجاءَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- ليبايعه ، فوجده قد تُوفي، يعد في تابعي الكوفة، وقد ذكر في أسماء الصحابة مع اعترافهم أنه لم ير النبيَّ - صلى الله عليه وسلم-
روى عن العشرة إلا عن عبد الرحمن بن عوف، وروى عن بلال بن رباح ، وعبد الله بن مسعود ، وعمار بن ياسر وجرير بن عبد الله، وجماعة كثيرة من الصحابة، وليس في التابعين من روى عن تسعة من العشرة إلا هو.
وهو المذكور في حديث جرير من كتاب الدِّيّات (1) .
روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي ، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش ، وطارق بن عبد الرحمن ، وجماعة كثيرة من التابعين.
شهد النهروان مع علي بن أبي طالب. قال ابنُ عيينة : ما كان بالكوفة أروى عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- من قيس بن أبي حازم. وطالَ عمره حتى جاوز المائة بسنين كثيرة ، ومات سنة ثمان وتسعين ، أو سبع.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2523) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2225) تهذيب الكمال (2/1132) ، تهذيب التهذيب (8/386) (689) ، تقريب التهذيب (2/127) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/355) ، الكاشف (2/403) ، تاريخ البخاري الكبير (7/145) ، الجرح والتعديل (7/343) ، تاريخ أسماء الثقات (1158) ، تاريخ الثقات (392) ، تراجم الأحبار (3/270) ، تاريخ بغداد (12/452) ، تذكرة الحفاظ (1/61) ، الثقات (5/307) .

[2226] قيس بن سعد
هو قيس بن سعد بن سليم.
روى عن عطاء.
روى عنه حماد بن سلمة، حديثه في تقصير شعر المُحْرِم في كتاب الحج (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1320) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2226) طبقات خليفة (281) ، تاريخ خليفة (349) ، التاريخ الكبير (7/154) ، التاريخ الصغير (1/317) ، الجرح و التعديل (7/99) ، ذكر أسماء التابعين (207) ، الجمع بين رجال الصحيحين (2/419) ، تهذيب الكمال (1135) ، العقد الثمين (7/79) ، تهذيب التهذيب (8/397) ، تقريب التهذيب (2/128) شذرات الذهب (2/ 88) .

[2227] قيس بن سُلَيم
هو قيس بن سليم العنبري ، التميمي ، الكوفي.
سمع علقمة بن وايل ، وعُمَير بن سعد.
روى عنه عبد الله بن المبارك ، وأبو نُعَيم. -[798]-
سُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
ونعيم : بضم النون ، وفتح العين المهملة.
وهذا قيس هو الذي جاء ذِكْره في التكبير ورفع اليدين في حديث وايل بن حجر (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3388) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2227) تهذيب الكمال (2/1136) ، تهذيب التهذيب (8/198) (704) ، تقريب التهذيب (2/129) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/357) ، الكاشف (2/405) ، تاريخ البخاري الكبير (7/156) ، الجرح و التعديل (7/563) ، الثقات (5/317) (7/330) .

[2228] قَيْسُ بنُ عُبَاد
هو قيس بن عباد البصري. من الطبقة الأولى من تابعي البصرة.
روى عن علي ، وعمر ، وأبي بن كعب ، وأبي ذر ، وعبد الله بن سلام.
روى عنه الحسن البصري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2228) تهذيب الكمال (2/1137) ، تهذيب التهذيب (8/400) (711) ، تقريب التهذيب (2/129) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/357) ، تاريخ البخاري الكبير (7/145) ، الجرح والتعديل (7/577) ، تراجم الأحبار (3/ 276) ، تاريخ الثقات (394) .

[2229] قيس بن علقمة
هو قيس بن علقمة بن ... (1) ، له ذكر في حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في فضل الصحابة (2) . كان يسب علياً كرم الله وجهه بالكوفة.
__________
(1) بياض في خ و م مقداره كلمتان .
(2) انظر الحديث رقم (6370) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2229) الأسماء المبهمة (489) .

[2230] قيس بن كثير
هو قيس بن كثير.
سمع أبا الدرداء.
روى عنه داود بن جميل.
هكذا أخرج حديثه الترمذي عن قيس بن كثير، وقال : كذا حدثنا محمود بن خِدَاش، وإنما هو كثير بن قيس، وكذلك سماه أبو داود كثير بن قيس، وسيرد في حرف الكاف، وأورده البخاري في باب كثير لا في باب قيس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2230) تهذيب الكمال (3/1145) ، تهذيب التهذيب (8/402) (71) ، تقريب التهذيب (2/129) (133) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/363) ، الكاشف (3/6) ، الجرح والتعديل (7/865) ، لسان الميزان (7/345) ، الثقات (7/353) .

[2231] قيس المدائني
هو أبو مريم ، الثقفي ، المدائني ، ويقال : الحنفي.
سمع عليّاً ، وعمّاراً.
روى عنه نُعَيم وعبد الملك ابنا حكيم ، قاله البخاري. وقال مسلم : نعيم بن أبي مريم وعبد الملك بن حكيم.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2231) تهذيب الكمال (2/1141) ، تهذيب التهذيب (8/407) (732) ، تقريب التهذيب (2/9130 ، خلاصة تهذيب الكمال (2/259) ، الكاشف (2/407) ، تاريخ البخاري الكبير (7/151) ، الجرح والتعديل (7/610) ، ميزان الاعتدال (2/398) ، لسان الميزان (7/344) ، الثقات (5/314) .

[2232] قيس بن مسلم
هو قيس بن مسلم الجَدَلي ، الكوفي من قيس عيلان.
روى عن طارق بن شهاب ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وسعيد بن جُبير. -[799]-
روى عنه الثوري ، وشعبة.
مات سنة عشرين ومائة.
الجدلي : بفتح الجيم ، وفتح الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2232) تهذيب الكمال (2/1138) ، تهذيب التهذيب (8/403) (721) ، تقريب التهذيب (2/130) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/358) ، الكاشف (2/406) ، تاريخ البخاري الكبير (7/154) ، الجرح والتعديل (7/588) ، الثقات (5/309) (7/326) ، تراجم الأحبار (3/274) ، سير الأعلام (5/164) والحاشية.

[2233] قيس بن وهمان
هو قيس بن وهمان بن ... (1) .
__________
(1) فراغ في خ مقداره ثلاث كلمات ، وفي م مقداره سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2233) اختلف في اسمه فقيل : قيس بن هبار ، وقيل ابن همام ، وقيل ابن همام انظر ((تقريب التهذيب)) (ص458) ، ((والخلاصة)) (2/358) ولم يجد له ترجمة فتوقف عن متابعه الكلام عليه كما ترى ، والله أعلم قاله الأرناؤوط.

[2234] قيصر
قيصر : بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الصاد المهملة.
لقب كل من كان يملك من ملوك الروم ، كما أن كسرى لقب من كان يملك من ملوك الفرس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2234) المعرب (319) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/65) و ((فتح البارىء)) (1/33) وتاج العروس (13/432) .

القسم الثاني : في النساء
[2235] قُتَيْلة
هي قتيلة بنت صيفي الجهنية ، ويقال : الأنصارية. كانت من المُهاجرات الأول.
روى عنها عبد الله بن يسار.
قتيلة : بضم القاف ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وصيفي : منسوب إلى الصيف بالصاد المهملة.
ويَسَار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2235) تهذيب (12/445) رقم (2872) ، الثقات (3/349) ، أسد الغابة (7/239) ، أعلام النساء (4/190) ، تجريد أسماء الصحابة (2/297) ، الاستيعاب (4/1903) ، الإصابة (8/79) ، الكاشف (4793) ، تهذيب الكمال (3/1694) ، الخلاصة (3/390) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:1000) ، (1010) .

[2236] قُرَيْبة بنت أمية
هي قريبة : بضم القاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة. وفي نسخة : بفتح القاف ، وكسر الراء. بنت أبي أمية ، أخت أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2236) طبقات ابن سعد (8/622) ، المعبر (432) ، أسد الغابة (7/242) ، تجريد أسماء الصحابة (2/398) ، الإصابة (4/390) .

[2237] قيلة
هي قيلة بنت مخرمة العنبرية ، التميمية ، وقيل : الغنوية.
روت عنها صفية ودحيبة ابنتا عليبة - وكانتا ربيبتيهما - وهي جدة أبيهما ، ولها صحبة. وهي التي تروي الحديث الطويل الكثير الغريب. وهو مشهور إلا أنه لم يرد في كتابنا ، وإنما جاء ذكر قيلة عندنا في كتاب الصحبة (1) .
قيلة : بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
ودحيبة : بضم الدال -[800]- المهملة ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء ، وبالباء الموحدة.
وعليبة : بضم العين المهملة ، وفتح اللام ، وسكون الياء ، وبالباء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4759) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2237) تهذيب (12/446) رقم (2876) ، التقريب (2/611) ، الثقات (3/349) ، أسد الغابة (7/245) ، أعلام النساء (4/226) ، الاستيعاب (4/1906) الإصابة (8/83) ، تجريد أسماء الصحابة (2/299) ، الكاشف (3/479) ، تهذيب الكمال (3/1694) ، الخلاصة (3/390) .

[2238] قَمِيْر
هي قمير - بفتح القاف ، وكسر الميم ، وسكون الياء ، وبالراء - بنت عَمرو تابعية، وهي امرأة مسروق بن الأجدع.
روت عن عائشة.
روى عنها الشعبي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2238) التقريب (2/611) ، تهذيب الكمال (3/1694) ، الخلاصة (3/391) ، الكاشف (3/479) ، أعلام النساء (4/221) .

الفصل الثاني : في الكنى والألقاب
[] أبو قتادة الأنصاري
اسم أبي قتادة الحارث بن ربعي بكسر الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وبالعين المهملة ، وفي اسمه خلاف ، وقد ذكرناه في حرف الحاء. وهو صحابي كبير فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.

[] أبو قتادة العدوي
اسم أبي قتادة تميم بن نُذَير : بضم النون ، وفتح الذال المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان. تابعي، وقد تقدم في حرف التاء.

[] أبو قُتَيْبة
اسم أبي قتيبة - بضم القاف ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء ، وبالباء الموحدة - سلم - بفتح السين ، وسكون اللام - ابن قتيبة. وهو في حرف السين.

[] أبو قُحَافَة
اسم أبي قُحافة - بضم القاف ، وتخفيف الحاء المهملة ، وبالفاء - عثمان بن عامر التيمي القرشي والد أبي بكر الصديق. وقد تقدم في حرف العين صحابي معروف.

[] أبو قَزْعة
اسم أبي قَزعة ، سويد بن حجير الباهلي ، تابعي ذكر في حرف السين.
قزعة : بفتح القاف ، وسكون الزاي ، وبالعين المهملة.
وسويد : بضم السين ، -[801]- وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وحجير : بضم الحاء المهملة ، وفتح الجيم ، وسكون الياء ، وبالراء.

[] أبو القُعَيْس
اسم أبي القعيس - بضم القاف ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء ، وبالسين المهملة - أفلح ، وفي اسمه خلاف ، وقد ذكرناه في حرف الهمزة. وهو عم عائشة من الرضاعة، له ذكر في كتاب النكاح (1) ، وله صحبة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9031) .

[] أبو قِلابة
اسم أبي قلابة - بكسر القاف ، وتخفيف اللام ، وبالباء الموحدة - عبد الله بن زيد الجرمي تابعي معروف مشهور.

[] أم قيس
هي أم قيس بنت مِحْصن - بكسر الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وبالصاد المهملة ، وبالنون - الأسدية أخت عُكاشة بن مِحْصن. وقد تقدم تمام نسبها عند ذكر أخيها، أسلمت بمكة قديماً ، وبايعت النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وهاجرت إلى المدينة.
روى عنها من الصحابة وابصة بن معبد ، ومن التابعين عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، ونافع مولى حَمْنة بنت شجاع.
وابصة : بكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
ومَعْبَد : بفتح الميم ، وسكون العين ، وبالباء الموحدة.
وحَمْنَة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الميم ، وبالنون.

[2239] أم قتال
هي أم قِتال بنت أسِيد بن أبي العِيْص بن أمية بن عبد شمس ، أخت عَتَّاب بن أسيد الأموي القرشي ، وقيل : هي بنت أسيد بن عِلاج بن ثقيف ، والأول أكثر، وهي زوجة عدي بن الخيار ، وأم لأولاده عبيد الله ، وأسَيد وعبد الله، لها ذِكْر في غزوة أُحد في حديث جعفر بن عمرو بن أميَّة الضمري (1) .
قتال : بكسر القاف ، وتخفيف التاء فوقها نقطتان.
وأسيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين.
والعيص : بكسر العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالصاد المهملة.
وعتاب : بفتح العين المهملة ، وتشديد التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
وعِلاج : بكسر العين ، وبالجيم.
والخيار : بكسر الخاء ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6074) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2239) طبقات ابن سعد (5/49) الإكمال (7/97) ، أسد الغابة (3/526) .

[] القادر بالله
هو أمير المؤمنين أحمد بن إسحاق القادر بالله، تقدم في حرف الهمزة.

الفصل الثالث : في الأبناء
[] ابن أبي قتادة
اسم ابن أبي قتادة عبد الله بن أبي قتادة الحارث بن رِبْعيّ الأنصاري، له ذِكر في سؤر الهرّة من كتاب الطهارة (1) .
رِبْعِيّ : بكسر الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر العين ، وتشديد الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5075) .

[2240] ابن قُتَيْبَة
اسم ابن قتيبة عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري. وقد تقدَّم في حرف العين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2240) تقدم.

[2241] ابن أبي قحافة
اسم ابن أبي قحافة عبد الله بن عثمان ، أبو بكر الصديق - رضي الله عنه- تقدَّم في جملة أسماء العشرة - رضي الله عنهم-.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2241) تهذيب الكمال (2/709) ، تهذيب التهذيب (5/315) (537) ، تقريب التهذيب (1/432) (466) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/78) ، الكاشف (2/108) ، الجرح والتعديل (5/111) ، أسد الغابة (3/309) ، التجريد (1/323) ، الإصابة (4/169) ، الاستيعاب (3-4/963) ، الوافي بالوفيات (17/305) .

[2242] بنت قَرَظة
اسمها فاخِتة بنت قرظة ، من بني نوفل بن عبد مناف. امرأة معاوية بن أبي سفيان ، كان أخذها معاوية معه لما غزا جزيرة قبرص في البحر، لها ذِكْر في فضل أم حَرَام بنت مِلْحان (1) .
فَاخِتَة : بالفاء ، وكسر الخاء المعجمة ، وبالتاء فوقها نقطتان.
وقَرَظَة : بفتح القاف ، وفتح الراء ، وبالظاء المعجمة.
وَحَرَام : ضد حلال.
ومِلْحَان : بكسر الميم ، وسكون اللام ، وبالحاء المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6695) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2242) تاريخ أبي زرعة (1848) ، جمهرة أنساب العرب (116) ، تاريخ دمشق (19/488) ، مختصر تاريخ دمشق (29/351) ، الإصابة (4/373) .

[2243] بنو قريظة
بنو قريظة - بضم القاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء، وبالظاء المعجمة - هم بنو قريظة بن الخزرج. وسيرد مبيناً في فصل النسب إن شاء الله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2243) يأتي في الأنساب (ص68) من هذا الملجلد.

[2244] ابن قَطَن
هو عبد العُزّى بن قطن - بفتح القاف ، وفتح الطاء المهملة - جاهلي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2244) المحبر (99) .

[2245] بنو قَنْطُورا
قنطورا : بفتح القاف ، وسكون النون ، وضم الطاء المهملة ، وبالراء ، -[803]- قيل : هو أبو الترك، وقيل : إنه اسم جارية كانت لإبراهيم خليل الرحمن صلوات الله عليه وسلامه. ولدت له أولاداً جاء من نسلهم الترك ، وفيه نظر ، فإن الترك فيما ورد من الأخبار ، والتواريخ من أولاد يافث بن نوح عليه السلام. وذلك قبل الخليل بكثير، هكذا في " الموطأ ".
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2245) المحبر (494) ، تاريخ اليعقوبي (قطورة /1/28) تاريخ الطبري (1/9311 ، (قنطورا بنت مقطور من العرب العارية نزل من أولادها خراسان) جمهرة أنساب العرب (510) (قطورا ، وجارء بالحاشية : قطورة التكوين 25:1) ، الإكمال (4/88) (قنطورا بنت يقطن) .

[2246] ابن قَهْد
ابن قهد هكذا جاء في «الموطأ» ابن قَهْد : بالقاف المفتوحة ، وسكون الهاء ، وبالدال المهملة. حديثه في العزل من كتاب النكاح (1) . ولم يذكر اسمه ، وإنما قال : كنت جالساً عند زيد بن ثابت فجاءه ابن قهد ، رجل من أهل اليمن ... الحديث. وقد اختلف العلماء في ضبطه هل هو بالقاف ، أو الفاء ، فقال محمد بن الحذاء : لا أعرف ابن قهد بالقاف إلا قيس بن قهد الأنصاري ، وهو صحابي من الأنصار من اليمن.
وقال الدارقطني : قال ابن معين : أخطأ عبد الرحمن بن مهدي في حديث لمالك أن فلان ابن قَهد ، سأل زيد بن ثابت عن العزل ، يعني بالقاف ، وإنما هو بالفاء. ولم يذكر أيضاً اسمه ، وتابعه على هذا الرد ابن ماكولا حكاية عن ابن معين.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9109) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2246) راجع الحديث رقم (9109) .

[2247] ابن قَوْقَل
هو النعمان بن قوقل - بفتح القافين ، وسكون الواو ، وباللام - الأنصاري صحابي وفي نسبه خلاف ، وهو مذكور في حرف النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2247) طبقات ابن سعد (3/548) ، التاريخ الكبير (8/76) ، الجرح والتعديل (8/5444) ، التاريخ الكبير (8/76) ، الجرح والتعديل (8/444) ، الثقات (3/410) ، الاستيعاب (1503) ، الأسماء المبهمة (303) ، أسد الغابة (5/341) ، الإصابة (3/564) .

[2248] قَيْنُقَاع
قينقاع : بفتح القافين ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبعدها نون مضمومة ، وبالعين المهملة. أبو سبط من يهود المدينة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2248) لم أجده.

[2249] بنو القَيْن
بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون. اسمه النعمان بن جسر القضاعي. ويرد في فصل النسب مستوفى إن شاء الله تعالى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2249) يأتي ص69 من هذا المجلد.

الفصل الرابع : في الأنساب
[2250] القاريّ
القاريّ : بتشديد الياء من غير همزة منسوب إلى القارة ، وهو أيْثَع ، ويقال : يَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْن بن خُزيمة بن مُدْركة بن إلياس بن مضر ، وقيل : القارة هو الدِّيش [[بن محلم]] بن غالب بن عايذة بن أثيع بن مُلَيح ، وإنَّما سموا القارة لأن يَعْمَر الشَدَّاخ أراد أن يفرّقهم في بطون كنانة ، فقال رجل منهم :
دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل إجفال الظليم
وهم بالمدينة حلفاءُ بني زهرة.
أيْثَع : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الثاء المثلثة.
وَيَيْثَع : مثله إلا أنه أبدل الهمزة ياء. قال ابن ماكولا : ومن قاله أثيع فقد وهم.
وملَيْح : بضم الميم ، وفتح اللام ، وسكون الياء ، وبالحاء المهملة.
والهُون : بفتح الهاء ، وضمها ، وبالنون.
والدِّيْش: بكسر الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
ومُحَلِّم : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد اللام وكسرها.
وعايذة : بالعين المهملة ، وبالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
ويَعْمَر : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون العين المهملة ، وفتح الميم.
وشَدَّاخ : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الدال المهملة ، وبالخاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2250) انظر الأنساب للسمعاني (437 /ب) .

[2251] القِبْطِي
القبطي : بكسر القاف ، وسكون الباء الموحدة ، وبالطاء المهملة .
منسوب إلى القِبط وهم هذا الجيلُ من الناس ، وهم أهل مصر وبلادِها ، وممن ينسبُ إليهم عبيد بن جَبْر، ويقال : جبير. وإلى القِبْطي اسم فرس كان لعبد الملك بن عُمَيْر سابق ، فكان عبدُ الملك يُعْرَفُ بفرسِه، فيقال له القبطي. وكان يكره ذلك.
جَبْر : بفتح الجيم ، وسكون الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2251) المصدر السابق (442/أ) .

[2252] القِتْبَاني
بكسر القاف ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة ، وبالنون .
منسوب إلى قِتبان بن رَدْمان بن وايل بن الغوث ، وقيل : بطن من رُعَيْن.
رَدْمَان : بفتح الراء ، وسكون الدال المهملة.
ووايل : بالياء تحتها نقطتان.
والغوث : بالغين المعجمة ، والثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2252) عجالة المبتدي (102) .

[2253] القُرْدُوسي
القُرْدُوسي : بضم القاف ، وسكون الراء ، وضم الدال المهملة ، وبالسين المهملة .
منسوب إلى قُرْدُوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غَنْم بن دَوْس بن عُدثان بن عبد الله بن زَهْران بن عبد الله بن مالك بن نضر بن الأزد. ويقال : القَراديس بنو دَوْس بن الحارث بن مالك بطن من الأزْدِ ، وهم بالبصرة.
غَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وبالنون.
وعُدْثَان : بضم العين المهملة ، وسكون الدال المهملة ، وبالثاء المثلثة ، وبالنون.
وزَهْران : بفتح الزاي ، وسكون الهاء ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2253) الأنساب (10/92) ، اللباب (3/24) .

[2254] القُرَشي
القُرَشي : بضم القاف ، وفتح الراء ، وبالشين المعجمة.
منسوب إلى قريش ، وهم بنو النَّضْر بن كِنَانة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان. فكل من كان من نسل النَّضر فهو قرشي. وقيل : هو من كان من ولد فِهْرِ بنِ مالكِ بنِ النضر. فمن ليس من ولد فهر فليس بقرشي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2254) الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر (42) .

[2255] القُرَظي
القُرَظي : بضم القاف ، وفتح الراء ، وبالظاء المعجمة .
منسوب إلى قُرَيْظَة بنِ الخزرجِ بن الصَّرِيح بن التَّؤمان بن السِّبط بن اليَسَع بن سعد بن لاوي بن يَعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، وهو أبو سبط من يهودِ المدينةِ ، وقُرَيْظَة أخو النَّضير الصريح.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2255) الأنساب للسمعاني (448/أ) .

[2256] القَرَني
بفتح القاف ، وفتح الراء ، وبالنون.
منسوب إلى قَرَن بن رَدْمان بن نَاجية بن مراد.
رَدْمَان : بفتح الراء ، وسكون الدال المهملة.
ونَاجية : بالنون ، والجيم ، والياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2256) المصدر السابق (449/ ب) .

[2257] القُرِّي
القُرِّي : بضم القاف ، وكسر الراء وتشديدها .
منسوب إلى قُرّة بطن من عبد القيس، فهم مُسْلِم القُرِّي وقيل : كان ينزل قنطرة قُرّة فُنِسبَ إليها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2257) عجالة المبتدي (104) .

[2258] القَسْري
بفتح القاف ، وسكون السين المهملة ، والراء . -[806]-
منسوب إلى قَسْر بن عَبْقَر بن أنْمار بن إراش بن عمرو بن الغوث ، من ولد زيد بن كهلان بن سبأ.
عَبْقَر : بفتح العين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح القاف ، وبالراء.
وإراش : بكسر الهمزة ، وتخفيف الراء ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2258) المصدر السابق (452 /ب) .

[2259] القَسْمَلي
القَسْمَلي : بفتح القاف ، وسكون السين المهملة ، وفتح الميم .
منسوب إلى قَسْمَلَة ، واسمه مُعاويةُ بنُ عمرِو بن مالك بن فِهْر بن غَنْم بن دَوْس ، بطن من الأزد ، وقد تقدَّم باقي النسب في القُرْدُوسي ، وعامَّتُهُمْ بالبصرة ، والمحلَّةُ المعروفةُ بالقساملةِ في البصرةِ منسوبة إليهم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2259) عجالة المبتدي (104) .

[2260] القُشَيْري
القُشَيْري بضم القاف ، وفتح الشين المعجمة ، وسكون الياء.
منسوب إلى قُشَيْر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، بطن كبير، وقشير أخو عَقِيْل ، فالبيت في قشير ، والعدد في عُقَيْل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2260) عجاله المبتدي (105) .

[2261] القُضاعي
بضم القاف ، وتخفيف الضاد المعجمة .
منسوب إلى قُضَاعة. يقال : هو ابن مَعدّ بن عدنان. ويقُال : هو من حمير ، وهو الأكثر والأصح ، واسمه عَمْرو بنُ مالكِ بن عمروِ بن مرّة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ ، وقيل : هو قضاعةُ بن عمرو بن زيد. وقيل : هو ابنُ مالكِ بنِ مرة بن عمرو بن زيد بن مرة بن مالك. وقيل غير ذلك.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2261) عجالة المبتدي (105) .

[2262] القُطيعي
بضم القاف ، وفتح الطاء المهملة ، وبالعين المهملة.
منسوب إلى قُطَيْعَة بن عبس بن بَغيض بن رَيْث بن غَطَفَان. وقد تقدَّم ضبطُ هذه الأسماءِ، وتمام النسب في العبسي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2262) الأنساب للسمعاني (458/ب) .

[2263] القَطِيعي
بفتح القاف ، وكسر الطاء المهملة ، وبالعين المهملة.
منسوب إلى قَطِيْعَةِ الدقيق محلَّة كانت في أعلى غربي بغداد. والمُراد به في الذِّكْر أبو بكر بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، وهو الذي يروي «مسند أحمد بن حنبل» عن ابنه عبد الله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2263) المصدر السابق (459/ب) .

[2264] القَعْنَبي
القَعْنَبي : بفتح القاف ، وسكون العين المهملة ، وفتح النون ، وبالباء الموحدة. -[807]-
منسوب إلى قَعْنَب الحارثي ، وهو جد عبد الله بن مسلمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2264) السابق (460/أ) .

[2265] القُومِسي
بضم القاف ، وبالسين المهملة.
منسوب إلى قُومِس وهي [من بِسطام إلى سِمْنان، وهما من قومس وينسب إليها خلق كثير من العلماء] (1) .
__________
(1) بياض في خ و م ، وما بين حاصرتين من " اللباب " 3 / 64 ، وانظر " معجم البلدان " 4 / 414 ، و " الأنساب " 4 / 559 - 560 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2265) المصدر السابق.

[2266] القَيْسي
بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة .
منسوب إلى قيس عيلان ، ويقال : قيس بن عيلان بن مضر ، ويقال : اسمُ قيسِ عيلان النَّاس بالنون ، أخو إلياس بن مُضر ، وقيل : إنما سُمي قيس عيلان باسم فرس كان له ، وقيل : بغلام ، وقيل : برجل كان يحضُنُه ، وقيل : بكلب كان له، ومنسوب أيضاً إلى قَيْس بن ثَعْلبةَ بن عُكابة بن صَعْب بن علي بن بكر بن وايل.
عُكَابة : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف ، وبالباء الموحدة.
وعَيْلان : بالعين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2266) عجالة المبتدي (105) .

[2267] القَيْنِي
بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون ، منسوب إلى القين واسمه النُّعْمان بن جَسْر بن شَيْع الله بن أسد بن وَبَرة بن تغلب بن حُلْوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. يقال : سُمي القينُ بعبد كان له فحضَنَهُ فاشْتُهرَ به.
جَسْر : بفتح الجيم ، وسكون السين المهملة.
وشَيْع : بفتح الشين المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالعين.
ووَبَرة : بفتح الباء الموحدة.
وتَغْلب : بالتاء فوقها نقطتان ، والغين المعجمة.
وحُلْوان : بضم الحاء المهملة.
والحافِ : بالحاء المهملة ، والفاء المكسورة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2267) وفي جمهرة ابن حزم (454) ، والعجالة (106) ، اللباب (3/71) شيع الله.

حرف الكاف
ويشتمل على ثلاثة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[2268] كَثير بن الصَّلْت
هو أبو عبد الله ، كَثير بن الصَّلْت بن معدي كرب الكندي. ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وسمَّاه كثيراً ، وكان اسمه قليلاً. وهو أخو زُيَيْد بن الصَّلْتِ.
روى عن أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وزيد بن ثابت، له ذِكْر في الطَّيب من كتاب الحج (1) .
كَثير : بفتح الكاف ، وبالثاء المثلثة.
وزُييْد : بالزاي ، وبياء مفتوحة تحتها نقطتان ، وبعدها أخرى ساكنة ، تصغير زيد.
والصَّلْت : بفتح الصاد المهملة ، وسكون اللام ، والتاء فوقها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1308) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2268) تهذيب الكمال (3/1143) ، تهذيب التهذيب (8/419) (749) ، تقريب التهذيب (2/132) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/362) ، الكاشف (3/5) ، تاريخ البخاري الكبير (7/205) ، الجرح و التعديل (7/855) ، لسان الميزان (7/345) ، معرفة الثقات (1453) ، تراجم الأحبار (3/296) ، ثقات (5/330) ، تاريخ الثقات (396) .

[2269] كُرْز بن ثَعلبة
هو أبو عبد الرحمن ، كُرْزُ بنُ ثعلبةَ ، وقيل : اسمه يزيد بن أُنَيْس ، وقيل : عبد ، غلبت عليه كنيتُه فقيل : أبو عبد الرحمن الفِهري القرشي ، من بني فِهْر بن مالك بن النضر بن كنانة. شهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم- حنيناً والطائف.
روى عنه عبد الله بن يسار.
كُرْزُ : بضم الكاف ، وسكون الراء ، وبعدها زاي.
وأُنَيْس : بضم الهمزة ، وفتح النون ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة خفيفة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2269) طبقات ابن سعد (5/455) ، تاريخ البخاري الكبير (9/50) ، الاستيعاب (4/1707) ، أسد الغابة (6/199) ، تهذيب الكمال (1622) ، تجريد أسماء الصحابة (2/483) ، الإصابة (4/128) ، تهذيب التهذيب (12/154) ، تقريب التهذيب (2/446) .

[2270] كُرْزُ بن جابر
هو كُرْزُ بن جابر بن حُسَيْل ، ويقال : حِسْل ، من بني محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي. أسلم بعد الهجرة وحَسُنَ إسلامُهُ ، وولاه -[812]- رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- الجيشَ الذي بعثهم في أثر العُرَنِيِّينَ ، وقتل كُرْزُ يوم الفتح ؛ كان قد سار في غير طريق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مخطئاً فلقيَهُ المشركون فقتلوه ، وكان في أصحاب خالد بن الوليد يوم الفتح.
كُرْزُ : بضم الكاف ، وسكون الراء ، وبعدها زاي.
وحُسَيْل : بضم الحاء المهملة ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء ، وباللام.
وحِسْل : بكسر الحاء المهملة ، وسكون السين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2270) طبقات ابن سعد (5/455) ، تاريخ خليفة (57، 96) ، الاستيعاب (3/310) أسد الغابة (4/468) ، تجريد أسماء الصحابة (2/29) ، العقد الثمين (7/94) ، الإصابة (3/290) .

[2271] كَِركَِرة
هو كَِركَِرة : بفتح الكافين ، وبكسرهما ، كان على ثَقَل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في بعض مغازيه، له ذِكْر في الغلول من كتاب الجهاد في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1215) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2271) المغازي للواقدي (681) ، طبقات ابن سعد (1/498) ، الأسماء المبهمه (280) ، أسد الغابة (4/470) ، تجريد أسماء الصحابة (2/29) ، الإصابة (3/293) .

[2272] كعب بن عاصم
هو أبو مالك كعب بن عاصم الأشعري ، قال أبو حاتم : سمعت إسماعيل بن أبي أُوَيْس يقول : أبو مالك الأشعري ، كعب بن عاصم، وكذلك قال أبو بكر بن أبي شيبةَ والبخاريُّ في «التاريخ» ، وأبو حاتم. وقال : روى عنه عبد الرحمن بن غَنْم ، وأم الدرداء، وشُرَيْح بن عبيد. وقال أبو حاتم أيضاً : وقيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عَمْرو ، وقيل : عبيد. وقال البخاريُّ في رواية عبد الرحمن بن غَنْم عنه : حدثنا أبو مالك أو أبو عامر بالشك. قال ابن المديني : وأبو مالك هو الصواب.
روى عنه جابر بن عبد الله ، وعبد الرحمن بن غنم ، وخالد ابن أبي مريم.
مات في خلافة عمر بن الخطاب. ويقال : إنه أبو مالك الأشجعي.
أُوَيْس : بضم الهمزة ، وفتح الواو ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
وشُرَيْح : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2272) تهذيب التهذيب (8/434) (786) ، تقريب التهذيب (2/134) خلاصة تهذيب الكمال (2/365) ، الكاشف (3/8) ، تاريخ البخاري الكبير (7/221) ، الجرح والتعديل (7/ص160) ، أسد الغابة (4/480) ، الثقات (4/352) ، تجريد أسماء الصحابة (2/31) ، الإصابة (5/597) ، الاستيعاب (2/3121) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:412) .

[2273] كعب بن عُجْرة
هو أبو محمد ، كعب بن عُجْرة بن أُميَّة بن عدي بن عبيد بن الحارث البَلَوي ، حليف بني سالم بن عوف الأنصاري. قيل : حليف بني عَمروِ بنِ عوف. قال الواقدي : ليس حليفاً للأنصار، ولكنه من أنفسهم. -[813]- نزل الكوفة ، ومات بالمدينة سنة إحدى وخمسين ، وقيل: سنة اثنتين ، وقيل : ثلاث ، وهو ابن خمس وسبعون سنة ، وقيل : ابن تسع وسبعين.
روى عنه ابن عباس ، وابن عمر ، وجابر ، وابن عمرو ، وابن مُغَفَّل ، ومن أولاده إسحاق ، وعبد الملك ، ومحمد ، وربيع ، ومن باقي التابعين ابن أبي ليلى ، وأبو وايل شَقيق بن سلمة ، وسليمان بن يسار.
عُجْرةُ : بضم العين المهملة ، وسكون الجيم ، والراء.
والبَلَوى : بفتح الباء الموحدة ، وفتح اللام.
تأخر إسلام كعب وكان له صنم في بيتِهِ يُكْرِمُهُ، وكان عُبَادَةُ بنُ الصامتِ صديقاً له ، فرصده يوماً ، فلمَّا خرجَ من بيته، دخل عُبادةُ فكسره بالقدومِ ، فلما جاء كعب ورآه ، خرج مُغْضباً يريد أن يُشاتم عبادةَ ، ثم فكَّر في نفسه ، فقال : «لو كان عند هذا الصنمِ طائل لامتنع» . فأسلم حينئذ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2273) تهذيب الكمال (3/1174) ، تهذيب التهذيب (8//435) (788) ، تقريب التهذيب (2/135) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/365) ، الكاشف (3/8) ، تاريخ البخاري الكبير (7/220) ، الجرح والتعديل (7/160) ، الثقات (3/351) ، أسد الغابة (4/481) ، تجريد أسماء (2/31) ، الإصابة (5/599) ، الاستيعاب (2/1321) ، سير الأعلام (3/52) .

[2274] كعب بن عمرو
هو أبو اليَسَر ، كعبُ بنُ عمروِ بن عَبَّادِ بنِ غَزِيَّة بن سَوَاد بن غَنْم [[بن كعب]] بن سَلَمة، ويقال : كعب بن عمرو بن مالك بن عمرو بن عَبَّاد بن عمرو بن تَميم بن شدَّاد بن عُثْمان بن كعب بن سلمة الأنصاري ، السلمي. شهد العقبة وبدراً ، وهو الذي كان أسَر العباس بن عبد المطلب يوم بدر. توفي بالمدينة سنة خمس وخمسين.
روى عنه ابنه عمار ، وحنظلةُ بنُ قيس ، ورِبْعيّ بن حِراش ، وعُبَادة بن الوليد.
اليَسَر : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح السين المهملة.
وعَبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
وغَزِيَّة : بفتح الغين المعجمة ، وكسر الزاي ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
وسَواد : ضد بياض.
وسَلِمة : بفتح السين ، وكسر اللام.
ورِبْعيّ : بكسر الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وتشديد الياء.
وحِرَاش : بكسر الحاء المهملة ، وتخفيف الراء ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2274) تهذيب الكمال (3/1147) ، تهذيب التهذيب (8/437) (791) ، تقريب التهذيب (2/135) خلاصة تهذيب الكمال (2/366) ،الكاشف (3/8) ،تاريخ البخاري الكبير (7/220) ، الجرح و التعديل (7/160) ، الثقات (3/352) ، أسد الغابة (4/484) ، تجريد أسماء الصحابة (2/32) ، الإصابة (5/606) ، الاستيعاب (2/1322) ، سير الأعلام (2/537) ، الحلية (2/19) ، البداية والنهاية (8/ 78) .

[2275] كعب بن عياض
هو كعب بن عِيَاض الأشعري ، معدود في الشاميين.
روى عنه جابر بن عبد الله ، وجُبَيْر بن نُفَيْر ، وقيل : إنه روت عنه أمُّ الدرداء.
عِيَاض : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
وجُبَيْر ونُفَيْر : بضم الجيم ، والنون ، وفتح الباء الموحدة، والفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2275) تهذيب الكمال (3/1147) ، تهذيب التهذيب (8/438) (792) ، تقريب التهذيب (2/135) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/366) ، الكاشف (3/9) تاريخ البخاري الكبير (7/222) ، الثقات (3/ 353) ، أسد الغابة (4/485) (486) ، تجريد أسماء الصحابة (2/93) ، الإصابة (5/608) ، الاستيعاب (2/1323) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:264) .

[2276] كعب بن مالك
هو أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو عبد الله ، وقيل : كانت كنيته أبا بَشير ، فكناه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- أبا عبد الله بن مالك بن أبي كعب ، واسم أبي كعب : عمرو بن القَيْن بن كعب بن سَواد بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة بن سعد ، من بني جُشَم بن الخزرج الأنصاري ، السلمي ، الخزرجي. شهد العقبة الثانية ، واختلف في شهوده بدراً ، والمشاهد بعدها غير تبوك. وكان أحد شعراء النبي - صلى الله عليه وسلم-. وهو أحد الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك وهم : كعب بن مالك هذا ، وهلال بن أمية ، ومرارة بن ربيعة.
روى عنه عبد الله بن عباس ، وجابر بن عبد الله ، وأبو أُمامة ، ومن أولاده عبد الله ، وعبد الرحمن ، وأبو جعفر محمد بن علي الباقر.
ومات سنة خمسين ، وقيل : سنة ثلاث وخمسين ، وهو ابن سبع وسبعين سنة بعد أن عمي.
بَشِير : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
والقَيْن : بفتح القاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وسَواد : ضد بياض.
وسَلِمة : بكسر اللام.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2276) تهذيب الكمال (3/1148) ، تهذيب التهذيب (8/440) ، تقريب التهذيب (2/135) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/366) ، الكاشف (3/9) ، تاريخ البخاري الكبير (7/219) ، تاريخ البخاري الصغير (1/61) (76) ، (115) ، الجرح والتعديل (7/160) ، الثقات (3/350) ، أسد الغابة (4/487) ، طبقات ابن سعد (9/163) ، تجريد أسماء الصحابة (2/33) ، الإصابة (5/610) ، الاستيعاب (2/1323) .

[2277] كعب بن مُرَّة
هو كعبُ بنُ مرَّة البَهْزي ، السلمي ، ويقال : اسمه مُرّةُ بنُ كعب ، والأول أكثر. سكن الأردن من الشام ، ومات بها سنة تسع وخمسين.
روى عنه شرحبيل بن السِّمط ، وأبو الأشعث الصنعاني ، وأبو صالح الخولاني.
البَهْزي : بفتح الباء الموحدة ، وبالزاي.
والسِّمط : بكسر السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2277) تهذيب الكمال (3/1148) ، تهذيب التهذيب (8/441) (795) ، تقريب التهذيب (2/135) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/637) ، تاريخ البخاري الكبير (7/5)) ، الجرح و التعديل (7/ص160) ، الثقات (3/353) ، أسد الغابة (4/489) تجريد أسماء الصحابة (2/33) ، الإصابة (5/612) (665) ، الاستيعاب (2/1326) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:52) .

[2278] كَلَدة بن الحنبل
هو كلدة بن الحَنْبَل ، ويقال : كَلَدة بن عبد الله بن الحنبل ، والصواب الأول ، الأسلمي الغساني ، وهو أخو صفوان بن أميةَ الجُمَحي لأمه ، وله حلف في جمح ، وقيل: كان عبداً لمَعْمَر بن حبيب ، اشتراه من أهل اليمنِ بسوق عُكاظ ، وحالفه ، وأنكحه، وأقام بمكة إلى أن مات بها.
روى عنه عمرو بن عبد الله بن صفوان.
كَلَدة : بفتح الكاف ، وفتح اللام ، وبالدال المهملة.
وحَنْبَل : بفتح الحاء المهملة ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2278) تهذيب الكمال (3/1149) ، تهذيب التهذيب (8/444) (804) ، تقريب التهذيب (2/136) ، تاريخ البخاري الكبير (7/241) ، الجرح و التعديل (7/ص174) ، الثقات (3/356) ، أسد الغابة (4/496) ، تجريد أسماء الصحابة (2/34) ، الإصابة (5/619) ، الاستيعاب (2/1332) .

[2279] كَنَّاز
هو أبو مَرْثَد ، كنّازُ بنُ حصن ، ويقال : ابن حُصَيْن بن يربوع بن عمرو بن -[815]- يربوع بن خَرَشَة بن سعد بن طَرِيف بن جِلاَّن بن غَنْم بن غَنيّ بن يَعْصُر الغنوي ، وقيل في نسبه غير ذلك. شهد بدراً هو وابنه مرثد ، وكانا حليفي حمزةَ بنِ عبدِ المُطلب ، وهو من كبار الصحابة.
روى عن حمزة.
روى عنه واثِلة بن الأسْقَع ، وعبد الله بن عمَر.
مات سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر.
مَرْثَد: بفتح الميم ، وسكون الراء ، وفتح الثاء المثلثة.
وكَنَّاز : بفتح الكاف ، وتشديد النون ، وبالزاي.
وخَرَشة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الراء ، وبالشين المعجمة.
وطَرِيف : بفتح الطاء المهملة ، وكسر الراء.
وجِلاَّن : بكسر الجيم ، وتشديد اللام ، وبالنون.
وغَنِي : ضد فقير.
ويَعْصُر : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون العين المهملة ، وضم الصاد المهملة.
وواثِلة : بكسر الثاء المثلثة.
والأسْقَع : بسكون السين المهملة ، وفتح القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2279) تهذيب الكمال (3/1150) ، تهذيب التهذيب (8/448) (812) ، تقريب التهذيب (2/136) (137) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/371) ، تاريخ البخاري الكبير (7/241) ، الجرح والتعديل (7/174) ، الثقات (3/354) ، أسد الغابة (4/500) ، طبقات ابن سعد (3/47) ، تجريد أسماء الصحابة (2/35) ، الإصابة (5/625) ، الاستيعاب (2/1333) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[2280] كَثِيْر بن جُمْهان
هو كثير بن جُمْهان السُّلمي ، يُعدُّ في الكوفيين.
سمع ابن عمر وابن عباس ، وأبا عِيَاض.
روى عنه عطاءُ بنُ السائب.
كثير : ضد قليل.
وجُمْهان : بضم الجيم ، وسكون الميم ، وبالنون.
والسُّلَمي : بضم السين.
وعِيَاض : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2280) تهذيب الكمال (3/1141) ، تهذيب التهذيب (8/412) ، (738) ، تقريب التهذيب (2/131) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/362) ، الكاشف (3/3) ، تاريخ البخاري الكبير (7/214) ، الجرح والتعديل (7/537) ، ثقات (7/350) .

[2281] كثير مولى ابن سَمُرَة
هو كثير مولى ابن سمرة.
روى عن أبي سلمة.
روى عنه قتادة، حديثه في كتاب الطلاق (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5752) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2281) تهذيب الكمال (3/1145) ، تهذيب التهذيب (8/431) ، (776) ، تقريب التهذيب (2/133) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/364) ، الكاشف (3/6) ، تاريخ البخاري الكبير (7/211) ، الجرح و التعديل (7/868) ، ميزان الاعتدال (3/410) ، لسان الميزان (7/345) ، المجمع (5/156) معرفة الثقات (1547) ، تاريخ الثقات (396) .

[2282] كثير بن عبد الله
هو أبو عبد الله ، كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عوف المُزَني المدني.
سمع أباه.
روى عنه مروان بن معاوية ، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس .
أُوَيْس : بضم الهمزة ، وفتح الواو، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2282) تهذيب الكمال (3/1143) ، تهذيب التهذيب (8/421) ، (751) ، تقريب التهذيب (2/132) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/363) ، الكاشف (3/5) ، تاريخ البخاري الكبير (7/217) ، تاريخ البخاري الصغير (2/152) ، (153) ، الجرح و التعديل (7/758) ، ميزان الاعتدال (3/406) ، (2/354) ، لسان الميزان (7/345) ، المجروحين (2/221) ، تراجم الأحبار (3/302) ، المغني (5084) ، مجمع (1/ 187) ، (203) ، (2/13) ، (100) ، (3/12) ، (100) ، (234) ، (304) ، (4/82) .

[] كثير بن قيس
هو كَثير بن قيس.
روى عنه داود بن جميل. روى عن أبي الدرداء. وقد جاء عن الترمذي أنه قيس بن كثير قال : وقيل : كثير بن قيس ، وهو أصح. وقد تقدَّم ذكره في حرف القاف.

[2283] كثير بن كَثير
هو كَثِير بن كَثِير بن المُطْلب بن أبي وَداعة ، واسم أبي وداعة الحارث السهمي القرشي المكي.
روى عن أبيه.
روى عنه ابن جُرَيْج ، وابن عُيَيْنَة.
وَدَاعة : بفتح الواو ، وتخفيف الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2283) تهذيب الكمال (3/1145) ، تهذيب التهذيب (8/426) ، (759) ، تقريب التهذيب (2/133) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/364) ، الكاشف (2/6) ، تاريخ البخاري الكبير (7/211) ، الجرح و التعديل (7/867) ، تاريخ أسماء الثقات (1178) ، الثقات (5/331) ، تراجم الأحبار (3/298) .

[2284] كثير بن مُرَّة
هو أبو شَجَرة ، كَثِير بن مُرَّة الحضرمي الرَّهاوي.
سمع معاذاً، قال يزيد بن أبي حبيب: أدرك سبعين بدرياً.
روى عنه الحسن بن عبد الرحمن ، [[وخالد]] بن معدان .
شَجَرة : بفتح الشين المعجمة ، وفتح الجيم.
والرَّهاوي : بفتح الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2284) تهذيب الكمال (2/1145) ، تهذيب التهذيب (8/428) ، (766) ، تقريب التهذيب (2/133) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/364) ، الكاشف (3/7) ، تاريخ البخاري الكبير (7/208) ، تاريخ البخاري الصغير (1/191) ، الجرح و التعديل (7/157) ، أسد الغابة (4/461) ، تجريد أسماء الصحابة (2/28) ، الإصابة (5/638) ، تراجم الأحبار (3/295) ، الثقات (5/352) .

[2285] كُرَيب
هو أبو رِشْدين ، كُرَيْب بن أبي مسلم مولى عبد الله بن عباس.
سمع ابن عباس ، ومعاوية.
روى عنه ابناه رشدين ، ومحمد ، وعمرو بن دينار ، وسالم بن أبي الجَعْد.
رِشْدِين : بكسر الراء ، وسكون الشين المعجمة ، وكسر الدال المهملة ، وبالياء ، والنون.
وكُرَيْب : بضم الكاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2285) تهذيب الكمال (3/1147) ، تهذيب التهذيب (8/433) ، (783) تقريب التهذيب (2/134) ، خلاصة تهذيب (2/370) ، الكاشف (3/8) ،تاريخ البخاري الكبير (7/231) ،تاريخ البخاري الصغير (1/228) ،الجرح والتعديل (7/956) ، ثقات (5/339) ، تراجم الأحبار (3/296) ، البداية والنهاية (9/186) ، سير الأعلام (4/479) والحاشية.

[2286] كعب بن ماتع
هو أبو إسحاق ، كعب بن ماتِع ، المعروف بكعب الأحْبار ، وهو -[817]- من حِمير. أدرك زمن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، ولم يَرَه ، وأسلم في زمن عمر بن الخطَّاب.
روى عن عمر ، وصهيب ، وعائشة.
ومات بحمص سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان.
ماتِع : بكسر التاء فوقها نقطتان ، وبالعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2286) تهذيب الكمال (3/1147) ، تهذيب التهذيب (8/438) ، (793) ، تقريب التهذيب (2/135) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/326) ، الكاشف (3/9) ، تاريخ البخاري الصغير (1/62) ، الجرح والتعديل (7/906) ، لسان الميزان (4/488) ، تراجم الأحبار (3/301) ، ثقات (5/334) ، سير الأعلام (3/489) والحاشية ، الحلية (5/364) ، نسيم الرياض (1/108) ، طبقات ابن سعد (9/163) ، والحاشية.

[2287] كُلَيْبُ بنُ مَنْفَعَة
هو كُلَيْب بنُ مَنْفَعَة بن كُلَيْب الحنفي.
روى عن جدّه كليب ، ولجدّه صحبة.
روى عنه ضَمضَم بن عمرو ، والحارث بن مرة الحنفيان.
مَنْفَعَة : ضد مضرة.
وضَمضَم : بفتح الضادين المعجمتين ، وحديثه في كتاب البر (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (189) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2287) تهذيب الكمال (3/1149) ، تهذيب التهذيب (8/446) ، (808) ، تقريب التهذيب (2/136) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/368) ، الكاشف (1/10) ، تاريخ البخاري الكبير (7/230) ، الجرح و التعديل (7/167) ، أسد الغابة (4/499) ، تجريد أسماء الصحابة (2/35) ، الثقات (5/357) .

[2288] كليب بن وايل
هو كُلَيْب بن وايل بن غسَّان التيمي ، يُعدُّ في الكوفيين.
سمع ابن عمر ، وزينب بنت أبي سلمة.
روى عنه سفيان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2288) تهذيب الكمال (3/1149) ، تهذيب التهذيب (8/446) ، (806) ، تقريب التهذيب (2/136) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/368) ، الكاشف (3/10) ، الجرح و التعديل (7/947) ، ميزان الاعتدال (3/414) ، لسان الميزان (7/346) ، الثقات (5/337) ، تراجم الأحبار (3/305) ، المغني (7/510) ، تاريخ الثقات (398) .

[2289] كِنَانَة
هو كِنانةُ مولى صفيةَ بنتُ حُيي زوجُ النبي - صلى الله عليه وسلم-. أدرك عثمانَ بنَ عفَّان.
روى عنه هاشم بن سعيد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2289) تهذيب الكمال (3/1151) ، تهذيب التهذيب (8/449) ، (815) ، تقريب التهذيب (2/137) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/369) ، الكاشف (3/11) ، تاريخ البخاري الكبير (7/237) ، الجرح و التعديل (7/963) ، ثقات (5/339) .

[2290] كَهْمَسُ
هو كَهْمَس بن الحسن التميمي البصري.
سمع البراء ، وعبد الله بن بريدة.
روى عنه عبد الله بن يزيد المقري ، ووكيع. حديثه في الصف الأول من صلاة الجماعة (1) .
كَهْمَس : بفتح الكاف ، وسكون الهاء ، وفتح الميم ، وبالسين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3874) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2290) تهذيب الكمال (3/1151) ، تهذيب التهذيب (8/450) ، (816) ، تقريب التهذيب (2/137) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/369) ، الكاشف (3/11) ، تاريخ البخاري الكبير (7/239) ، تاريخ البخاري الصغير (2/ 318) ، الجرح و التعديل (7/972) ، ميزان الاعتدال (3/451) ، لسان الميزان (7/346) ، تاريخ أسماء الثقات (1182) ، طبقات ابن سعد (7/2/31) ، ثقات (7/358) ، المغني (5113) ، الحلية (6/211) ، تراجم الأحبار (3/298) .

[2291] كَيْسان
هو أبو سعيد ، كَيْسان بن [[سعيد]] المَقْبُري.
سمع عمر ، وعلياً ، وأبا هريرة.
روى عنه ابنُه سعيد ، وأبو صخر حُميدُ بنُ زياد. وإنما قيل له : المَقْبري لأنه كان يسكن عند مقبرة فَنُسب إليها. -[818]-
كَيْسان : بفتح الكاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان وبالسين المهملة.
والمَقْبُري : بفتح الميم ، وسكون القاف ، وضم الباء الموحدة ، وفتحها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2291) تهذيب الكمال (3/1151) ، تهذيب التهذيب (8/453) ، (823) ، تقريب التهذيب (2/137) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/370) ، الكاشف (3/12) ، تاريخ البخاري الكبير (7/234) ، (9/108) ، الجرح و التعديل (7/296) ، نسيم الرياض (3/293) ، الثقات (5/340) .

الفرع الثالث : في جماعة متفرقة
[2292] كِسرى
بكسر الكاف ، وفتحها ، وسكون السين المهملة ، وفتح الراء.
هو لقب [[من يملكُ]] من ملوكِ الفرسِ وهو معرَّبُ خُسْرَوْ والنسبةُ إليهِ كَسْرَوي وإن شئت كِسْريّ ، وجمع كِسرى أكاسرة على غير قياس ، فإن جمعته جمع صحة قلت : كِسْرَوْن بفتح الراء مثل عيْسَوْن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2292) المعرب (330) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/66) .

[2293] كعب بن الأشرف
هو كعب بن الأشرف اليهودي ، القرظي ، الشاعر ، وقيل : إنه كان من طيء ، ثم أحد بني نَبْهان ، وكانت أمه من بني النَّضير. كان يهجو النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ، فبعث إليه محمدَ بنَ مسلمة في جماعة فقتلوه غِيلَة ، وقصةُ قتلِه في كتاب الغزوات من حرف الغين (1) .
الأَشْرَف : بالشين المعجمة ، وبالفاء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6059) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2293) المغازي (184) ، جمهرة النسب (2/389) ، السيرة النبوية (3/54) ، الأغاني (22/132) ، معجم الشعراء (231) ، جمهرة أنساب العرب (9/33) ، الإكمال (2/158) .

[2294] كعب بن لؤي
هو كعبُ بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان ، وهو من أجداد النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو الأب الثامن من آبائه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2294) جمهرة النسب (1/10) ، السيرة النبوية (1/96) ، وما بعدها ، تاريخ خليفة (50) ، أنساب الأشراف (1/41) ، الاشتقاق (24) ، المؤتلف والمختلف (931) ، معجم الشعراء 228) ، جمهرة ابن حزم (12/13) .

القسم الثاني : في النساء
[2295] كَبْشة الأَنصارية
هي كَبْشة الأنصارية ، من بني مالك بن النجار ، ويقال : كُبَيْشة ، وتعرف بالبريصاء ، وهي جدّة عبد الرحمن بن أبي عمرة ، وهو الراوي عنها ، ولها صحبة.
كَبْشَة : بفتح الكاف ، وسكون الباء الموحدة ، وبالشين المعجمة.
وكُبَيْشَة : تصغيرها.
والبريصاء : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الراء ، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2295) تهذيب (12/447) ، رقم (2878) ، التقريب (2/612) ، الثقات (3/357) ، أسد الغابة (7/247) ، أعلام النساء (4/232) ، الاستيعاب (4/1907) ، الإصابة (8/90) ، تجريد أسماء الصحابة (2/299) ، الكاشف (3/480) ، تهذيب الكمال (3/1696) ، الاستبصار (356) ، الخلاصة (3/391) .

[2296] كبشة بنت كعب
هي كَبْشَة بنت كعب بن مالك ، وهي زوجة عبد الله بن أبي قتادة. حديثها في سؤر الهرة، من كتاب الطهارة (1) .
روت عن أبي قتادة.
روت عنها حُمَيْدَةُ بنتُ عبيد بن رفاعة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5075) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2296) تهذيب (12/447) رقم (2879) ، التقريب (2/612) ، الثقات (3/357) ، أسد الغابة (7/249) ، أعلام النساء (4/233) ، الإصابة (8/92) ، تجريد أسماء الصحابة (2/300) ، الكاشف (3/480) ، تهذيب الكمال (3/1696) ، الخلاصة (3/391) .

[2297] كبشة بنت أبي مريم
هي كَبْشَة بنت أبي مريم. روت عن أم سَلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روت عنها رَيْطَة بنت حُرَيْث.
رَيْطَةُ : بفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالطاء المهملة.
وحُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2297) تهذيب (12/447) رقم (2880) ، التقريب (2/612) ، تهذيب الكمال (3/1696) ، الخلاصة (3/ 391) ، الكاشف (3/480) ، الإكمال (7/156) ، أعلام النساء (4/233) .

[2298] كريمة بنت همام
هي كَريمة بنت همّام.
روت عن عائشة أم المؤمنين.
روى عنها علي بن المبارك. حديثها في الخضابِ من كتابِ الزِّينةِ (1) .
كَرِيمةُ : بفتح الكاف ، وكسر الراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2871) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2298) تهذيب (12/448) رقم (2883) ، التقريب (2/612) ، تهذيب الكمال (3/1697) ، الخلاصة (3/ 391) ، الكاشف (3/480) ، الإكمال بالمشكاة (رقم 778) ، أعلام النساء (4/244) .

الفصل الثاني : في الكنى والأبناء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال
[] أبو كاهِل
اسم أبي كاهِل الأحمسي بالهاء المكسورة : قيس بن عايذ بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة ، صحابي ، وقد تقدَّم في حرف القاف.
والأحمسي : بالحاء ، والسين المهملتين.

[2299] أبو كِبَاش
اسم أبي كِباش بكسر الكاف ، وتخفيف الباء الموحدة ، وبالشين المعجمة ، كنيته وهو أبو كباش التاجر ، تابعي.
روى عن أبي هريرة. -[820]-
روى عنه كِدام بن عبد الرحمن السلمي.
كِدَام : بكسر الكاف ، وتخفيف الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2299) التاريخ الكبير (9/65) ، الجرح والتعديل (9/431) ، الإكمال (7/159) ، تهذيب الكمال (1639) ، ميزان الاعتدال (4/564) ، المغني في الضعفاء (2/804) ، تقريب التهذيب (12/209) ، تقريب التهذيب (2/ 465) .

[] أبو كَبْشَة الأَنْماري
اسم أبي كبشة الأنْماري : عمر بن سعد صحابي. وقد تقدَّم في حرف العين.
كَبْشة : بفتح الكاف ، وسكون الباء الموحدة ، وبالشين المعجمة.

[2300] أبو كَبْشَة السَّلُولي
اسم أبي كبشة السلولي كنيته.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
روى عنه حسان بن عطية.
السَّلُولي : بفتح السين المهملة ، وضم اللام الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2300) تهذيب التهذيب (12/210) رقم (974) ، التقريب (2/465) ، ميزان الاعتدال (4/741) ، التاريخ الكبير (9/65) ، معرفة الثقات للعجلي (2230) ، المغني للهندي (ص295) ، الجرح والتعديل (9/430) ، الثقات لابن حبان (5/563) ، مؤتلف الدارقطني (1968) ، لسان الميزان (7/479) ، الجمع بين الصحيحين (2345) ، تهذيب الكمال (1640) .

[2301] أبو كَبْشَة الخزاعي
هو أبو كبشة الخزاعي ، واسمه وَجْز : بفتح الواو ، وسكون الجيم ، وبالزاي .
وهو جاهلي ، وهو الذي كانت العرب تنسب النبي - صلى الله عليه وسلم- إليه فيسمونه ابن أبي كبشة ، وذلك لأن أبا كبشة الخزاعي خالف قريشاً في عبادة الأوثان ، وعَبَدَ الشعرى العبورَ وهو النجم المعروف خلف الجوزاء، فلمَّا خالفهم النبي - صلى الله عليه وسلم- في عبادة الأوثان شبّهوه به. وقيل : كان جدَّ النبي - صلى الله عليه وسلم- لأمِّه. أرادوا أنه نزع إليه الشبه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2301) تهذيب (12/209) رقم (972) ، تقريب (2/465) ، معرفة الرجال (1/ت654) ، (2/ ت387) ء الخلاصة (3/239) ، تهذيب الكمال (1/1639) ، المشتبه (54) ، الإصابة (7/341) ، الكنى والأسماء (1/50) ، الزهد الوكيع (9240 ، تبصر المنتبه (3/1183) ، (المحبر (129) ، المؤتلف والمختلف (1970 ، 2291) .

[2302] أبو كُرَيْب
اسم أبي كُرَيْب - بضم الكاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة - : محمد بن العلاء الهَمْدَاني بسكون الميم ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2302) تهذيب الكمال (3/1255) ، (1282) ، تهذيب التهذيب (9/385) ، تقريب التهذيب (2/197) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/446) ، (465) ، الكاشف (3/86) ، تاريخ البخاري الكبير (1/205) ، تاريخ البخاري الصغير (2/386) ، رجال الصحيحين (1705) ، طبقات الحفاظ (217) ، تراجم الأحبار (4/18) ، نسيم الرياض (2/108) ، المعين (997) ، ثقات (9/150) ، سير الأعلام (11/394) .

[2303] أبو كريمة
اسم أبي كرِيمة - بفتح الكاف ، وكسر الراء - : المقدام بن معدي كرب الكندي ، صحابي مشهور وهو مذكور في حرف الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2303) تهذيب الكمال (3/1368) ، تهذيب التهذيب (10/287) ، (505) ، تقريب التهذيب (2/272) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/54) ، الكاشف (3/172) ، تاريخ البخاري الكبير (7/429) ، تاريخ البخاري الصغير (1/111) ،الجرح و التعديل (8/302) ، الثقات (3/395) ،أسد الغابة (5/254) البداية و النهاية (9/73) ، تجريد أسماء الصحابة (2/92) ، الاستيعاب (4/1482) ، الإصابة (6/204) .

[] ابن كنانة
هكذا أخرج حديثه أبو داود في «السنن» عن ابن كنانة بن عباس بن مرداس السُّلَمي ولم يسمه.
روى عن أبيه عن جده.
روى عنه عبد القاهر بن السَّرِيّ بفتح السين المهملة ، وكسر الراء ، وتشديد الياء.

القسم الثاني : في النساء
[2304] أم كُرْز الكعبية
هي أم كُرْز الكعبية الخزاعية مكِّية.
روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أحاديثَ.
روى عنها عطاء ، ومجاهد ، وغيرهما، حديثها في العقيقة (1) .
كُرْز : بضم الكاف ، وسكون الراء ، وبالزاي.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5613) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2304) تهذيب التهذيب (12/477) رقم (2977) ، تقريب التهذيب (2/623) ، أسماء الصحابة الرواة (182) .

[2305] أم كعب الأنصارية
هي أم كعب الأنصارية ، ماتت في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم-، لها ذِكْر في حديث سَمُرة بن جندب في صلاة الجنازة (1) ، ولها صحبة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4327) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2305) ، أسد الغابة (7/382) ، الإصابة (4/489) .

[2306] أم كلثوم بنت أبي بكر الصِّدِّيق
هي أم كلثوم بنت أبي بكر الصدِّيق ، وأمها حبيبة بنت خارجة.
روى عنها حميد بن نافع. وهي صحابية، حديثها في كتاب النكاح (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (9043) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2306) التهذيب (12/477) رقم (2978) ، التقريب (2/623) .

[2307] أم كلثوم بنت عُقْبة
هي أمُّ كلثوم بنت عُقْبة بن أبي معيط ، واسم أبي معيط أبان بن أبي عَمْرو بن أُميَّة بن عبد شمس، أسلمت بمكة ، وهاجرت عام القضية ماشية ، وبايعت ، ولم يكن لها بمكةَ زوج، فلمَّا قدمت المدينة ، تزوجها زيد بن حارثة ، فقتل عنها في غزوة مؤتة ، فتزوجها الزبير بن العوام، فولدت له زينب ثم طلقها ، فتزوجها عبد الرحمن بن عوف ، فولدت له إبراهيمَ ، وحميداً ، وماتَ عنها ، فتزوجها عمرو بن العاص ، فمكثت عنده شهراً ، وماتت وهي أخت عثمان بن عفان لأمه.
روى عنها ابنها حميد بن عبد الرحمن ، وحميد بن نافع.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2307) التهذيب (12/477) رقم (2980) ، التقريب (2/624) .

[2308] أم كلثوم بنت علي
هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ، ولدت قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وأمها فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وتزوجها عمر بن الخطاب ، وولدت له زيداً ، ورقية ، وماتت هي وابنها زيد في وقت واحد، لها ذِكْر في صلاة الجنازة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (4329) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2308) تعجيل المنفعة (1682) .

الفصل الثالث : في الأنساب
[2309] الكَاهِلي
الكَاهِلي : منسوب إلى كاهل بن الحارث بن تَميم بن سعد بن هُذَيل بن مُدْركة بن إلياس بن مضر ، بطن من هذيل. وإلى كاهل بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2309) الأنساب (471/ب) .

[2310] الكَرُوخي
الكَرُوخي : بفتح الكاف ، وضم الراء الخفيفة ، وبالخاء المعجمة .
منسوب إلى كَرُوخ وهي رستاق من ولاية هراة ، من بلاد خراسان ، والمراد بالمنسوب إليها الإمام عبد الملك بن أبي القاسم راوي كتاب الترمذي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2310) السابق (481/ب) .

[2311] الكَعْبي
الكَعْبي : منسوب إلى كَعْب بن عمرو بن ربيعة ، وهو لُحَيُّ بنُ حارثة بن عمرو بن عامر ماء السماء ، بطن من خزاعة. وإلى كعب بن ربيعة بن عامرِ بنِ صعصعةَ ، بطن منهم أنسُ بنُ مالك الكَعْبيُّ.
لُحَيُّ : بضم اللام ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2311) لالسابق (485 /ب) .

[2312] الكِلابي
الكِلابي : منسوب إلى كلابِ بنِ ربيعة بنِ عامر بنِ صعصعة ، وهو أخو كعبُ بنُ ربيعة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2312) الأنساب (10/511) ، كلاب بن عامر بن صعصعة.

[2313] الكَلاعي
الكَلاعي : بفتح الكاف ، وتخفيف اللام ، وبالعين المهملة .
منسوب إلى ذي الكلاع بطن من حمْير ، وقيل : هو الكلاع بن شُرَحْبيل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2313) عجالة المبتدب (109) .

[2314] الكَلْبي
الكَلْبي : منسوب إلى كَلْب بن وَبَرة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمران بن الحاف بن قُضاعة.
وَبَرة : بفتح الباء الموحدة ، وبالراء.
وتَغْلِب : بالتاء فوقها نقطتان ، وسكون الغين المعجمة.
وحُلْوان : بضم الحاء ، وسكون اللام.
والحافِ : بالحاء المهملة ، وكسر الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2314) الأنساب (486/أ) .

[2315] الكُلْفي
الكُلْفي : بضم الكاف ، وسكون اللام ، وبالفاء.
منسوب إلى كُلْفَةَ بن حنظلةَ بن مالك بن زيدِ مناة بن تميم. وكُلْفة من البراجم. وإلى كلفة بن عوف بن نَضر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عِكرمة بن خصفة بن قيس عيلان. -[823]- قال الحازمي : الحكم ين حَزَن الكُلفي ، يقول بعض أصحاب الحديث : أنه من كُلفة بن حَنْظَلة ، وليس كذلك ، إنَّما هو من كُلفة بن عُوف ، فإن كلفة بن حنظلة من البراجم ، والمنسوب إليهم إنما ينسب إلى البراجم ، لا إلى كلفة.
خصفة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2315) قال السمعاني في الأنساب (10/457) ((الكلفي : بضم الكاف وفتح اللام)) .

[2316] الكِنْدي
الكِنْدي : منسوب إلى كِنْدة ، واسمه ثَور بن عُفَير بن الحارث بن مُرَّة بن أُدَد [[بن زيد]] بن يَشْجُب بن عَرِيب بن زيد بن كهلان. قالوا : سمّي به لأنه كند أباه نعمته أي كفرها.
ثور : بفتح الثاء المثلثة.
وعُفَير : بضم العين المهملة ، وفتح الفاء ، وسكون الياء ، وبالراء.
وأُدَد : بضم الهمزة ، وفتح الدال المهملة الأولى.
ويَشْجُب : بفتح الياء ، وسكون الشين المعجمة ، وضم الجيم ، وبالباء الموحدة.
وعَرِيب : بفتح العين المهملة ، وكسر الراء ، وبالياء ، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2316) قال ابن خلكان في وفيات الأعيان (2/463) : ((الكندي :بكسر الكاف وسكون النون وبعدها دال مهملة هذه النسبة إلى كندة وهو ثور بن مرتع بن مالك بن زيد ، وقيل : ثور بن عفير بن الحارث بن مرة)) .

[2317] الكِنَاني
الكِنَاني : بكسر الكاف ، وتخفيف النون الأولى .
منسوب إلى كِنانة بن خُزَيْمة بن مُدْركة بن إلياس بن مضر، وإلى كِنَانة بن عَوْف بن عُذْرَة بن زيد اللات بن رُفَيدة بن ثور بن كَلْب بن وَبَرة بطن من كلب.
عُذْرة : بضم العين المهملة ، وسكون الذال المعجمة.
ورُفَيْدَة : بضم الراء ، وفتح الفاء ، وسكون الياء ، وبالدال المهملة.
ووَبَرة : بفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2317) الأنساب للسمعاني (488 /أ) .

حرف اللام
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول : في الأسماء
ولقلة ما جاء فيه لم نقسمه ونفرعه بل سردنا الأسماء فيه على شرطنا - في التقفية ولزوم الحروف .
[2318] لاحق بن حُمَيد
هو أبو مِجْلَز لاحِق بن حُمَيد السدوسي البصري تابعي.
سمع عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وأنس بن مالك.
سمع منه قتادة ، وسليمان التيمي ، وعمران بن حُدَير.
مات قبل الحسن بقليل ، ومات الحسن سنة عشر ومائة.
لاحِق : بكسر الحاء المهملة ، وبالقاف.
وحُمَيد : بضم الحاء المهملة ، وفتح الميم.
ومِجْلَز : بكسر الميم ، وسكون الجيم ، وفتح اللام ، وبالزاي.
وهذا لاحق هو المذكور في رفع اليدين في الصلاة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3385) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2318) تاريخ ابن معين (499) ، طبقات ابن سعد (7/216) ، طبقات خليفة (209، 322) ، التاريخ الكبير (8/258) ، الجرح والتعديل (9/124) ، الإكمال (7/9421 ، تهذيب الأسماء واللغات (2/970، تهذيب الكمال (148) ، تهذيب التهذيب (11/171) ، تقريب التهذيب (2/340) .

[2319] لبيد الشاعر
هو أبو عَقِيل لَبِيد بن ربيعة بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن رَبيعة بن عامر بن صعصعة العامري. قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- سنةَ وفد قوُمه بنو جعفر بن كلاب بن ربيعة. كان شريفاً في الجاهلية والإسلام. نزل الكوفة ، مات سنة إحدى وأربعين ، وله من العمر مائة وأربعون سنة ، وقيل : مائة وسبع وخمسون ، وقيل : غير ذلك وكان من المعمَّرين.
عَقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
ولَبِيد : بفتح اللام ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2319) تهذيب (12/449) رقم (2586) ، التقريب (2/613) ، الثقات (3/361) ، أسد الغابة (7/253) ، أعلام النساء (4/170) ، (272) ، الكاشف (3/480) ، الاستيعاب (4/1907) ، الإصابة (8/97) ، تجريد أسماء الصحابة (2/301) ، تهذيب الكمال (1697) ، الخلاصة (3/392) ، (405) ، أزمنة التاريخ الإسلامي (1000) .

[2320] لُبَابَة بنت الحارث
هي أم الفضل لُبَابة بنت الحارث بن حَزْن بن بُجَير بن الهُزَم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة العامرية ، امرأة العباس بن عبد المطلب ، وأم أكثر بنيه ، وهي أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- ، وأخت -[828]- أم حُفَيْد بنت الحارث لأبيهما وأمهما ، وأخت أسماء وسلمى ابنتي عُمَيْس لأمهما. يقال : إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة.
روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أحاديث كثيرة. ولها أخت أخرى يقال لها : لُبَابة الصغرى. وهي أم خالد بن الوليد. قال ابن عبد البر : في إسلامها وصحبتها نظر.
لُبَابة : بضم اللام ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
وحَزْن : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الزاي.
وبُجَيْر : بضم الباء الموحدة ، وفتح الجيم ، وسكون الياء ، وبالراء.
والهُزَم : بضم الهاء ، وفتح الزاي.
وحُفَيْد : بضم الحاء المهملة ، وفتح الفاء ، وسكون الياء ، وبالدال المهملة.
وعُمَيْس : بضم العين المهملة ، وفتح الميم ، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2320) طبقات فحول الشعراء (123) ، تاريخ ابن معين (50) ، طبقات ابن سعد 60/933 ، الشعر والشعراء (274) ، الجرح والتعديل (7/181) ، الثقات (3/360) ، الأغاني (15/361) ، الاستيعاب (1335) ، الإكمال (6/233) ، أسد الغابة (4/514) ، تهذيب لأسماء واللغات (2/71) .

[2321] لبيد بن الأعصم
هو لَبِيد بن الأَعْصَم اليهودي ، من بني زُرَيْق، وقيل : إنه حليف ليهود، له ذِكْر في كتاب السِّحر (1) من حرف السين. وهو الذي سحرَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم-.
لبيد : مثل الذي قبله.
والأَعْصَمُ : بفتح الهمزة ، وسكون العين المهملة ، وفتح الصاد المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3077) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2321) غوامض الأسماء (2/659) ، الروض الأنف (2/256) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/306) ، زاد المعاد (5/63) ، الكامل (7/75) .

[2322] لِحْيان
لِحْيان - بكسر اللام ، وسكون الحاء المهملة ، وبالياء تحتها نقطتان ، وبالنون - بطن من هُذَيْل ، وسيرد في فصل النسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2322) يأتي في بني لحيان ص (104) من هذا الجزء.

[2323] لخم
لَخْم - بفتح اللام ، وسكون الخاء - أبو قبيلة ، واسمه مالك بن عدي بن قحطان. وسيرد في فصل النسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2323) يأتي ص105 من هذا الجزء.

[2324] لُقْمان الحكيم
هو لقمان بن باعوراء ابن أخت أيوب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- أو ابن خالته، وقيل : كان في زمن داودَ عليه السلام. وأُخذ العلمُ عنه. وقيل : كان قاضياً في بني إسرائيل. وقيل : كان عبداً أسودَ نوبياً ، من سودان مصر. وأكثر الأقاويل أنه لم يكن نبياً ، وإنما كان حكيماً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2324) الزهد (64) ، المعارف (55) ، العقد الفريد (2/471) ، الكاشف (2/231) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/71) ، الجامع لأحكام القرآن (14/59) ، تفسير ابن كثير (3/443) .

[2325] لقيط بن عامر بن صبرة
هو أبو رَزين لَقِيط بن عامر بن صَبِرة بن عبد الله بن المُنْتَفق بن عامر بن عُقَيل العقيلي صحابي مشهور ، عداده في أهل الطائف ؛ كذا نسبه غير واحد من الأئمةِ ، ومنهم من يجعل لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة ، قال ابن عبد البر : وليس بشيء.
روى عنه ابنه عاصم وابن عمر وعمرو بن أوس ، ووكيع بن عُدُس.
رَزِين : بفتح الراء ، وكسر الزاي ، وبالياء بعدها نون.
ولَقِيط : بفتح اللام ، وكسر القاف.
وصَبرة : بفتح الصاد المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
والمُنْتَفق : بضم الميم ، وسكون النون ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وكسر الفاء ، وبعدها قاف.
وعُقَيْل : بضم العين ، وفتح القاف.
وعُدُس : بضم العين ، وضم الدال ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2325) تهذيب الكمال (3/1152) ، تهذيب التهذيب (8/456) ، (828) ، تقريب التهذيب (2/138) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/372) ، الكاشف (3/13) ، تاريخ البخاري الكبير (7/248) ، الجرح و التعديل (7/177) ، الثقات (3/359) ، أسد الغابة (4/523) ، طبقات ابن سعد 10/302) ، تجريد أسماء الصحابة (2/39) ، الاستيعاب (2/1340) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:297) .

[2326] لُمازة
هو أبو لَبِيد لُمازة بن زَبّار الجَهْضَمي ، تابعي.
سمع علي بن أبي طالب ، وعبد الرحمن بن سمرة ، وعروة بن الجعد.
روى عنه الزبير بن خِرّيت ، والربيعُ بن سُلَيم.
لَبيد : بفتح اللام ، وكسر الباء الموحدة.
ولُمَازة : بضم اللام ، وتخفيف الميم ، وبالزاي.
وزَبَّار : بفتح الزاي ، وتشديد الباء الموحدة ، وبالراء.
والجَهْضَمي : بفتح الجيم ، وسكون الهاء ، وفتح الضاد المعجمة.
وخِرِّيت : بكسر الخاء المعجمة ، وتشديد الراء وكسرها ، وسكون الياء ، وبعدها تاء بنقطتين فوقها.
وسُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2326) تهذيب الكمال (3/1152) ، تهذيب التهذيب (8/457) ، (829) ، تقريب التهذيب (2/138) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/372) ، الكاشف (3/13) ، تاريخ البخاري الكبير (7/251) ، الجرح و التعديل (7/ص182) ، ميزان الاعتدال (3/419) ، لسان الميزان (7/346) ، المغني (5118) ، ثقات (5/345) ، مجمع (10/52) ، طبقات ابن سعد (7/213) .

[2327] ليث بن سعد
هو أبو الحارث ليث بن سعد بن عبد الرحمن ، فقيه أهل مصر ، يقال : إنه مولى خالد بن ثابت الفَهْمي ، وأهلُ بيته يقولون : إنه من الفرس من أهل أصفهان ، والمشهورُ أنه فهميّ مولاهم ، ولد بقرية في أسفل مصرَ سنة أربع وتسعين ، وقيل : سنة اثنتين ، وقيل : سنة ثلاث.
روى عن عَطاء بن أبي رَباح، والزُّهري ، وابن أبي مُليكة ، وسعيد المَقْبُري ، وأبي الزُّبير المكي ، ونافع وغيرهم. -[830]-
وحدَّث عنه هُشيمُ ، وابنُ المبارك ، وعبد الله بنُ وَهْب ، ويحيى بن بُكير ، وأبو النَّضر ، وغيرهم.
قدم بغدادَ سنةَ إحدى وستين ومائة ، وعرض عليه المنصورُ ولايةَ مصرَ فأبى واستعفاه. وقال يحيى بن بُكير : ما رأيت أحداً أكمل من الليث بن سعد. وقال ابن وهب : كل ما في كتب مالك أخبرني من أرضى من أهل العلم فهو ليثُ بنُ سعد، وقال قتيبة بن سعيد : كان ليث بن سعد يَسْتَغِلُّ في كل سنة عشرين ألف دينار ، وما وجبت عليه زكاة. ومات في شعبان سنة خمس وسبعين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2327) تهذيب الكمال (3/1152) ، تهذيب التهذيب (8/459) ، (832) ، تقريب التهذيب (2/138) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/371) ، الكاشف (3/13) ، تاريخ البخاري الكبير (7/246) ، تاريخ البخاري الصغير (20/209) ، الجرح و التعديل (7/1015) ، ميزان الاعتدال (3/423) ، لسان الميزان (7/347) ، سير الأعلام (8/136) والحاشية ، الحلية (7/318) ، الثقات (7/36) ، تراجم الأحبار (3/307) ، (311) ، طبقات ابن سعد (7/316 ، 338 ، 340 ، 342 ، 379 ، 518) ، تاريخ بغداد (3/13) ، معرفة الثقات (1565) ، نسيم الرياض (2/127) ، البداية والنهاية (1/166) ، ديوان الإسلام (ت1778) ، طبقات المحدثين بأصبهان (ت 56) ، تاريخ أصبهان (1317) .

[2328] ليلى بنتُ قَانِف
هي ليلى بنت قانِف الثقفية صحابية ، وكان فيمن شهدَ غسل أُمِّ كلثوم بنت النبي - صلى الله عليه وسلم-، حديثُها في المدنيين.
روى عنها داود بن عروة بن مسعود الثقفي.
قانِف : بالقاف ، وكسر النون ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2328) طبقات خليفة (337) ، التاريخ الصغير (1/45) ، الثقات (3/361) ، الاستيعاب (1910) ، الإكمال (7/93) ،أسد الغابة (7/529) ، تهذيب الكمال (1697) ، الإصابة (4/402) ، تهذيب التهذيب (12/450) ، تقريب التهذيب (2/613) .

الفصل الثاني : في الكنى والأبناء
[2329] أبو لاس
هو أبو لاس الخُزَاعي اسمه عبد الله ، وقيل : زياد ، وقيل : محمد بن الأسود. وهو مذكور في حرف الميم ، له صحبة.
لاس : بالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2329) تاريخ ابن معين (722) ، طبقات ابن سعد (4/297) ، التاريخ الكبير (9/81) ، الجرح و التعديل (9/456) ، الاستيعاب (1739) ، أسد الغابة (6/265) ، تهذيب الكمال (1658) ، تهذيب التهذيب (12/276) ، الإصابة (4/168) ، تقريب التهذيب (2/488) .

[] أبو لُبَابة
اسم أبي لُبَابة - بضم اللام ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى - رفاعة بن عبد المنذر، صحابي معروف. وقد تقدَّم في حرف الراء.

[] أبو لَبيد
أبو لَبيد هو لُمازة بن زَبَّار. وقد ذكر آنفاً في هذا الحرف ، وهو تابعي.

[2330] أبو لهب
هو أبو لهب عبد العُزَّى بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مَناف عم النبي - صلى الله عليه وسلم-، له ذِكْر في تفسير سورة الشعراء (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (739) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2330) تاريخ ابن معين (723) ، المعارف (118) ، المؤتلف والمختلف (1993) ، مختصر تاريخ دمشق (29/ 125) .

[] أبو الوليد
هو أبو الوليد ، هكذا ذكره مسلم في كتاب الكنى ولم يسمه ولا نسبه وكذلك أخرج حديثه أبو داود في حصاة المسجد (1) ولم يسمه ، وهو تابعي .
روى عن ابن عمر .
روى عنه عمرو بن سليم الباهلي . سليم : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8722) .

[] ابن اللُّتَبِيَّة
اسم ابن اللُّتَبِيَّة - بضم اللام ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وكسر الباء الموحدة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان - عبد الله. وقد تقدَّم في حرف العين ، وهو صحابي.

[2331] بنو لحيان
بنو لحيان بطن من هذيل ، وسيرد مبيناً في فصل النسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2331) يأتي في حرف الهاء.

[] ابن أبي ليلى
اسم ابن أبي ليلى : عبد الرحمن، وهو تابعيّ مشهور. تقدَّم ذِكْره في حرف العين. وقد يقال : ابن أبي ليلى لولده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو قاضي الكوفة إمام مشهور في الفقه ، صاحب مذهب وقول. وإذا أطلق المحدِّثون ابن أبي ليلى فإنَّما يعنون أباه، وإذا أطلق الفقهاء ابن أبي ليلى فإنَّما يعنون محمداً. وولد محمد [هذا] سنة أربع وسبعين.
ومات سنة ثمان وأربعين ومائة ، وتفقَّه بالشعبي ، والحكم بن عُتَيْبة بضم العين ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.

الفصل الثالث : في الأنساب
[] اللاَّذِقِي
اللاَّذِقِي : بكسر الذال المعجمة ، وبالقاف .
منسوب إلى اللاذقيةَ مدينة على شاطئ بحر الشام، وهي من العواصم. والمراد المنسوب إليها : الربيع بن محمد بن عيسى ، شيخ النَّسائي. وقد تقدَّم في حرف الراء.

[2332] اللِّحْيَاني
اللِّحْيَاني : بكسر اللام ، وسكون الحاء المهملة ، وبالياء تحتها نقطتان ، وبالنون . -[832]-
منسوب إلى لِحيان بن هُذَيل بن مُدْركة بن إلياس بن مضر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2332) الأنساب للسمعاني (595 / أ) .

[2333] اللَّخْمي
اللَّخْمي : بفتح اللام ، وسكون الخاء المعجمة .
منسوب إلى لخم وهو مالك بن عَدي بن الحارث بن مُرَّة بن أُدد بن زيد بن يشجب [[بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب]] بن يَعرب بن قحطان ، سمي لخماً لأنه لُطِمَ ، واللخمةُ : اللطمةُ.
يَشْجُب : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الشين ، وضم الجيم ، وبالباء الموحدة.
ويَعْرُب : بالياء تحتها نقطتان ، وسكون العين المهملة، وضم الراء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2333) جمهرة أنساب العرب (422) ، اللباب (3/130) ..

[2334] اللُّؤْلُؤيّ
اللُّؤْلُؤيّ : بضم اللام الأولى والثانية.
منسوب إلى اللؤلؤ هذا الجوهر المعروف ، والمراد به في الذِّكْر محمد بن أحمد بن عمرو اللُّؤْلُؤي راوية «سنن أبي داود» عنه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2334) سير أعلام النبلاء (15/307) شذرات الذهب (4/183) الأنساب (496 / ب)

[2335] اللَّيْثي
اللَّيْثي : بفتح اللام ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة .
منسوب إلى لَيث بن بكر بن عبد مناة بن كِنانة بن خُزَيْمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2335) الأنساب (497 / أ) .

حرف الميم
ويشتمل على خمسة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[2336] ماعِز بن مالك
هو ماعِز بن مالك الأَسلْمي معدود في المدنيين ، وهو الذي رجمه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه ابنه عبد الله حديثاً واحداً، قاله ابن عبد البرِّ.
ماعِز : بكسر العين المهملة ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2336) طبقات ابن سعد (4/324) ، التاريخ الكبير (8/37) الجرح والتعديل (8/390) ، الثقات (5/382) ، الاستيعاب (3/1345) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/75) ، الإصابة (3/337) ، نزهة الألباب في الألقاب (2/147) ، واسمه عريب وأما ماعز فلقبه.

[2337] مالك بن أوس
هو أبو سعد ، مالك بن أوْس بن الحَدَثان بن عَوف بن ربيعة النَّصري ، من بني نَصر بن معاوية. اختلف في صحبته. قال ابن عبد البر : والأكثر على إثباتها. وقال ابن مندة : لا يثبت، وروايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قليلة ، وأما روايته عن الصحابة فكثيرة.
روى عن العشرة، وأكثر عن عمرَ بن الخطاب.
روى عنه محمد بن جُبير بن مُطعم ، والزُّهري ، ومحمد بن المنكدر ، وعِكرمة بن خالد ، وأبو الزُّبير.
مات بالمدينة سنة اثنتين وتسعين.
الحَدَثان : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وفتح الثاء المثلثة.
والنَّصْري : بفتح النون ، وسكون الصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2337) تهذيب الكمال (3/1297) ، تهذيب التهذيب (10/10) ، (5) ، تقريب التهذيب (2/223) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/3) ، الكاشف 30/112) ، تاريخ البخاري الكبير (7/305) ، الجرح والتعديل (8/896) ، تراجم الأحبار (3/431) ، ثقات (5/382) ، البداية والنهاية (9/84) سير الأعلام (4/ 171) ، والحاشية.

[2338] مالك بن التَّيِّهان
هو أبو الهيثم ، مالك بن التَّيِّهان بن مالك، وقيل : اسم التيهان مالك، وفي نسبه خلاف ، فمنهم من يجعله أنصارياً من الأوس ، ومنهم من يجعله من بَلِيّ بن الحافِ بن قضاعة. وأنه حليف بني عبد الأشهل، شهد العقبةَ الأولى. -[836]- والثانية. وكانَ أحد الستة الذين لقوا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قبلَ ذلك بالعقبة ، فيما زعم بنو عبد الأشْهل ، وهو أحد النقباء الاثني عشر ، وشهد بدراً ، وأحداً، والمشاهد كلها.
روى عنه أبو هريرة.
ومات في خلافة عمر سنة عشرين بالمدينة، وقيل : قُتِلَ بصفين سنة سبع وثلاثين وقيل : غير ذلك.
الهَيْثَم : بفتح الهاء ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.
والتَّيِّهان : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وكسرها ، وبالنون.
وبَلِيّ : بفتح الباء الموحدة ، وكسر اللام ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
والحافِ : بالحاء المهملة ، وكسر الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2338) سير أعلام النبلاء (1/189) ، شذرات الذهب (1721) .

[2339] مالك بن الحُويرث
هو أبو سلمان ، مالك بن الحُوَيْرث بن أشْيَم الليثي. وفي نسبه إلى اللّيث خلاف ، ولم يختلفوا أنه من بني لَيثِ بن بكرِ بن عبد مناة، ويقال : هو مالك بن الحارث ، وقيل : هو ابن حويرثة، والصحيح هو الأول. وفد على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- وأقامَ عنده عشرين ليلة، وسكن البصرة.
روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو قِلاَبة ، وأبو عطية ، وسلمة الجرمي.
مات سنة أربع وتسعين بالبصرة.
الحُوَيْرث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الواو ، وسكون الياء ، وكسر الراء ، وبالثاء المثلثة.
وأَشْيَم : بفتح الهمزة ، وسكون الشين المعجمة ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2339) تهذيب الكمال (3/1298) ، تهذيب التهذيب (10/13) ، (13) ، تقريب التهذيب (2/224) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/4) ، الكاشف (3/113) ، تاريخ البخاري الكبير (7/301) ، الجرح والتعديل (8/207) ، الثقات (3/374) ، أسد الغابة (5/18 ، 20) ، الإصابة (5/719) ، الاستيعاب (3/ 1349) ، تجريد أسماء الصحابة (2/43) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:141 ، 267) .

[2340] مالك بن الدُّخْشُن
هو مالك بن الدُّخْشُن بن مالك بن الدخشن بن غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصاري، اختلف في شهوده العقبة ، وشهد بدراً، وهو الذي أسر سُهَيْل بن عمرو يوم بدر، وكان مالك يُتهم بالنفاق، له ذِكْر في حديث محمودِ بن الرَّبيع في فضل الإيمان من كتاب الفضائل (1) .
الدُّخْشُن : بضم الدال المهملة ، وسكون الخاء المعجمة ، وضم الشين المعجمة، وبالنون ، وفي رواية الدُّخْشُم : إبدال من النون ميماً وفيه خلاف أيضاً غير ذلك.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7010) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2340) طبقات ابن سعد (3/549) ، تاريخ الطبري (2/465، 110) ، جمهرة أنساب العرب (354) ، الاستيعاب (1350) ، أسد الغابة (5/22) ، الاستبصار (192) ، الإصابة (3/34) .

[2341] مالك بن ربيعة
هو أبو أُسَيْد ، مالك بن ربيعة بن البَدَن بن عامر بن عوف بن -[837]- حَارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري ، الساعدي ، المدني، شهد بدراً ، وأحداً ، والمشاهد كلها ، وهو مشهور بكنيته.
روى عنه أنس بن مالك ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وإبراهيمُ بن محمد بن طلحة، وحمزةُ ، والمنذر ، ابناه ، وعباس بن سهل الساعدي.
مات سنة ستين، وقيل : غير ذلك ، وله ثمان وسبعون سنة ، وقيل : غير ذلك بعد أن ذهب بصرُهُ ، وهو آخر من مات من البدريين.
أُسَيْد : بضم الهمزة ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
والبَدَن : بفتح الباء الموحدة ، وفتح الدال المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2341) تهذيب الكمال (3/1299) ، تهذيب التهذيب (10/15/16) ، تقريب التهذيب (2/225) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/4 ، 5) ، الكاشف (3/114) ، تاريخ البخاري الكبير (7/299، 300) ، الجرح و التعديل (8/208 ، 209) ، الثقات (3/375) ، أسد الغابة (5/23) ، الإصابة (5/723 ، 324) ، الاستيعاب (3/1351، 1352) ، طبقات ابن سعد (3/557 ، 5/271 ، 272 ، 6/37) ، تجريد أسماء الصحابة (2/44) ، سير الأعلام (2/46) ، أصحاب بدر (192) .

[2342] مالك بن صَعْصَعَة
هو مالك بن صَعْصَعَة الأنصاري ، المازني ، النَّجاري ، المدني سكن البصرة، وهو قليل الحديث.
روى عنه أنس بن مالك حديثَ الإسراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2342) تهذيب الكمال (3/1299) ، تهذيب التهذيب (10/17) ، (22) ، تقريب التهذيب (2/225) خلاصة تهذيب الكمال (3/5) ، الكاشف (3/114) ، تاريخ البخاري الكبير (7/30) ، الجرح و التعديل (8/211) ، الثقات (3/377) ، أسد الغابة (5/27) ، الإصابة (5/728) ، الاستيعاب (3/1352) ، تجريد أسماء الصحابة (2/45) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:282) .

[2343] مالك بن قيس
هو أبو صِرْمة ، مالك بن قيس الأنصاري المازني ، من بني مازن بن النجار. وقيل : اسمُهُ قيس بن مالك بن أبي أنيس ، وقيل : مالك بن أسعد ، وقيل : قيس بن صِرْمة ، وقيل: لُبَابة بن قيس. وهو مشهور بكنيته. شهد بدراً وما بعدها من المشاهد.
روى عنه محمد بن كَعْب القُرَظي ، ومحمد بن قيس وابن مُحَيْرِيْز.
صِرْمة : بكسر الصاد المهملة ، وسكون الراء.
ولُبابة : بضم اللام ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
والقُرَظي : بضم القاف ، وفتح الراء ، وبالظاء المعجمة.
ومُحَيْرِيز : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء الأولى ، والثانية ، وكسر الراء، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2343) طبقات خليفة (92، 105) ، التاريخ الكبير (7/300 9،/91) ، التاريخ الصغير (1/158) ، الكنى والأسماء (133) ، المعرفة والتاريخ (3/170) ، الجرح والتعديل (8/214) ، الثقات (3/378) ، الاستيعاب (1358، 1692) ، أسد الغابة (5/47) ، (6/172) ، تهذيب الكمال (1616) ، تهذيب التهذيب (12/134) ، الإصابة (3/353، 4/108) ، تقريب التهذيب 20/437) .

[2344] مالك بن مُرَارة
هو مالك بن مُرَارة ، ويقال : ابنُ فزارة، والصحيح الأول الرَّهاوي. قال ابن عبد البرّ: ولا يصح فيه الرّهاوي، له ذِكْر في كتاب الجهاد (1) .
مُرَارة : بضم الميم ، وفتح الرائين بينهما ألف.
والرَّهاوي : بفتح الراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1121) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2344) طبقات ابن سعد (5/530) ، الجرح والتعديل (8/215) ، جمهرة أنساب العرب (412) ، الاستيعاب (8/135) ، أسد الغابة (5/48) ، الإصابة (3/354) .

[2345] مالك بن نَضْلة
هو مالك بن نَضلة ، ويقال : مالك بن عوف بن نضلة ، من بني بكر بن هوازن الجُشَمي، وهو والد أبي الأحوص الجُشَمي.
روى عنه ابنه أبو الأحوص، وعداده في أهل الكوفة، وحديثه فيهم.
نَضْلة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2345) تهذيب الكمال (3/1300) ، تهذيب التهذيب (10/23) ، (36) ، تقريب التهذيب (2/226) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/7) ، الكاشف (3/116) ، الجرح و التعديل (8/216) ، الثقات (3/376) ، أسد الغابة (5/50) ، الإصابة (5/752) ، الاستيعاب (3/1159) ، تجريد أسماء الصحابة (2/49) .

[2346] مالك بن هُبَيْرة
هو مالكُ بن هُبَيْرة بن خالد بن مسلم السَّكوني ، الكندي. معدود في الشاميين ، ومنهم من يعده في المصريين.
روى عنه مَرْثد بن عبد الله اليَزَني، وكان مالك أميراً لمعاوية على الجيوش وغزو الروم.
مَرْثَد : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبالثاء المثلثة.
واليَزَني : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح الزاي ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2346) تهذيب الكمال (3/1300) ، تهذيب التهذيب (10/24) ، (39) ، تقريب التهذيب (2/227) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/7) ، الكاشف (3/116) ، تاريخ البخاري الكبير (7/302) ، الجرح و التعديل (8/217) ، أسد الغابة (5/54) ، الإصابة (5/756) ، الاستيعاب (3/1361) ، تجريد أسماء الصحابة (2/49) ، الثقات (3/ 378) .

[2347] مالك بن يُخامِر
هو مالك بن يُخامِر بضم الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف الخاء المعجمة ، وكسر الميم ، وبالراء.
ذكره ابن مندة في الصحابة وقال : إنه لا يثبت له صحبة، له ذكر في فضل الأمة في حديث معاوية بن أبي سفيان (1) . وقال ابن عبد البر : يقال مالك ابن أُخَامر. ويقال : أُخَيْمر ، وهو الصحيح.
روى عنه أبو رَزين الباهلي مرفوعاً قال : ويقال : إن حديثه مرسل لأنه لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم-.
توفي أيام عبد الملك بن مروان.
أُخَامر : مثل الأول إلاَّ أنه أبدل من الياء همزة.
وأُخَيْمِر : بضم الهمزة ، وفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء ، وكسر الميم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6777) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2347) طبقات ابن سعد (7/441) ، التاريخ الكبير (7/304) ، المعرفة والتاريخ 20/297 ، 312) تاريخ أبي زرعة (2/499) ، الاستيعاب (1345) ، تاريخ رمشق (16/240) ، تهذيب الكمال (1301) ، تهذيب التهذيب (1/24) ، تقريب التهذيب (2/227) ، الإصابة (3/338) .

[2348] مالك بن يسار
هو مالك بن يسار السَّكوني ، ثم العوفي ، عداده في أهل الشام. -[839]-
روى عنه أبو نَجْدَة السَّكوني. وقد اختلف في صحبته.
يَسَار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
والسَّكوني : بالكاف ، والنون.
والعَوْفي : بفتح العين المهملة ، وسكون الواو ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2348) تهذيب الكمال (3/1301) ، تهذيب التهذيب (10/25، 241) ، تقريب التهذيب (2/227) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/7) الكاشف (3/117) ، تاريخ البخاري الكبير (7/308) ، الجرح والتعديل (8/217) ، أسد الغابة (5/56) ، الإصابة (5/759) ، الاستيعاب (3/1362) ، تجريد أسماء الصحابة (2/50) .

[2349] مُبَشِّر بن أُبَيْرق
هو مبشر بن أُبَيْرق ، واسم أُبيرق الحارث بن عمرو ، وهو أخو بشر بن أبيرق. وقد تقدَّم ذِكْر نسبه في حرف الباء. ولهما ذِكْر في تفسير سورة النساء (1) .
مُبَشِّر : بضم الميم ، وفتح الباء الموحدة ، وتشديد الشين وكسرها.
وأُبَيْرق : بضم الهمزة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وكسر الراء، وبالقاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (587) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2349) جمهرة أنساب العرب (343) ، الاستيعاب (1362) ، الثقات (5/383) ، تهذيب الكمال (1301) ، تهذيب التهذيب (10/25) ، تقريب التهذيب (2/227) ، الإصابة (3/359) .

[2350] مُجَاشع بن مَسعود
هو مُجَاشِع بن مَسْعود بن ثعلبة بن وَهْب بن عايذ بن ربيعة، من بني بُهْثة بن سُلَيْم السُّلمي.
روى عنه أبو عثمان النَّهْدي، قتل يوم الجمل في صفر سنة ست وثلاثين، حديثه عند البصريين.
مُجَاشع : بضم الميم ، وبالجيم ، والشين ، والعين المهملة.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
وبُهْثة : بضم الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالثاء المثلثة.
وسُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللاّم.
والنَّهْدي : بفتح النون ، وسكون الهاء ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2350) تهذيب الكمال (3/1304) ، تهذيب التهذيب (10/38، 63) ، تقريب التهذيب (2/229) ، الكاشف (3/119) ، تاريخ البخاري الكبير (8/27) ، تاريخ البخاري الصغير (1/77، 78) ، الجرح والتعديل (8/389) ، الثقات (3/400) ، أسد الغابة (5/60) ، الإصابة (5/767) الإستبعاب (4/ 457) ، طبقات ابن سعد (5/48) ، الرياض المستطابة (258) ، تجريد أسماء الصحابة (2/51) ، سير الأعلام (2/37) ، الأنساب (7/207) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:283) .

[2351] مُجَالد بن مسعود
مُجالد : بضم الميم ، وبالجيم ، وبالدال المهملة.
هو أخو مجاشع ، وكنيته أبو معبد، وعداده في أهل البصرة، أسلم بعد أخيه وذلك بعد الفتح.
روى عنه أبو عثمان النَّهدّي أيضاً ، كما روى عن أخيه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2351) تهذيب الكمال (3/1305) ، تهذيب التهذيب (1/41) ، (67) ، تقريب التهذيب (2/229) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/10) ، الكاشف (3/120) ، تاريخ البخاري الكبير (8/8) ، تاريخ البخاري الصغير (1/77) ، الجرح والتعديل (8/360) ، الثقات (3/405) ، أسد الغابة (5/63) ، الإصابة (5/770) ، الاستيعاب (4/ 1459) ، تجريد أسماء الصحابة (2/5) ، سير الأعلام (2/37) .

[2352] مُجَزِّز المُدْلِجي
هو مُجَزِّز : بضم الميم ، وفتح الجيم ، وتشديد الزاي الأولى ، وكسرها.
المُدْلِجي : بضم الميم ، وسكون الدال المهملة ، وبالجيم.
القائفُ الذي يأخذُ بالشبهِ بين الصُّور ، والأشخاص وهذا جائز عند الفقهاء ، يثبت به النسب. قيل : إنما سمي مُجَزِّزاً لأنه كان إذا كان أخذ أسيراً جزَّ ناصيته. ولم يكن اسمه مُجَزِّزاً، وإنما غَلب ذلك عليه ؛ قاله ابن عبد البر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2352) تهذيب التهذيب (10/46، 274) ، تعجيل المنفعة (1010) ، المغازي (1126) ، المعرفة والتاريخ (2/721) ، المؤتلف والمختلف (2064) ، جمهرة أنساب العرب (187) ، الاستيعاب (1461) ، الإكمال (7/218) ، الأنساب (3510) ، أسد الغابة (5/66) ، الإصابة (3/365) .

[2353] مُجَمِّع بن جَارية
هو مُجَمع بن جارية ، ويقال : ابن يزيد بن جَارية بن عامر بن مجمع بن العَطَّاف بن ضُبَيْعَة بن زيد ، من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأَوْس الأنصاري ، المدني. كان أبوه منافقاً من أهل مسجد الضّرار ، وكان مجمع مستقيماً ، وكان قارئاً.
ويقال : أخذ ابنُ مسعود منه نصفَ القرآن .
روى عنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية ، ويعقوب بن مجمع ، وعكرمة بن سلمة. وقد سبق في اسم عبد الرحمن بن يزيد بن جارية في حرف العين الخلاف في اسمه واسم أبيه ، وأخيه.
مات مُجمع في آخرِ أيام معاوية.
مُجَمِّع : بضم الميم ، وفتح الجيم ، وتشديد الميم الثانية وكسرها ، وبالعين المهملة. وجارية : بالجيم ، والياء تحتها نقطتان ، والراء. والعَطَّاف : بفتح العين ، وتشديد الطاء المهملة. وضُبَيْعة : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء ، وبالعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2353) تهذيب الكمال (3/1306) ، تهذيب التهذيب (10/45، 78) ، تقريب التهذيب (2/230) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/11) ، الكاشف (3/121) ، تاريخ البخاري الكبير (7/408) ، أسد الغابة (5/1068) ، الإصابة (5/777) ، الاستبصار (291) ، الاستيعاب (3/1363) ، تجريد أسماء الصحابة (2/52) ، أسماء الصحابة الرواة (ت603) ، الثقات (7/498) .

[2354] مِحْجَن بن الأدْرع
هو مِحْجَن بنُ الأدْرع الأسلمي، من بني أسْلم بن أفصا بن حارثة بن عمرو بن عامر، كان قديم الإسلام عداده في البصريين.
روى عنه حنظلة بن علي ، ورجاء بن أبي رجاء، وسعيد بن أبي سعيد.
وعُمِّر طويلاً : يقال : إنه مات في آخر أيام معاوية.
مِحْجَن : بكسر الميم، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الجيم ، وبالنون. -[841]-
والأدْرَع : بفتح الهمزة ، وسكون الدال المهملة ، وفتح الراء ، وبالعين المهملة. وأسْلم: بفتح اللام.
وأفْصا : بالفاء ، والصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2354) تهذيب الكمال (3/1307) ، تهذيب التهذيب (10/54، 286) ، تقريب التهذيب (2/231) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/12) ، الكاشف (3/122) ، تاريخ البخاري الكبير (8/4) ، الجرح والتعديل (8/375) ، الثقات (3/399) ، أسد الغابة (5/1069) ، الإصابة (5/778) ، الاستيعاب (3/1363) ، أسماء الصحابة الرواة (ت293) .

[2355] مُحْرِز بن نَضْلة
هو أبو نضلة ، مُحْرز بن نضلة بن عبد الله بن مرَّة بن كبير بن غَنْم بن دُوْدَان بن أسد بن خزيمة الأسدي ، حليف لبني عبد شمس، وهو المعروف بالأخْرَم الأسدي، فارس من فرسانِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- وهو صاحب يوم ذي قَرَد، له ذِكْر في حديث سلمة بن الأكوع (1) ، شهد بدراً ، وأُحداً، والخندق ، وقُتل يوم ذي قَرَد سنة ست ، وله سبع وثلاثون سنة ، أو ثمان وثلاثون.
مُحْرِز : بضم الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الراء ، وبالزاي بعدها.
ونَضْلة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وكبير : ضد صغير.
ودُوْدَان : بضم الدال المهملة الأولى ، وبالنون.
والأخْرَم : بفتح الهمزة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6124) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2355) المغازي (3/12321) ، طبقات ابن سعد (3/95) ، المؤتلف والمختلف (2058) ، جمهرة أنساب العرب (192) ، الاستيعاب (136) ، الإكمال (1/37) ، أسد الغابة (5/73) ، العقد الثمين (7/136) ، الإصابة (3/368) ، نزهة الألباب (1/64) .

[2356] مُحَرِّش الكعبي
هو مُحَرِّش بن سويد بن عبد الله بن مُرَّة ، من بني سَلول بن كعب الكعبي ، الخُزَاعي.
روى عنه عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أُسَيْد.
مُحَرِّش : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الراء المكسورة ، وبالشين المعجمة. ويقال : بكسر الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الراء المخففة ، وبالشين المعجمة. ويقال : مِخْرَش مثل الثَّانية ، إلاَّ أنها بالخاء المعجمة. قال علي بن المديني : هو الصواب.
وسَلُول : بفتح السين المهملة ، وضم اللام الأولى.
وأَسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2356) تهذيب الكمال (3/1309) ، تهذيب التهذيب (10/58، 59) ، تقريب التهذيب (2/232) ، الكاشف (3/124) ، تاريخ البخاري الكبير (8/1056) ، الجرح والتعديل (8/427) ، أسد الغابة (5/ 74) ، الإصابة (5/783) ، الاستيعاب (4/1465) ، تجريد أسماء الصحابة (2/53) ، أسماء الصحابة الرواة (ت373) ، الثقات (3/399) .

[2357] مُحَلِّم بن جَثَّامة
هو مُحَلِّم بن جَثَّامة بن قيس اللّيثي ، أخو الصَّعْب بن جَثَّامة، مات في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم- له ذِكْر في كتاب الدِّيَّات (1) . وقيل : إنه نزل حمص ، مات بها في أيام ابن الزُّبير. -[842]-
مُحَلِّم : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد اللام المكسورة.
وجَثَّامة : بفتح الجيم ، وتشديد الثاء المثلثة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7983) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2357) المغازي (919، 920) ، التاريخ الصغير (1/61) ، تاريخ الطبري (3/36) ، الاشتقاق (287) ، الجرح والتعديل (8/427) ، جمهرة أنساب العرب (181) ، الاستيعاب (1461) ، أسد الغابة (5/77) ، الإصابة (3/369) .

[] محمد بن الأسود
هو أبو لاس ، محمدُ بنُ الأسود بن خلفِ الخُزَاعي ، وقيل : الحارثي ، وقيل : اسمُهُ عبدُ الله ، وقيل : زياد : واشتهر بكنيته.
روى عنه عمرُ بنُ الحكم بن ثَوبان، وهو معدود في أهل المدينة.
لاس : بالسين المهملة.

[2358] محمد بن أبي بكر
هو أبو القاسم ، محمد بن أبي بكر الصدِّيق، وُلِدَ عامَ حجَّةِ الوداعِ بذي الحُلَيْفَةَ سنة ثمان، وأمهُ أسماءُ بنتُ عُمَيْس ،وكان من نسَّاكِ قريش ، ولاَّه عليُّ بنُ أبي طالب مصرَ، وكان ربيبَه.
روى عن عائشة كثيراً ، وعن غيرها من الصحابة.
روى عنه ابنُهُ القاسم كثيراً، وغيرُهُ من التابعين.
قتله أصحابُ معاوية بمصرَ سنة ثمان وثلاثين ، وأحرقوهُ في جوفِ جيفةِ حمار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2358) تهذيب التهذيب (9/80) ، تقريب التهذيب (2/148) ، سير الأعلام (3/481) والحاشية ، معرفة الثقات (1576) ، العبر (1/44، 45) ، الثقات (3/368) .

[2359] مُحمد بن حَاطب
هو أبو إبراهيم ، وقيل : أبو القاسم ، محمد بن حَاطب بن الحارث بن مَعْمَر بن حَبيب بن وهب بن حُذافة بن جُمح القُرَشي الجُمَحي، له ولأبويه ، وأخيه الحارث ، وعمه الحطَّاب صحبة، وُلِدَ بأرض الحبشة، تُوفيَ بمكةَ سنة أربع وسبعين ، سنةَ مات ابنُ عمرَ. وقيل : بل ماتَ بالكوفة ، وعِدَادُهُ في الكوفيين.
روى عنه ابنهُ إبراهيُم ، وسِمَاكُ بنُ حرب. يقال : إنه أول مَن سُمّي باسمِ النبي - صلى الله عليه وسلم-.
حَاطب : بالحاء المهملة ، والطاء المهملة.
ومَعْمَر : بسكون العين ، وفتح الميمين.
وحُذافةُ : بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الذال المعجمة ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2359) تهذيب التهذيب (9/106) ، تقريب التهذيب (2/152) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/391) ، الكاشف (3/31) ، تاريخ البخاري الكبير (1/17) ، الجرح والتعديل (7/224) ، الثقات (3/365) ، أسد الغابة (5/85) ، الإصابة (6/8) ، الاستيعاب (3/1368) ، الوافي بالوفيات (2/317) ، طبقات ابن سعد (4/201) ، شذرات الذهب (1/82) .

[2360] محمد الدَّوْسي
هو محمد الدَّوْسي ، له صحبة.
روى عنه أنسُ. قاله ابنُ مندة وجعلَهُ الذي له ذِكْر في حديثِ أنس في أشراط الساعةِ الذي قال فيه : وعنده غلام من الأنصار - يقال له : محمد - فقال : «إن يعشْ هذا فعسى أن لا يدركه الهرمُ حتى تقومَ الساعةُ (1)» . قال : ويقال له: أسعد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7983) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2360) الاستيعاب (2/611) ، أسد الغابة (5/90) ، الإصابة (2/40، 3/385) .

[2361] محمدُ بنُ صَفْوان
هو أبو مَرْحب ، محمد بن صفوان الأنْصاري ، وقيل : صفوان بن محمد ، هكذا يروون حديثهَ بالشكِّ. والأولُ أكثرُ. قيل : اسمُهُ خالد ، وقيل : عبدُ الله ، وقيل : محمدُ بنُ صيفي، عدادُهُ في أهل الكوفة.
روى عنه الشعبيُّ وحده.
مَرْحب : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبالحاء المهملة ، وبالباء الموحدة. وصيفي : منسوب إلى الصيفِ ، بالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2361) تهذيب الكمال (3/1212) ، تهذيب التهذيب (9/231) ، تقريب التهذيب (2/171) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/416) ، الكاشف (3/54) ، تاريخ البخاري الكبير (1/13) ، الجرح والتعديل (7/ص /287) ، الثقات (3/364) ، أسد الغابة (5/96) ، الإصابة (6/16) ، الاستيعاب (3/1370) ، تجريد أسماء الصحابة (2/58) ، أسماء الصحابة الرواة (ت271) .

[2362] مُحمد بن صَيْفي
هو محمد بن صَيْفي بن سَهل بن الحارث بن عبيد الخَطْمي الأنصاري.
يُعَدُّ في أهل المدينة، وحديثه في الكوفيين.
روى عنه الشَّعبيُّ وحده. صَيْفي : منسوب إلى الصيف ، بالصاد المهملة.
والخَطْمي : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2362) تهذيب التهذيب (9/234) ، تقريب التهذيب (2/172) ، الكاشف (3/54) ، تاريخ البخاري الكبير (1/41) ، الجرح والتعديل (7/287) ، الثقات (3/365) ، أسد الغابة (5/96، 27) ، الإصابة (6/16) ، الاستيعاب (3/1371) ، طبقات ابن سعد (6/247) ، تجريد أسماء الصحابة (2/59) ، أسماء الصحابة الرواة (ت334) .

[2363] مُحمدُ بن عبد الله
هو محمدُ بنُ عبد الله بن جَحْش القُرشي الأسدي. وقد تقدَّم تمام النسب عند أبيه. وُلِدَ قبل الهجرة بخمس سنين ، وهاجرَ مع أبيه إلى أرض الحبشة ، ثم هاجر من مكة إلى المدينة ، وكنيته : أبو عبد الله.
روى عنه أبو كَثير مولاهُ ، وصالحُ مولى التَّوْأمة.
كَثير : ضدُ قليل.
والتَّوْأمة : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الواو ، وبعدها همزة مفتوحة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2363) تهذيب الكمال (3/1218) ، تهذيب التهذيب (9/350) ، تقريب التهذيب (2/175) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/420) ، الكاشف (3/58) ، تاريخ البخاري الكبير (1/12) ، الجرح والتعديل (7/295) ، الثقات (3/363) ، أسد الغابة (2/100) ، الإصابة (6/21) ، الاستيعاب (3/1373) ، طبقات ابن سعد (3/297، 8/114) ، تجريد أسماء الصحابة (2/59) ، أسماء الصحابة الرواة (ت233) .

[2364] محمد بن أبي عتيق
هكذا أخرجه مالك في «الموطأ» محمدُ بنُ أبي عَتيق في حديثِ خارجةَ بنِ زيد في الطلاق (1) ، ومحمد هو أبو عتيق لا ابن أبي عتيق ، إلاَّ أن يكون أراد به محمدَ بن عبد الله بن محمد أبي عتيق ، فنسبَه إلى جده ، ولا يطرَّد له ذلك ، فإن فيه بُعداً ، فأما أبو عتيق فهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق بن أبي قُحافة ، أدركَ هو وأبوه ، وجده ، وجدّ أبيه النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- وليس هذا لغيرهم من الصحابة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5751) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2364) تهذيب الكمال (3/1226) ، تهذيب التهذيب (9/277) ، تقريب التهذيب (2/180) ،خلاصة تهذيب الكمال (2/426) ، الكاشف (3/64) ، تاريخ البخاري الكبير (1/128) ، الجرح والتعديل (7/1643) ، الثقات (7/364) .

[2365] محمدُ بنُ عمرو بن حَزْم
هو مُحمد بن عمرِو بن حزم الأنْصاريُّ، وُلِدَ في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم- سنةَ عشر بنجران، يُكنى أبا القاسم ، وقيل : أبو عبد الملك ، وقيل : أبو سليمان -[844]- وكان أبوه عاملَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- على نجران ، وقيل : وُلِدَ قبل وفاةِ النبي - صلى الله عليه وسلم- بسنتين، ويقال : إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- أَمَرَ أباه أن يكنيه بأبي عبد الملك. وكان محمد فقيهاً.
روى عن أبيه ، وعن عمروِ بن العاص.
روى عنه جماعة من أهلِ المدينة.
وقُتِلَ يومَ الحرّة. وهو ابنُ ثلاث وخمسين سنة ، وذلك سنة ثلاث وستين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2365) تهذيب الكمال (3/1251) ، تهذيب التهذيب (9/370) ، تقريب التهذيب (2/195) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/443) ، الكاشف (3/83) ، تاريخ البخاري الكبير (1/189) ، تاريخ البخاري الصغير (1/70، 112) ، الجرح والتعديل (8/132) ، تراجم الأحبار (4/82) ، الثقات (5/347) ، الأنساب (13/40) ، معجم الثقات (342) ، طبقات ابن سعد (8/387) ، الوافي بالوفيات (4/288) .

[2366] محمد بن أبي عَمِيرة
هو محمد بن أبي عَمِيرة المُزني ، يُعَدُّ في الشاميين.
روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر.
عَمِيْرة : بفتح العين المهملة ، وكسر الميم ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2366) تهذيب التهذيب (9/382) ، تقريب التهذيب (2/197) .

[2367] مُحمد بن مَسْلَمَة
هو أبو عبد الله ، وقيل : أبو عبدِ الرحمن ، محمد بن مَسْلَمَة بن خالد بن مَجْدَعة بن الحارث بن عَمرو بن مالك بن أَوْس الأنصاريُّ الحارثيُّ الأشْهليُّ ، وقيل : في نسبهِ غير ذلك. شهدَ المشاهدَ كلها إلاَّ تبوك.
روى عن عمرَ بنِ الخطاب ، وغيره من الصحابة. وكان من فضلاءِ الصحابةِ، وكان من الذين أسلموا على يد مُصْعَب بن عُمَيْر بالمدينة.
ومات بها سنة ثلاث ، وقيل : ست ، وقيل : سبع وأربعين ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ، وفي نسبه خلاف غير ما قيل أولاً.
مَجْدَعة : بفتح الميم، وسكون الجيم ، وفتح الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2367) تهذيب الكمال (3/1272) ، تهذيب التهذيب (9/454) ، تقريب التهذيب (2/208) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/457) ، تاريخ البخاري الكبير (1/11) ، تاريخ البخاري الصغير (1/80) ، الثقات (3/362) ، أسد الغابة (5/112) ، الإصابة (6/33) ، الاستيعاب (3/1377) ، طبقات ابن سعد (9/177) ، شذرات الذهب (1/45، 53) ، تجريد أسماء الصحابة (2/61) ، سير الأعلام (2/369) ، أسماء الصحابة الرواة (ت140) .

[2368] محمودُ بن الرَّبيع
هو أبو نُعَيْم ، وقيل : أبو محمد محمود بن الرَّبيع بن سُرَاقة الخَزْرَجي الأَنصاريّ ، من بني عبد الأشْهَلِ ، وقيل : إنه من بني الحارث بن الخَزْرَج ، وقيل : من بني سَالم بن عوف، معدود في أهلِ المدينِة.
روى عنه أنسُ بنُ مالك ، والزُّهريُّ، وله ذِكْر في حديث عِتْبان بن مالك (1) .
مات سنةَ تسع وسبعين ، وله ثلاث وسبعون سنة ، وقيل غير ذلك.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين ، وسكون الياء.
وعِتْبَان : بكسر العين المهملة ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة ، والنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3686) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2368) تهذيب الكمال (3/1310) ، تهذيب التهذيب (10/63، 103) ، تقريب التهذيب (2/233) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/14) ، الكاشف (3/125) ، تاريخ البخاري الكبير (7/402) ، تاريخ البخاري الصغير (1/144، 145) ، الجرح والتعديل (8/289) ، الثقات (3/397) ، أسد الغابة (5/116) ، الإصابة (6/39) ، الاستبصار (127، 231) ، الاستيعاب (3/1378) ، شذرات الذهب (1/116) ، تجريد أسماء الصحابة (2/62) ، سير الأعلام (2/519) ، أسماء الصحابة الرواة (ت741) .

[2369] مَحْمُودُ بنُ لَبيد
هو محمود بن لبيد بن رَافع بن امرئِ القيس بن زيد الأنْصاريُّ الأَشْهليُّ ، من بني عبد الأَشْهل، وُلِدَ على عهدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وحدَّثَ عنه أحاديث. قال البخاري : له صحبة. وقال أبو حاتم : لا تُعْرَف له صحبة. وذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية منهم. قال ابن عبد البر : والصوابُ قولُ البخاري. فأثبت له صحبة، وكان محمود بن لبيد أحد العلماءِ.
روى عن ابنِ عبَّاس ، وعِتْبَان بن مالك.
مات سنة ست وتسعين.
عِتْبَان : بكسر العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2369) تهذيب الكمال (3/1311) ، تهذيب التهذيب (10/65، 110) ، تقريب التهذيب (2/233) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/15) ، الكاشف (3/126) ، تاريخ البخاري الكبير (7/402) ، الجرح والتعديل (8/289) ، الثقات (3/397) ، أسد الغابة (5/117) ، الإصابة (6/42) ، الاستيعاب (3/1378) ، طبقات ابن سعد (2/383، 4/2364) ، شذرات الذهب (1/112) ، تجريد أسماء الصحابة (2/62) ، سير الأعلام (2/485) ، العبر (1/115) ، الاستبصار (212، 213، 219، 223، 240، 260) ، نقعة الصديان (ت: 155) .

[2370] مَحْمِية بنُ جَزْء
هو مَحْمِية بنُ جَزْء بن عبد يَغوث الزُّبيدي ، حليف لبني سهم بن عَمرو، كان من مهاجرةِ الحبشةِ وتأخَّرَ قدومُه منها، أول مشاهده المُرَيْسِيع ، واستعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على الأَخْماسِ.
روى عنه عبدُ الملك بن رَبيعة.
مَحْمِية : بفتح الميم الأولى ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الميم الثانية ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
وجَزْء : بفتح الجيم ، وسكون الزاي ، بعدها همزة.
والزُّبيدي : بضم الزاي ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2370) طبقات ابن سعد (4/198) ، طبقات خليفة (291) ، الجرح والتعديل (8/426) ، الثقات (3/404) ، جمهرة ابن حزم (411) ، الاستيعاب (4/1463) ، أسد الغابة (5/119) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/85) ، العقد الثمين (7/152) ، الإصابة (3/388) .

[2371] مُحَيِّصَةُ بنُ مَسعود
هو أبو سعيد مُحَيِّصَةُ بنُ مَسعود بن كعب بن عَامر بن عَدي بن جُشم بن مَجْدَعة بن حَارثة بن الحارث بن الخزرج الأنْصاري الحَارثي، يُعدُّ في أهل المدينة ، وحديثهُ فيهم، شهد أحداً والخندق ، وما بعدها من المشاهد.
روى عنه ابنُه سعد.
مُحَيِّصَةُ : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وكسر الياء المشددة ، وفتح الصاد المهملة.
ومَجْدَعة : بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وفتح الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2371) تهذيب الكمال (3/1311) ، تهذيب التهذيب (10/67، 112) ، تقريب التهذيب (2/233) ، الكاشف (3/126) ، تاريخ البخاري الكبير (8/53) ، الجرح والتعديل (8/426) ، الثقات (3/404) ، أسد الغابة (5/119) ، الإصابة (6/45) ، الاستبصار (243، 245) ، الاستيعاب (4/1463) ، طبقات ابن سعد (8/333، 396) ، تجريد أسماء الصحابة (2/63) ، أسماء الصحابة الرواة (ت381) .

[2372] مُخارق
هو أبو قابوس مُخَارق بن عبد الله، يُعدُّ في الكوفيين ، وفي حديثه اختلاف.
ولم يروِ عنه غيرُ ابنه قابوس.
قابوس : بالقاف ، والباء الموحدة ، والسين المهملة.
ومُخارق : بضم الميم ، وبالخاء المعجمة ، والقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2372) تهذيب الكمال (3/1311) ، تهذيب التهذيب (10/67، 114) ، تقريب التهذيب (2/234) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/15) ، الكاشف (3/126) ، تاريخ البخاري الكبير (7/430) ، الجرح والتعديل (8/1620) ، تراجم الأحبار (3/466) ، الثقات (5/444) ، أسد الغابة (5/121) ، الإصابة (6/45) ، تجريد أسماء الصحابة (2/63) .

[2373] مَخْرَفة العَبْدي
قد اخْتُلِفَ في اسمه ، فقيل : مَخْرَفة العبدي ، وقيل : مَخْرمة والأول أكثر.
روى عنه سُويدُ بنُ قيس، وله ذِكْر في كتاب اللباس ، في حديث سويد المذكور (1) .
مَخْرَفَة : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الراء ، وبالفاء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8296) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2373) طبقات خليفة (1/62، 185) ، الثقات (3/388) ، المؤتلف والمختلف (4/2136) ، الاستيعاب (4/1466) ، الإكمال (7/227) ، أسد الغابة (5/124) ، الإصابة (6/390) .

[2374] مِخْنَف بن سُلَيم
هو مِخْنَف بن سُلَيم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذُهل بن مازن بن ذُبْيان بن ثَعلبة بن الدُول بن سَعد مناة بن غَامد الغامدي. ولاّه عليُّ بن أبي طالب أَصْفهان.
روى عنه ابنُه، وأبو رَملة واسمه عامر، عدادُه في أهل البصرة ، وقيل : في أهل الكوفة.
مِخْنَف : بكسر الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح النون ، وبالفاء.
وسُلَيم : بضم السين ، وفتح اللام.
والدُّول : بضم الدال المهملة وباللام.
وغامد : بالغين المعجمة.
ورَمْلة : بفتح الراء ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2374) تهذيب الكمال (3/1313) ، تهذيب التهذيب (10/78، 136) ، تقريب التهذيب (2/266) ، الكاشف (3/128) ، الثقات (3/405) ، أسد الغابة (5/128) ، الإصابة (6/55) ، الاستيعاب (4/1467) ، طبقات ابن سعد (1/80) ، تجريد أسماء الصحابة (2/65) ، أسماء الصحابة الرواة (ت253) ، طبقات المحدثين بأصبهان (ت12) .

[2375] مِدْعَمُ
هو مِدْعَمُ مولى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، وهو عبد أسودُ، كان عبداً لرِفَاعةَ بنِ زيد بن وهب الجُذامي، ثم الضُّبَيْبي ، فأهداه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، له ذِكْر في الغلول من كتاب الجهاد (1) .
مِدْعَم : بكسر الميم ، وسكون الدال المهملة ، وفتح العين المهملة.
ورِفَاعة : بكسر الراء ، وبالفاء ، والعين المهملة.
والضُّبَيْبي : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة الأولى ، وبعدها ياء ساكنة بنقطتين تحتها.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1214) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2375) المغازي (709، 710) ، الاستيعاب (4/1468) ، الأسماء المبهمة للخطيب البغدادي (289) ، أسد الغابة (5/131) ، الإصابة (3/394) .

[2376] مُرَارةُ بن الرَّبيع
هو مُرَارةُ بن الرَّبيع بن عَمرو العَامريُّ ، ويقال : مرارة بن ربيعة العُمَريُّ الأَنْصَاريُّ ، من بني عمرِو بن عوف، شهد بدراً ، وهو أحدُ الثَّلاثة الذين -[847]- تخلَّفوا عن غزوة تَبوك ، وتاب الله عليهم ، ونزل القرآنُ في شأنهم، له ذِكْر في سورة التوبة (1) .
مُرَارة : بضم الميم ، وتخفيف الراء الأولى.
__________
(1) انظر الحديث رقم (662) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2376) المغازي (3/1051) وما بعدها سيرة ابن هشام (4/175) ، تاريخ خليفة (92) ، الاستيعاب (3/1382) ، أسد الغابة (5/134) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/86) ، الإصابة (3/396) .

[2377] مَرْثَدُ بنُ أبي مَرْثَد
هو مَرْثَدُ بن أبي مَرْثَد الغَنَويُّ ، واسم أبي مرثد كَنَّاز بن حصن ويقال : حُصَيْن. شهد بدراً هو وأبوه ، وكانا حليفين لحمزةَ بن عبد المطَّلب ، وشهد أُحداً. وآخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بينَه وبين أَوْسِ بن الصّامت، وقُتِلَ يومَ غزوةِ الرَّجيع شهيداً في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، له ذِكْر في تفسير سورة النُّور (1) .
مَرْثَدُ : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وفتح الثاء المثلثة.
والغَنَوي : بفتح الغين المعجمة ، وفتح النون.
وكَنَّاز : بفتح الكاف ، وتشديد النون ، وبالزاي.
__________
(1) انظر الحديث رقم (727) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2377) تعجيل المنفعة (1022) .

[2378] مَرْحَبُ
هو أبو مُرَّةَ مَرْحَبُ الغسَّاني ، وقيل : أبو مَرْحب ، وقيل : ابن أبي مرحب ، وقيل : ابن مَرْحب ، له صحبة.
روى عنه عَامر الشَّعبيُّ.
مَرْحَب : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبالحاء المهملة، وعدادهُ في الكوفيين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2378) طبقات ابن سعد (6/59) ، الجرح والتعديل (8/427) ، الاستيعاب (4/1469) ، أسد الغابة (5/139) ، تهذيب الكمال (4/13) ، الإصابة (3/399) ، تهذيب التهذيب (10/84) ، تقريب التهذيب (2/237) .

[2379] مرداس الأَسْلميُّ
هو مرداس بن مالك ، وقيل : ابن عبد الأَسْلمي، كان من أصحاب الشجرةِ، يُعدُّ في الكوفيين.
روى عنه قيسُ بن أبي حازم حديثاً واحداً ، ليس له غيره.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2379) تهذيب الكمال (3/1315) ، تهذيب التهذيب (10/85، 149) ، تقريب التهذيب (2/237) ، الكاشف (3/130) ، تاريخ البخاري الكبير (7/434) ، الجرح والتعديل (8/ص 350) ، أسد الغابة (5/142) ، الرياض المستطابة (260) ، تجريد أسماء الصحابة (2/68) ، الاستيعاب (3/1386) ، الثقات (3/398) .

[2380] مَرْوَانُ بنُ الحَكَم
هو أبو عبد الملك ، مَرْوَانُ بنُ الحَكَم بن أبي العاص بن أُميَّة بن عبدِ شمس القُرشيُّ الأُمَويُّ، وُلِدَ على عهدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. قيل : سنةَ اثنتين من الهجرة ، وقيل : عام الخَنْدَقِ ، وقيل : سنة إحدى ، وقيل : غير ذلك. ولم يرَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- لأن النبيَّ نفى أباه إِلى الطَّائفِ ، فلم يزلْ بها حتى ولي عثمانُ ، فردّه إلى المدينة ، فقدمها هو وابنه معه. -[848]-
مات بدمشقَ سنة خمس وستين.
وروى عن نفر من الصحابة منهم عثمانُ وعليُّ.
روى عنه عُروةُ بنُ الزُّبير ، وعليُّ بن الحسين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2380) سير أعلام النبلاء (3/476) ، نزهة الألباب (1/249) ، شذرات الذهب (1/289) .

[2381] مرَّةُ بنُ كعب
هو مرَّةُ بنُ كعب البَهزيُّ ، من بني بَهزِ بن الحارث بن سُلَيْم بن منصور ، وقيل : اسمُهُ كعبُ بنُ مُرَّةَ ، وقيل : اسمه زيد.
قال الترمذي : والمعروف في الصحابة مُرَّة بن كعب، وقيل : إنهما اثنان وليس بشيء، عدادهُ في أهلِ الشام، وهو صاحبُ الظبي الحاقف.
روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر ، وعبدُ الله بنُ شقيق ، وهَرِم بن الحارث.
مات بالأردن سنة سبع وخمسين.
بَهز : بفتح الباء الموحدة ، وبالزاي.
وسُلَيم : بضم السين ، وفتح اللام.
وشَقيق : بفتح الشين المعجمة ، وبالقافين.
وهَرِم : بفتح الهاء ، وكسر الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2381) تهذيب الكمال (3/1315) ، تهذيب التهذيب (10/90، 162) ، تقريب التهذيب (2/238) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/637) ، تاريخ البخاري الكبير (8/5) ، الثقات (3/353) ، أسد الغابة (4/489) ، الإصابة (5/612) .

[2382] مَزْيدة بنُ جابر
هو مَزْيَدَةُ بنُ جابر العَصَري العَبدي، يُعَدُّ في البصريين ، وحديثُه عندهم.
روى عنه هُود بن عبد الله بن سعد ، وهو ابنُ ابنه.
مَزْيَدة : بفتح الميم ، وسكون الزاي ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
والعَصَري : بفتح العين ، وفتح الصاد المهملتين.
والعَبدي : بفتح العين ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2382) تهذيب الكمال (3/1318) ، تهذيب التهذيب (10/101، 186) ، تقريب التهذيب (2/240) ، الكاشف (3/134) ، تاريخ البخاري الكبير (8/31) ، الجرح والتعديل (8/1795) ، ميزان الاعتدال (4/95) ، لسان الميزان (6/19) ، تراجم الأحبار (3/436) ، المغني (6181) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/115) ، الثقات (3/407) ، أسد الغابة (5/150) ، تجريد أسماء الصحابة (2/71) .

[2383] المُسْتَورِد بنُ شدَّاد
هو المُسْتَورِد بنُ شدَّاد بن عَمرو ، من بني مُحارِب بن فهر الفهري القُرشيُّ.
عدادهُ في أهل الكوفةِ ، سكنَ مصرَ. ويُعدُّ فيهم. يقال : إنه كان غلاماً يوم قُبِضَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ولكنه سمعَ منه ووعى عنه.
روى عنه قَيْس بن أبي حَازم ، ووقَّاص بن رَبيعةَ ، وعبد الرحمن بن جُبَيْر ، وعُلَيُّ بن رباح ، وحارثةُ بن وَهْب.
المُسْتَوْرِد : بضم الميم ، وسكون السين ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وكسر الراء ، وبالدال المهملة.
ومُحارِب : بضم الميم ، وبالحاء المهملة ، وكسر الراء ، وبالباء -[849]- الموحدة.
وقَّاص : بتشديد القاف ، وبالصاد المهملة.
وعُليُّ : بضم العين ، وفتح اللام، ويقال فيه : علي. ورباح : بالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2383) تهذيب الكمال (3/1320) ، تهذيب التهذيب (10/106، 200) ، تقريب التهذيب (2/242) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/21) ، الكاشف (3/135) ، تاريخ البخاري الكبير (8/16) ، الجرح والتعديل (8/ص 364) ، الثقات (3/403) ، أسد الغابة (5/154) ، تجريد أسماء الصحابة (2/72) ، طبقات ابن سعد (1/288) ، أسماء الصحابة الرواة (ت244) .

[2384] مِسْطَح بنُ أُثَاثة
هو أبو عبد الله ، وقيل : أبو عبَّاد مِسْطَح بن أُثاثة بن عبَّاد بن المُطَّلب بن عبد مناف القُرشي المطَّلبي، شهد بدراً وأُحداً ، والمشاهدَ بعدَها، وهو الذي قالَ في عائشة أمِّ المؤمنين ما قالَ من حديثِ الإِفكِ (1) ، وجَلَدَهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- فيمَنْ جَلَدَ. ويقالُ : إِنَّ مِسْطحاً لقب ، واسمُه عوف ، وقال ابنُ عبدِ البرّ : لا خلاف في ذلك.
ماتَ سنة أربع وثلاثين وهو ابن ست وخمسين سنة.
مِسْطَح : بكسر الميم وسكون السين ، وفتح الطاء المهملة ، وبالحاء المهملة.
وأُثاثة : بضم الهمزة ، وتخفيف الثاء المثلثة الأولى.
وعبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (729) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2384) سير أعلام النبلاء (1/187) .

[2385] مَسْعُودُ بنُ أَوْس
هو أبو محمد ، مسعودُ بن أَوْس بن زَيد بن أصْرم بن زيدِ بن ثَعْلبة بن غَنْم بن مالك بن النّجار الأنْصاريُّ ، هكذا نسبه الواقدي.
وأما ابنُ إسحاق فقال : هو مَسْعودُ بنُ أوس بنِ أصْرمَ وتمامُ النَّسب مثله، غلبتْ عليه كنيتُه. وهو الذي جاء ذِكْرُه في صلاةِ الوترِ (1) ، وكذَّبَهُ عُبادةُ بنُ الصامت. شهد بدراً وما بعدها من المشاهدِ ولم يذكرْهُ ابنُ إسحاق في البدريين، توفي في خلافة عمرَ بنِ الخطَّاب. وقيل : إنَّه شهدَ صفين مع عليِّ بن أبي طالب.
أصْرَم : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4132) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2385) مغازي الواقدي (162) ، السيرة لابن هشام (2/529، 1702) وفيه مسعود بن أوس بن زيد، طبقات ابن سعد (3/490) ، الاستيعاب (3/1391) ، أسد الغابة (5/157، 6/280) وفيه مسعود بن أوس بن أحرم بن زيد، تهذيب الكمال (1644) ، الإصابة (3/409) ، تهذيب التهذيب (12/224) ، تقريب التهذيب (2/469) .

[2386] مَسْعُود بنُ هُنَيْدَةَ
هو مَسْعُود بنُ هُنَيْدَةَ غلامُ فَروةَ الأَسْلمي ، وقيل : مولى أَوْس بن حَجَر ، ويكنى فَروَةُ أبا تميم ، ويقال لمسعود مولى أبي تميم، مرَّ به النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ، وأبو بكر لما هاجرا. -[850]-
روى حديثه أَفْلَحُ بنُ سَعيد.
هُنَيْدة : بضم الهاء ، وفتح النون ، وبالدال المهملة.
وفَرْوة : بفتح الفاء ، وسكون الراء.
وحَجَر : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2386) تهذيب التهذيب (10/119، 216) ، تقريب التهذيب (2/244) ، الثقات (3/396) ، أسد الغابة (5/164) ، تجريد أسماء الصحابة (2/175) ، طبقات ابن سعد (4/310، 311، 312) .

[] مُسلم القُرَشيُّ
هو أبو عُبَيْد الله مُسلم ، وقيل : اسمهُ عبيد الله أبو مسلم.
روى عنه ابنه عُبَيْد الله، أو مسلم على الخلاف. وقال ابنُ عبد البرّ : يقال : مُسْلِمُ بنُ عُبيد الله ، وعُبَيْد الله بنِ مُسلم.

[2387] مَسْلَمة بن مُخَلَّد
هو مَسْلَمة بن مُخَلَّد بن صامت بن نِيَار الأنْصاريُّ السَّاعديُّ ، وقيل : الزُّرَقيُّ ، يكنَّى أبا مَعْن ، وقيل : أبا مسعود ، وقيل : أبا معاوية ، وقيل : أبا مَعْمَر. وُلِدَ مَقْدَم النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- المدينةَ، وقيل : إِنَّه كان ابنَ أربع سنين، عدادهُ في أهلِ مصرَ، جمعَ له معاويةُ بينَ ولايةِ مصرَ وأفريقية سنة خمسين.
وهو أولُ من جُمِعَتْ له مصرُ وأفريقيةُ ، ودام عليهما والياً ستَ عشرةَ سنة ولم يعقب، ومات بمصر ، وقيلَ : بالمدينة سنة اثنتين وستين ، وقيل : غيرَ ذلك.
روى عنه عُلَيّ بن رَباح، ومُجَمِّع بن يَعقوب ، وعَلي بن قَادم.
مَسْلَمة : بفتح الميم ، وسكون السين ، وفتح اللام.
ومُخَلِّد : بضم الميم ، وفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام المفتوحة.
ونِيَار : بكسر النون ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان. وعُلَيّ : تصغير علي ، وقيل فيه : مكبراً.
ورباح : بالباء الموحدة.
ومُجَمّع : بضم الميم ، وفتح الجيم ، وتشديد الميم.
وقادم : بالقاف ، والدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2387) تهذيب الكمال (3/1330) ، تهذيب التهذيب (10/148، 282) ، تقريب التهذيب (2/249) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/29) ، الكاشف (3/145) ، تاريخ البخاري الكبير (7/387) ، تاريخ البخاري الصغير (1/31) ، الجرح والتعديل (8/265) ، الثقات (3/391) ، أسد الغابة (5/174) ، الاستبصار (104) ، شذرات الذهب (1/70) ، تجريد أسماء الصحابة (2/77) ، الاستيعاب (3/1397) ، سير الأعلام (3/424) ، طبقات ابن سعد (2/376، 3/323) ، أسماء الصحابة الرواة (ت749) .

[2388] المِسْوَر بنُ مَخْرَمَة
هو أبو عبد الرحمن ، المِسْوَر بنُ مَخْرَمَة بن نوفل بن أُهَيْب ، ويقال : وهَيْب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب الزُّهريُّ القُرشيُّ ، وهو ابنُ أختِ عبدِ الرَّحمن بن عوف.
ولد بمكةَ بعد الهجرة بسنتين وقُدم به المدينةَ في ذي الحجة سنة ثمان ، وهو أصغرُ من ابنِ الزُّبير بأربعةِ أشهر، وقُبضَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- وله ثماني سنين ، وسمع منه ، وحفظ عنه. وحدَّث عن عمرَ ، وعبدِ الرَّحمن بن عوف، وكان فقيهاً من أهلِ الفضل والدّين ، ولم يزلْ بالمدينة إلى أن قُتِلَ عثمانُ ، وانتقلَ إلى مكةَ فلم يزلْ بها حتى مات معاويةُ ، وكره بيعةَ يزيدَ ، فلم يزلْ مقيماً بمكة إلى أن نفذ يزيدُ -[851]- عسكرَه ، وحاصرَ مكةَ ، وبها ابنُ الزُّبيرِ ، فأصابَ المِسْوَرَ حجر من حِجارةِ المَنْجَنيق وهو يصلي في الحِجر فقتله ، وذلك في مستهلِ ربيعِ الأول سنة أربع وستين.
روى عنه عُروةُ بنُ الزُّبير ، وعليُّ بن الحسينِ زين العابدين ، وعُبيدُ الله بن عبد الله بن عُتبة ، وأبو أُمامة بن سهل بن حُنَيف ، وابن أبي مُلَيْكة.
المِسْوَر : بكسر الميم ، وسكون السين المهملة ، وفتح الواو.
ومَخْرَمة : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الراء.
وأُهَيْب : بضم الهمزة ، وفتح الهاء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2388) تهذيب (3/1330) ، تهذيب التهذيب (10/151، 288) ، تقريب التهذيب (2/249) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/30) ، الكاشف (3/145) ،تاريخ البخاري الكبير (7/410) ،تاريخ البخاري الصغير (1/214) ، الثقات (3/394) ، أسد الغابة (5/175) ، الأعلام (7/225) ، شذرات الذهب (1/72) ، تجريد أسماء الصحابة (2/77) ، طبقات الحفاظ (45) ، الاستيعاب (3/1399) ، سير الأعلام (3/360) ، العبر (1/4، 70) ، طبقات ابن سعد (2/383، 3/125، 5/93، 160، 179، 8/223) ، أسماء الصحابة الرواة (ت124) .

[2389] المُسَوَّر بنُ يزيدَ
هو المُسَوَّر بنُ يزيدَ المالكيُّ الأَسَديُّ الكاهليُّ ، من بني كاهل بنِ أَسْد بن خزيمة، نزلَ الكوفة ، وعدادُه في أهلها.
روى عنه يحيى بن كثير الكَاهليُّ الأسدي.
المُسَوَّر : بضم الميم ، وفتح السين المهملة ، وتشديد الواو ، وفتحها .
هكذا قيَّده الدارقطني ، وابن ماكولا وغيرُهما. وأورده ابنُ مندَة وابنُ عبد البر في باب مِسْوَر بكسر الميم، وسكون السين ، وفتح الواو وتخفيفها. وأمَّا البخاريُّ فإنه أوردَهُ في باب الواحدِ ولم يذكْره في بابِ مِسْوَر وذلك منه دليل على أنه بالتشديد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2389) تهذيب الكمال (3/1330) ، تهذيب التهذيب (10/152، 289) ، تقريب التهذيب (2/249) ، تاريخ البخاري الكبير (8/40) ، الثقات (3/395) ، أسد الغابة (5/176) ، تجريد أسماء الصحابة (2/77) ، الاستيعاب (3/1400) ، أسماء الصحابة الرواة (ت606) .

[2390] المُسَيَّب بن حَزْن
هو أبو سعيد ، المسيَّبُ بنُ حَزْن بن أبي وَهْب بن عَمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم القُرشيُّ المَخْزوميُّ ، وهو والدُ سعيدِ بن المُسيَّبِ، هاجر مع أبيه حَزْنِ بن أبي وَهْب ، وكان المسيَّبُ ممنْ بايعَ تحت الشّجرة.
روى عن أبيه، حديثهُ في الحجازيين.
روى عنه ابنهُ سعيد.
المُسَيَّب : بضم الميم ، وفتح السين ، وتشديد الياء المفتوحة بنقطتين تحتها.
وحَزْن : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الزاي ، وبالنون.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2390) تهذيب التهذيب (10/152، 290) ، تقريب التهذيب (2/250) ، تاريخ البخاري الكبير (7/406) ، الجرح والتعديل (8/292) ، أفراد مسلم (14) ، بقي بن مخلد (246) ، أسماء الصحابة الرواة (ت343) ، الثقات (5/436) .

[2391] مُصْعَبُ بنُ عُمَيْر
هو أبو عبد الله ، مُصْعَبُ بنُ عُمَيْر بن هاشم بن عبد مناف بن -[852]- عبدِ الدَّار بن قُصي القُرشيُّ العبدريُّ، كان من جلّةِ الصحابةِ وفضلائهم، وهاجر إلى أرض الحبشة في أول من هاجرَ إليها ، ثم شهدَ بدراً ، ولم يشهدْها من بني عبدِ الدَّار إلاَّ هو ورجل آخر، وكان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- بعثَ مُصْعباً بعد العقبةِ الثانيةِ إلى المدينة يقرئهم القرآن ويفقِّههم في الدِّين، وهو أولُ من جَمَعَ الجمعةَ بالمدينةِ قبلَ الهجرة، وكان مصعب في الجَاهليَّة من أَنْعَمِ الناس عيشاً ، وألينِهم لباساً ، فلمّا أسلمَ زَهَدَ في الدنيا فتحشفَ جلدُه تحَشفَ الحَيّة، وقيل : إنه بعثَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة بعد أن بايعَ العقبةَ الأولى ، فكان يأتي الأنصارَ في دُورِهم ويدعوهم إلى الإسلام فيُسْلم الرجلُ والرجلان ، حتى فشا الإسلامُ فيهم ، فكتبَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- يستأذنُه أن يرجعَ بهم فأذِنَ له ، ثم قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- مع السبعين الذي قَدموا عليه في العقبةِ الثانية ، فأقامَ بمكةَ قليلاً، ثم عادَ إلى المدينة قبل أن يهاجر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ، وهو أولُ من قدمَها، وقتل يوم أحد شهيداً وله أربعونَ سنة أو أكثر قليلاً ، وفيه نزلَ {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب : 23] وكان إسلامُه بعد دخولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- دارَ الأَرْقَم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2391) سير أعلام النبلاء (1/145) ، المؤتلف والمختلف (4/1757) .

[2392] مَطَر بن عُكَامِس
هو مَطْر بن عُكامِس السُّلميُّ ، من بني سُلَيْم بنِ منصور، عدادُهُ في الكوفيين، وله حديث واحد ، ولم يروِ عنه غيرُ أبي إسحاق السَّبيعي، قال البرقي : لا يعرف له صحبة.
عُكَامِس : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف ، وكسر الميم ، وبالسين المهملة.
وسُلَيم: بضم السين ، وفتح اللام.
والسَّبِيعي : بفتح السين ، وكسر الباء الموحدة ، وبالعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2392) تهذيب الكمال (3/1334) ، تهذيب التهذيب (10/169، 318) ، تقريب التهذيب (2/252) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/33) ، الكاشف (3/149) ، تاريخ البخاري الكبير (7/400) ، الجرح والتعديل (8/287) ، الثقات (3/391) ، أسد الغابة (5/185) ، تجريد أسماء الصحابة (2/79) ، أسماء الصحابة الرواة (ت943) ، نقعة الصديان (ت 161) .

[2393] المُطَّلبُ بنُ ربيعةَ
هو المُطَّلبُ بنُ ربيعةَ بن الحارثِ بن عبدِ المُطَّلبِ بن هاشم بن عبدِ مناف ، القرشيُّ ، الهاشميُّ، كان غلاماً على عهدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، عدادُهُ في أهلِ الحجاز.
روى عنه عبدُ الله بن الحارث بن نوفل، قدم مصرَ لغزو إفريقيةَ سنة تسع وعشرين، ولم يقعْ إلى أهل مصرَ عنه رواية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2393) تهذيب الكمال (2/850، 3/1336) ، تهذيب التهذيب (10/177، 330) ، تقريب التهذيب (2/203) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/34) ، الكاشف (3/150، 2/207) ، الجرح والتعديل (6/ 68) ، أسد الغابة (3/508، 5/189) ، تجريد أسماء الصحابة (1/309، 2/80) ، الاستيعاب (3/1402) ، الثقات (3/310) ، الإصابة (4/380) ، شذرات الذهب (1/70) ، العبر (1/66) ، سير الأعلام (3/112) .

[2394] المُطَّلبُ بنُ أبي وَداعةَ
هو المُطَّلبُ بنُ أبي وَداعةَ ، واسم أبي وَداعة الحارثُ بن سُبَيْرَة بن سُعَيْد بن سَعد بن سَهم السَّهميُّ القُرشيُّ، أسلمَ يومَ فتح مكة، -[853]- ثم نزلَ الكوفة ، ثم المدينة. وكان أُسرَ أَبوه يومَ بدر، فجاء المطَّلبُ في فدائه ففداه بأربعةِ آلافِ درهم ، وهو أول أسير فُدِي من أسرى بدر.
روى عنه عبد الله بن الزُّبير ، وعبد الله بن الحارث ، وابناه كثير ، وجَعْفر ، والمطَّلب بن السَّائب وهو ابن أخيه.
وَدَاعة : بفتح الواو ، وتخفيف الدال المهملة ، وبالعين المهملة.
وسُبَيْره : بضم السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وسُعَيْد : تصغير سعد.
وكَثير : ضد قليل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2394) تهذيب الكمال (3/13336) ، تهذيب التهذيب (10/179، 334) ، تقريب التهذيب (2/ 254) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/35) ، الكاشف (3/151) ، تاريخ البخاري الكبير (8/7) ، تاريخ البخاري الصغير (2/20) ، الجرح والتعديل (8/358) ، الثقات (3/400) ، أسد الغابة (5/190) ، تجريد أسماء الصحابة (2/80) ، الثقات (3/1402) ، أسماء الصحابة الرواة (ت198) .

[2395] مُطيع بن الأسود
هو مُطيعُ بنُ الأَسْود بن حَارثة بن نَضْلة بن عوف بن عَبِيد بن عَوِيج بن عدي بن كعب القرشيُّ العدويُّ، كان اسمه العاصي ، فسمَّاه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- مطيعاً. وهو والد عبدِ الله بن مُطيع الذي أمَّرَهُ أهلُ المدينةِ لمَّا خلعوا يزيدَ بنَ معاوية، وأسلم مطيعُ يومَ الفتح ، وكان من المؤلفةِ قلوبُهم ومات في خلافة عثمان.
روى عنه ابنه عبدُ الله.
نَضْلة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وعَبِيْد : بفتح العين ، وكسر الباء الموحدة.
وعَوِيج : بفتح العين ، وكسر الواو ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2395) تهذيب الكمال (3/1337) ، تهذيب التهذيب (10/181، 338) ، تقريب التهذيب (2/254) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/35) ،الكاشف (3/151) ،تاريخ البخاري الكبير (8/47) ،تاريخ البخاري الصغير (1/61، 132) ، الجرح والتعديل (8/399) ، الثقات (3/405) ، أسد الغابة (5/191) ، تجريد أسماء الصحابة (2/80) ، أسماء الصحابة الرواة (ت868) ، نقعة الصديان (ت264) .

[2396] مُعَاذ بنُ أَنَس
هو مُعاذ بنُ أنس الجهنيّ ، معدود في أهلِ مصرَ ، وحديثُه عندهم.
روى عنه ابنه سهل ، وسهل ابنه ليِّنُ الحديث إلا أن أحاديثه حِسان في الرَّغائب والفضائل
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2396) تهذيب الكمال (3/1338) ، تهذيب التهذيب (10/186، 346) ، تقريب التهذيب (2/255) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/35) ، الكاشف (3/153) ، تاريخ البخاري الكبير (7/360) ، الجرح والتعديل (8/245) ، الثقات (3/370) ، أسد الغابة (5/193) ، أسماء الصحابة الرواة (ت91) .

[2397] مُعَاذ بنُ جَبل
هو أبو عبد الرحمن ، معاذ بنُ جبلُ بن عمرو بن أَوْس (1) بن عايذ بن عَدي بن كعب بن عمرو ، من بني جُشم بنِ الخزرج الأنصاريّ الخزرجيّ الجشميّ ، وقد نسبه بعضُهم في بني سَلِمةَ بن سعد ، قالوا : وإنما ادَّعته بنو سَلمة لأنه كان أخا سهلِ بن محمد بن الجد من بني سلِمة (2) لأُمِّه، وهو أحد السبعين الذين -[854]- شَهدوا العقبةَ من الأنصار. وآخى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- بينه وبين عبدِ الله بن مسعود ، وقيل : آخى بينه وبين جعفر بن أبي طالب. وشهد بدراً وما بعدها من المشاهد، وبعثَه إلى اليمن قاضياً ، ومعلِّماً ، وجَعَل إليه قبضَ الصدقاتِ من العمال الذين باليمن.
روى عنه عمر ، وابنُ عباس ، وابن عمر ، وغيرهم، وكان إسلامه وهو ابن ثماني عشرة سنة في قول بعضهم ، استعمله عمرُ بن الخطَّاب على الشَّام بعد أبي عبيدة بن الجراح فمات من عامه ذاك في طاعون سنة ثماني عشرة ، وقيل : سبع عشرة وله ثمان وثلاثون سنة ، وقيل : ثلاث أو أربع وثلاثون سنة ، وقيل : غير ذلك.
عايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
وسَلِمة : بفتح السين ، وكسر اللام.
__________
(1) ابن أوس سقطت من م .
(2) في خ : إحدى بني سلمة ، وفي م : إحد بني سلمة ، والتصحيح من " أسد الغابة " و " الاستيعاب " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2397) تهذيب الكمال (3/1338) ، تهذيب التهذيب (10/186، 347) ، تهذيب التهذيب (2/255) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/35) ، تاريخ البخاري الكبير (7/359) ، تاريخ البخاري الصغير (1/41، 47، 49، 52، 53، 54، 58، 66، 73، 157، 176) ، الثقات (3/368) ، أسد الغابة (5/194) ، تاريخ الإسلام (3/105) ، شذرات الذهب (1/30، 62، 63) طبقات الحفاظ (6، 24) ، تجريد أسماء الصحابة (2/80) ، الاستيعاب (3/1402) .

[2398] مُعَاذ بنُ عَفْراءَ
هو مُعاذ بن الحارث بن رِفَاعَة بن سَوَاد بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النَّجار الأنصاري الزُّرَقي وفي نسبه خلاف. وعفراءُ أُمُّهُ ، وهي بنتُ عُبَيْد بن ثَعلبة بن غَنْم بن مالك بن النَّجار، وكان هو ورافع بنُ مالك أول أنصاريين من الخزرجِ أسلما، وشهدَ بدراً هو وأخواهُ عَوف ومُعَوِّذُ ، وقُتلَ أخواه هذان ببدر ، وشهدَ بدر وما بعدها من المشاهد في قول بعضهم. وبعضهم يقول : إنه جرح يوم بدر فمات بالمدينة من جراحه، وقيل : إنه عاش إلى زمن عثمان، وقيل : مات في خلافة علي بن أبي طالب.
روى عنه ابنُ عباس ، وابنُ عمر.
رِفاعة : بكسر الراء ، وتخفيف الفاء ، وبالعين المهملة.
وسَواد : ضد بياض.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة، وسكون النون.
وعَفْراء : بفتح العين المهملة ، وسكون الفاء ، وبالمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2398) تهذيب الكمال (3/1339، 1340) ، تهذيب التهذيب (10/188، 348) ، تقريب التهذيب (2/256) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/36) ، الكاشف (3/153) ، تاريخ البخاري الصغير (1/66، 67) ، الجرح والتعديل (8/245) ، أسد الغابة (5/197) ، الاستبصار (64، 65) ، تجريد أسماء الصحابة (2/81) ، طبقات ابن سعد (1/218، 3/272، 402، 622، 5/477) ، نقعة الصديان (ت 209) ، الثقات (3/370) .

[2399] مُعَاذ بنُ عَمْرو
هو مُعاذُ بن عَمرو بن الجَمُوح بن زَيد بن حَرَام بن كعب بن غَنْم [[بن كعب]] بن سَلِمة بن سعد الأَنصاريُّ السَّلميُّ الخزرجيُّ.
شهِدَ العَقَبَة وبدراً هو وأبوه عمرو بن الجَموح.
روى عنه عبد الله بن عباس.
توفِّي زمن عثمانَ. -[855]-
الجَمُوح : بفتح الجيم ، وضم الميم ، وبالحاء المهملة.
وحَرَام : ضد حلال.
وسلِمة : بكسر اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2399) سير أعلام النبلاء (1/249) .

[2400] مُعَاوية بنُ جَاهِمَةَ
هو مُعاويةُ بنُ جَاهِمةَ السُّلَمي، عدادُهُ في أهلِ الحجاز.
روى عنه طلحةُ بنُ عُبيد الله بن عبد الرحمن. وقيل : طلحةُ بنُ يزيدَ بنُ رُكانَة. والأول أصح.
روى عن أبيه جَاهِمَة.
ونَسَبَهُ بعضُهم فقال : هو معاوية بن جَاهِمة بن العباس بن مرداس السُّلَمي.
جَاهِمة : بالجيم ، وكسر الهاء.
السلمي : بضم السين ، وفتح اللام.
ورُكانة : بضم الراء ، وتخفيف الكاف ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2400) تهذيب الكمال (3/1343) ، تهذيب التهذيب (10/202، 376) ، تقريب التهذيب (2/258) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/39) ، الكاشف (3/156) ، تاريخ البخاري الكبير (7/329) ، الجرح والتعديل (8/1725) ، الثقات (3/374) ، أسد الغابة (5/205) ، تجريد أسماء الصحابة (2/82) ، الاستيعاب (3/1413) ، أسماء الصحابة الرواة (ت473) .

[2401] مُعَاوية بنُ الحكم
هو معاوية بن الحكم بن خالدِ بن صَخر بن الشَّريد. من بني بُهْثَةَ بن سُلَيم السُّلَمي، كان ينزلُ المدينة، ويسكنَ في بني سُلَيم، وعداده في أهل الحجازِ.
روى عنه ابن كثيرُ، وعَطاءُ بن يسار، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وَهذا معاوية بن الحكم ، قد روى مالكُ بنُ أنس في «الموطأ» حديثَهُ (1) ، فقال : عمر بن الحكم، ولم يختلف الرواةُ عنه في ذلك ، وهو وهم عند جميعِ أهل العلمِ وليس في الصَّحابةِ من يُقالُ له : عمر بن الحكم ، وإنَّما هو معاويةُ بن الحكم، كذلك قالَ فيه كلُ من رَوى حديثه «الجاريةِ التي سألَها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- ، فقال : أين الله؟» . وأمَّا عمرُ بنُ الحكمِ فهو من التابعين ، وهو عمرُ بن الحكمِ بن أبي الحكم من بني عَمْرو (2) بن عامر ، وقيل : هو حليف للأوس.
مات سنة سبع عشرة ومائة ، وقيل : هو أخو معاوية بن الحكم.
الشَّريد : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الراء.
وبُهْثَة : بضم الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وفتح الثاء المثلثة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (12) .
(2) في م : بن عمرو .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2401) تهذيب الكمال (3/1343) ، تهذيب التهذيب (10/205) ، (380) ، تقريب التهذيب (2/ 258) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/39) ، الكاشف (3/156) ، تاريخ البخاري الكبير (7/328) ، الجرح والتعديل (8/376) ، أسد الغابة (5/207) ، تجريد أسماء الصحابة (2/82) ، الاستيعاب (3/1414) ، الحلية (2/33) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:155) .

[2402] مُعَاوية بنُ حُدَيج
هو أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو نُعَيْم ، معاويةُ بنُ حُدَيْج بن جَفْنَة بن قَتِيبةَ بن حَارِثَة بن عبد شمسِ بن معاويةَ بن جعفر بن أسامة بن سعد بن -[856]- أَشْرَس بن شَبِيْب بن السَّكون بن أَشْرَس بن كندة السَّكُوني الكِنْدي ، ويقال الخَوْلاني، عدادُهُ في أهل مصر وحديثهُ عندهم.
روى عنه سُويد بن قيس ، وعُلَيُّ بن رَباح.
وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم- ومات قبلَ عبدِ الله بن عَمر بيسير.
حُدَيْج : بضم الحاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء ، وبالجيم.
وجَفْنَة : بفتح الجيم ، وسكون [الفاء ، وبالنون. وقَتِيْرَة : بفتح القاف ، وكسر التاء فوقها نقطتان ، وسكون] (1) الياء تحتها نقطتان.
وأَشْرَس : بفتح الهمزة ، وسكون الشين المعجمة ، وبالسين المهملة.
وشَبِيْب : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الباء الموحدة الأولى ، وبعدها ياء ساكنة.
والسَّكُوني : بفتح السين المهملة ، وضم الكاف ، وبالنون.
وعُلَيّ : تصغير علي.
ورباح : بالباء الموحدة ، والحاء المهملة.
__________
(1) ما بين الحاصرتين سقط من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2402) تهذيب الكمال (3/1343) ، تهذيب التهذيب (10/203) ، (377) ، تقريب التهذيب (2/ 258) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/39) ، الكاشف (3/156) ، تاريخ البخاري الكبير (7/328) ، تاريخ البخاري الصغير (1/140) ، الجرح والتعديل (8/ص377) ، أسد الغابة (5/206) ، الثقات (3/374) ، شذرات الذهب (1/54) ، (58) ، تجريد أسماء الصحابة (2/82) .

[2403] مُعَاوية بنُ أبي سُفيان
هو أبو عبد الرحمن ، معاويةُ بن أبي سفيان ، واسم أبي سفيان صَخر بن حَرب بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف القُرشيُّ الأمويُّ ، وأُمُّه هند بنت عُتبة بن رَبيعة بن عبد شمس، كان هو وأبوه من مُسْلمة الفتح ثم من المؤلَّفة قلوبُهم، وهو أحد الذين كتبوا لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- ، وقيل : لم يكتبْ له من الوحي شيئاً إنَّما كان يكتبُ له كُتُبَه.
روى عنه ابنُ عباس، وأبو سعيد الخدري.
تولَّى الشَّام بعد أخيه يزيدَ في زمن عمرَ بنِ الخطَّاب ، ولم يزل بها متولياً حاكماً إلى أن ماتَ وذلك أربعون سنة، منها في أيام عُمَر أربعَ سنين أو نحوها ، ومدة خلافِة عثمانَ ، وخلافة عليّ ، وابنه الحسنِ ، وذلك تمام عشرين سنة ، ثم استوسقَ له الأمرَ بتسليمِ الحسنِ بنِ عليّ إليه في سنة إحدى وأربعين ، ودام له عشرين سنة أو نحوها، ومات سنة ستين في رجب بدمشق، وله ثمان وسبعون سنة ، وقيل : ست وثمانون سنة. وكانت أصابتهُ لَقْوة في آخر عمره، وكان يقول في آخر عمره : ليتني كنت رجلاً من قريش بذي طَوى ولم آلِ من هذا الأمر شيئاً. وكان عنده إزارُ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- ورداؤه وقميصُه ، وشيء من شعرهِ ، وأظفارِه ، فقال : كَفِّنُوني في قميصهِ وأدْرِجُوني في ردائِه ، وأزِّروني بإزارِهِ ، واحشوا مِنْخَريَّ وشِدقيَّ ومواضعَ السجودِ مني بشعرِهِ وأظافِرِه ، وخلُّوا بيني وبين أرحمِ الراحمين. وهو أول من عهد إلى ولده بالولايةِ بعده.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2403) تهذيب الكمال (3/1344) ، تهذيب التهذيب (10/207) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/39) ، الكاشف (3/157) ، تاريخ البخاري الكبير (7/326) ، تاريخ البخاري الصغير (1/99) ، (100) ، (101) ، 103) ، (105) ، (106) ، (108) ، (109) ، (111) ، (112) ، (114) ، (115) ، (116) ، (119) ، (120) ، (121) ، (122) ، (123) ، الثقات (3/373) ، أسد الغابة (5/209) ، البداية والنهاية (8/29) .

[2404] مُعَاوية بنُ أبي عيَّاش
هو مُعاويةُ بن أبي عيَّاش الزُّرَقي ، الأنْصاريُّ ، المدينيُّ ، أخو النُّعمان.
روى عن محمد بن إياس بن البُكَيْر.
روى عنه محمد بن إسحاق ، وبُكَيْر بن الأشج.
عيَّاش : بالشين المعجمة.
وبُكَيْر : بضم الباء الموحدة ، وفتح الكاف.
والأَشج : بالشين المعجمة ، والجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2404) طبقات ابن سعد (5/277) ، التاريخ الكبير (7/332) .

[2405] مَعْقِلُ (1) بنُ سِنان
هو أبو محمد ، وقيل : أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو يزيدَ ، وقيل : أبو سِنان ، معقل بن سِنان ، من بني بكر بن الأشج الأَشْجعي. شهد فتح مكة ، ونزل الكوفةَ ، وحديثُه فيهم، وقُتِل يوم الحرَّة صبراً.
روى عنه ابنُ مسعود ، وعلقمةُ بن قيس ، ومَسروق بن الأجْدع ونافع بن جُبَيْر ، والحسن البصري ، والشَّعبي.
مَعْقِل : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وكسر القاف.
وأَشْجَعُ : بالشين المعجمة.
والأَجْدَعُ : بالجيم ، والدال المهملة.
__________
(1) في خ : معاوية .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2405) تهذيب الكمال (3/1353) ، تهذيب التهذيب (10/233) ، (426) ، تقريب التهذيب (2/264) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/45) ، الكاشف (3/163) ، تاريخ البخاري الكبير (7/391) ، تاريخ البخاري الصغير (1/141) ، الجرح والتعديل (8/284) ، الثقات (3/393) ، أسد الغابة (5/ 230) ، شذرات الذهب (1/71) ، تجريد أسماء الصحابة (2/87) ، الاستيعاب (3/1431) ، سير الأعلام (2/576) ، طبقات ابن سعد (4/279) .

[2406] مَعْقِلُ بنُ أبي مَعْقِل
هو مَعْقِلُ بنُ أبي مَعْقِل ، ويقال : ابن أمِّ مَعقل ، ويقال : ابن أبي الهيثم ، والكل واحد ، الأَسديُّ من أسدِ خُزَيْمَة، يُعَدُّ في أهل المدينة ، وحديثُه عندهم.
روت عنه أمُّ معقل ، وأبو زيد مولاه ، وأبو سَلَمة بن عبدِ الرَّحمن.
مات في عهد معاوية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2406) تهذيب الكمال (3/1353) ، تهذيب التهذيب (10/235) ، (429) ، تقريب التهذيب (2/ 265) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/45) ، تاريخ البخاري الكبير (7/392) ، الثقات (3/293) ، أسد الغابة (5/232) ، الإصابة (6/183) ، تراجم الأحبار (3/469) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:276) ، نقعة الصديان (ت:21) .

[2407] مَعْقِلُ بنُ يَسار
هو أبو عبد الله ، وقيل : أبو علي ، وقيل : : أبو يسار ، مَعْقِل بن يَسار بنِ عبدِ الله بن مُعَبِّر بن حُراق بن لأْي بن كعب المُزَنيُّ.
بايعَ تحتَ الشجرة، سكنَ البصرة، وإليه يُنسبُ فهو مَعْقِل الذي بالبصرة.
روى عنه الحسنُ البصري ، وعمرُو بنُ ميمون الأوْدي ، وأبو عثمان النَّهْدي ، ومُعاوية بن قُرَّة ، وأبو المليح الهذلي. -[858]-
مات في إمرة عُبيد الله بن زياد بعد الستين، وقيل : بل مات في زمن معاوية.
يَسار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
ومُعَبِّر : بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وتشديد الباء الموحدة ، وكسرها ، ويقالُ فيه : مِعْيَر : بكسر الميم ، وسكون العين ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
حُرَاق : بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الراء ، وبالقاف.
لأْي : بفتح اللام ، وسكون الهمزة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2407) تهذيب الكمال (3/1353) ، تهذيب التهذيب (10/235) ، (430) ، تقريب التهذيب (2/ 265) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/45) ، الكاشف (3/163) ، تاريخ البخاري الكبير (7/391) ، الجرح والتعديل (8/285) ، الثقات (3/392) ، أسد الغابة (5/232) ، البداية والنهاية (8/102) ، تجريد أسماء الصحابة (2/88) .

[2408] مَعْمَرُ بنُ عبدِ الله
هو مَعْمَرُ بنُ عبدِ الله بن نافع بن نَضْلة بن عبد العُزّى ، من بني عدي بن كعب القرشيُّ العدويُّ ، ويقال له : مَعْمر بن أبي مَعْمر، أسلم قديماً ، وهاجرَ إلى الحبشةِ ، وتأخرتْ هجرتُه إلى المدينة ، ثم هاجرَ إليها وسكنها، وهو معدود في أهل المدينة ، وحديثُه فيهم.
روى عنه سَعيدُ بنُ المُسيَّب ، وبُسْر بن سَعيد.
مَعْمَر : بفتح الميم ، وسكون العين.
ونَضْلة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وبُسْر : بضم الباء الموحدة ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2408) تهذيب الكمال (3/1356) ، تهذيب التهذيب (10/246) ، (9441 ، تقريب التهذيب (2/266) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/47) ، الكاشف (3/165) ، تاريخ البخاري الكبير (7/377) ، تاريخ البخاري الصغير (1/423) ، الجرح والتعديل (8/254) ، الثقات (3/388) ، أسد الغابة (5/ 236) ، تجريد أسماء الصحابة (2/89) ، تراجم الأحبار (3/443) .

[2409] مَعْنُ بنُ عَدي
هو مَعْنُ بنُ عَدي بن الجَدِّ بن العَجْلان بن ضُبَيْعة البلويّ ، من بَلِيّ بن الحافِ بن قضاعةَ، حليف بني عمروِ بن عوف ، ويقال له : الأنْصاريُّ لذلك. وهو أخو عاصم بن عدي. شَهِدَ بدراً وما بعدها من المشاهد ، وشهد العَقَبَة ، وقُتِلَ يوم اليَمامةِ في خلافة الصدِّيق شهيداً ، وكان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- آخى بينه ، وبين زيد بن الخطَّاب فقتلا معاً يومئذ.
الجَدُّ : بفتح الجيم ، وتشديد الدَّال المهملة.
وضُبَيْعَة : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
وبَليّ : بفتح الباء الموحدة ، وكسر اللام ، وتشديد الياء.
والحافِ : بالحاء المهملة ، وكسر الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2409) سير أعلام النبلاء (1/320) ، غوامض الأسماء (382) .

[2410] معن بن يَزيد
هو أبو يزيد مَعْن بن يزيد بن الأَخْنَس ، من بني بُهْثَةَ بن سُلَيم السُّلَمي له ولأبيه وجدّه صحبة ، شهد بدراً فيما قيلَ ، ولا يعرف من شهدَ هو وأبوه وجدُّه بدراً غيرهم. وقيل : لا يصحُّ شهوده بدراً، يُعَدُّ في الكوفيين.
روى عنه أبو الجُوَيْريةَ الجَرمي ، ووائل بن كُليب.
الأَخْنَس : بفتح الهمزة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح النون ، وبالسين -[859]- المهملة.
وبُهْثة : بضم الباء الموحدة ، وبالثاء المثلثة.
وسُلَيم : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2410) تهذيب الكمال (3/1358) ، تهذيب التهذيب (10/254) ، (455) ، تقريب التهذيب (2/ 278) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/49) ، الكاشف (3/116) ، تاريخ البخاري الكبير (7/389) ، الجرح والتعديل (8/276) ، الثقات (3/402) ، أسد الغابة (5/239) ، تجريد أسماء الصحابة (2/90) ، الاستيعاب (4/1442) ، الإصابة (6/192) ، أسماء الصحابة الرواة (ت :286) .

[2411] مُعوِّذ بنُ عَفراء
هو مُعوِّذ بن الحارث ، أخو مُعاذ ، وقد تقدَّم نسبُه عند أخيه، شَهِد بدراً ، وهو الذي قتل أبا جهل بن هشام ببدر ، ثم قاتلَ حتى قُتِلَ بها، وعَفْرَاء أُمُّه.
ومُعَوِّذ : بضم الميم ، وفتح العين ، وكسر الواو المشدَّدة ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2411) سير أعلام النبلاء (2/359) .

[2412] مُعَيْقِيْبُ
هو مُعَيْقِيْبُ بن أبي فاطمةَ الدَّوْسي ، مولى سَعيد بن أبي العاص ، وقيل : حليف لآل سعيد بن العاص. شَهِدَ بدراً ، وكان أسلمَ قديماً بمكةَ ، وهاجر إلى الحبشة الهجرةَ الثانيةَ ، وأقامَ بها حتى قدمَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- بالمدينة ، وكان على خاتم النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، واستعمله أبو بكر ، وعمرُ على بيتِ المال.
روى عنه ابنهُ محمدُ ، وابنُ ابنهِ إياس بنُ الحارث ، وأبو سَلمة بن عبدِ الرَّحمن .
مات سنة أربعين، وقيلَ : في آخر خلافة عثمان.
مُعَيْقِيْبُ : بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وكسر القاف، وبعدها ياء أُخرى ساكنة ، وبعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2412) تهذيب الكمال (3/1359) ، تهذيب التهذيب (10/254) ، (456) ، تقريب التهذيب (2/ 268) ، الكاشف (3/166) ، تاريخ البخاري الكبير (8/52) ، الجرح والتعديل (8/426) ، الثقات (3/404) ، أسد الغابة (5/240) ، تجريد أسماء الصحابة (2/90) ، الاستيعاب (4/1478) ، تاريخ الإسلام (3/204) ، الإصابة (6/194) ، شذرات (1/48) ، سير الأعلام (2/491) .

[2413] المُغيْرَةُ بنُ الحارثِ
هو أبو سفيان المغيرةُ بن الحارثِ بنِ عبد المُطَّلب بن هاشم. ابن عَمِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- وكان أخاه من الرَّضَاعةِ ، أرضعَتْهُما حَليمةُ السَّعْدية ، وكان من الشعراء المطبوعين، وقال قوم : إن المغيرةَ بن الحارث هو أخو أبي سفيان بن الحارث الشَّاعرِ ، لا أبو سفيان.
روى عنه ابنُه عبدُ الملك، وله ذِكْر في كتاب الشِّعر (1) ، وهو الذي قصده حسان بن ثابت في شعره، وكثير من النَّاسِ يظنون أنه أبو سفيان بن حرب.
مات سنة عشرين في قول.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3232) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2413) شذرات الذهب (1/172) ، سير الأعلام (1/202) .

[2414] المُغيْرَةُ بنُ شُعْبَةَ
هو أبو عبد الله ، وقيل : أبو عيسى ، المغيرةُ بنُ شُعبة بن أبي -[860]- عامر بن مَسْعود بن مُعتب بن مالك [[بن كعب]] بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثَّقفِيُّ، أسلمَ عام الخندقِ ، وقَدِمَ مُهاجراً، وقيلَ : أولُ مشاهدِه الحُديبية. نزل الكوفةَ ، وماتَ بها سنة خمسين ، وهو ابن سبعين سنة ، وهو أميرها لمعاوية بن أبي سفيان.
روى عنه من أولاده عُروةُ ، وحمزةُ ، ومولاه ورَّاد ، وأبو بُريدة بن أبي موسى.
مُعْتِب : بضم الميم ، وفتح العين وسكونها ، وكسر التاء فوقها نقطتان وتخفيفها وتشديدها ، وبالباء الموحدة.
وورَّاد : بتشديد الراء ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2414) تهذيب الكمال (3/1360) ، تهذيب التهذيب (10/262) ، (471) ، تقريب التهذيب (2/ 269) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/50) ، الكاشف (3/168) ، تاريخ البخاري الكبير (7/316) ، الجرح والتعديل (8/224) ، الثقات (3/382) ، أسد الغابة (5/247) ، تجريد أسماء الصحابة (2/91) ، الاستيعاب (4/1445) ، الإصابة (6/197) ، شذرات (1/22) ، (33) ، (65) ، سير الأعلام (3/ 21) ، العبر (1/26) ، (56) ، الأعلام (7/277) .

[2415] مُغِيْث
مُغِيْث : بضم الميم ، وكسر الغين المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
زوج بَرِيْرَةَ مولاة عائشة ، وهو مولى لآل أبي أحمدَ بن جَحْش. وقيل : كان عبداً لبعض بني مُطيع.
روى عنه ابنُ عباس ، وعائشة.
بَرِيْرَة : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الراء الأولى ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2415) الاستيعاب (8/1443) ، أسد الغابة (5/243) .

[2416] المِقْدادُ بن الأَسْودِ
هو أبو مَعْبَد ، وقيل : أبو الأَسْود المقدادُ بن عمرو بن ثَعْلَبة بن مالكِ بن رَبيعة بن ثُمَامَةَ بن مَطْرود بن عَمرو الكنديُّ ، وقيل : إنَّه قَضاعي ، وقيل : هو حَضْرميُّ ، وذلك أنا أباه حالفَ كندةَ فنُسِبَ إليها ، وحالفَ المقدادُ الأسودَ بن عَبْد يَغُوث الزُّهريّ ، فقيل الزهريُّ ، وإنَّما سُمي ابنُ الأسودِ لأنه كان حليفه ، أو لأنه كان في حَجْرِه ، وقيلَ : بل كان عبداً له فتبنَّاه. قال ابن عبد البرّ : والأولُ أصحُّ ؛ قال : والصحيح أنه بَهرانيُّ من بَهراء بن عَمرو بن الحافِ بن قُضَاعة، كان قديمَ الإسلام شهدَ بدراً وأُحداً والمشاهدَ كلَّها، وعدادُهُ في أهلِ الحجاز. وكان من الفضلاءِ النجباءِ الكبار الخِيار من أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه عليُّ بن أبي طالب ، وطارقُ بن شهاب ، وعُبَيْدُ الله بن عَديِّ بن الخِيَار، وابن أبي ليلى.
مات بالجُرْفِ على ثلاثةِ أميال من المدينةِ فحُمِل على رقابِ النَّاس ودُفِنَ بالبقيع سنة ثلاث وثلاثين ، وهو ابن سبعين سنة. -[861]-
مَعْبَد : بفتح الميم ، وسكون العين ، وفتح الباء الموحدة.
وثُمَامة : بضم الثاء المثلثة ، وتخفيف الميمين.
وبَهْرَاء : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالراء ، والنسب إليه بزيادة النون.
والخِيَار : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2416) تهذيب الكمال (3/1368) ، تهذيب التهذيب (10/285) ، (503) ، تقريب التهذيب (2/ 272) ، الكاشف (3/172) ، تاريخ البخاري الكبير (8/54) ، تاريخ البخاري الصغير (1/60) ، (62) ، (83) ، الجرح والتعديل (8/426) ، الثقات (3/371) ، أسد الغابة (5/251) ، معجم الثقات (123) ، الاستبصار (145) ، (208) ، تراجم الأحبار (3/351) ، (370) ، تجريد أسماء الصحابة (2/92) ، الإصابة (6/202) ، شذرات الذهب (1/39) .

[] المِقْدَامُ بنُ مَعْدِي كرب
هو أبو كريمة ، وقيل : أبو صالح ، وقيل : أبو يحيى المقدام بن معدي كرب الكنديّ، وفي نسبه خلاف. وهو أحد الوافدين الذي وفدوا على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- من كندة، يُعَدُّ في أهلِ الشَّامِ وحديثُه فيهم.
روى عنه سُليمانُ بنُ عَامر ، وخالد بن مَعْدَان ، والشَّعْبيُ ، ويحيى بن جَابر، وعبد الرحمن بن أبي عوف.
مات بالشَّام سنةَ سبع وثمانين ، وله إحدى وتسعون سنة.

[2417] مِقْسَم بن الرَّبيع
هو أبو العاص ، مِقْسَم بن الرَّبيع بن عبد العُزَّى بن عبد شمس القُرشيُّ ، وقيل : اسمُه لَقِيْط ، وقيل : القاسم ، وقيل : هُشَيْم. قال ابن عبد البرّ : والأكثر يقولون : لَقِيط. وقد جاء في «صحيح البخاري» في أحد طرقه : أبو العاص بن ربيعة، وذلك بخلاف الجماعة وإنَّما هو ابن الرَّبيع، وهو ختنُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- زوجُ ابنتهِ زينبَ. هاجرَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- بعد أن كان أُسِرَ يومَ بدرِ كافراً ، وكان مؤاخياً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- مصافياً، قُتِلَ يومَ اليمامةِ في خلافةِ أبي بكر الصِّدِّيق.
روى عنه ابنُ عباس ، وابنُ عَمرِو بن العاص.
مِقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين المهملة.
ولَقيْط : بفتح اللام ، وكسر القاف.
وهُشَيْم : بضم الهاء ، وفتح الشين المعجمة ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2417) سير الأعلام (1/330) ، شذرات الذهب (1/152) .

[2418] مُكَيْتل
هو مُكَيْتل الليثيُّ ، له ذِكْر في كتابِ الدِّيَّات (1) ، لا يُعْرَف له نسب.
مُكَيْتل : بضم الميم ، وفتح الكاف ، وبالياء المثناة من تحت ، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوق وهي مكسورة ، وباللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2518) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2418) أسد الغابة (5/259) ، الإصابة (3/457) .

[2419] مُنْبَعِث
هو مُنْبَعِثُ كان اسمه المُضْطَجع فسمّاه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- منبعثاً. وهو ممن -[862]- نزلَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- في إقامتهِ على الطائف ممن كان مُحاصراً فأسلم. قال هشام بن عروة ، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يُغيّر الأسماء فمرَّ برجل فقال : «ما اسم هذا ؟» قال : مُضْطَجع. قال : «لا ، بل هو مُنْبَعِث» . بضم الميم ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة ، وكسر العين ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2419) أسد الغابة (5/262) ، الإصابة (3/457) .

[2420] المُنْذر بن أبي أُسَيْد
هو المُنْذِر بن أبي أُسَيْد الساعدي، أُتِيَ به النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- حينَ وُلِدَ فوضعه على فخذِهِ ، وسمَّاه المُنْذِر ، وتمام نسبهِ عند ذكرِ أبيه.
أُسَيْد : بضم الهمزة ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2420) تهذيب التهذيب (10/300) ، (520) ، تقريب التهذيب (2/274) ، الجرح والتعديل (8/ص241) ، نقعة الصديان (ت:267) ، ثقات (5/419) .

[2421] المُنْذرُ بن عَايذ
هو المُنذر بن عَايذ بن المُنذر بن الحارث بن النُّعمان بن زيادِ بن عَمرو بن عَصَر العَصَريُّ العبديُّ، وهو المعروف بالأشج أشَجّ عبدِ القيس، قَدِمَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- في وفد عبد القيسِ، وذكروا أنه سَيِّدُهم وقائدُهم إلى الإسلام، عدادهُ في أعراب أهل المدينة (1) . ويقال : إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- لمَّا دخلَ عليه قالَ له : «هاهنا يا أشجُّ» وكان أول يوم سُمِّيَ فيه الأشج.
روى عنه ابنُ عمرَ، وابنُ عبَّاس ، وعبد الرحمن بن أبي بكر.
عايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
وعَصَر : بفتح العين ، وفتح الصاد المهملتين.
والأَشجُّ : بالشين المعجمة ، والجيم.
__________
(1) في م : بالبصرة .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2421) تهذيب الكمال (3/1372) ، تهذيب التهذيب (10/1-3) ، (524) ، تقريب التهذيب (2/ 274) ، الكاشف (3/174) ، تاريخ البخاري الكبير (7/355) ، الجرح والتعديل (8/240) ، أسد الغابة (5/267) ، تجريد أسماء الصحابة (2/95) ، الاستيعاب (4/1448) ، الإصابة (6/216) .

[2422] المُنذر بن عَمرو
هو المُنذر بن عَمرو بن خُنَيْس بن حارثة بن لَوْذان بن عبد ودِّ بن زيد بن ثَعْلَبة بن الخَزرج بن سَاعدة الخزرجيُّ (1) الأنصاريُّ الساعديُّ، شَهِد العَقَبَةَ ، وبدراً ، وأُحداً ، وكان أحدَ السَّبعين الذين بايعوا بالعقَبة ، وأحدَ النُّقباء الاثني عشر. قُتِلَ يوم بئر مَعُونَة في حياة النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- سنةَ أربع ، وكان أميرَ تلك السريةِ ، قاله ابنُ عبد البرّ.
خُنَيْس : بضم الخاء المعجمة ، وفتح النون، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
__________
(1) ابن ساعدة الخزرجي سقطت من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2422) طبقات ابن سعد (1/555) ، أسد الغابة (5/269) ، الاستيعاب (4/1448) ..

[2423] مُهَاجرُ بنُ قُنْفُذ
هو مهَاجرُ بنُ قُنْفُذ بن عُمَير بن جُدْعَان بن عمير بن كعب بن سَعد بن تَيم بن مُرَّة القُرشيُّ التَّيميُّ، ويُقال : إنَّ مهاجراً وقنفذاً لقبان ، واسمه عَمْرُو بن خلف ، هاجرَ إلى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم- مُسلماً ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : «هذا المهاجر حقاً» ، وقيل : إنَّه أسلمَ يومَ الفتح، وسكنَ البصرةَ ومات بها.
روى عنه أبو ساسان حُضَيْنُ بنُ المنذر.
قُنْفذ : بضم القاف ، وسكون النون ، وبالفاء ، والذال المعجمة.
وجُدعان : بضم الجيم ، والدال المهملة.
وساسان : بسينين مهملتين.
وحُضَيْن : بضم الحاء المهملة ، وفتح الضاد المعجمة ، وبالنون ، بعد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2423) تهذيب الكمال (3/1379) ، تهذيب التهذيب (10/322) ، (562) ، تقريب التهذيب (2/ 278) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/59) ، تاريخ البخاري الكبير (8/379) ، الجرح والتعديل (8/259) ، الثقات (3/384) ، أسد الغابة (5/279) ، تجريد أسماء الصحابة (2/98) ، الاستيعاب (4/1454) ، الإصابة (6/229) ، أسماء الصحابة الرواة (ت268) ، نقعة الصديان (269) .

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[2424] مَالكُ بنُ إسماعيل
هو أبو غسَّان مالكُ بنُ إسماعيل بن رهم النَّهديُّ الكوفيُّ.
سمع إسرائيل وزهيرَ بن معاويةَ.
مات سنة تسع عشرة ومائتين.
غَسَّان : بفتح الغين المعجمة ، وتشديد السين المهملة ، وبالنون.
والنَّهْديّ : بفتح النون ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2424) تهذيب الكمال (3/1295) ، تهذيب التهذيب (10/3) ، (2) ، تقريب التهذيب (2/223) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/3) ، الكاشف (3/112) ، تاريخ البخاري الكبير (7/315) ، تاريخ البخاري الصغير (2/339) ، الجرح والتعديل (8/905) ، ميزان الاعتدال (3/424) .

[2425] مالكُ بنُ أنس
هو أبو عبد الله ، مالكُ بنُ أنس الأَصْبَحيُّ الإِمامُ، تقدَّم ذِكْره في الباب الرابع من مقدِّمةِ الكتابِ فلا حاجةَ إلى إعادِته (1) .
__________
(1) انظر 1 / 180 - 184 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2425) تهذيب الكمال (3/1296) ، تهذيب التهذيب (10/5) ، (3) ، تقريب التهذيب (2/223) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/3) ، الكاشف (3/112) ، تاريخ البخاري الكبير (7/310) ، الجرح والتعديل (1/11) ، (2/902) ، سير الأعلام (8/48) والحاشية ، تراجم الأحبار (3/321) ، طبقات ابن سعد (9/168) ، الحلية (6/316) ، معجم الثقات (8/1) ، نسيم الرياض (2/12) ، ثقات (5/389) ، (7/460) ، البداية والنهاية (10/174) .

[2426] مَالكُ بن الحارثِ الأَشتر
هو مالك بنُ الحارثِ بن عَبدِ يَغُوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جُذَيْمةَ الأَشْتَرُ النخعيُّ فارس شاعر ، صحِبَ عليَّ بنَ أبي طالب كثيراً وروى عنه وعن خالد بن الوليد.
روى عنه عبدُ الرحمن بن يزيدَ ، وأبو حَسَّان الأَعْرج. واستعمَلَهُ عليٌّ على مصرَ فتوجَّه إليها وماتَ في الطريق عند بحر القُلْزُم قبل الوصول إليها سنة ثمان وثلاثين. وقد قيل في سبب موتِه إنَّه كان يحب العسلَ كثيراً فدسَّ من قصدَ هلاكه -[864]- إلى راهب بأَيْلَةَ في طريقه أن يجعلَ له سماً في عسل ويهديه إليه ففعل فأكله فمات منه ، وهو الذي قيل في شأن موته : إنَّ لله جنداً من عسل. والله أعلم.
يَغُوث : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وضم الغين المعجمة ، وبالثاء المثلثة.
والأَشْتَر : بالشين المعجمة ، وبالتاء فوقها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2426) تهذيب الكمال (3/1298) ، تهذيب التهذيب (10/11) ، (8) ، تقريب التهذيب (2/224) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/4) ، الكاشف (3/113) ، الجرح والتعديل (8/910) ، تاريخ البخاري الصغير (1/87) ، (89) ، (95) ، ثقات (5/389) ، تراجم الأحبار 3/414) ، البداية والنهاية (7/312) ، طبقات ابن سعد (5/32) ، سير الآعلام (4/34) .

[2427] مَالكُ بنُ الحارث
هو مالكُ بن الحارثِ الذي ذُكِرَ في حديثِ ابنِ عمر في الجمعِ بين الصَّلاتين (1) هكذا جاء غير منسوب.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4039) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2427) راجع الحديث رقم (4039) .

[2428] مَالكُ بنُ عَامر
هو أبو عَطِيَّةَ ، مالكُ بن عَامر الهَمْدانيّ ، تابعي.
سمع ابنَ مسعود ، وطلحةَ بنَ عُبيد الله ، وعائشة.
روى عنه عُمَارةُ بن عُمَيْر ، وخَيْثَمةُ.
عُمَارة : بضم العين.
وعُمَيْرَ : مصغَّر.
وخَيْثَمَة : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2428) تهذيب الكمال (3/1299) ، تهذيب التهذيب (10/18) ، (24) ، تقريب التهذيب (2/225) ، (451) ، تاريخ البخاري الكبير (7/305) ، ثقات (5/384) ، طبقات ابن سعد (3/9246 ، (4/136) ، (6/121) .

[2429] مَالكُ بنُ أبي مَريم
هو مالكُ بن أبي مريمَ الحَكَمي ، يُعدُّ في أهلِ الشَّامِ.
سمع عبدَ الرحمن بن غَنْم.
روى عنه حَاتم بنُ حُرَيْث.
الحَكَمي : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الكاف.
وغَنْم : بفتح الغين المعجمة ، وسكون النون.
وحُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2429) تهذيب الكمال (3/1300) ، تهذيب التهذيب (10/21) ، (33) ، تقريب التهذيب (2/226) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/6) ، الكاشف (3/116) ، تاريخ البخاري الكبير (7/307) ،الجرح والتعديل (8/963) ، ميزان الاعتدال (3/428) ، لسان الميزان (7/348) ، ثقات (5/386) .

[2430] مَالكُ بنُ هُبَيْرةَ
هو مَالكُ بنُ هُبَيْرة السَّبئي ، له ذِكْر في حديث المغيرةَ بنِ فَرْوَةَ في صومِ آخر شعبان (1) ، تابعي.
سمع معاوية بن أبي سفيان.
السَّبئي : بالسين المهملة ، وفتح الباء الموحدة.
وفَرْوَة : بفتح الفاء ، وبالراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4519) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2430) تهذيب الكمال (3/1300) ، تهذيب التهذيب (10/24) ، (39) ، تقريب التهذيب (2/227) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/7) ، الكاشف (3/116) ، تاريخ البخاري الكبير (7/302) ، الجرح والتعديل (8/217) ، أسد الغابة (5/54) ، الإصابة (5/756) ، الاستيعاب (3/1361) ، تجريد أسماء الصحابة (2/49) ، الثقات (3/378)

[2431] مأمونُ بنُ أحمدَ
هو مَأْمُونُ بنُ أحْمَدَ المروزيُّ، له ذِكْر في طبقاتِ المجروحين في مقدمةِ الكتابِ في الباب الثالث (1) .
__________
(1) انظر 1 / 138 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2431) المجروحين لابن حبان (3/5) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/321) .

[2432] مأمونُ المصريّ
هو مأمونُ المصريّ الحافظ، له ذِكْر في مناقبِ النسائي في الباب الرابع من مقدمة الكتاب (1) .
__________
(1) انظر 1 / 196 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2432) لم أعثر على ترجمته.

[2433] المباركُ بنُ المباركِ
هو أبو جعفرِ ، المباركُ بنُ المباركِ بن أحمدَ بن زُرَيْق الحدَّاد المقْرئُ الواسطيّ شيخُنا، وفقَهُ الله، سمعنا عليه بظاهرِ الموصلِ سنةَ تسع وثمانينَ وخمسمائة وهو شيخ ثقة صدوق حافظ، سمع الكثير ولقي المشايخ ، روى لنا كتابَ رزَين إجازة عنه.
زُرَيْق : بتقديم الزاي المضمومة على الراء المفتوحة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2433) سير الأعلام (21/327) ، الشذرات (6/535) .

[2434] مُجَاهدُ بنُ جَبْرِ
هو أبو الحجَّاج ، مُجَاهدُ بنُ جَبْرِ ، مولى عبد الله بن السَّائبِ المخزوميّ، من الطبقة الثانية من تابعي مكةَ ، وفقهائها ، وقرائها والمشهورين بها ، وأحدُ الأعلامِ المعروفين. قال حمادُ : لقيتُ عطاء ، وطاووساً ، ومجاهداً ، وشاممتُ القومَ فوجدت أعلمَهُم مجاهداً. قال مجاهدُ : كان ابنُ عمرَ يأخذ لي الرِّكابَ ، ويُسوِّي عليّ ثيابي إذا ركبتُ.
سمع ابنَ عباس، وابنَ عمرَ.
روى عنه أيوبُ ، وابنُ عون ، ومنصورُ ، والحكمُ ، وابنُ أبي نَجِيْح. وأخذ عنه القراءة أبو عَمْرِو بنِ العلاء.
مات سنةَ مائة ، وقيل : سنةَ اثنتين ومائة ، وقيل : سنةَ أربع ومائة.
جَبْر : بفتح الجيم ، وسكون الباء الموحدة.
ونَجِيح : بفتح النون ، وكسر الجيم ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2434) تهذيب الكمال (3/1305) ، تهذيب التهذيب (10/42) ، (68) ، تقريب التهذيب (2/229) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/10) ، الكاشف (3/120) ، تاريخ البخاري الكبير (7/411) ، الجرح والتعديل (8/1469) ، ميزان الاعتدال (3/9439 ، لسان الميزان (7/349) ، البداية والنهاية (9/224) ، تاريخ الثقات (420) ، الحلية (3/279) ، مجمع (1/191) ، تراجم الأحبار (3/336) ، نسيم الرياض (1/142) .

[2435] المُجَبَّر
هو المُجَبَّرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الأصغرِ بنِ عمرَ بنِ الخطَّابِ، ويقال : إنَّ اسمَه عبدُ الرحمنِ بن عبد الرحمن، له ذِكْر في الحلقِ والتقصيرِ من كتاب الحج (1) . -[866]-
المُجَبَّر : بضم الميم ، وفتح الجيم ، وتشديد الباء الموحدة وفتحها ، وبالراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1608) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2435) ، تعجيل المنفعة (1009) ، دائرة الأعلمي (26/70) .

[2436] مَجْزَأَةُ بنُ زاهرِ
هو مَجْزَأَةُ بنُ زاهرِ بن الأسودِ الأَسْلَميّ، يُعَدُّ في تابعي الكوفيين.
سمع أباه، وأهبان بن أوس ، وعبد الله بن أبي أوفى.
روى عنه إسرائيلُ.
مَجْزَأَةُ : بفتح الميم ، وسكون الجيم ، وبالزاي ، وفتح الهمزة.
وزاهرِ : بتقديم الزاي على الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2436) تهذيب الكمال (3/1305) ، تهذيب التهذيب (10/45) ، (72) ، تقريب التهذيب (2/230) خلاصة تهذيب الكمال (3/11) ، الكاشف (3/121) ، تاريخ البخاري الكبير (8/39) ، الجرح والتعديل (8/1897) ، تراجم الأحبار (3/443) ، ثقات (5/457) ، طبقات ابن سعد (4/319) .

[2437] مُحارب بنُ دِثَار
هو أبو النَّضْر ، مُحاربُ بنُ دِثار بن كُرْدُوس بن قِرْواش بن جَعْونة بن سلمة بن صَخر بن ثَعْلَبة بنِ سَدوس السَّدُوسيُّ ، قاضي الكوفةِ ، تابعي.
سمع جابرَ بنَ عبد الله ، وابنَ عمرَ.
روى عنه مسعر ، والثوري ، وشُعبةُ ، وابنُ عيينة .
النَّضْر : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
ومُحَارب : بالحاء المهملة ، والباء الموحدة.
ودِثَار : بكسر الدال المهملة ، وتخفيف الثاء المثلثة.
وكُرْدُوس : بضم الكاف ، وضم الدال المهملة ، وبالسين المهملة.
وقِرْواش : بكسر القاف ، وبالشين المعجمة.
وجَعْونة : بفتح الجيم ، وسكون العين المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2437) تهذيب الكمال (3/1306) ، تهذيب التهذيب (10/49) ، (80) ، تقريب التهذيب (2/230) ، الكاشف (3/122) ، تاريخ البخاري الكبير (8/28) ، تاريخ البخاري الصغير (1/287) ، الجرح والتعديل (8/1899) ميزان الاعتدال (3/441) ، لسان الميزان (7/350) ، تاريخ أسماء الثقات (5/14) ، تاريخ الثقات (421) ، سير الأعلام (5/217) ، والحاشية تراجم الأحبار (3/398) ، المغني (5187) ، البداية والنهاية (9/512) .

[2438] مَحْبُوبُ بنُ الحسنِ
هو مَحْبُوبُ بنُ الحسن.
روى عن خالد الحذَّاء، له ذِكْر في فضل عمَّار بن ياسر (1) .
مَحْبُوبُ : بالحاء المهملة ، وبالبائين المعجمتين بنقطة نقطة.
والحَذَّاء : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الذال المعجمة ، وبالمد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6583) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2438) تهذيب الكمال (3/188) ، (307) ، تهذيب التهذيب (10/52) ، (82) ، تقريب التهذيب (2/230) ، (154) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/394) ، (3/12) ، الكاشف (3/33) ، تاريخ البخاري الكبير (1/67) ، الجرح والتعديل (7/1255) ، (8/1779) ، ميزان الاعتدال (3/441، 514) ، لسان الميزان (7/350) ، (355) ، ثقات (7/559) ، (9/38) ، تاريخ أسماء الثقات (1454) ، المغني (5191) ، (5412) ، مجمع (1/128) ، (147) ، (272) ، (9/355) .

[2439] مُحمدُ بنُ إبراهيمَ التيميُّ
هو مُحمدُ بنُ إبراهيمَ بن الحارث بن خَالد بن صَخر بن عَامر بن كعب بن سعدِ بن تيم بن مرة القرشيُّ التيميُّ مديني.
سمع علقمةَ بنَ وقَّاص ، وأبا سلمة.
روى عنه يَحيى بن سَعيد الأنصاري ، ومُحمدُ بن إسحاق، أخرجَ له الترمذيُّ -[867]- حديثاً في ركعتي الفجر عن قيس جد سعد بن سعيد (1) ثم قال : حديثُ محمدِ بن إبراهيمَ هذا لا نعرفُهُ إلاَّ من حديثِ سعد بن سعيد. وسعدُ بنُ سعيدِ هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري وقيسُ هو جَدُّ يَحيَى بن سعيد وسعد أخيه. قال : وهو قيسُ بنُ عمرو ، وقيلَ : قيسُ بنُ قَهْد ، ثم قال : وإسنادُ هذا الحديث ليسَ بمتصل فإنَّ محمدَ بنَ إبراهيم التيمي لم يسمعْ من قيس.
قَهْد : بفتح القاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4089) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2439) تهذيب الكمال (3/1156) ، تهذيب التهذيب (9/5) ، تقريب التهذيب (2/140) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/373) ، تاريخ البخاري الكبير (1/22) ، الجرح والتعديل (7/ص184) ، لسان الميزان (7/351) ، تاريخ أسماء الثقات (1193) ، ثقات (5/381) ، تراجم الأحبار (4/21) ، سيرالأعلام (5/294) ، والحاشية.

[2440] محمدُ بنُ إبراهيمَ
هو مُحمدُ بنُ إبراهيمَ تابعي.
روى عن أبي هريرة ، والسائب القارئ.
روى عنه يحيى بن أبي كَثير، حديثُه في سجودِ السهو (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3763) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2440) صوب العلامة أحمد شاكر - رحمه الله - السائب القاري إِلى عبد الله بن السائب انظر جامع الترمذي بتحقيقه (2/236) .

[2441] محمدُ بنُ إبراهيمَ بن أبي عديّ
هو أبو عمر ، محمدُ بنُ إبراهيمَ بن أبي عديّ ، مولى لبني سليم ، ويُقالُ له : القَسملي.
سمع ابنَ عون ، وشُعبة ، وابن إسحاق.
القَسْملي : بفتح القاف ، وبالسين المهملة ، منسوب إلى محلةِ القَسَامِلة بالبصرة ؛ لأنه نزلَها.
مات سنة أربع وتسعين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2441) تهذيب الكمال (3/1158 ، 1243) ، تهذيب التهذيب (9/12) ، تقريب التهذيب (2/14) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/374) ، الكاشف (3/16) ، تاريخ البخاري الكبير (1/23) ، تاريخ البخاري الصغير (2/274 ، 275) ، الجرح والتعديل (7/1058) ، ميزان الاعتدال (3/647) ، لسان الميزان (7/369) ، تراجم الأحبار (4/9) ، نسيم الرياض (2/444) ، سير الأعلام (9/36) والحاشية ، تاريخ الثقات (410) ، معرفة الثقات (1628) ، الوافي بالوفيات (4/93) .

[2442] محمدُ بنُ إبراهيمَ بنُ دينار
هو أبو عبد الله ، محمدُ بنُ إبراهيمَ بن دينار الجُهَنيُّ المدنيّ.
سمع ابنَ أبي ذئب ، وعبدَ العزيز بن المُطَّلب، وهو من أصحابِ مالك بن أنس.
وروى عنه واشتغل معه عليُّ بنُ هرمز.
مات سنةَ اثنتين وثمانين ومائة بعد مالك بثلاث سنين، قال الشافعي - رحمه الله - : ما رأيتُ في فتيانِ مالك أفقهَ من محمد بن دينار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2442) تهذيب الكمال (3/1157) ، تهذيب التهذيب (9/8) ، تقريب التهذيب (2/140) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/374) ، الكاشف (3/15) ، تاريخ البخاري الكبير (1/25) ، الجرح والتعديل (7/1044) ، ثقات (9/39) .

[2443] محمدُ بنُ إبراهيمَ «مُرَبَّع»
هو أبو جعفر ، محمدُ بنُ إبراهيمَ الأَنْماطي الحافظ ، والمعروف بمُرَبَّع ، صاحب يحيى بن معين، كان من الحفاظِ الفقهاءِ.
حدَّث عن أبي حُذَيْفَةَ النّهديّ ، وأبي الوليد الطيالسي ، وأحمد بن يونس ، وسعيد بن أسد بن موسى.
روى عنه محمد بن غالب ، وقاسم بن زكريا المطرز ، ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وغيرهم.
لقَّبه يحيى بن معين مُربَّعاً.
مات سنة ست وخمسين ومائتين ، وقيل : سنةَ ست وثمانين وهو وهم.
مُرَبَّع : بفتح الباء الموحدة ، وتشديدها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2443) الجرح والتعديل (7/187) ، تاريخ بغداد (1/388) .

[2444] محمد بنُ أحمد الأزهري.
هو أبو منصور ، محمد بنُ أحمد بن الأزهر الأزهري اللغوي صاحب كتاب «تهذيب اللغة» .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2444) سير الأعلام (16/315) ، الشذرات (4/379) .

[2445] محمدُ بنُ أحمدَ الحِيْري
هو أبو عَمرو ، محمدُ بنُ أحمدَ بن حمدان الحِيْري النيسابوري.
روى عن أبي يعلى الموصلي ، والحسن بن سفيان ، وأبي العباس بن عقدة.
الحِيْري : بكسر الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء منسوب إلى محلة الحيرة بنيسابور.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2445) الشذرات (4/405) .

[2446] محمدُ بنُ أحمدَ اللؤلؤي
هو أبو علي ، محمدُ بنُ أحمدَ بن عمرو اللؤلؤي ، صاحبُ أبي داود السجستاني والذي يروى كتاب «السنن» له. رواها عنه القاضي أبو عمرو الهاشمي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2446) تقدم في حرف اللام - الأنساب.

[2447] محمدُ بنُ أحمدَ «مَحْبوب»
هو أبو العبَّاسِ محمدُ بنُ أحمدَ مَحْبوب بن فُضيل المَحْبُوبيُّ المَرْزُبَانيُّ المروزيُّ ، أحدُ رواة كتابِ الترمذي عن الترمذي.
مَحْبوب : بالحاء المهملة ، وبالبائين الموحدتين.
وفُضَيْل : بضم الفاء ، وفتح الضاد المعجمة.
والمَرْزُبَانيُّ : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وضم الزاي ، وبالباء الموحدة وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2447) سير الأعلام (15/537) .

[2448] محمدُ بنُ إدريس الشّافِعي
هو الإمام أبو عبد الله محمدُ بنُ إدريس بن العبَّاس بن عثْمان بن شافع بن السَّائب بن عُبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المُطّلب بن -[869]- عبد مناف القُرَشيُّ المُطَّلبيُّ، لقي شافعُ النبيّ - صلى الله عليه وسلم- وهو مترعرع ، وأسلم أبوه السائب يوم بدر، كان السائبُ صاحبَ رايةِ بني هاشم فأُسِرَ وفدَى نَفسَه ، ثم أسلَم.
وُلِدَ الشَّافعيُّ بغَزَّةَ سنةَ خمسين ومائة ، وحُمِل إلى مكةَ وهو ابن سنتين ، وقيلَ : وُلِدَ بعَسْقَلان ، وقيل : باليمن.
ومناقبُه أكثرُ من أن تُعدَّ وفضائلُه أكثرُ من أن تُحْصى ، إمام الدنيا وعالمُ الأرضِ شرقاً وغرباً ، جمعَ اللهُ له من العلومِ والمفاخر ما لم يَجْمَعْ لإِمَام قبلَه ولا بعدَه، وانتشر له من الذِّكر ما لم ينتشر لأحد سواه، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : أيُّ رجل كان الشافعيُّ فإني سمعتُكَ تُكْثرُ من الدُّعاء له ؟ فقال لي : يا بُنيَّ كان الشَّافعيُّ كالشمس للنهار ، وكالعافية للناسِ ، فانظرْ هل لهذين من خَلف أو عنهما عوض. وقال أحمد بن حنبل : ما بتُّ منذ ثلاثين سنة إلاَّ وأنا أدعو للشافعيِّ ، وأستغفرُ له. وقال أبو ثور : من زعم أنه رأى مثلَ محمد بن إدريس في علمهِ وفصاحتِه ومعرفتِه وثباتِه وتمكُّنه فقد كذبَ. كان منقطعَ القرين في حياته فلمّا مضى لسبيله لم يُعْتَضْ منه. قدمَ بغدادَ سنة خمس وتسعين ومائة ، وأقامَ بها سنين ثم خرجَ إلى مكةَ ، ثم قدمها سنة ثمان وتسعين فأقامَ أشهراً ثم خرج إلى مصرَ ومات بها في آخر يوم من رجب سنة أربع ومائتين وله أربع وخمسون سنة.
سمع مالكَ بنَ أنس ، وإبراهيمَ بنَ سعد ، وسُفيانَ بنَ عيينةَ ، وداودَ بن عبد الرحمن، وعبدَ العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي ، ومُسلمَ بنَ خالدِ الزَّنْجي ، وإبراهيمَ بن أبي يحيى ، وعمَّه محمدَ بن علي بن شافع ، وعبدَ الله بن الحارث المَخزومي ، ومحمدَ بنَ إسماعيلَ بن أبي فُدَيْك ، وسعيدَ بن سالم القَدَّاح ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، وإسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل بن عُلَيَّة ، وخلقاً سواهم كثيراً.
حدَّثَ عنه سليمانُ بنُ داودَ الهاشمي ، وأحمدُ بنُ حنبل ، وأبو ثورِ إبراهيمُ بن خالد، [والحسين بن علي الكَرَابيسي] (1) ، والحُسنُ بنُ محمد الزعفراني ، وأبو إبراهيم المُزَني ، والرَّبيع بن سليمان المرادي ، وخلق كثير غيرهم. -[870]- اتفق العلماء قاطبة من أهلِ الفقهِ والأصول ، والحديث ، واللغة ، والنحو، وغير ذلك على ثقتهِ ، وأمانتهِ ، وعدالتهِ، وزهده وورعه ، وتقواه ، وجوده ، ونزاهة عرضه ، وعفة نفسه ، وحسن سيرته ، وعلوِّ قدره ، فالمُطنبُ في وصفه مُقصّر ، والمُسهبُ في مدحه مقتَصر. - رحمةُ الله عليه -.
الزَّنْجي : بفتح الزاي ، وسكون النون ، وبالجيم.
وفُدَيْك : بضم الفاء ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء وبالكاف.
والقَدَّاح : بفتح القاف ، وتشديد الدال المهملة ، وبالحاء المهملة.
والماجَشون : بفتح الجيم ، وضم الشين المعجمة ، وبالنون.
والكَرابِيْسي. بكسر الباء الموحدة ، وسكون الياء ، وبالسين المهملة.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2448) تهذيب الكمال (3/1161) ، تهذيب التهذيب (9/25) ، تقريب التهذيب (2/143) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/377) ، الكاشف (3/17) ، تاريخ البخاري الكبير (1/42) ، تاريخ البخاري الصغير (2/302) ، الجرح والتعديل (7/1130) ، الوافي بالوفيات (2/171) ، تاريخ بغداد (2/56) ، تراجم الأحبار (4/31) ، المعين (32) ، سير الأعلام (10/5) والحاشية.

[2449] مُحمدُ بنُ إِدْريس
هو أبو حاتم محمدُ بنُ إِدْريس بن المُنْذر بن داود بن مِهران الرَّازِي ، الحافظ مولى تميم بن حنظلة ، وقيل : يعرف بالحَنْظلي لأنه كان يسكنُ دربَ حَنظلةَ بالرَّيِّ. أحدُ الأئمةِ الأعلام المشهورين بالحفظ والإتقان والفقه.
روى عن قَبِيْصةَ بن عُقبة ، ومحمد بن عبد الله الأنصاريّ وأبي زيد النحوي ، والأصْمعي ، وأبي نُعَيْم ، وأبي اليمان.
روى عنه ابنه عبدُ الرحمن ، ويونُسُ بن عبد الأْعلى ، والرَّبيعُ بن سليمان ، وأبو عبد الرَّحمن النَّسَائي [في «سننه»] (1) ، وأبو زُرْعَة الدمشقي ، وأبو بكر بن أبي الدنيا.
مات بالرَّي في سنة سبع وسبعين ومائتين.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2449) تهذيب الكمال (3/1164) ، تهذيب التهذيب (9/31) ، تقريب التهذيب (2/143) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/378) ، الكاشف (3/18) ، الجرح والتعديل (7/1133) ، نسيم الرياض (4/298) ، ثقات (9/137) ، الوافي بالوفيات (2/183) ، والحاشية ، سير الأعلام (13/247) ، والحاشية.

[2450] محمدُ بنُ أُسَامَةَ
هو محمدُ بنُ أُسامَةَ بنِ زيد بن حارثة مولى النبي - صلى الله عليه وسلم- ، مدنيّ تابعيّ.
سمع أباه.
روى عنه الأَعْرَجُ ، وسَعيد بن عُبيد بن السبّاق ، ويزيدُ بن عبد الله بن قُسَيْط.
السَّبَّاق : بتشديد الباء الموحدة ، وبالقاف.
وقُسَيْط : بضم القاف ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء ، وبالطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2450) تهذيب الكمال (3/1166) ، تهذيب التهذيب (9/37) ، تقريب التهذيب (2/143) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/378) ، الكاشف (3/18) ، تاريخ البخاري الكبير (198) ، الجرح والتعديل (7/1136) ، ميزان الاعتدال (3/468) ، لسان الميزان (5/65) ، ثقات (5/353) ، تراجم الأحبار (4/93) ، الوافي بالوفيات (2/187) ، والحاشية ، طبقات ابن سعد (5/183) .

[2451] محمدُ بنُ إسحاق
هو أبو بكر ، وقيلَ : أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يَسار المدني ، مولى قَيسِ بنِ مَخْرَمة بن المُطَّلب بن عبد مناف، تابعي .
رأى أنس بنَ مالك ، وسعيدَ بنَ المسيب، وسمع القاسم بن محمد بن الصديق ، وأبَان بن عثمان بن عفان ، ومحمد بن علي الباقر ، وأبا سَلَمة ابن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج ، ونافعاً مولى ابن عمر ، والزُّهري ، وغيرَهم.
حدَّث عنه الأئمةُ العلماءُ يحيى بن سعيد الأنصاري ، وسفيان الثوري ، وابن جُرَيْج ، وشعبة ، وجَرير بن حازم ، وحمّاد بن سلمة ، وحمّاد بن زيد ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وابن عُيَيْنةَ.
كان عالماً بالسيرة ، والمغازي ، وأيامِ الناس ، وأخبار المبتدأ ، وقصص الأنبياء ، وعلم الحديث ، والقرآن ، والفقه، قدِمَ بغدادَ وحدَّث بها .
ومات بها سنة خمسين ومائة ، وقيل : سنة إحدى وخمسين وقيل : سنة اثنتين ، وقيل : سنة ثلاث، ودفن بمقبرة الخَيْزُران في الجانب الشرقي (1) .
يَسار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة.
ومَخْرمة : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وبالراء.
__________
(1) انظر " عيون الأثر " 1 / 10 - 21 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2451) تهذيب الكمال (3/1167) ، تهذيب التهذيب (9/38) ، تقريب التهذيب (2/144) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/379) ، الكاشف (3/19) ، تاريخ البخاري الصغير (2/111) ، الجرح والتعديل (7/1087) ، ميزان الاعتدال (3/24 ، 8/4) ، لسان الميزان (5/73 ، 7/351) ، الوافي بالوفيات (2/188) ، طبقات ابن سعد (7/67) ، ثقات (7/380) ، تاريخ الثقات (400) ، معرفة الثقات (1571) ، سير الأعلام (7/33) ، والحاشية ، المغني (5/527) ، ترغيب (4/577) ، مجمع (2/48، 5/50 ، 6/187) .

[2452] محمدُ بنُ إسحاق بنُ مَنْدَة
هو أبو عبد الله محمدُ بنُ إسحاق بن يحيى بنُ مَنْدَة ، الحافظ الأصْفَهاني صاحبُ كتابِ «أسماء الصحابة» وله التصانيف الكثيرة وهو إِمام مشهور.
سمع أبا علي بن علي النيسابوري ، ومحمد بن محمد بن الأزْهَر ، وأحمدَ بن محمدِ بن زياد.
روى عنه شُجاعُ ، وأحمدُ ابنا علي بن شجاع المَصْقَلي ، وغيرهما.
مات سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، له ذِكْر في مناقب مسلم. (1) -[872]-
مَنْدَه : بفتح الميم ، وسكون النون ، وفتح الدال المهملة.
والمَصْقَلي : بفتح الميم ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح القاف.
__________
(1) 1 / 188 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2452) سير الأعلام (17/28) ، الشذرات (4/504) .

[2453] مُحمدُ بنُ إسماعيلَ البخاري
هو أبو عبد الله مُحمدُ بنُ إسماعيلَ البخاري صاحب «الصحيح» .
تقدَّم ذِكْره في الباب الرابع من المقدمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2453) تهذيب الكمال (3/1169) ، تهذيب التهذيب (9/47) ، تقريب التهذيب (2/144) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/379) ، الكاشف (3/19) ، الجرح والتعديل (7/ص/191) ، نسيم الرياض (1/146) ، ثقات (9/113) ، الوافي بالوفيات (2/206) ، المحدث الفاضل (207) ، تاريخ بغداد (2/4) ، معجم طبقات الحفاظ (ص/151) .

[2454] محمدُ بنُ الأشعث
هو أبو القاسم محمد بن الأشْعث بن قيس الكندي، تقدَّم تمام نسبه عند ذكر أبيه ، عدادهُ في الكوفيين.
سمع عائشة.
روى عنه الشَّعبيُّ ، وسُليمان بنُ يَسار ، والزُّهريُّ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2454) تهذيب الكمال (3/1176) ، تهذيب التهذيب (9/64) ، تقريب التهذيب (2/146) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/382) ، الكاشف (3/22) ، تاريخ البخاري الكبير (1/22) ، الجرح والتعديل (7/1143) ، المغني (5315) ، ثقات (5/352) ، البداية والنهاية (51 ، 287) ، الوافي بالوفيات (2/228) .

[2455] مُحمدُ بنُ أبي أُمامةَ
هو مُحمدُ بنُ أبي أُمامةَ ، واسم أبي أُمامةَ أسعد بن سهل بن حُنَيْف الأنْصاريُّ الأَوْسيُّ المدنيُّ.
سمع أباه.
روى عنه مالكُ بنُ أنس. وهذا محمدُ هو أخو سهل بن أبي أُمامة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2455) الجرح والتعديل (7/208) ، تهذيب التهذيب (9/67) .

[2456] محمدُ بنُ إياس
هو محمدُ بن إياس البكير بن البُكَيْرِ اللَّيْثيّ المدني ، تابعي.
روى عن ابن عباس ، وعائشة، وأبي هريرةَ ، وابن عمرَ.
وروى عنه أبو سَلمة بن عبد الرحمن ، ونَافَع، وشهد أبوه بدراً.
بُكَيْر : بضم الباء الموحدة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2456) تهذيب الكمال (3/1176) ، تهذيب التهذيب (9/68) ، تقريب التهذيب (2/146) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/383) ، الكاشف (3/23) ، تاريخ البخاري الكبير (1/20) ، الجرح والتعديل (7/1134) ، الوافي بالوفيات (2/232) ، الثقات (5/379) ، تراجم الأحبار (4/93) ، طبقات ابن سعد (5/283) .

[2457] محمدُ بنُ بشَّار
هو أبو بكر محمدُ بن بَشَّار بن عثمان بن كَيْسان البَصري المعروف ببُنْدار.
سمع محمد بن جعفر غُنْدَراً ، ووكيع بن الجَرَّاح ، وعبد الرحمن بن مَهْدي ، ويحيى بن سعيد القطَّان، ومحمد بن أبي عَدي.
روى عنه إبراهيمُ بن إسحاقَ الحربي ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي داود ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّزُ ، وعبد الله بن محمد البَغَوي، ويحيى بن محمد بن صاعد. -[873]-
ولد سنة سبع وستين ومائة ، ومات في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
بَشَّار : بفتح الباء الموحدة ، وتشديد الشين المعجمة.
وكَيْسَان : بفتح الكاف ، وبالياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة.
وبُنْدَار : بضم الباء الموحدة ، وسكون النون.
وغُنْدَر : بضم الغين المعجمة ، وسكون النون ، وبالدال المهملة ، والراء.
والجَرَّاح : بفتح الجيم ، وتشديد الراء ، وبالحاء المهملة.
والمُطَرِّز : بكسر الراء وتشديدها ، وبالزاي.
والبَغَوي : بفتح الباء الموحدة، وفتح الغين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2457) سير أعلام النبلاء (12/144) ، شذرات الذهب (3/238) .

[2458] محمدُ بنُ بكر
هو أبو بكر محمدُ بنُ بكرِ بن محمد بن عبد الرزَّاق التَّمَّار البَصْري المعروف بابن دَاسة صاحبُ أبي داود السجستاني ، وروى عنه كتاب «السنن» .
روى عنه أبو علي الحَسَنُ السَّمَرْقندي ، وأبو علي الرُّوذبَاري.
دَاسة : بالدال المهملة ، وتخفيف السين المهملة.
الرُّوذبَاري : بضم الراء ، وبالذال المعجمة ، والباء الموحدة ، وبعد الألف راء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2458) سير الأعلام (15/538) ، الشذرات (4/245) .

[2459] محمدُ بنُ أبي بكر الثَّقفيّ
هو محمد بن أبي بكر بن عوف بن رَباح الثقفيُّ تابعي حجازيّ.
روى عن أنس بن مالك.
روى عنه مالكُ بنُ أنس ، وعثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن عثمان ، وابنُه عبدُ الله ، وموسى بن عقبة.
رَباح : بالباء الموحدة ، والحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2459) تهذيب الكمال (3/1179) ، تهذيب التهذيب (9/79) ، تقريب التهذيب (2/148) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/385) ، الكاشف (3/25) ، تاريخ البخاري الكبير (1/46) ، الجرح والتعديل (7/1180) ، تاريخ الإسلام (5/162) ، تاريخ الثقات (401) ، تراجم الأحبار (4/89) ، الثقات (5/368) .

[2460] محمدُ بنُ أبي بكر بن عمرو
هو أبو عبد الملك محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم الأنصاري المدنيُّ.
سمع أباه.
روى عنه سُفيان بنُ عُيَيْنَة ، ومالكُ بنُ أنس، وكان قاضياً بالمدينة بعد أبيه ، وهو أكبر من أخيه عبد الله.
مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. ومات أبوه أبو بكر سنة عشرين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2460) تهذيب الكمال (3/1179) ، تهذيب التهذيب (9/80) ، تقريب التهذيب (2/148) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/385) ، الكاشف (3/25) ، الجرح والتعديل (7/1176) ، تاريخ الإسلام (5/294) ، الثقات (7/363) ، تراجم الأحبار (4/88) ، الوافي بالوفيات (2/259) .

[2461] محمدُ بنُ جعفر غُنْدَر
هو أبو عبد الله محمد بنُ جعفر البَصْري المعروف بغنْدَر ، صاحبُ سعيد بن أبي عَروبة.
روى عن شُعبةَ بنِ الحجَّاج ، وجالسَه نحواً من عشرين سنة.
روى عنه محمد بن بَشَّار ، بالشين المعجمة.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
غُنْدَر : بضم الغين المعجمة ، وسكون النون ، وفتح الدال المهملة وضمها ، وبالراء.
وعَروبة : بفتح العين المهملة ، وضم الراء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2461) ، تهذيب التهذيب (9/96) تهذيب الكمال (3/1183) ، تقريب التهذيب (2/151) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/388) ، الكاشف (3/26) ، تاريخ البخاري الكبير (1/57) ، تاريخ البخاري الصغير (2/269 ، 273) ، الجرح والتعديل (7/1223) ، ميزان الاعتدال (3/502) ، لسان الميزان (7/354) ، تاريخ الثقات (402) ، سير الأعلام (9/98) ، والحاشية ، تراجم الأحبار (3/237) .

[2462] محمدُ بن حَاتم
هو أبو عبد الله محمدُ بنُ حاتمِ بن مَيْمون يعرف بالسَّمِين ، مروزي الأَصْلِ ، سكنَ قَطيعةَ الرَّبيع.
حدَّث عن سفيان بنِ عيينةَ ، وعبد الرحمن بن مَهْدي ، ويزيدَ بن هارون ، ووكيع بن الجَرَّاح.
روى عنه أبو زُرْعة وأبو حَاتم الرَّازيان ، ومُسْلِمُ بنُ الحجَّاج ، وجماعة من الأعْلام.
مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2462) تهذيب الكمال (3/1184) ، تهذيب التهذيب (9/101) ، تقريب التهذيب (2/152) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/390) ، الكاشف (3/30) ، تاريخ البخاري الكبير (1/70) ، تاريخ البخاري الصغير (2/366) ، الجرح والتعديل (7/1303) ، ميزان الاعتدال (3/503) ، لسان الميزان (7/354) ، ثقات (9/86) ، البداية والنهاية (10/273) ، سير الأعلام (11/450) والحاشية ، تاريخ بغداد (2/266) ، المغني (5366) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/46) ، الجمع بين الصحيحين (1810) ، حاشية الإكمال (4/ 355) ، طبقات الحفاظ (199) ، معجم طبقات الحفاظ (ص154) ، الوضع في الحديث (263) ، معجم المؤلفين (9/167 ، 168) ، والحاشية.

[2463] محمدُ بنُ أبي حَرْمَلَة
هو محمد بن أبي حَرْملةَ المدينيُّ ، مولى عبدِ الرَّحمن بن أبي سُفيان بن حُويطب بن عبد العزّى القرشي.
سمع ابنَ عمر (1) ، وعطاء.
سمع منه مالكُ بنُ أنس ، وابن عيينة.
حُوَيْطِب : بضم الحاء المهملة ، وفتح الواو ، وسكون الياء ، وكسر الطاء المهملة.
__________
(1) في م : عمر ، وكلمة " بن " سقطت من الناسخ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2463) تهذيب الكمال (3/1186) ، تهذيب التهذيب (9/110) ، تقريب التهذيب (2/153) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/392) ، الكاشف (3/31) ، تاريخ البخاري الكبير (1/59) ، الجرح والتعديل (7/1322) ، تاريخ الإسلام (5/294) ، التعديل والتجريح رقم (593) ، ثقات (5/365) .

[2464] محمد بن الحسن بن فرقد
هو أبو عبد الله محمدُ بنُ الحسنِ بن فَرْقَد الشَّيبانيُّ مولاهم صاحبُ الإمام أبي حَنيفةَ، وإمامُ أهل الرأي ، أصلُه دمشقيّ من قرية تُسمَّى حَرستا (1) . قدِمَ أبوه العراقَ فولد محمدُ بوَاسط، ونشأَ بالكوفةِ. -[875]-
وسمعِ أبا حنيفة ، ومِسْعرِ بن كِدام ، والثوريّ ، ومالك بن مِغْوَل، وكتبَ عن مالكِ بن أنس ، أبي عَمْرو الأَوْزاعيّ ، وأبي يوسف القاضي ، وسكن بغدادَ وحدَّث بها.
وروى عنه محمد بن إدريس الشَّافعي ، وهشام بن عُبيد الله (2) الرَّازي ، وأبو عُبيد القاسم بن سلاَّم ، وإسماعيل بن تَوْبَةَ ، وعلي بن مسلم ، وغيرهم.
كان الرَّشيدُ ولاَّه القضاءَ، فخرجَ معه إلى خُراسان ، فمات بالرَّيّ ، ودُفن بها .
وُلِدَ سنةَ اثنتين وثلاثين ومائة ، ونظرَ في الرأي فغَلبَ عليه ، وعُرِفَ به. وتُوفي سنة تسع وثمانين ومائة ، وهو ابن ثمان وخمسين سنة. قال محمد بن الحسن : ترك لي أبي ثلاثين ألف درهم ، فأنفقتُ خمسة عشر ألفاً على النحو والشعر ، وخمسة عشر ألفاً على الحديث والفقه، وقال : أقمتُ على باب مالك ثلاث سنين وكَسْراً، وبالغ الشافعي في مدحه والثناء عليه.
مِغْوَل : بكسر الميم ، وسكون الغين المعجمة ، وفتح الواو.
وفَرْقَد : بفتح الفاء ، وسكون الراء ، وبالقاف.
وسلاَّم : بتشديد اللاّم.
__________
(1) في خ و م : " حرزتا " ، وبهامش خ : " حرسته " وهو الصواب .
(2) في خ : عبد الملك .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2464) سير أعلام النبلاء (9/134) ، الشذرات (2/407) .

[2465] مُحمدُ بنُ الحسنِ بن فُوْرَك
هو أبو بكر محمد بن الحسن بن فُوْرك الإِمام المتكلم الأصولي الأَصْفَهاني، المشار إليه في عصره، له ذِكْر في من كان على رأس المائة الرابعة (1) .
مات سنة ست وأربعمائة ونُقِلَ إلى نَيْسَابور ، ودُفنَ بالحِيْرة.
فُوْرك : بضم الفاء ، وسكون الواو ، وبالراء ، والكاف.
__________
(1) 11 / 323 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2465) سير الأعلام (17/214) ، شذرات الذهب (5/42) .

[2466] محمدُ بن الحسن المَاوردي
هو أبو غَالب محمدُ بنُ الحسنِ بن عليِّ المَاورديُّ البصريُّ. أحدُ رواةِ «سنن أبي داود» من الطريق التي رويناها، وهو شيخُ شيخنا الإمام ضياء الدين أبي أحمد عبد الوهاب بن علي، رواها الماوردي عن أبي علي التُّسْتري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2466) سير أعلام النبلاء (19/589) ، شذرات الذهب (6/125) .

[2467] محمدُ بن الحسين
هو أبو العِزِّ محمد بن الحسين بن بُنْدار القلانسي الوَاسطي المقرئ، له ذِكْر في من كان على رأسِ المائة الخامسة (1) . -[876]-
بُنْدار : بضم الباء ، وسكون النون، كان إماماً في القراءة ، وإليه انتهتِ الروايةُ فيها.
مات سنة تسع عشرة وخمسمائة ، وقيل : مات بواسط سنة إحدى وعشرين.
__________
(1) 11 / 324 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2467) المنتظم (10/8) ، طبقات السبكي (6/97) .

[2468] محمدُ بنُ الحنفيَّة
هو أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب الهاشميّ القرشيّ، وأُمُّه خَوْلَةُ بنتُ جَعْفر بن قيس الحنفية ، ويقال : بل كانت أمه من سبي اليَمَامة فصارتْ إلى عليِّ بن أبي طالب، وقالت أسماءُ بنتُ أبي بكر : رأيتُ أمَّ محمدِ بنِ الحنفيَّة سِنْديَّة سوداءَ ، وكانتْ أَمَة لبني حَنيفة.
روى عن أبيه.
روى عنه ابنُه إبراهيم.
مات بالمدينة في سنة إحدى وثمانين وله خمس وستون سنة ، ودُفنَ بالبقيع ... (1) .
__________
(1) بياض في خ مقداره سطر ، وفي م مقداره سطرين ونصف تقريباً .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2468) تهذيب الكمال (3/1245) ، تهذيب التهذيب (9/350) ، تقريب التهذيب (2/192) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/440) ، الكاشف (3/79) ، تعجيل المنفعة (960) ، تاريخ البخاري الكبير (1/183) ، تاريخ البخاري الصغير (1/274-276) ، الجرح والتعديل (8/117) ، تاريخ الثقات (410) ، معرفة الثقات (رقم (163) ، سير الأعلام (4/401) ، والحاشية ، معجم طبقات الحفاظ (ص163) نسيم الرياض (1/234) ، تراجم الأحبار (4/26) ، ثقات (5/348) ، طبقات الحفاظ (49) ، جامع التحصيل 327) ، الجمع بين الصحيحين (1/1701) ، ديوان الإسلام (ت319) .

[2469] محمدُ بنُ حُنَيْن
هو محمد بن حنين ، مولى العبَّاس بن عبد المطَّلب ، وأخو عبدُ الله بن حُنَيْن.
روى عن ابن عباس.
روى عنه عمرُو بنُ دينار.
حُنَيْنُ : بضم الحاء المهملة ، وفتح النون الأولى ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2469) تهذيب الكمال (3/1191) ، تهذيب التهذيب (9/136) ، تقريب التهذيب (2/156) ، ميزان الاعتدال (3/532) ، التمهيد (2/37) .

[2470] محمدُ بنُ خَازم
هو أبو مُعاويةَ محمدُ بنُ خَازم السَّعْديُّ التميميُّ ، مولى سَعْد بن زيد. من أهل الكوفة، وكان ضريراً ، يقال : إنَّه عمِيَ وهو ابن أربع ، وقيل : ثمانِ سنين.
حدَّث عنه : الأعْمش، وهشَام بن عُرْوة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأبي إسحاقَ الشَّيباني ، وليث بن أبي سُلَيْم.
روى عنه أحمدُ بنُ حنبل ، وابن معين ، وزُهير بنُ حرب ، والحسن بن عَرَفة.
مات سنة أربع وتسعين ومائة ، وقيل : سنة خمس وتسعين، وولدَ سنة ثلاث عشرة ومائة.
خَازِم : بالخاء المعجمة ، والزاي.
وسُلَيْم : بضم السين ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2470) تهذيب الكمال (3/1192) ، تهذيب التهذيب (13719) ، تقريب التهذيب (2/157) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/397) ، الكاشف (3/37) ، تاريخ البخاري الكبير (1/74) ، الجرح والتعديل (7/1360) ، ميزان الاعتدال (3/533) ، لسان الميزان (7/356) ، تاريخ الثقات (403) ، ثقات (7/441) ، طبقات الحفاظ (122) ، طبقات ابن سعد (6/392) ، نسيم الرياض (2/125) ، الوافي بالوفيات (3/34) ، سير الأعلام (9/73) .

[2471] محمدُ بنُ خَالد
هو محمدُ بنُ خَالد السلمي.
روى عن أبيه عن جَدِّه ، ولجَدِّه صحبة، حديثُه في فضلِ النوائب والمرضِ ، أخرجه أبو داود (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (7351) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2471) تهذيب الكمال (3/1194) ، تهذيب التهذيب (9/145) ، تقريب التهذيب (2/158) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/398) ، الكاشف (3/39) ، تاريخ البخاري الكبير (1/73) ، الجرح والتعديل (7/329) ، ميزان الاعتدال (3/553) ، لسان الميزان (5/54، 7/357) ، المغني (5458) .

[2472] محمدُ بنُ راشد
هو أبو يحيى محمدُ بنُ راشد الخُزَاعيُّ الشَّاميُّ.
سمع مكحولاً ، وسليمانَ بنَ موسى، وابن عَقِيل.
سمع منه أبو نُعَيْم ، وعَازم بن الفضل، وقال عبد الرَّزَّاق : ما رأيت رجلاً في الحديث أورع منه. مات [[بعد]] سنة ستين ومائة.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين المهملة.
وعازم : بالعين المهملة وبالزاي.
وعَقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2472) ، تهذيب التهذيب (9/160) ، ميزان الاعتدال (3/544) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/57) .

[2473] محمدُ بنُ راشد السُّلمي
هو محمد بنُ راشد السّلميُّ الكوفيُّ، وهو أخو إسماعيل بن راشد ، ويُكنى راشد أبوهما أبا إسماعيلَ.
سمع محمدُ بنُ راشدِ سعيدَ بنَ جُبَيْر.
روى عنه الثوريُّ.
قال البخاري : محمدُ وإخوته الثلاثة إسماعيل ، وعمرو ، والثالث لا يحضرني ، وُلدوا في بطن واحد ، وعامَّتُهم محدَثون أو كُلُّهم.
مات سنة ست وأربعين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2473) التاريخ الكبير (1/80) ، تهذيب التهذيب (9/64) .

[2474] محمدُ بن رافع
هو أبو عبدِ الله محمدُ بنُ رَافع بن أبي يزيد النيسابوريُّ.
سمع محمدُ بنُ الحسنِ بن آتَش ، وعبد الرَّزَّاق.
مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
آتَش : بمد الألف ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2474) تهذيب الكمال (3/1196) ، تهذيب التهذيب (9/160) ، تقريب التهذيب (2/160) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/402) ، الكاشف (3/42) ، تاريخ البخاري الكبير (1/81) ، تاريخ البخاري الصغير (2/383) ، الجرح والتعديل (7/1391) ، الصبر (1/9445 ، المعين (980) ، ثقات (9/102) ، البداية و النهاية (10/346) ، أربع رسائل (176) ، طبقات الحفاظ (221) ، الوافي بالوفيات (3/68) ، التمهيد (1/255) ، سير الأعلام (12/214) والحاشية.

[2475] محمدُ بنُ أبي رَزِين
هو محمد بن أبي رَزِيْن.
سمع أمَّهُ.
سمع منه سُليمانُ بنُ حرب البصريّ، حديثه في أشراط الساعة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (7913) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2475) تهذيب الكمال (3/1197) ، تهذيب التهذيب (9/163) ، تقريب التهذيب (2/161) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/403) ، الكاشف (3/42) ، تاريخ البخاري الكبير (1/82) ، الجرح والتعديل (7/1399) ، ميزان الاعتدال (3/545) ، لسان الميزان (7/358) ، المغني (5498) ، ثقات (7/422) .

[2476] محمدُ بنُ رُكَانَة
هو مُحمدُ بنُ رُكَانَة القُرَشيُّ.
روى عن أبيه. قال البخاريُّ : إسناده مجهول لا يعرف سماع بعضه من بعض.
روى عنه ابنه أبو جعفر.
رُكَانة : بضم الراء ، وتخفيف الكاف ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2476) الجرح والتعديل (7/255) ، التهذيب (9/163) .

[2477] محمدُ بنُ زياد
هو أبو الحارث محمدُ بنُ زِياد ، مولى عثمان بنِ مظعون الجُمَحِيُّ البصريُّ.
سمع أبا هريرة.
روى عنه شُعبة ، وحمادُ بنُ سلمة.
مظعون : بالظاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2477) التهذيب (9/169) ، الجرح والتعديل (7/257) .

[2478] محمدُ بن زِياد
هو أبو سفيان محمد بن زياد الألْهانيُّ الحمصيُّ.
سمع أبا أمامة.
سمع منه بَقِيَّةُ ، وإسماعيل بن عيَّاش ، وعبد الله بن سلام.
الأَلْهاني : بفتح الهمزة ، وسكون اللام ، وبالنون.
وبَقِيَّة : بفتح الباء الموحدة ، وكسر القاف ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وعيَّاش : بياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2478) تهذيب الكمال (3/199) ، تهذيب التهذيب (9/170) ، تقريب التهذيب (2/162) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/404) ، الكاشف (3/44) ، تاريخ البخاري الكبير (1/83) ، الجرح والتعديل (7/1408) ، ميزان الاعتدال (3/551) ، لسان الميزان (7/358) ، تاريخ الإسلام (5/295) ، تاريخ الثقات (1197) ، المعين رقم (424) ، ثقات (5/372) ، الحلية (6/112) ، سير الأعلام (6/188) .

[2479] محمدُ بن زِياد الأعرابي
هو أبو عبد الله محمدُ بنُ زياد المعروف بابن الأعْرابي ، وهو مولى بني هاشم. صاحب اللغةِ، كان أحدَ العالمين بها ، والمشهورين بمعرفتها ، ويقال : لم يكن في الكوفيين أشبَهُ برواية البصريين منه.
روى عن أبي مُعاوية الضَّرير ، والمُفضَّل الضَّبِّيِّ والكتابي.
روى عنه إبراهيمُ الحَرْبي ، وأبو العبَّاسِ تغلبُ ، وابن السِّكِّيت ، وأبو شُعَيب الحَرَّاني، أخذَ على العلماءِ ، واستدركَ على الفضلاءِ ، وكان رأساً في كلامِ العرب وخطَّأ كثيراً من نقلةِ اللغةِ.
مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين بسر من رأى ، وله ثمانونَ سنة فيما يُقال.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2479) سير أعلام النبلاء (10/687) ، شذرات الذهب (3/141) ..

[2480] محمدُ بنُ زيد
هو محمدُ بنُ زيدِ بن مُهاجر بن قُنْفذ التَّيميُّ القُرشيُّ المدينيُّ.
روى عن ابن عمر ، وعن أبيه ، وأُمِّهِ ، وعن أمِّ سلمةَ.
روى عنه مالكُ بن أنس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2480) تهذيب الكمال (3/1993) ، تهذيب التهذيب (9/173) ، تقريب التهذيب (2/162) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/405) ، الكاشف (3/45) ، تاريخ البخاري الكبير (1/84) ، الجرح والتعديل (7/1401) ، تاريخ الإسلام (5/295) ، ثقات (5/364) ، تاريخ الثقات (404) ، تاريخ أسماء الثقات (1253) ، تراجم الأحبار (4/66) ، معرفة الثقات (رقم 1597) .

[2481] محمدُ بنُ سَالم
هو محمد بنُ سَالم البَصريُّ.
سمع ثَابتاً البُنانيّ عن أنس.
سمع منه محمدُ بنُ عيسى بن محمد الطبَّاع ، ومُسدد.
البُنانيّ : بضم الباء الموحدة ، وتخفيف النون الأولى.
والطبَّاع : بتشديد الباءِ الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2481) تهذيب الكمال (3/1200) ، تهذيب التهذيب (9/177) ، تقريب التهذيب (2/163) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/405) ، الكاشف (3/46) .

[2482] محمدُ بن السَّائبْ
هو محمدُ بنُ مُسلم بن السَّائبِ بن خبَّاب صاحب المَقْصُوْرَة. -[879]-
سمع أنس بنَ مالك ، وأبا عبد الرحمن مولى أم فهم.
روى عنه مُصعبُ بن ثابت ، والعلاءُ بن عبد الرحمن.
خَبَّاب : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2482) الجرح والتعديل (8/76) ، تهذيب التهذيب (9/443) .

[2483] محمدُ بنُ سَعيد
هو أبو عبدِ الرَّحمن محمدُ بنُ سعيد الشَّامي ، ويقال : ابن أبي قَيْس ، ويقال : ابن حسَّان المصلوبُ في الزندقِة، وهو متروك الحديث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2483) تهذيب الكمال (3/1202 ، 1207) ، تهذيب التهذيب (9/184) ، تقريب التهذيب (2/164) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/407) ، الكاشف (3/47) ، تاريخ البخاري الكبير (1/123) ، تاريخ البخاري الصغير (2/94) ، الجرح والتعديل (8/595) ، ميزان الاعتدال (3/561، 4/77) ، لسان الميزان (5/439، 7/360) ، المغني (5553) ، الكامل (6/150) ، تاريخ الإسلام (6/191) مجمع (1/233، 252 ، 286 ، 262 ، 8/83) .

[2484] محمدُ بنُ سليمان الباغندي
هو أبو بكر محمدُ بنُ سُليمانَ بن الحارث الوَاسطي المعروف بالبَاغَنْدي.
سكن بغدادَ ، وحدَّثَ بها عن محمد بنِ عبد الله الأنصاريّ ، وعُبَيْد الله بن موسى العَبْسي ، وثابتِ بن محمدِ الزَّاهد ، والفَضْل بن دُكَيْن ، وأبي الوليد الطيالسي.
روى عنه القاضي المَحَاملي، وأبو عمرو بن السَّمَّاك ، وأبو بكر الشَّافعي، وإسماعيلُ بن محمد الصَّفَّار ، وأبو داود السجستاني.
مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
البَاغَنْدي : بالباء الموحدة ، وفتح الغين المعجمة ، وسكون النون، وبالدال المهملة.
ودُكَيْن : بضم الدال المهملة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2484) سير أعلام النبلاء (3/386) ، الشذرات (3/346) .

[2485] محمدُ بن [سُليمانَ] الأَنْباريُّ
هو محمدُ بنُ سُليمان الأَنْباري ، وكنية سليمان أبو داود.
سمعَ وَكيع بن الجرَّاح ، وأبا أسامةَ حمادَ بنَ أسامةَ ، وعبد الوهَّاب بن عطاء.
روى عنه أبو داود السِّجستاني ،ويعقوب بن شيبةَ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2485) تهذيب الكمال (3/1196، 1206) ، تهذيب التهذيب (9/203) ، تقريب التهذيب (2/167) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/410، 401) ، الكاشف (3/50) ، تاريخ البخاري الكبير (1/98) ، الجرح والتعديل (7/ص/267) ، تاريخ بغداد (5/292) .

[2486] محمدُ بنُ سِيْرِين
هو أبو بكر محمد بن سِيرين ، مولى أنس بن مالك ، من سبي عينِ التَّمْر.
روى عن أنسِ ، وابنِ عمر ، وأبي هريرة.
روى عنه الشَّعبيُ ، وأيوبُ السَّختيانيّ ، وقتادةُ، وسَلمة بن عَلْقمة ، وخلق كثير.
كان فقيهاً عالماً زاهداً عابداً ورعاً محدثاً من مشاهير التابعين ، وجلِتهم ، لقي صدراً كثيرا من الصحابة ، واشتهر بفنون علوم الشريعة . -[880]-
مات سنة عشر ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة، وقيل : إنه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2486) تهذيب الكمال (3/1208) ، تهذيب التهذيب (9/214) ، تقريب التهذيب (2/169) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/412) ، الكاشف (3/51) ، تاريخ البخاري الكبير (1/90) ، تاريخ البخاري الصغير (221/443) ، الجرح والتعديل (7/1518) ، المعين (327) ، تاريخ الثقات (405) ، معجم طبقات الحفاظ (ص57) ، البداية و النهاية (9/267) ، الوافي بالوفيات (3/146) ، طبقات ابن سعد (7/140، 9/174) ، نسيم الرياض (2/408) ، تراجم الأحبار 4/10) ، ثقات (5/349) ، الحلية (2/263) ، طبقات الحفاظ (31) ، تذكرة الحفاظ (1/77، 173) .

[2487] محمدُ بنُ صَالح
هو أبو بكر، محمدُ بنُ صالحِ بن عبد الرحمن الأنماطي المعروف بكَيْلَجَة.
سمع مُسلمَ بنَ إبراهيمَ ، وعفّان بن مسلم.
روى عنه يحيى بنُ محمد بن صَاعد ، والقاضي أبو عبد الله المَحَامِلي ، ومحمد بن مَخْلد ، وغيرهم.
كان حافظاً ثقة متقناً.
مات بمكةَ سنة إحدى وسبعين ومائتين.
مَخْلَد : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2487) تهذيب الكمال (3/1211) ، تهذيب التهذيب (9/226) ،تقريب التهذيب (2/170) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/414) ، معجم طبقات الحفاظ (ص157) ، طبقات الحفاظ (264) ، تاريخ بغداد (5/358) ، سير الأعلام (12/524) والحاشية.

[2488] محمدُ بنُ الطّيب
هو أبو بكر ، محمدُ بن الطَّيِّب بن محمد القاضي المعروف بالبَاقِلاَّني البصريُّ الإِمامُ في الأصوْلَيْن.
سكن بغدادَ وسمع بها من أبي بكر بن مالك القَطيعي ، وأبي محمد بن ماسي، وأبي محمد النيسابوري، خرَّج له محمدُ بن أبي الفوارس الحافظ.
روى عنه القاضي أبو جعفر محمدُ بن أحمد السِّيناني، وله التصانيفُ الكثيرةُ في علمِ الكلام ، وهو لشهرته أكبرُ من تعداد صفته، جمعَ بين العلمِ والدينِ والزهد ، والعبادة والانتصار لأهل السُّنة والحق ، والردّ على أهل الزيغ والضلال، وكان يتفقه لمالك بن أنس، وكان نادرة زمانِه وأعجوبة وقتِه، وهو صاحبُ مَقالة ، ورأي في الأصوْلَيْن ، مرجوع إلى ما يذهب إليه.
مات في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2488) سير أعلام النبلاء (17/190) ، الشذرات (5/20) .

[2489] محمدُ بنُ عبَّاد
هو محمد بن عبّاد بن جعفر المخزومي ، تابعي مكي في الطبقة الثانية.
سمع أبا هريرة، وجابراً ، وابن عمرَ ، وابن عباس.
سمع منه ابنُ جُريج ، وعمرو ، وعبد الحَميد بن حسن، وزياد بن إسماعيل.
عبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
وجُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2489) تهذيب الكمال (3/1215) ، تهذيب التهذيب (9/243) ، تقريب التهذيب (2/174) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/418) ، الكاشف (3/57) ، تاريخ البخاري الكبير (1/175) ، الجرح والتعديل (8/56) ، ثقات (5/356 ، 371) ، التمهيد (1/329) ، تراجم الأحبار (4/70) ، سير الأعلام (5/106) ، والحاشية ، تفسير الثوري (343) .

[2490] محمدُ بنُ عبد الأعلى
هو محمد بن عبد الأَعْلى الصنعاني ، شيخُ أبي عبد الرحمنِ النَّسائي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2490) تهذيب الكمال (3/1228) ، تهذيب التهذيب (9/289) ، تقريب التهذيب (2/182) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/420، 428) ، الكاشف (3/66) ، تاريخ البخاري الكبير (1/174) ، تاريخ البخاري الصغير (2/383) ، الجرح والتعديل (7/1598 ، 8/70) ، ثقات (9/104) ، الوافي بالوفيات (3/ 208) .

[2491] محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ الأَسْوَدِ
هو أبو الأسْود مُحمد بنُ عبد الرحمن بن الأَسْود بن نَوْفَل بن خُوَيْلد بن أَسد بن عبد العُزَّى الأسديُّ القُرَشيُّ ، يتيم عُروة بن الزبير.
سمع عبدَ الله بن الزُّبير ، وعروة ، وعِكرمة.
روى عنه الزُّهري ، وهِشامُ بن عروةَ ، ومالكُ بن أنس. وهو مدني الأصل ، كان صاحبَ عزلة وحج وغزو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2491) تهذيب الكمال (3/1233) ، تهذيب التهذيب (2/185) ، الكاشف (3/70) ، تاريخ البخاري الكبير (1/153) ، الجرح والتعديل (7/1735) ثقات (7/364) ، تراجم الأحبار (4/19) ، المعين (450) ، تاريخ أسماء الثقات (1195) ، سير الأعلام (6/150) ، والحاشية ، تاريخ الإسلام (5/296) .

[2492] محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن ثَوْبَان
هو محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان ، مولى بني عامر بن لؤي القرشي المدني.
سمع ابنَ عمَر ، وأبا هريرةَ ، وأبا سعيد، وزيد بن ثابت.
روى عنه الزُّهري ، ويزيدُ بن قُسَيْط.
ثَوْبان : بالثاء المثلثة ، وبالباء الموحدة.
وقُسَيْط : بضم القاف، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2492) تهذيب الكمال (3/1229) ، تهذيب التهذيب (9/294) ، تقريب التهذيب (2/182) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/429) ، الكاشف (3/67) ، تاريخ البخاري الكبير (1/153) ، الجرح والتعديل (7/1697) ، ثقات (5/369) ، تراجم الأحبار (4/61 ، 91) ، مراسيل الرازي (184) ، إسعاف المبسط (212) ، التمهيد (1/175) ، الوافي بالوفيات (3/221) .

[2493] محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن أبي ذِئب
هو أبو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن المُغِيْرة بن الحارث بن أبي ذِئْب ، واسم أبي ذئب هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قَيْس القُرشيُّ ، أحد بني عامر بن لؤي بن غالب.
سمع نافعاً، وعكرمة وأبا الزِّناد ، والزهريَّ ، ومحمد بن المُنكدر.
روى عنه الثوريُّ ، ووَكيعُ ، ويزيدُ بن هارونَ ، ويحيى بن سعيد القَطَّان ، وعبد الله بن المُبارك.
وُلِدَ سنة ثمانين ، ومات سنة تسع وخمسين ومائة، كان إماماً فاضلاً عالماً زاهداً فقيهاً معروفاً. قال أحمد : كان يشبه سعيد بن المُسيَّب، وقال أحمد : كان أفضل من مالكِ بنِ أنس ، إلاَّ أن مالكاً أشدُّ تنقية للرجال منه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2493) تهذيب الكمال (2/1232) ، تهذيب التهذيب (9/303) ، تقريب التهذيب (2/183 ، 184) خلاصة تهذيب الكمال (2/431) ، الكاشف (3/69) ، تاريخ البخاري الكبير (1/160) ، تاريخ البخاري الصغير (2/73) ، الجرح والتعديل (7/1704) ، ميزان الاعتدال (3/62) ، تاريخ بغداد (2/296) ، تراجم الأحبار (4/16) ، طبقات الحفاظ (182) ، الثقات (7/39) ، المعين (609) ، سير أعلام النبلاء (7/139) .

[2494] محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن أبي الزِّنادِ
هو أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد ، واسم أبي الزّناد عبدُ الله بن ذَكوان المدنيُّ، كان يَطْلُب -[882]- الحديثَ مع أبيه ، ولقيَ عامَّةَ شيوخِه، وكان بينهما في السن سبع عشرة سنة، وفي الموت إحدى وعشرين ليلة، سكن بغدادَ وماتَ بها، حديثُه قليل. قال الخطيب أبو بكر البغداديُّ : لا أعلمُ روى عنه غيرُ الواقدي، وكان فيه من الخلال الحسنة : قراءة القرآن ، والسُّنة، والعربية ، والعروض ، والحساب ، وغير ذلك. وكان أعلمَ النَّاس بالفرائض وحسابها ، وبالحديث إتقاناً ، ومعرفة به.
مات سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن أربع وخمسين سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2494) الجرح والتعديل (7/317) ، الشذرات (2/237) .

[2495] محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن عبدِ الله
هو أبو الرِّجَال محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن عبد الله بن حَارثةَ بن النُّعمان الأَنْصاريُّ النجاريُّ.
سمع أنسَ بن مالك ، وأُمَّه عَمْرَةَ بنتَ عبدِ الرَّحمن بن سعد بن زُرارة.
روى عنه الثوريُّ ، ومالكُ بن أنس ، ويحيى بن سَعيد الأنصاريّ.
الرِّجَال : جمع رجل بالجيم.
وعَمْرَة : بفتح العين المهملة ، وسكون الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2495) تهذيب الكمال (3/1230) ، تهذيب التهذيب (6/295) ، تقريب التهذيب (2/183) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/429) ، الكاشف (3/67) ، تاريخ البخاري الكبير (1/158) ، تاريخ البخاري الصغير (2/20، 101) ، الجرح والتعديل (7/1717) ، الإكمال (4/32) ، تاريخ أسماء الثقات (1252) ، رجال الصحيحين (91694 ، ثقات (7/366) ، الأنساب (6/84) .

[2496] محمدُ بنُ عبد الله بن بزيع
هو مُحَمدُ بنُ عبد الله بن بَزِيْع ، شيخُ أبي عبد الرَّحمن النِّسائيُّ، بصري صالح.
روى عنه يَزيدُ بن زُرَيع، حديثه في العدَّة (1) .
بَزِيْع : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الزاي، وسكون الياء ، وبالعين المهملة.
وزُرَيع : بضم الزاي، وفتح الراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5957) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2496) تهذيب الكمال (3/1217) ، تهذيب التهذيب (9/248) ، تقريب التهذيب (2/175) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/419) ، الكاشف (3/58) ، الجرح والتعديل (7/1597) ، ثقات (108) .

[2497] مُحمدُ بنُ عبدِ الله بن المُثَنَّى
هو أبو عبد الله محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُثَنَّى بن أنس بن مالك الأنصاريُّ البصريُّ.
سمع أباه ، وسُليمان التَّيمي ، وحُميد الطَّويل ، وحَبيب بن الشَّهيد، ومَالك بن دينار.
روى عنه أبو الوليد الطَّيَالسي ، وقُتَيبةُ بنُ سعيد، [وأحمدُ بنُ حَنْبل ، ومحمد بن -[883]- سعيد] (1) ومحمدُ بنُ إسماعيلَ البخاري، وأبو حَاتم الرَّازي، وغيرُهم من الأئمة الأعلام، ولي قضاءَ البصرةِ أيام الرَّشيد بعد مُعاذِ بنِ معاذِ ، وقدمَ بغدادَ فولي القضاءَ وحدَّثَ بها، ثم رجعَ إِلى البصرةِ.
وُلِدَ سنة ثماني عشرة ومائة ، ومات سنة خمس عشرة ومائتين.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2497) تهذيب الكمال (3/1227) ، تهذيب التهذيب (9/281) ، تقريب التهذيب (2/180) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/426) ، الكاشف (3/65) ، الجرح والتعديل (7/1659) ، الأنساب (12/507) ، المشتبه (ص618) ، الإكمال (7/305) .

[2498] محمدُ بنُ عبد الله بن مُغفَّل
هو مُحمدُ بن عبد الله بن مُغفَّل المزني تابعي.
سمع أباه.
روى عنه قَيس بن عَبَاية. حديثه في الجهرِ بالتسمية (1) .
مغفّل : بالغين المعجمة ، والفاء المشدّدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3420) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2498) الإكمال لابن ماكولا (7/264) .

[2499] محمدُ بنُ عبد الله الحَاكمُ
هو أبو عبدِ الله محمدُ بنُ عبد الله بن مُحمدِ بن حَمْدُوْيَه بن نُعَيْم بن الحَكم الحَاكمُ الضَّبيُّ النَّيسابوريُّ المعروف بابن البَيِّع، من أهل الفضل ، والعلم ، والمعرفة في العلومِ المتنوعة، كان فريدَ عصرِه ، ووحيدَ وقته، وخاصةً في علومِ الحديث، وله فيها المُصنفاتُ الكثيرةُ الغرَيبةُ العجيبةُ، قدمَ بغدادَ في شبيبتِهِ ، وكتبَ بها عن ابن السَّمَّاك ، وأحمدَ بن سَلْمان النَّجَّاد ، وأبي سهل بن زِياد ، ودَعْلَج بنِ أحمدَ وغيرِهم ، ثم وَرَدَها وقد علتْ سنُّه، فحدَّثَ بها عن أبي العباس الأَصمِّ وأبي على الحَافظ ، ومحمد بن صالح بن هانئ ، وغيرهم.
روى عنه الدَّارقُطنيُّ ومحمدُ بن أبي الفوارس، وكان ثقة.
وُلِدَ سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ، وأولُ سماعِه سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات بنيسابور سنة خمس وأربعمائة - رحمة الله عليه -.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين المهملة.
والنَّجَّاد : بالنون ، والجيم المشددة ، والدال المهملة.
ودَعْلَج : بفتح الدال المهملة ، وسكون العين المهملة ، وفتح اللام ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2499) سير الأعلام (17/162) ، الشذرات (5/33) .

[2500] محمدُ بنُ عبد الله الشَّافعيُّ
هو أبو بكر محمدُ بنُ عبدِ الله بن إبراهيمَ البزَّاز المعروف بالشَّافعيِّ، وُلِدَ بجَبُّل ، وسكن بغداد.
وسمع محمدَ بنَ الفرج الأزْرق ، -[884]- وأحمد بنُ عبد الله النَّرْسي ، وعبد الله بن رَوْح المدائني ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي ، وأبا إسماعيل التِّرمذي.
روى عنه أبو الحسن الدَّارقُطني ، وأبو حفص بنُ شاهين ، ومحمدُ بن أبي الفوارس ، وخلق كثير ، آخرهمُ أبو طالب بن غَيلان السِّمسار، وكان ثقة ثبتاً ، كثيرَ الحديث، عالي الإسناد. قال الدارقطني : أبو بكر الشافعي ثقة مأمون ، ما كانَ في ذلك الزمانِ أوثق منه.
وُلِدَ سنة ستينَ ومائتين ، ومات سنةَ أربع وخمسين وثلاثمائة.
البَزَّاز : بزائين معجمتين.
وجَبُّل : بالجيم وتشديد الباء الموحدة ، وضمها.
والنَّرْسي : بفتح النون ، وسكون الراء ، وبالسين المهملة.
ورَوْح : بفتح الراء ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2500) سير الأعلام (16/39) ، الشذرات (4/286) .

[2501] محمدُ بنُ عبد الله المَهْديُّ
هو أبو عبدِ الله محمدُ بنُ عبدِ الله بن محمدِ بن عليِّ بن عبد الله بن العبَّاس ، أميرُ المؤمنين المَهْديُّ.
وُلِدَ سنة سبع وعشرين ومائة، واستُخلفَ يومَ مات أبوه المنصورُ بمكةَ، وقامَ بأمرِ بيعته الرَّبيعُ بن يونس ، وأتاه بالخبرِ مَنارةُ البَرْبَريُّ مولاه يوم الثُّلاثاءِ لست عشرةَ خلتْ من ذي الحجَّةِ سنَةَ ثمان وخمسينَ ومائة ، ومات لثمان بقين من المُحرم سنةَ تسع وستين ومائة ، وله ثلاث وأربعونَ سنة ، وكانت خلافتُه عشرَ سنين وشهراً وأياماً.
مَنارة : بفتح الميم ، وتخفيف النون ، وبالراء.
والبَرْبَري : بفتح الباءين الموحدتين ، وبرائين مهملتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2501) سير أعلام النبلاء (7/400) ، شذرات الذهب (2/305) .

[2502] محمدُ بنُ عبد الله بن أبي يَعْقُوبَ
هو محمدُ بن عبد الله بن أبي يعقوب الضَّبيُّ البَصريُّ،
سيدُ بني تميم ، كذا قال شُعبة.
سمع عمَّه ، والحسنَ بنَ سعد ، وابن أبي نُعْم.
سمع منه شُعبةُ ، ومَهْديُّ بنُ ميمون ، وجَرير بن حَازم.
نُعْم : بضم النون ، وسكون العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2502) تهذيب الكمال (2/292) ، (3/1228) ، تهذيب التهذيب (9/284) ، تقريب التهذيب (2/181) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/427) ، (471) ، الكاشف (3/66) ، تاريخ البخاري الكبير (1/127) ، الجرح والتعديل (7/1669) ، رجال الصحيحين (1820) ، (176) ، تراجم الأحبار (4/95) ، ثقات (7/401) ، تاريخ الثقات (406) ، معرفج الثقات (رقم1616) .

[2503] محمدُ بنُ عُبَيد
هو أبو عبد الله محمد بن عُبَيْدِ بن أبي أُميةَ ، واسم أبي أمية -[885]- عبدُ الرَّحمنِ الإِيَادي الطَّنَافسي الكُوفي الأحنف ، مولى بني حنِيفة، وُلِدَ سنةَ سبع وعشرين ومائة.
سمِعَ هشامَ بن عُروة، ومُحمَّد بن إسحاق بن يَسار ، والأعمش ، وإسماعيل بنَ أبي خالد.
حدَّث عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن مَعين ، وإسحاق بن رَاهَوَيه ، وأبو بكر، وعثمانُ ابنا أبي شيبة.
سكنَ بغدادَ مُدَّة ، وحدَّثَ بها ، ثم رَجعَ إلى الكوفةِ ، ومات بها سنة أربع ومائتين في خلافة المأمون.
الإِيادي: بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
والطَّنافسي : بفتح الطاء المهملة ، وتخفيف النون ، وبالفاء ، والسين المهملة.
ويَسار : ضد يمين.
ورَاهَوَيه : بالراء ، وفتح الهاء ، وفتح الواو ، وسكون الياء ، وكسر الهاء الأخيرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2503) تهذيب الكمال (3/1238) ، تهذيب التهذيب (9/327) ، تقريب التهذيب (2/188) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/435) ، الكاشف (3/74) ، تاريخ البخاري الكبير (1/173) ، تاريخ البخاري الصغير (2/301) ، الجرح والتعديل (8/40) ، ميزان الاعتدال (3/639) ،لسان الميزان (7/368) ،تاريخ أسماء الثقات (1309) ، تايخ بغداد (2/265) ، تاريخ الثقات (410) ،الثقات (7/441) ، المغني (رقم 5804) ، طبقات الحفاظ (140) .

[2504] مُحمَّدُ بنُ عثمان
هو مُحمَّدُ بنُ عثمان بن عبد الرَّحمن بن سَعيد بن يَرْبُوع المَخْزُوميُّ القُرشيُّ المَدنيُّ.
سمع سالمَ بنَ عبدِ الله بن عمرَ.
سمع منه عبدُ العزيز بن محمد ، وحَاتم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2504) تهذيب الكمال (3/1241) ، تهذيب التهذيب (9/338) ، تقريب التهذيب (2/190) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/437) ، الكاشف (3/76) ، تاريخ البخاري الكبير (1/179) ، الجرح والتعديل (8/100) ، ثقات (7/437) ، تاريخ الإسلام (6/125) .

[2505] مُحمَّدُ بنُ عَجْلان
هو محمدُ بنُ عَجْلان المَدنيُّ ، مولى فاطمةَ بنتِ عُتْبَةَ بنِ ربيعةَ القُرشي.
سمع أباه، وعِكْرمة ، وعياض بن عبد الله.
روى عنه الثَّوريُّ ، ومَالكُ ، ويحيى القطَّان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2505) تهذيب الكمال (3/1242) ، تهذيب التهذيب (9/341) ، تقريب التهذيب (2/190) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/438) ، الكاشف (3/77) ، تاريخ البخاري الكبير (1/196) ، تاريخ البخاري الصغير (1/219 ، 2/42 ، 43 ، 75 ، 359) ، الجرح والتعديل (8/228) ، ميزان الاعتدال (3/102 ، 103) ، لسان الميزان (7/368) ، تاريخ الثقات (410) ، المغني (5816) ، ثقات (7/386) ، طبقات الحفاظ (72) ، نسيم الرياض (4/434) ، تراجم الأحبار (4/62) ، معجم الثقات (210) ، الوافي بالوفيات (4/92) ، تاريخ أسماء الثقات (1344) ، سير الأعلام (6/317) ، معرفة الثقات (1627) .

[2506] مُحمَّدُ بنُ عروة
هو محمدُ بن عروةَ بن الزُّبَير بن العوَّام الأَسديُّ القُرشيُّ.
روى عن عمِّه عبدِ الله بن الزُّبير بن العوام.
تفرد بالرواية عنه محمدُ بنُ شِهاب الزُّهْريّ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2506) تهذيب الكمال (3/1243) ، تهذيب التهذيب (9/343) ، تقريب التهذيب (2/191) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/438) ، الكاشف (3/78) ، تاريخ البخاري الكبير (1/201) ، الجرح والتعديل (8/217) ، ميزان الاعتدال (3/647) ، لسان الميزان (5/728، 3/369) ، ثقات (5/354) ، تاريخ بغداد (3/137) ، المغني (8/58) .

[2507] مُحمَّدُ بنُ عُقبةَ
هو محمدُ بنُ عُقبةَ بن أبي عيَّاش أخو مُوسى بن عُقْبَةَ ، مولى الزُّبير بن العوَّام القُرشي المَدني. -[886]-
روى عنه مالكُ بنُ أنسِ ، وسُفيان.
روى عن كُريب ، مولى ابن عباس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2507) تهذيب الكمال (3/1244) ، تهذيب التهذيب (9/345) ، تقريب التهذيب (2/191) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/438) ، الكاشف (3/78) ، لسان الميزان (7/369) .

[2508] مُحمَّدُ بن عُكَّاشَة
هو محمدُ بنُ عُكَّاشةَ الكرماني، له ذِكْر في طبقات المَجْروحين (1) ممن وَضعوا الأحاديثَ حسبة كأبي عِصْمة نوحِ بنِ أبي مريمَ.
عُكَّاشةَ : بضم العين المهملة ، وتشديد الكاف وتخفيفها.
__________
(1) 1 / 137 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2508) ، الجرح والتعديل (8/52) ، تاريخ عساكر (15/673) ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (3/40 ، 86) ، ميزان الاعتدال (3/650) ، المغني في الضعفاء (2/615) ، لسان الميزان (5/287) .

[2509] مُحمَّدُ بنُ العَلاء
هو أبو كُرَيْب محمدُ بن العلاء بن كُريب الهَمْداني الكوفي.
سمع أبا بكر بن عيَّاش، وعمرَ بنَ عُبَيْد.
روى عنه البُخاري ، ومُسلم ، وغيرهما.
مات سنةَ ثمان وأربعين ومائتين.
كُرَيْب: بضم الكاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، والباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2509) تهذيب الكمال (3/1255) ، تهذيب التهذيب (9/385) ، تقريب التهذيب (2/197) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/446، 465) ، الكاشف (3/86) ، تاريخ البخاري الكبير (1/205) ، تاريخ البخاري الصغير (2/ 386) ، رجال الصحيحين (1705) ، طبقات الحفاظ (217) ، تراجم الأحبار (4/18) ، نسيم الرياض (2/108) ، المعين (997) ، ثقات (9/100) ، سير الأعلام (11/394) ، الجرح والتعديل (8/ص58) .

[2510] مُحمَّدُ بنُ عَليِّ
هو أبو جَعفر محمد بن علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب المعروفِ بالباقِر.
سمع أباه زينَ العابدين ، وجَابر بن عبدِ الله.
روى عنه ابنُه جعفرُ الصَّادق ، وعَمْرُو بنُ دينار ، والحكم ، وعَطاء.
وُلِدَ سنةَ [ست وخمسين] (1) ، وماتَ بالمدينةِ سنةَ سبعَ عشرة ، وقيل : ثماني عشرة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وقيل : غير ذلك، ودُفنَ بالبقيع في القبر الذي فيه أبوه وعمُّ أبيه الحسن بن علي بن أبي طالب وهو في قبَّة بالبقيع بها قبر العباسِ بن عبد المطَّلب، وسُمي الَباقر لأنَّه تبقَّر في العلم ، أي توسَّع.
__________
(1) ما بين حاصرتين من " تذكرة الحفاظ " 1 / 124 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2510) تهذيب الكمال (3/1245) ، تهذيب التهذيب (9/350) ، تقريب التهذيب (2/192) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/440) ، الكاشف (3/79) ، تعجيل المنفعة (960) ، تاريخ البخاري الكبير (1/183) ، تاريخ البخاري الصغير (1/274 ، 276) ، الجرح والتعديل (8/117) ، تاريخ الثقات (410) ، معرفة الثقات (رقم1630) ، سير الأعلام (4/401) والحاشية ، معجم طبقات الحفاظ (490) ، جامع التحصيل (327) ، الجمع بين الصحيحين (1/1701) ، ديوان الإسلام (ت319) .

[2511] مُحمَّدُ بنُ عليِّ الدِّيْنَوَريُّ
هو مُحمَّدُ بنُ عليِّ الدِّيْنَوَريُّ الزَّاهدُ المَعروفُ، له ذِكْر في من كان على رأس المائة الرابعة (1) .
__________
(1) 11 / 324 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2511) تاريخ بغداد (3/82) ، الإكمال (1/246) ، الأنساب (5/407) ، اللباب (1/526) ، توضيح المشتبه (1/482) ، ترجمة الألباب (1/119) برهان.

[2512] محمدُ بن علي الأَرْسَابَنْدي.
هو القَاضي الإِمام فخر الدِّين محمدُ بن علي الأَرْسَابَنْديُّ المَرْوَزيُّ، الفَقيه على مَذهبِ أبي حنيفة، له ذِكْر في من كان على رأس المائة الخامسة (1) .
__________
(1) 11 / 324 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2512) لم أعثر على ترجمته فيما بين يدي من المصادر.

[2513] مُحَمَّدُ بنُ عمرو
هو محمد بن عمرو بن الحسن بن عليِّ بن أبي طالب الهَاشِميُّ القُرشيُّ المدنيُّ.
روى عن جَابر بن عبد الله.
روى عنه عبد الرحمن الأنصاري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2513) تهذيب الكمال (3/1251) ، تهذيب التهذيب (9/371) ، تقريب التهذيب (2/195) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/443) ، الكاشف (3/83) ، تاريخ البخاري الكبير (1/189 ، 191) ، الجرح والتعديل (8/133 ، 135) ، تراجم الأحبار (4/52) ، ثقات (5/355) .

[2514] مُحمَّدُ بنُ عمرو
هو مُحمد بن عمرو بن عَطاء بن عبَّاس بن عَلْقَمةَ العَامريُّ القُرشيُّ المدني.
سمع أبا حُمَيد السَّاعدي ، وأبا قَتادة ، وابن عباس.
روى عنه عبدُ الحميد بن جعفر ، وموسى بن عُقْبَةَ، والزُّهريُّ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2514) تهذيب الكمال (3/1252) ، تهذيب التهذيب (9/373) ، تقريب التهذيب (2/196) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/444) ، الكاشف (3/84) ، تاريخ البخاري الكبير (1/189 ، 9/7) ، الجرح والتعديل (8/131) ، تاجم الأحبار (4/27 ، 115) ، ثقات (5/368) ، رجال الصحيحين رقم (1702) ، المعين رقم (328) ، التمهيد (3/344) ، سير الأعلام (5/225) والحاشية.

[2515] مُحمَّدُ بنُ عمرو
هو مُحمَّدُ بنُ عمرو.
روى عن الزُّهريِّ.
روى عنه ابن أبي عَدي، له ذِكْر في حديث فاطمةَ بنت قيس في الاستحاضة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5411) ج 7 / 366 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2515) لم أجد ترجمته ، والحديث المشار إِليه رقم (5411) .

[2516] مُحمَّدُ بنُ عمران
هو محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الكُوفيُّ الأنصاري.
روى عن أبيه عن ابن أبي ليلى.
سمع محمد بن فضيل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2516) تهذيب الكمال (3/1253) ، تهذيب التهذيب (9/381) ، تقريب التهذيب (2/197) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/446) ، الكاشف (3/85) ، تاريخ البخاري الكبير (1/201) ، الجرح والتعديل (8/189) ، ثقات (9/982 ، تراجم الأحبار (4/54) ، الوافي بالوفيات (4/235) .

[2517] مُحمَّدُ بنُ عمران
هو محمَّدُ بنُ عمران الأَنْصاري.
روى عن أبيه ، سمع عبدَ الله بن عمر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2517) تهذيب الكمال (3/1254) ، تهذيب التهذيب (9/381) ، تقريب التهذيب (2/197) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/446) ، الكاشف (3/85) ، تاريخ البخاري الكبير (1/202) ، الجرح والتعديل (8/183) ، ميزان الاعتدال (3/672) ، لسان الميزان (7/370) ، ثقات (7/411) .

[2518] مُحمَّدُ بنُ عِيْسى التِّرمذي
هو الإمام أبو عيسى محمدُ بنُ عيسى التِّرمذي، قد تقدَّم ذِكْره في الباب الرابع من المُقدمة فليطلبْ من هناك (1) .
__________
(1) 1 / 193 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2518) تهذيب الكمال (3/1255) ، تهذيب التهذيب (9/387) ، تقريب التهذيب (2/198) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/447) ، الكاشف (3/86) ، ميزان الاعتدال (3/678) ، لسان الميزان (7/371) ، الأنساب (2/36 ، 3/42) ، ثقات (9/153) ، المعين (1178) ، الوافي بالوفيات (4/294) ، طبقات الحفاظ (278) ، سير الأعلام (13/270) ، حاشية التحبير (1/196) ، العبر (1/442 ، 444) ، الإكمال (4/396) ، ديوان الإسلام (ت587) .

[2519] مُحمَّدُ بنُ عِيسى الجُلُودِي
هو أبو أحمدَ محمدُ بنُ عيسى بن عمرويه الجُلُودِيُّ من كِبار عُبَّاد الصُّوفية، صحب أصحاب أبي حَفْص ، وأكابرَ المَشَايخِ من أهل الحقائق.
وسمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة ، وأحمدَ بنَ إبراهيمَ بنِ عبد الله ، وإبراهيمَ بنَ محمَّد بن سفيان. وكان ينتحل مذهب سُفيان الثوري.
روى عنه الإمِام أبو الحُسين عبدُ الغافر بن محمدِ بن عبد الغَافر الفَارسي .
مات في ذي الحجَّة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وبه ختم سماع كتاب مسلم «الصحيح» وكلُّ من حدَّث من بعده عن إبراهيم بنِ سُفيان فإنَّه غيرُ ثقة .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2519) ، سير أعلام النبلاء (16/301) ، التقييد لابن نقطة (100) ، شذرات الذهب (4/370) .

[2520] مُحمَّدُ بنُ الفَضل
هو أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمدَ بن محمد الصَّاعديُّ الفُراوي، الإمام المشهور بالحديث والرِّوايةِ ، شيخُ وقتِه.
روى «صحيح مسلم» عن عبدِ الغَافر الفَارسي.
وكانت وفاتُه سنةَ ثلاثين (1) وخمسمائة.
__________
(1) في خ : ثلاث .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2520) ، سير أعلام النبلاء (19/615) ، شذرات الذهب (6/157) .

[2521] مُحمَّدُ بنُ فُضَيْل
هو أبو عبد الرَّحمن محمدُ بنُ فُضَيْل بن غَزْوان ، مولى بني ضَبَّةَ الكُوفي.
سمع أباه، ومُغيرة ، والأعْمش.
روى عنه غزوان بن مَيْسرة.
مات سنة خمس وتسعين ومائة.
غَزْوان : بفتح الغين المعجمة، وسكون الزاي.
ومَيْسرة : ضد مَيمنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2521) تهذيب الكمال (3/1259) ، تهذيب التهذيب (9/405) ، تقريب التهذيب (2/200) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/450) ، الكاشف (3/89) ، تاريخ البخاري الكبير (1/207) ، تاريخ البخاري الصغير (2/276) ، الجرح والتعديل (8/263) ، ميزان الاعتدال (4/9) ، لسان الميزان (7/372) ، الأنساب (8/382) ، تاريخ أسماء الثقات (1256 ، 1263) ، تاريخ الثقات (411) ، طبقات ابن سعد (6/271) طبقات الحفاظ (130) ، تراجم الأحبار (4/51) ، المغني رقم (5907) ، المعين (77) ، معجم الثقات (115) .

[2522] مُحمَّدُ بنُ القاسم أبو العَيْنَاء
هو أبو عبد الله محمدُ بن القاسمِ بن خَلاد الضَّرير ، المعروف بأبي العيناء ، مولى أبي جَعفر المنصور، وأصلُه من اليَمامة ومَولده بالأهواز سنة إحدى وتسعين ومائة ، ومنشأه بالبصرة، وبها كتبَ الحديثَ ، وطلبَ الأَدبَ من أبي عُبَيْدَة مَعْمَر بن المُثنَّى ، وأبي سعيد الأَصْمعي، وكان من أحفظِ النَّاس ، وأفصحهم لساناً ، وأسرعهم جواباً، وكُفَّ بصره وقد بَلغ أربعين سنة فيما قيل. -[889]-
روى عنه أحمد بن المَكي ، ومحمَّد بن يَحيى الصُّولي ، وأحمدُ بن كامل القاضي. ولم يُسند من الحديثِ إلاَّ القليل ، والغَالبُ عليه الأخبار والحكايات.
مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
خَلاَّد : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام.
والعَيْناء : بفتح العين المهملة ، وسكون الياء ، وبالنون ، والمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2522) ، سير أعلام النبلاء (13/308) ، نزهة الألباب (2/270) ، شذرات الذهب (3/337) .

[2523] مُحمَّدُ بنُ قيس
هو مُحمَّدُ بنُ قَيس بن مَخْرَمَةَ بن المُطَّلب القُرشيُّ الحجازي ، أخو عبد الله ، وزينب.
روى عن أبي هريرة ، وعائشة.
روى عنه عمرُ بنُ عبدِ الرَّحمن ، وعبد الله بن كثير بن المُطَّلب.
مَخْرَمَةَ : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وبالراء.
وكَثير : ضد قليل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2523) تهذيب الكمال (3/1261) ، تهذيب التهذيب (9/412) ، تقريب التهذيب (2/202) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/451) ، الكاشف (3/91) ، تاريخ البخاري الكبير (1/211) ، الجرح والتعديل (8/280) ، ميزان الاعتدال (4/16) ، لسان الميزان (7/373) ، الثقات (5/369) ، جال الصحيحين (1842) ، الجمع بين الصحيحين رقم (1842) ، تاريخ الثقات (411) ، معرفة الثقات رقم (1637) .

[2524] مُحمَّدُ بنُ كَعب
هو أبو حمزةَ محمدُ بنُ كعب القُرظي ، مدني .
سمع ابن عباس ، وزيدَ بن أَرْقم ، وأنَس بن مالك ، وابنَ مسعود.
سمع منه الحكم بن عُتَيْبَةَ ، ومحمد بن المُنْكدر ، وابن عَجلان، وكان أبوه ممن لم يثبت يومَ قُريظةَ فتُرك.
مات سنة ثمان ومائة.
عُتَيْبَةَ : بضم العين المهملة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبالياء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2524) تهذيب الكمال (3/1262) ، تهذيب التهذيب (9/420) ، تقريب التهذيب (2/203) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/452) ، الكاشف (3/92) ، تاريخ البخاري الكبير (1/216) ، تاريخ البخاري الصغير (1/243 ، 4/70) ، المعين رقم (329) ، الأنساب (10/299 ، 279) ، رجال الصحيحين (179) ، الثقات (5/351) ، الحلية (3/212) ، طبقات ابن سعد (5/370، 371 ، 7/501) ، البداية و النهاية (9/257) ، تاريخ الثقات (411) ، سير الأعلام (5/65) ، والحاشية ، معرفة الثقات (رقم1640) ، تبصير المنتبه (3/900، 1166) .

[2525] محمدُ بنُ المُثَنِّى
هو أبو موسى محمد بن المُثنىَّ بن قيس بن دينار العَنَزي. من أهل البصرة.
سمع سُفيان بن عُيَيْنَة ، وإسماعيل بن عُلَيَّة ، ويحيى بن سَعيد القَطَّان ، وعبدَ الرَّحمن بن مهدي ، ووكيعاً.
روى عنه محمدُ بنُ يَحيى الذُّهلي ، ومحمدُ بنُ إسماعيلَ البُخاري، ومُسلمُ بن الحجَّاج ، وأبو داود السجستاني ، وأبو عِيسى التِّرمذي ، وأبو عبد الرحمن النَّسَائي. -[890]- وكان ثقة ثبتاً. احتج جميعُ الأئمةِ بحديثِه، قدِمَ بغدادَ فحدَّثَ بها مدّة ، ورجع إلى البصرة ، فماتَ بها في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
العَنَزي : بفتح العين المهملة ، وفتح النون ، وبالزاي.
وعُلَيَّة : بضم العين المهملة ، وفتح اللام ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2525) تهذيب الكمال (3/1264) ، تهذيب التهذيب (9/425) ، تقريب التهذيب (2/204) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/453) ، الكاشف (3/93) ، تاريخ البخاري الصغير (2/396) ، الجرح والتعديل (8/409) ، ميزان الاعتدال (4/24) ، لسان الميزان (7/373) ،تراجم الأحبار (4/56) ، نسيم الرياض (3/65) ، العبر (2/4) ، الأنساب (9/363) ، ثقات (9/111) ، رجال الصحيحين (1721) ، تاريخ بغداد (3/283) ، معجم طبقات الحفاظ (166) ، الوافي بالوفيات (4/384) ، سير الأعلام (12/123) .

[2526] محمدُ بنُ أبي المُجَالِدُ
هو محمدُ بن أبي المُجَالد الكُوفي ومن تابِعيها ، في الطبقةِ الثالثة، وحديثُه فيهم.
سمع عبد الله بن أبي أوْفَى ، وعبد الرحمن بن أبْزَى ، وعبد الله بن شدَّاد.
سمع منه أبو إسحاق الشَّيباني ، وأشْعثُ ، وشعبةُ ، وحَجَّاجُ.
المُجَالد : بضم الميم ، وبالجيم.
وأَبْزَى : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الزاي.
وأشْعث : بالشين المعجمة ، والثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2526) تهذيب الكمال (2/732) ، تهذيب التهذيب (5/388) ، تقريب التهذيب (1/445 ، 2/204) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/93) ، الكاشف (2/124) ، الجرح والتعديل (5/844) ، ثقات (5/368) .

[2527] محمدُ بنُ محمدِ بن سرايا
هو جمالُ الدّين أبو عبدِ الله محمدُ بنُ محمدِ بن سَرايا بن علي بن نَصر بن أَحمدَ بن علي البَلَدي ، الشاهد.
سمعنا عليه «صحيح البُخاري» بالموصل عن أبي الوَقْتِ عبد الأَوَّل. ولقي المشايخَ ببغدادَ ، وواسط ، وغيرهما.
وُلِدَ سنةَ تسع وعشرين [وخمس مائة] (1) .
__________
(1) زيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2527) ، التكملة لوفيات النقلة (2/1344) ، تاريخ الإسلام ، الطبقة الثانية والستون (85) .

[2528] محمدُ بنُ محمدِ بن غَيْلان
هو أبو طَالب محمدُ بن محمدِ بن إبراهيمَ (1) بن غَيْلان بن عبد الله بن غَيْلان البزَّاز.
سمع أبا بكر الشَّافعي ، وأبا إسحاقَ إبراهيم بن محمد المُزَكّي، قال الخَطيبُ البَغْدادي : كتبنا عنه وكان صدوقاً ديِّناً صالحاً ، وسمعتُه يقولُ : وُلدتُ في أولِ سنةِ ثمان وأربعين وثلاثمائة ، ثم سمعته يقول بعد ذلك : كنت أغلطُ في ذِكر مولدي فأقولُ : ولدتُ سنة ثمان وأربعين حتى وجدتُ بخط جدي إبراهيمَ أني وُلدتُ في المحرم سنة سبع وأربعين، ومات في شوَّال سنة أربعين وأربع ومائة. -[891]-
غَيْلان : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
والمُزَكِّي : بضم الميم ، وفتح الزاي ، وتشديد الكاف المكسورة.
__________
(1) بن إبراهيم ساقطة من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2528) ، سير أعلام النبلاء (17/598) ، شذرات الذهب (5/82) .

[2529] محمدُ بنُ محمدِ الغَزَّالي
هو الإمام زين الدين أبو حامد محمد بن محمد الغَزَّالي الطُّوسي، إمام أئمة الدِّين ، وهادي دعاةِ المُسلمين ، أوحدُ الدَّهْرِ ، وفريدُ العصر في علومِ الشريعةِ على اختلافها وتنوّعها ، ذو التصانيف الشريفةِ ، والتأليفات اللَّطيفةِ التي لم يُر قبلَه مثلها في كل فن من فنون العلومِ الشَّرعيَّة، أخَذَ الفقه عن إمام الحَرمين أبي المعالي الجُويني ، ولَقي العلماءَ ، والمشايخَ ، والزُّهاد، وأصحابَ الطريقة ، وبلغ من الدنيا والجاه ما لم يبلغه أحد من العلماء الفضلاء، ثم ترك الجميع زهداً فيه ، ورغبة فيما عند الله ، فبلغ في ذلك درجة عالية ، ورتبة وافية، ودرس بخراسان والعراقِ ، والشَّام ، ثم عاد إلى خُراسان، ومات في جُمادى الآخر سنة خمس وخمسمائة بطوس - رحمة الله عليه -.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2529) ، سير أعلام النبلاء (19/322) ، شذرات الذهب (6/18-22) .

[2530] محمدُ بنُ مُسلم
هو أبو الزُّبير محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي ، مولى حَكيم بن حزام ، في الطبقةِ الثانية من تابعي مكة.
سمع جابر بن عبد الله.
روى عنه يَحيى بن سعيد الأنْصاري، وأيوبُ السَّخْتياني ، وابن جريج ، وشعبة، ومالك ، والثوري.
مات قبل عمرو بن دينار بسنة ، ومات عمرو سنة ست وعشرين ومائة.
تَدْرس : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الدال المهملة ، وبالسين المهملة.
وحزام : بكسر الحاء المهملة ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2530) تهذيب الكمال (3/1267) ، تهذيب التهذيب (9/440) ، تقريب التهذيب (2/207) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/456) ، الكاشف (3/95) ، تاريخ البخاري الكبير (1/221) ، ميزان الاعتدال (4/37) ، لسان الميزان (7/370) ، المعرفة والتاريخ (2/22) ، تاريخ الإسلام (5/152) ، معجم طبقات الرجال (ص168) ، تاريخ الثقات (413) ، إسعاف المبطأ (213) ، طبقات الحفاظ (5) الثقات (5/351) ، المغني (598) ، تراجم الأحبار (4/13) ، تاريخ أسماء الثقات (1192) ، معرفة الثقات (1647) ، سير الأعلام (5/380) والحاشية.

[2531] محمدُ بنُ مُسلم بن شِهاب
هو أبو بكر محمدُ بن مُسلم بن عُبَيد الله بن شِهاب بن عبدِ الله بن الحارث بن زهرة الزُّهريّ، أحد الفقهاء ، والمحدثين ، والعلماء ، والأعلام من التابعين بالمدينة المشار إليه في فنون علوم الشريعة.
سمع سهل بن سعد ، أنس بن مالك ، وأبا الطُّفَيْل، ورأى ابنَ عمَرِ.
روى عنه صالح بن كيسان ، ويحيى بن سعيد ، وعكرمة بن خالد، ومنصور ، وقتادةُ ، ومالك بن أنس ، وعمرُو بن دينار ، وأيوب. -[892]-
رُويَ أن عَمرو بن دينارِ قال : أيُّ شيء عند الزهري ؟ وأنا لقيتُ ابنَ عمر ، ولم يلقه ، ولقيت ابن عباس ولم يلقه، فقَدِم الزُّهريُّ مكةَ ، فقال : احملوني إليه. - وقد أقْعِدَ - فحُمل إليه، ولم يأتِ أصحابه إلا بليل فقالوا : كيف رأيت ؟ فقال : والله ما رأيتُ مثلَ هذا القُرشي قط، وقال عمر بن عبد العزيز : لا أعلمُ أحداً أعلمُ بسنة ماضية منه. وقيل لمكحول : من أعلم من رأيت ؟ قال : ابن شهاب، قيلَ له : ثم من ؟ قال : ابن شهاب، قيل : ثم من ؟ قال : ابن شهاب.
مات في شهر رمضان سنة أربع وعشرين ومائة ، وقيل : سنةَ خمس وعشرين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2531) تهذيب الكمال (3/1269) ، تهذيب التهذيب (9/445) ، تقريب التهذيب (2/207) ،خلاصة تهذيب الكمال (2/457) ، الكاشف (3/96) ، تاريخ البخاري الكبير (1/220) ، تاريخ البخاري الصغير (1/56 ، 320) ، الجرح والتعديل (8/318) ، ميزان الاعتدال (4/40) ، تاريخ الثقات (412) تراجم الأحبار (4/13) ، الحلية (3/360) ، طبقات ابن سعد (4/126) ، سير الأعلام (5/326) ، والحاشية ، معرفة الثقات رقم (1645) ، المعين (427) ، نسيم الرياض (103 ، 401) ، معجم الثقات (343) ، الثقات (5/149) .

[2532] محمدُ بنُ مُطَرِّف
هو أبو غسان محمد بن مُطَرِّف المَديني اللَّيثي.
سمع زيد بن أسلم ، وأبا حازم.
سمع منه ابنُ المبارك ، ويزيد بن هارون ، وابن أبي مريم. نزل عسقلان.
غَسَّان : بفتح الغين المعجمة ، وتشديد السين المهملة.
ومُطَرِّف : بفتح الطاء ، وتشديد الراء وكسرها ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2532) تهذيب الكمال (3/1273) ، تهذيب التهذيب (9/461) ، تقريب التهذيب (2/208) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/458) ، الكاشف (3/98) ، تاريخ البخاري الكبير (1/236) ، الجرح والتعديل (8/431) ، ميزان الاعتدال (4/430) (7/376) ، الثقات (7/126) ، تراجم الأحبار (4/45) ، طبقات الحفاظ (102) ، المعين رقم (632) ، تاريخ بغداد (3/295) ، الوافي بالوفيات (5/34) ، التمهيد (2/307) ، سير الأعلام (7/295) ، والحاشية.

[2533] محمدُ بن المُنْتَشِر
هو أبو إبراهيم محمدُ بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع الهَمْدَاني ، ابن أخي مَسروق.
روى عن ابن عمر ، وعائشة ، وعمرو بن شُرَحبيل ، وعن أبيه.
روى عنه أبو بِشْر ، وعبد الملك بن عُمَيْر ، وابنُه إبراهيمُ ، وسِمَاك، ومُجَالد.
المُنْتَشِر : بالشين المعجمة.
والأجْدع : بالجيم ، والدال المهملة.
وبِشْر : بكسر الباء الموحدة، وسكون الشين المعجمة.
وسِمَاك : بكسر السين المهملة ، وبالكاف.
ومُجالد : بالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2533) تهذيب الكمال (3/1275) ، تهذيب التهذيب (6/471) ، تقريب التهذيب (2/210) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/460) ، الكاشف (3/99) ، تاريخ البخاري الكبير (1/219) ، الجرح والتعديل (8/425) ، تاريخ الثقات (414) تراجم الأحبار (4/66) ، طبقات ابن سعد (3/261 ، 6/255) ، ثقات (7/365 ، 367) ، التمهيد (2/9255 ، الإكمال (7/298) ، معرفة الثقات (رقم (165) ، تهذيب مستمر الأوهام (ب89) .

[2534] محمدُ بنُ المُنْكَدِر
هو أبو بكر ، ويقال : أبو عبدِ الله محمدُ بنُ المُنْكَدِر بنِ عبد الله بن ربيعة بن الهُدَيْر بن عبد العُزّى ، من بني سَعد بن تَيم التَّيْمي.
سمع جابر بن عبد الله ، وأنسَ بن مالك ، وابن الزُّبير ، وعمه ربيعةَ. -[893]-
روى عنه الثوريُّ ، وشُعبة ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد الأنْصاري، وابن جريج ، ومالك.
مات سنة ثلاثين ومائة ، وقيل : سنة إحدى وثلاثين ، وقيل : سنة اثنتين وعشرين ، وله نيف وسبعون سنة. وهو تابعي كبير مشهور من مشاهير التابعين وجلتهم. جمع بين العلم والزهد ، والعبادة ، والدين المتين ، والصدق والفقه.
الهُدَيْر : بضم الهاء ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2534) تهذيب الكمال (3/1276) ، تهذيب التهذيب (9/473) ، تقريب التهذيب (2/210) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/460) ، الكاشف (3/100) ، تاريخ البخاري الكبير (1/219) ، تاريخ البخاري الصغير (2/32) ، نسيم الرياض (3/399) ، تراجم الأحبار 4/20) ، المعين (428) ، طبقات الحفاظ (51) ، ثقات (5/350) ، الحلية (3/146) ، طبقات ابن سعد (7/520) ، البداية و النهاية (1/37) ، تاريخ الثقات (414) ، الوافي بالوفيات (5/78) ، معجم طبقات الحفاظ (169) ، سير الأعلام (5/353) ، الجرح والتعديل (8/ص97) .

[2535] محمدُ بنُ مُهَاجر
هو محمد بن مهاجر الأنصاري.
روى عن عَقِيل بن شبيب.
روى عنه هِشام بن سعيد الطَّالقاني.
عَقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
وشَبِيْب : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2535) تهذيب الكمال (3/1277) ، تهذيب التهذيب (9/477) ، تقريب التهذيب (2/211) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/461) ، الكاشف (3/100) ، تاريخ البخاري الكبير (1/229) ، تاريخ البخاري الصغير (2/182) ، الجرح والتعديل (8/390) ، ميزان الاعتدال (4/49) ، تراجم الأحبار (4/92) ، المغني (6013) ، تاريخ أسماء الثقات (1217) ، معرفة الثقات (1653) ، تاريخ الثقات (415) .

[2536] محمدُ بنُ مُوسى
هو أبو بكر ، محمدُ بنُ مُوسى بنِ محمد الخوارزمي الفقيه الإمام على مذهبِ أبي حنيفة.
سكنَ بغدادَ ، وسمع فيها من أبي بكر الشَّافعي وغيره ، ودرس الفقه على أبي بكر أحمد بن علي الرازي ، وانتهت إليه الرِّئاسةُ في مذهبِ أبي حنيفة.
حدّث عنه أبو بكر البَرْقَاني. كان عالماً ، حسن الاعتقاد ، جميل الطريقة.
مات سنة ثلاث وأربع مائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2536) سير أعلام النبلاء (21/167) ، شذات الذهب (6/584) .

[] محمدُ بنُ مُوسى الحَازِمي
هو أبو بكر ، محمد بن موسى الحازمي الهَمَذَاني. تقدَّم ذِكره مستوفى في فصلِ النَّسبِ من حرف الحاء.

[2537] محمدُ بنُ أبي نصر الحُمَيْديُّ
هو الإمامُ ، أبو عبد الله ، محمدُ بنُ أبي نَصر فُتُوح بنِ عبدِ الله بن فتوح بن حميد الحُمَيديُّ الأندلسي ، صاحبُ كتاب «الجمع بين صحيحي البخاري ومسلم» ، وهو إمام عالم كبير مشهور .
سمع ببلده الكثير ، وسمع بمصر أصحاب [ابن] (1) المُهندسِ ، وابن أبي -[894]- غالب، وسمع بمكة أصحاب ابن فراس ، وغيرهم، وسمع بالشام من أصحاب ابن جُمَيْع وابن أبي الحَديد، ورد بغداد فسمع أصحاب الدارقطني ، وابن شاهين ، وابن حَبَابة. وصَنَّفَ تاريخاً لأهل الأندلس. قال الأمير ابن ماكولا : لم أر مثله في نزاهته وعِفَّته ، وورعه.
مات ببغداد في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وكان مولده قبل العشرين وأربعمائة.
ابن فِراس : بكسر الفاء ، وتخفيف الراء ، وبالسين المهملة.
وجُمَيْع : بضم الجيم ، وفتح الميم.
والحَدِيد : بالحاء المهملة مفتوحة.
وحبَابة : بفتح الحاء المهملة ، وتخفيف الباءين الموحدتين.
__________
(1) الزيادة ليست في الأصول .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2537) سير أعلام النبلاء (19/120) ، شذرات الذهب (5/390) .

[2538] محمدُ بنُ الوَليد
هو أبو الهُذيل ، محمدُ بنُ الوليد بن عَامر الزُّبَيْدي الشامي ، صاحبُ الزُّهري. قال: أقمتُ مع الزهريِّ عشرَ سنين بالرُّصافة.
سمع منه عبد الله بن سلام.
مات بالشَّامِ.
الزُّبَيْدي : بضم الزاي ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2538) تهذيب الكمال (3/1283) ، تهذيب التهذيب (9/502) ، تقريب التهذيب (3/35) ، تاريخ البخاري الكبير (1/254) ، تاريخ البخاري الصغير (2/52) ، الجرح والتعديل (8/494) ، تاريخ الإسلام (6/128) ، تاريخ الثقات (415) ، ثقات (7/373) ، طبقات الحفاظ (71) ، الأنساب (6/64) ، تراجم الأحبار (1/447 ، 4/17) ، تاريخ أسماء الثقات (7/124) ، معرفة الثقات (1657) ، سير الأعلام (6/281) ، والحاشية.

[2539] محمدُ بنُ يَحيى بن حَبَّان
هو أبو عبد الله ، محمدُ بن يَحيى بن حَبَّان بن مُنْقِذ الأنْصاري.
سمع ابنَ عمر ، وأنس بنَ مالكِ ، وعمّه وَاسع بن حَبَّان ، وعبدَ الله بن مُحيريز.
روى عنه يَحيى بنُ سَعيد الأنصاري ، وعُبَيْدُ الله بن عمر ، ومحمدُ بن إسحاق. وهو من مشايخ مالك بن أنس ، وكان مالك يُجِّله ، ويَذْكره بكل فضل من العبادة ، والفقه ، والعلم.
مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة. وهو ابن أربع وسبعين سنة.
حَبَّان : بفتح الحاء ، وتشديد الباء الموحدة.
ومُنْقذ : بالنون ، والقاف ، والذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2539) ، تهذيب التهذيب (9/507) تهذيب الكمال (3/1285) ، تقريب التهذيب (2/216) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/467) ، الكاشف (3/106) ، تاريخ البخاري الكبير (1/265) ، الجرح والتعديل (8/549) ، تاريخ الإسلام (5/162) ، تاريخ الثقات (5/41) ، الإكمال (2/304) ، المعين (430) ، ثقات (5/376، 7/438) ، تاجم الأحبار (4/20، 82) ، الأنساب (4/33) ، سير الأعلام (5/186) والحاشية.

[2540] محمدُ بنُ يَحيى القُطَعي
هو محمد بن يحيى بن أبي حزم القُطَعي شيخ التّرمذيّ.
روى عن بِشْر بن حَرب النَّدَبي، وأبي عاصم. -[895]-
حزم : بالحاء المهملة ، والزاي.
والقُطَعي : بضم القاف ، وفتح الطاء المهملة.
وبِشْر : بكسر الباء الموحدة ، والشين المعجمة.
والنَّدَبي : بفتح النون ، وفتح الدال المهملة ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2540) تهذيب الكمال (3/1285) ، تهذيب التهذيب (9/508) ، تقريب التهذيب (20/217) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/467) ، الكاشف (3/106) ، الجرح والتعديل (8/539) ، ثقات (106) ، الوافي بالوفيات (5/184) .

[2541] محمدُ بنُ يَزيدَ
هو أبو هشام محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رِفاعة بن سَمَاعة الرِّفاعيّ الكوفيُّ، وليَ القضاء ببغدادَ.
وروى عن حفصِ بن غِياث ، وعبد الله بن إدريس ، وأبي بكر بن عيَّاش.
روى عنه البُخاري ، ومسلم ، وغيرهما.
مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
رِفاعة ، بكسر الراء، وتخفيف الفاء ، وبالعين المهملة.
وسَمَاعة : بفتح السين المهملة ، وتخفيف الميم.
وغِيَاث : بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
وعَيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2541) تهذيب الكمال (3/1290) ، تهذيب التهذيب (9/526) ، تقريب التهذيب (2/219) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/470) ، الكاشف (3/109) ، الجرح والتعديل (8/578) ، لسان الميزان (7/379) ، الأنساب (6/147) تاريخ الثقات (416) ، تاريخ بغداد (3/375) ، سير الأعلام (5/316) ، الصبر (1/453) ، سير الأعلام (12/153) ، معجم المؤلفين (12/116) والحاشية ، ضعفاء بن الجوزي (3/107) .

[2542] محمدُ بنُ يعقوب
هو محمدُ بنُ يَعقوب الأَخْرم : بالخاء المعجمة ، والراء، له ذِكْر في فضائل مسلم بن الحجَّاج (1) .
__________
(1) 1 / 187 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2542) سير أعلام النبلاء (15/466) ، نزهة الألباب (1/64) ، شذرات الذهب (4/237) .

[2543] محمدُ بنُ يعقوب الرَّازي
هو أبو جعفر محمد بن يعقوب الرَّازي الفقيهُ ، الإمام على مذهب أهلِ البيت ، عالم في مذهبهم ، كبير ، وفاضل عندهم ، مشهور، له ذِكْر في من كان على رأس المائة الثالثة (1) .
__________
(1) 11 / 323 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2543) سير أعلام النبلاء (15/280) ، مختصر تاريخ دمشق (23/362) .

[2544] محمدُ بنُ يُوسف
هو محمدُ بنُ يوسف ، مولى [عمرو بن] عُثمان بنِ عفان.
روى عنه ابن جُريج، ومحمدُ بن عَجلان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2544) تهذيب الكمال (3/1293) ، تهذيب التهذيب (9/537) ، تقريب التهذيب (2/221) ، الكاشف (3/111) ، تاريخ البخاري الكبير (1/263 ، 294) ، الجرح والتعديل (8؟532) ، ميزان الاعتدال (4/70) ، لسان الميزان (5/435) ، المغني (6101) ، تراجم الأحبار (4/73) ، تاريخ أسماء الثقات (1199) .

[2545] محمدُ بنُ يُوسف بن مطر
هو أبو عبد الله ، محمدُ بنُ يوسفَ بن مَطر الفَرَبْري راوية «صحيح البخاري» عنه. قال : سمع «جامع البخاري» منه تسعون (1) ألفاً ، فلم يبقَ منهم أحد يرويه غيري. وقال : قرأت على البُخاري «صحيحه» ثلاث مرات ، مرة سنة إحدى وخمسين ومائتين. ومرة سنة ثلاث وخمسين ، ومرة سنة خمس وخمسين. -[896]-
وُلِدَ سنةَ إحدى وثلاثين ومائتين ، ومات بَفَرَبْر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
الفَرَبْري : بفتح الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وبراء أخرى كذا.
__________
(1) في م : " سبعون " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2545) المؤتلف والمختلف (4/1897) ، سير أعلام النبلاء (15، 10) ، شذرات الذهب (4/101) .

[2546] محمدُ بنُ يُوسف
هو أبو عبد الله محمدُ بن يوسفَ الفِرْيابي، سكن قَيْسارِيّة من الشام.
سمع زائدةَ ، والأوزاعي.
مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
الفِرْيَابي : بكسر الفاء ، وسكون الراء ، وبالياء تحتها نقطتان ، وبعد الألف باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2546) تهذيب الكمال (3/1292) ، تهذيب التهذيب (9/1535) ، تقريب التهذيب (2/221) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/472) ، الكاشف (3/111) ، تاريخ البخاري الكبير (1/264) ، تاريخ البخاري الصغير (2/324) ، الجرح والتعديل (8/533) ، ميزان الاعتدال (4/71) ، لسان الميزان (7/308) ، الوافي بالوفيات (5/243) ، المعين (رقم847) ، تذكرة الحفاظ (1/344) ، الأنساب (10/205) ، تراجم الأحبار (3/243 ، 4/15) ، طبقات الحفاظ (159) ، الثقات (9/57) ، معجم المؤلفين (12/140 ، 141) .

[2547] محمودُ بنُ خَالد
هو محمودُ بن خَالد الدِّمشقي ، شيخُ أبي داود السّجستاني.
روى عن الوَليد بن مسلم. قال النسائي : هو ثقة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2547) تهذيب الكمال (3/1310) ، تهذيب التهذيب (10/61) ، (101) ، تقريب التهذيب (2/232) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/14) ، الكاشف (3/125) ، الجرح والتعديل (8/1342) ، (ثقات (9/202) ، المعين (1153) ، التمهيد (1/193 ، 9/199) .

[2548] محمودُ بنُ خِداش
هو أبو محمد محمودُ بن خِداش الطالْقاني. سكن بغدادَ
وحدَّث بها عن هُشَيْم ، ومحمد بن رَبيعة الكِلابي ، وابن المُبارك ، وفُضَيل بن عِياض ، وابن عُيينة ، ويَحيى القطَّان ، وابن مَهدي ، والنَّضر بن شُمَيْل ، ووكيع.
روى عنه إبراهيم الحَرْبي ، والحسين بن محمد، والقَاسم بن زكريا المطرّز ، والقاضي المَحَاملي، وهو أحد مشايخ التّرمذيّ.
روى عنه الكثير في كتابه، وُلِدَ سنةَ ستين ومائة ، ومات سنة خمسين ومائتين ببغداد.
عِيَاض : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
وشُمَيْل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الميم ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2548) تهذيب الكمال (3/1310) ، تهذيب التهذيب (10/62) ، (102) ، تقريب التهذيب (2/233) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/14) ، الكاشف (3/125) ، تاريخ البخاري الصغير (2/392) ، الجرح والتعديل (8/1339) ، ثقات (9/202) ، تاريخ بغداد (13/90) ، سير أعلام (12/179) والحاشية ، مجمع (9/129) .

[2549] محمودُ بنُ عمرو
هو محمودُ بن عمرو الأنْصاري.
روى عن أسماء بنت يزيدَ.
روى عنه يحيى بن أبي كثير ، وحُصَيْن بن عبد الرَّحمن بن عمرو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2549) تهذيب الكمال (10/64) ، (107) ، تقريب التهذيب (2/233) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/14) ، الكاشف (3/125) ، تاريخ البخاري الكبير (7/403) ، الجرح والتعديل (8/1330) ، ميزان الاعتدال (4/78) ، لسان الميزان (7/380) ، المغني (6121) ، ثقات (5/434) .

[2550] محمودُ بنُ عُمَر
هو أبو القاسم محمودُ بن عُمر الزَّمَخْشَريُّ الخوارزمي ، الحنفي مذهباً ، صاحب التصانيف العَجيبة ، والتأليفات الغريبة مثلَ «الفائق» في غريب الحديث ، و «الكشاف» في تفسير القرآن ، و «الأمثال» و «المُفَصَّل» في النحو ، وله اليدُ -[897]- البَاسطة ، واللِّسان الفصيح في علوم الأدب : لغتها ، ونحوها ، وشعرها ، ورسائلها ، وعلم البيان، إليه انتهت هذه الفضائل ، وبه ختمت. أقام بمكةَ دهراً حتى صار يُعرف بجارِ الله تعالى ، ومات [سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة] (1) .
__________
(1) فراغ في م مقداره سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2550) سير أعلام النبلاء (50/151) ، شذات الذهب (6/194) .

[2551] محمودُ بنُ غَيْلان
هو أبو أحمد محمودُ بنُ غَيْلان المَرْوَزي.
سمع الفضل بن موسى ، ويحيى بن سُلَيم، وابن عُيينة ، ووكيعاً ، وأبا داود الطيالسي.
روى عنه البُخاري ، ومُسلم في «صحيحيهما» ، وأبو زُرعة ، وأبو حَاتم الرَّازيان ، والترمذي ، والنّسائي، قَدِمَ بغداد ، وحدَّثَ بها .
فرَوى عنه من أهلها خلق كثير.
مات سنة تسع وثلاثين ومائتين ، وقيل : سنة تسع وأربعين.
غَيْلان : بالغين المعجمة.
وسُلَيْم : بضم السين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2551) تهذيب الكمال (2/1310) ، تهذيب التهذيب (10/64) ، (109) ، تقريب التهذيب (2/233) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/14) ، تاريخ البخاري الكبير (7/404) ، تاريخ البخاري الصغير (2/269) ، الجرح والتعديل (8/1340) ، ثقات (9/202) ، نسيم الرياض (3/457) ، البداية و النهاية (10/318) ، تاريخ بغداد (13/89) ، سير الأعلام (12/223) والحاشية ، العبر (1/431) .

[2552] محمودُ بنُ القَاسم
هو القاضي أبو عامر ، محمودُ بنُ القَاسم بن محمد بن محمد الزَّاهد ، الأزْدي ، من أولاد المُهَلَّب بن أبي صُفرة، شيخُ عبدِ الملك الكَرُوخي ، راوي كتاب الترمذي.
مات سنة سبع وثمانين وأربعمائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2552) سير أعلام النبلاء (19/32) .

[2553] المُخْتَارُ بنُ أبي عُبيد
هو أبو إسحاق ، المُخْتَارُ بن أبي عُبَيْد بن مَسعود الثَّقفي، كان أبوه من جلّةِ الصّحابة ، ووُلِدَ المُختار عام الهجرةِ ، ليس له صحبة ولا رواية ، كان أولاً مشهوراً بالفَضْل ، والخير، وكان ذلك منه بخلاف ما يُبْطنه إلى أن فارق عبد الله بن الزُّبير ، وطلب الإمارة ، ورَغب في الدنيا ، وأظهرَ ما كان يُبْطَن من فَساد الرأي، والعقيدة ، والهوى إلى أن ظهر منه أسباب كثيرة تخالف الدِّين ، وكان يُظهر طلبَ ثأرِ الحُسين بن علي بن أبي طالب ليتمشى أمره الذي يرومه (1) من الإمارة ، وطلب الدنيا ، ولم يزل كذلك إلى أن قُتل سنة سبع وستين في إمارة مُصعب بن الزُّبير بالكُوفة.
__________
(1) في م : أراد .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2553) سير أعلام النبلاء (3/538) ، شذرات الذهب (1/293) .

[2554] المُخْتَارُ بنُ فُلْفُل
هو المُخْتَارُ بنُ فُلْفُل المَخْزُوميّ الكُوفي. -[898]-
سمع أنس بن مالك.
روى عنه الثوريُّ ، وزائدة ، وعبد الله بن إدريس.
فُلْفُل : بفائين مضمومتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2554) تهذيب الكمال (3/1311) ، تهذيب التهذيب (7/68) ، (118) ، تقريب التهذيب (2/234) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/15) ، الكاشف (3/126) ، تاريخ البخاري الكبير (7/385) ، الجرح والتعديل (8/1432) ، ميزان الاعتدال (4/80) ، لسان الميزان (7/381) ، ثقات (5/429) ، تراجم الأحبار (3/474) ، سير الأعلام (6/123) والحاشية ، تاريخ الثقات (422) ، معرفة الثقات (1693) .

[2555] مَخْرَمَةُ بنُ سليمان
هو مَخْرَمَةُ بنُ سليمان الأسدي ، من أسد خُزَيْمة المديني.
سمع كُريباً.
روى عنه مالكُ بن أنس.
مَخْرَمَة : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وبالراء.
وخُزَيْمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
وكُرَيْب : بضم الكاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2555) تهذيب الكمال (3/1312) ، تهذيب التهذيب (10/71) ، (121) ، تقريب التهذيب (2/234) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/16) ، الكاشف (3/127) ، تاريخ البخاري الكبير (8/15) ، الجرح والتعديل (8/1659) ، تاجم الأحبار (3/409) ، ثقات (7/510) ، طبقات ابن سعد (1/409) ، سير الأعلام (5/417) .

[2556] مَرْثَدُ بنُ عبدِ الله
هو أبو الخير ، مَرْثَدُ بنُ عبدِ الله اليَزني المصري.
سمع عُقبة بن عامر ، وأبا أيوب، وابن عَمْرِو بن العاص.
روى عنه يزيدُ بنُ أبي حَبيب.
مَرْثَد : بالراء ، والثاء المثلثة.
والخيْر : ضد الشر.
واليَزَني : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح الزاي ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2556) تاريخ ابن معين (555) ، سير أعلام النبلاء (4/284) .

[2557] مَروان بن سَالم
هو مَروان بن سَالم المقَفّع (1) .
روى عن ابن عمر.
روى عنه الحُسين بن وَاقد، حديثه في كتابِ الصوم في الدُّعاء عند الإفطار (2) .
__________
(1) في خ : المقعقع .
(2) انظر الحديث رقم (4561) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2557) تهذيب الكمال (3/1316، 1318) ، تهذيب التهذيب (10/93) ، (170) ، تقريب التهذيب (2/239) ، خلاصة تهذيب الكمال (33/19) ، الكاشف (3/132) ، تاريخ البخاري الكبير (7/374) ، ميزان الاعتدال (4/ 19) ، لسان الميزان (7/382) .

[2558] مروان الأصغر
هو مروانُ الأَصغر ، غير منسوب، كذا جاء في «تاريخ البخاري» .
روى عن ابن عمر، ومَسروق.
روى عنه الحَسن بنُ ذكوان ، وعُيَيْنَة بنُ عبد الرَّحمن.
ومروان تابعي ، في الطبقة الثانية من تابعي البصرة.
ذَكْوان : بفتح الذال المعجمة، وبالكاف.
وعُيَيْنَة : تصغير عين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2558) تهذيب الكمال (3/1317) ، تهذيب التهذيب (10/98) ، (178) ، تقريب التهذيب (2/240) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/20) ، الكاشف (3/133) ، تاريخ البخاري الكبير (7/372) ، الجرح والتعديل (8/1248) ، الثقات (7/483) ، تراجم الأحبار (3/402) .

[2559] مَزْيَد
هو أبو مرَّة ، مَزْيَد ، مولى أمِّ هانئ بنت أبي طالب ، ويقال : مولى عَقيل.
سمع أمَّ هانئ [بنت أبي طالب] (1) وعَمرو بن العاص.
روى عنه عبدُ الله بن الهاد.
مُرَّة : بالراء ، وضم الميم.
ومَزْيَد : بفتح الميم ، وسكون الزاي ، وفتح الياء تحتها نقطتان.
وعَقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
والهاد : بالدال المهملة.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2559) ، طبقات ابن سعد (5/177) ، طبقات خليفة (239) ، كنى مسلم (107) ، الجرح والتعديل (9/442) ، الثقات (5/561) ، ذكر أسماء التابعين (1/425) ، الجمع بين رجال الصحيحين (2/577) تهذيب الكمال (1547 ، 1646) ، الكاشف (3/252) ، تهذيب التهذيب (11/274 ، 12 ، 229) ، تقريب التهذيب (2/373 ، 471) .

[2560] مُسَدَّد
هو أبو الحسن ، مُسَدَّد بن مُسَرهد بن مُجَرهد البصري ، وقيل : مُسدد بنُ مُسرهد بن مُسربل بن مُغربل بن مُرعبل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسِك بن المستورد الأسدي البصري.
سمع حَمَّاد بن زيد ، وعبدَ الواحد بن زِياد ، وعبدَ الوارث بن سعيد، وأبا عوانة.
روى عنه الحُفَّاظُ الأَعْلام مثل يَعْقُوب بن شَيْبَة ، ومحمد بن إسماعيل البُخاري، وإسماعيل القاضي ، وأبو داود السجستاني ، ويُوسف القَاضي ، ومُعاذ بن المُثنى، وغيرهم.
مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
مُسَدَّد : بضم الميم ، وفتح السين المهملة، وتشديد الدال الأولى المهملة.
وباقي الأسماء جميعها على وزنه ، بتشديد عين الكلمة وفتحها.
ومُسرهد : بالسين المهملة.
ومُجرهد : بالجيم.
ومُسربل : بالسين المهملة ، والباء الموحدة.
ومُغربل : بغين معجمة ، وباء موحدة.
وأرندل : براء ، ونون.
ومرعبل : براء ، وعين مهملة ، وباء موحدة.
وسرندل : بسين مهملة ، وراء ، ونون.
وغرندل : بغين معجمة ، وراء ، ونون.
ومَاسك : بكسر السين ، والكاف.
وعَوانة : بفتح العين المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2560) تهذيب الكمال (3/1320) ، تهذيب التهذيب (10/107) ، (202) ، تقريب التهذيب (2/ 242) ، الكاشف (3/136) ، تاريخ البخاري الكبير (8/72) ، الجرح والتعديل (8/1998) ، الثقات (9/ 200) ، تراجم الأحبار (3/328) ، طبقات الحفاظ (181) ، سير الأعلام (10/591) ، معرفة الثقات (1708) ، معجم طبقات الحفاظ (/172) ، ديوان الإسلام (ت1808) .

[2561] مَسروق بنُ الأَجْدع
هو أبو عائشة ، مَسروق بن الأجْدع بن مالك الهَمْدَاني الكوفي، أسلمَ قبلَ وفاة النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- وأدرك الصَّدرَ الأولَ من الصحابة كأبي بكر ، وعمر ، وعثمان، وعلي ، وابن مسعود ، وعائشة، وكان خصيصاً بابن مسعود، روى عنه الكثير ، ولم يروِ عن عثمان شيئاً ، وكان أحدُ الأعلامِ والفقهاء، يقال : إنه سُرق -[900]- صغيراً ثم وُجد فسُمّي مسروقاً ، وهو ابن أخت عمرِو بن معدي كَرْب.
وكانت عائشة أم المؤمنين قد تبنَّتْ مسروقاً فسَمّى ابنته عائشة وكني بها، وشهد مع علي بن أبي طالب حربَ الخوارج.
روى عنه الشعبيُّ ، وإبراهيم النَّخَعي ، وأبو وائل شَقيق بن سَلمة ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.
مات بالكوفة سنة اثنتين وستين ، وقيل : سنة ثلاث.
الأَجْدع : بالجيم ، والدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2561) تهذيب الكمال (3/1320) ، تهذيب التهذيب (10/110) ، (205) ، تقريب التهذيب (5/242) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/21) ، الكاشف (3/1436) ، تاريخ البخاري الكبير (8/35) ، تاريخ البخاري الصغير (1/89 ، 123) ، الجرح والتعديل (8/1820) ، الحلية (2/95) ، تراجم الأحبار (3/330) ، نسيم الرياض (3/4 ، 4/63) ، ثقات (5/456) ، طبقات ابن سعد (4/113) ، سير الأعلام (4/63) ، تاريخ بغداد (13/232) ، معرفة الثقات (1709) ، طبقات الحفاظ (14) ، تهذيب مستمر الأوهام (ت89) ، ديوان الإسلام (ت1810) .

[2562] مَسْعود بن الحَكم
هو أبو هارون ، مَسعود بن الحَكم بن الرَّبيع بن عَامر بن خَالد بن عَامر بن زُرَيْق الأنْصاري، الزُّرقي. وُلِدَ على عهد النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-. وكان له جلالة وقدر بالمدينة ، ويُعدُّ في جلة التابعين ، وكبارهم.
روى عن عُمَر ، وعثمان ، وعلي ، وهو الذي روى عن علي حديث القيام للجنازة (1) .
روى عنه نافعُ بن جُبَيْر ، ومحمدُ بنُ المنكدر ، وأبو الزِّناد.
زُرَيق : بضم الزاي ، وفتح الراء.
وجُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
والزِّناد : بكسر الزاي ، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8632) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2562) تهذيب الكمال (3/1322) ، تهذيب التهذيب (10/116) ، (212) ، تقريب التهذيب (2/243) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/22) ، الكاشف (3/138) ، تاريخ البخاري الكبير (7/424) ، الجرح والتعديل (8/282) ، تراجم الأحبار (3/429) ، ثقات (5/440) ، جامع التحصيل (343) .

[2563] مَسعُود
هو مسعود ، مؤذن عمرَ بن الخطَّاب ، وقيل : اسمه مَسْروح، له ذِكْر في الأذان ، في حديث ابن عمر (1) .
مَسْرُوح : بفتح الميم ، وسكون السين المهملة ، وبالحاء المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3364) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2563) تهذيب الكمال (1320) ، الكاشف (3/120) ، ميزان الاعتدال (4/97) ، تهذيب التهذيب (10/109) ، تقريب التهذيب (2/242) .

[2564] مُسْلم بنُ إبْراهيم
هو أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الفراهيذي ، مولاهم البصري الأزْدي ، القَصَّاب.
سمع شُعبة ، وهشاماً الدّستوائي ، وأباناً العطار ، ووُهيب بن خالد.
مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين. -[901]-
الفَراهيذي : بالفاء ، والراء ، وكسر الهاء، وبالياء تحتها نقطتان ، والذال المعجمة.
والدَّسْتَوائي : بفتح الدال المهملة، وسكون السين المهملة ، وفتح التاء فوقها نقطتان، وبياء تحتها نقطتان.
وأبَان : بفتح الهمزة ، وتخفيف الباء الموحدة.
ووُهيب : بضم الواو ، وفتح الهاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2564) تهذيب الكمال (3/1323) ، تهذيب التهذيب (10/121) ، (219) ، تقريب التهذيب (2/ 244) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/23) ، الكاشف (3/139) ، تاريخ البخاري الكبير (7/254) ، تاريخ البخاري الصغير (2/346) ، الجرح والتعديل (8/788) ، ثقات (9/157) ، نسيم الرياض (3/203) ، طبقات الحفاظ (167) ، معجم طبقات الحفاظ (173) ، تاريخ الثقات (427) ، سير الأعلام (10/314) ، معرفة الثقات (1715) .

[2565] مُسْلم الأَحْرد
هو أبو حسان ، مسلم الأَحْرد الأعْرج. يُعدُّ في البصريِّين.
روى عن علي ، وابن عباس.
روى عنه قَتادة.
الأحْرد : بفتح الهمزة .
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2565) ، تاريخ ابن معين (562) ، طبقات ابن سعد (7/222) ، طبقات خليفة (211) ، التاريخ الكبير (7/ 258) ، التاريخ الصغير (1/274) ، كنى مسلم ، (28) ، الجرح والتعديل (8/201) ، الثقات (5/393) ، الجمع رجال الصحيحين (2/994) تهذيب الكمال (1598) ، المغني في الضعفاء (2/656) ، ميزان الاعتدال (4/108) ، تهذيب التهذيب (12/73) ، تقريب التهذيب (2/245 ، 411) ، (مسلم بن عبد الله) ، نزهة الألباب (1/59) .

[2566] مُسْلم بن أبي بكرة
هو مُسلم بن أبي بكرة ، نُفيع بن الحارث الثقفي ، تابعي.
روى عن أبيه.
روى عنه عثمان الشَحَّام.
نُفَيْع : بضم النون ، وفتح الفاء.
والشَّحَّام : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2566) تهذيب الكمال (3/1324) ، تهذيب التهذيب (10/123) ، (220) ، تقريب التهذيب (2/244) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/23) ، الكاشف (3/139) ، تاريخ البخاري الكبير (7/257) ، الجرح والتعديل (8/859) ، ثقات (5/391) ، معرفة الثقات (1716) .

[2567] مُسْلم بنُ ثَفِنَة أو شُعْبة
هو مُسلم بن ثَفنة ،أو شُعبة اليَشكري ، هكذا جاء بالشك. منهم من قال ثفنة ، ومنهم من قال شُعبة ، والأكثر على أنه شعبةُ ، إلاَّ أن البُخاري ، والدَّارقطني ، وابن ماكولا ، قالوا : البكري ، ولم يذكروا اليشكري. والذي جاء في كتاب «أبي داود» وهو الذي أخرج حديثه اليشكري على اختلاف النُّسخ ، وإنما يَصح الجَمع بين القولين عند من يقول أن يَشكر هو أبو بَكر بن وايل ، فأما من قال إن يَشكر هو أخو بَكر بن وايل فلا يَصح الجَمْع بينهما عنده ، وهو الأشهر.
وهذا مُسلم روى عن سِعْر بن ديسم.
روى عنه عَمرو بن أبي سفيان الجُمَحي.
ثَفِنة : بفتح الثاء المثلثة ، وكسر الفاء ، وبالنون.
وسِعْر : بكسر السين المهملة ، وسكون العين المهملة.
ودَيْسَم : بفتح الدال ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح السين المهملة.
والجُمَحي : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2567) تهذيب الكمال (3/24) ، الكاشف (3/139) ، تاريخ البخاري الكبير (7/257) ، الجرح والتعديل (8/791) ، ميزان الاعتدال (4/101) .

[2568] مُسْلم بن الحجّاج
هو أبو الحسين مُسلم بن الحجَّاج النَّيْسابوري الإمامُ ، صاحبُ الصحيح، تقدَّم ذِكْره في الباب الرابع ، من مقدمة الكتاب (1) .
__________
(1) 1 / 187 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2568) تهذيب الكمال (3/1324) ، تهذيب التهذيب (10/126) ، (226) ، تقريب التهذيب (2/ 245) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/24) ، الكاشف (3/140) ، الجرح والتعديل (8/797) ، العبر (1/547) ، طبقات الحفاظ (260) ، نسيم الرياض (1/345) ، البداية و النهاية (11/33) ، معجم طبقات الحفاظ (173) ، سير الأعلام (12/557) ، تاريخ بغداد (13/10) ، ديوان الإسلام (ت1811) .

[2569] مُسْلم بن خَالد
هو أبو خالد مُسلم بن خَالد بن سَعيد الزَّنْجي.
روى عن ابن جريج ، وهشام بن عروة.
روى عنه الشَّافعي، وقام بالفقه بمكة بعد ابن جريج.
مات سنة تسع وسبعين ومائة ، وقيل: سنة ثمانين.
الزَّنْجي : بفتح الزاي ، وسكون النون ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2569) تهذيب الكمال (3/1325) ، تهذيب التهذيب (10/128) ، (228) ، تقريب التهذيب (2/245) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/24) ، الكاشف (3/140) ، تاريخ البخاري الكبير (7/260) ، الجرح والتعديل (8/800) ، ميزان الاعتدال (4/102) ، ترغيب (4/578) ، البداية و النهاية (10/ 177) ، تاريخ أسماء الثقات (1394) ، ثقات (7/448) ، تراجم الأحبار (3/395) ، طبقات الحفاظ (109) ، المغني (6206) ، مجمع (2/291) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/117) .

[2570] مُسْلم بنُ صبح
هو أبو الضُّحى مسلم بن صبح الكُوفي ، مولى آل سعيد بن العاص، تابعي.
سمع ابن عمر ، وابن عباس ، والنعمان بن بشير ، وزيد بن أرقم.
روى عنه منصور ، والأعمش، ومُغِيرة بن مِقْسَم ، وحَبيب بن أبي ثابت.
صُبَح : بضم الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبالحاء المهملة.
وبَشِير : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
ومِقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2570) تهذيب الكمال (3/1326) ، تهذيب التهذيب (10/132) ، (235) ، تقريب التهذيب (2/245) خلاصة تهذيب الكمال (2/25) ، الكاشف (3/141) ، تاريخ البخاري الكبير (7/264) ، الجرح والتعديل (8/85) ، تراجم الأحبار (3/401) ، ثقات (5/391) ، سير الأعلام (5/71) ، تاريخ الثقات (428) ، معرفة الثقات (1720) .

[2571] مُسْلم بنُ صَفْوان
هو مُسلم بن صفوان.
روى عن صَفِيَّةَ زوجِ النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه أبو إدريس المُرْهِبي : بضم الميم ، وسكون الراء ، وكسر الهاء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2571) تهذيب الكمال (3/1326) ، تهذيب التهذيب (10/133 (236) ، تقريب التهذيب (2/245) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/25) ، الكاشف (3/141) ، تاريخ البخاري الكبير (7/265، 9/111) ، الجرح والتعديل (8/816) ، ميزان الاعتدال (4/104) ، لسان الميزان (7/385) .

[2572] مُسْلم بنُ مِخْرَاق
هو مسلم بن مِخْرَاق القُرّي ، مولى قُرّة حيّ من عبد القيس ، وقيل : بل كان ينزل في قَنطرة قُرَّة فنُسب إليها.
روى عن ابن عمر ، وابنِ عبَّاس. -[903]-
روى عنه شُعبةُ ، وابنُ عَون ، وابنه سُلَيْم بنُ مُسلم.
مِخْرَاق : بكسر الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، وبالراء ، والقاف.
والقُرّي : بضم القاف ، وتشديد الراء.
وسُلَيم : بضم السين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2572) تهذيب الكمال (3/1327، 1329) ، تهذيب التهذيب (10/136 (249) ، تقريب التهذيب (2/246) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/26) ، الكاشف (3/142) ، تاريخ البخاري الكبير (7/272) ، تاريخ البخاري الصغير (1/138) ، تراجم الأحبار (3/439) ، الثقات (5/397، 7/447) ، معرفة الثقات (721، 1725) .

[2573] مُسْلم بنُ يَسَار
هو أبو عبد الله مُسلم بن يسار البصريّ ، مولى بني أميَّة.
روى عن أبي الأشعث الصَّنعاني.
روى عنه ابنه عبد الله ، محمد بن سيرين ، وأبو قِلابة، له ذِكْر في كتاب الرِّبا (1) .
يَسَار : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة.
والأشْعث : بالشين المعجمة ، والثاء المثلثة.
وقِلابَة : بكسر القاف ، وبالباء الموحدة.
وهذا مسلم بن يسار هو غير مُسلم بن يسار أبي عثمان رضيع عبدِ الملك بن مروان ، فإن هذا روى عن أبي هُريرة .
وروى عنه أبو هانئ ، وبكر بن مضر، و [هو] غير مسلم بن يسار المكي الذي يروي عن ابن عمر.
__________
(1) في خ : كتاب الرياء وهو تصحيف ، انظر الحديث رقم (371) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2573) تهذيب الكمال (3/1128) ، تهذيب التهذيب (10/140 (260) ، تقريب التهذيب (2/247) ، الكاشف (3/143) ، تاريخ البخاري الكبير (7/270) ، تاريخ البخاري الصغير (1/263) ، الجرح والتعديل (8/868) ، لسان الميزان (7/386) ، الحلية (2/290) ، طبقات ابن سعد (7/165) ، معرفة الثقات (1723) ، الثقات (5/391) .

[2574] مُسْلم بنُ يَسَار الجُهني
هو مُسْلم بنُ يَسَار الجُهني، أخرج حديثه الترمذي في تفسير سورة الأعرافِ عن عمر بن الخطاب (1) وقال : حديثُه حسن ، إلا أن مُسلم بن يسار لم يسمع عمر، وقال : وقد ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين مُسلم وعمرَ رجلا آخر، وأما البخاري فإنه قال في «التاريخ» : إن مُسْلم بن يَسَار روى عن نَعيم ، عن عمر.
روى عنه عبدُ الحميد بن عبد الرحمن (2) بن زيد.
__________
(1) انظر الحديث رقم (627) .
(2) في خ : عبد الحميد بن عبد الحميد .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2574) تهذيب الكمال (3/1329) ، تهذيب التهذيب (10/142 (262) ، تقريب التهذيب (2/248) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/1448) ، الكاشف (3/143) ، تاريخ البخاري الكبير (7/1765) ، تاريخ البخاري الصغير (1/64) ، ميزان الاعتدال (4/108) ، لسان الميزان (7/286) ، المغني (6226) ، الثقات (5/390) ، معرفة الثقات (1724) ، سير الأعلام (4/514) ، ضعفاء ابن الجوزي (2/95) .

[2575] المِسْوَر بن عبدِ الملك
هو المِسْوَر بن عبدِ الملك.
روى عن أبيه. -[904]-
سمع عمرَ بنَ عبد العزيز.
روى عنه مَعن، وابن وهب.
المِسْوَر: بكسر الميم ، وسكون السين المهملة ، وفتح الواو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2575) تهذيب التهذيب (10/151 (287) ، تقريب التهذيب (2/249) ، تاريخ البخاري الكبير (7/411) الجرح والتعديل (8/1373) ، ميزان الاعتدال (4/114) ، لسان الميزان (6/37) ، الثقات (174) .

[2576] المُسيَّب بن رَافع
هوأبو العلاء ، المُسَيّب بن رَافع الكَاهلي الكُوفي.
سمع البَّراء ، وعَامر بن عَبْدة ، والأسْود بنَ يزيدَ.
روى عنه الأعْمش ، وابنه العَلاء.
عَبْدة : اختلف فيه ، فقيل : إنه مفتوح الباء الموحدة ، وقيل : إنه ساكنها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2576) تهذيب الكمال (3/1330) ، تهذيب التهذيب (10/153 (291) ، تقريب التهذيب (2/25) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/30) ، الكاشف (3/146) ، تاريخ البخاري الكبير (7/407) ، الجرح والتعديل (8/1348) ، المعين رقم (332) ، تراجم الأحبار (3/405) ، الثقات (5/437) ، الأنساب (3/59) ، طبقات ابن سعد (6/ 204) ، سير أعلام النبلاء (5/102) ، معرفة الثقات (1727) .

[2577] مُصْعبُ بنُ الزُّبير
هو أبو عبد الله مُصعب بن الزُّبير بن العوام الأسدي القُرشي.
روى عن أبيه ، وسمعَ أخاه عبدَ الله بن الزُّبير.
روى عنه الحكم بن عُتَيْبَة.
قتل سنة إحدى وسبعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2577) تعجيل المنفعة (1042) ، الثقات (5/410) ، الجرح والتعديل (8/303) ، تاريخ البخاري الكبير (7/ 350) .

[2578] مُصعبُ بنُ سَعد
هو أبو زُرَارة ، مُصعب بن سعد بن أبي وقَّاص القُرشي.
سمع أباه ، وعلي بن أبي طالب، وابن عمر.
روى عنه عبد الملك بن عُمير ، وسِماك بن حرب، وعاصم بن بَهْدَلة.
زُرَارة : بضم الزاي، وتخفيف الرائين.
وبَهْدَلة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وفتح الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2578) تهذيب الكمال (3/1332) ، تهذيب التهذيب (10/160 (304) ، تقريب التهذيب (2/251) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/31) ، الكاشف (3/147) ، تاريخ البخاري الكبير (7/35) ، الجرح والتعديل (8/1403) ، المعين (3333) ، الثقات (5/411) ، نسيم الرياض (4/313) ، البداية والنهاية (9/229) ، التمهيد (1/24) ، معرفة الثقات (1730) .

[2579] مُصْعبُ بنُ شَيْبة
هو مصعب بن شيبة.
روى عن طَلْق بن حَبيب.
روى عنه زكريا بن أبي زَائدة ، حديثه في كتاب الزِّينة (1) . قال النسائي : هو منكر الحديث.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2930) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2579) التاريخ الكبير (7/32) ، الثقات للعجلي (430) ، الضعفاء الكبير للعقيلي (4/196) ، الجرح والتعديل (8/205) ، ذكر أسماء التابعين (2/245) الجمع بين رجال الصحيحين (2/512) تهذيب الكمال (1333) ، الكاشف (3/130) ، المغني في الضعفاء (2/660) ، ميزان الاعتدال (4/120) ، العقد الثمين (7/205) ، تهذيب التهذيب (10/162) ، تقريب التهذيب (2/251) .