معاني

يراعي ان هناك عدم تنبه للفرق بين سبق تنزيل سورة البقرة 2هـ وتراخي تنزيل سورة الطلاق 5هـ**معاني كلمات القران الكريم في كل سورة



فهرس معاني الكلمات001 الفاتحة ►002 البقرة ►003 آل عمران ►004 النساء ►005 المائدة ►006 الأنعام ►007 الأعراف ►008 الأنفال ►009 التوبة ►010 يونس ►011 هود ►012 يوسف ►013 الرعد ►014 إبراهيم ►015 الحجر ►016 النحل ►017 الإسراء ►018 الكهف ►019 مريم ►020 طه ►021 الأنبياء ►022 الحج ►023 المؤمنون ►024 النور ►025 الفرقان ►026 الشعراء ►027 النمل ►028 القصص ►029 العنكبوت ►030 الروم ►031 لقمان ►032 السجدة ►033 الأحزاب ►034 سبأ ►035 فاطر ►036 يس ►037 الصافات ►038 ص ►039 الزمر ►040 غافر ►041 فصلت ►042 الشورى ►043 الزخرف ►044 الدخان ►045 الجاثية ►046 الأحقاف ►047 محمد ►048 الفتح ►049 الحجرات ►050 ق ►051 الذاريات ►052 الطور ►053 النجم ►054 القمر ►055 الرحمن ►056 الواقعة ►057 الحديد ►058 المجادلة ►059 الحشر ►060 الممتحنة ►061 الصف ►062 الجمعة ►063 المنافقون ►064 التغابن ►065 الطلاق ►066 التحريم ►067 الملك ►068 القلم ►069 الحاقة ►070 المعارج ►071 نوح ►072 الجن ►073 المزمل ►074 المدثر ►075 القيامة ►076 الإنسان ►077 المرسلات ►078 النبأ ►079 النازعات ►080 عبس ►081 التكوير ►082 الإنفطار ►083 المطففين ►084 الانشقاق ►085 البروج ►086 الطارق ►087 الأعلى ►088 الغاشية ►089 الفجر ►090 البلد ►091 الشمس ►092 الليل ►093 الضحى ►094 الشرح ►095 التين ►096 العلق ►097 القدر ►098 البينة ►099 الزلزلة ►100 العاديات ►101 القارعة ►102 التكاثر ►103 العصر ►104 الهمزة ►105 الفيل ►106 قريش ►107 الماعون ►108 الكوثر ►109 الكافرون ►110 النصر ►111 المسد ►112 الإخلاص ►113 الفلق ►114 الناس ►

الخميس، 22 يوليو 2021

ج38جامع الأصول في أحاديث الرسول مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير

   ج38.      جامع الأصول في أحاديث الرسول مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (المتوفى : 606هـ)
تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط - التتمة تحقيق بشير عيون
الناشر : مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان

[2580] مَطر بنُ عبد الرَّحمن
هو أبو عبد الرَّحمن مطر بن عبد الرَّحمن الأَعْنَق.
سمع أبا العَالية.
روى عنه موسى بن إسماعيل.
الأَعْنَق : بفتح الهمزة ، وسكون العين ، وبالنون ، والقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2580) تهذيب الكمال (3/1334) ، تهذيب التهذيب (10/169) ، (317) ، تقريب التهذيب (2/ 252) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/33) ، الكاشف (3/149) ، تاريخ البخاري الكبير (7/401) ، الجرح والتعديل (8/1321) ، ثقات (9/189) .

[2581] مَطر بن نَاجِيَة
هو مَطرُ بنُ نَاجِيَة اليَرْبوعي ، الذي غَلب على الكُوفَة من قِبَل ابن الأشعث ، وأخرج منها عاملَ الحجَّاج بن يوسف ، وذلك زمن فتنةِ ابنِ الأَشْعَث أيامَ عبد الملك بن مروان، له ذِكْر في الرّكوعِ من كتاب الصلاة (1) .
نَاجية : بالنون ، والجيم ، والياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3494) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2581) ، جمهرة النسب (1/307) ، تاريخ خليفة (282 ، 294) ، تاريخ الطبري (6/275 ، 345) ، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم (7/135) ، جمهرة ابن حزم (227) ، الكامل (4/468) .

[2582] مُطَرِّف بن عبد الله
هو أبو عبد الله (1) مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير ، العَامري ، البَصْري، وقد تقدَّم تمام نسبه عند ذِكْر أبيه في حرف العين.
روى عن أبي ذرّ ، وعثمانَ بن أبي العاص.
روى عنه أخوه يزيدُ ، وعلي بن زَيد ، وقَتادة.
مات بعد سنة سبع وثمانين.
مُطَرِّف : بضم الميم ، وفتح الطاء المهملة، وتشديد الراء المكسورة ، وبالفاء.
والشِّخِّير : بكسر الشين المعجمة ، وكسر الخاء المعجمة المشددة.
__________
(1) في م : أبو عبد الرحمن .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2582) تهذيب الكمال (3/1335) ، تهذيب التهذيب (1/173) ، (324) ، تقريب التهذيب (2/253) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/33) ، الكاشف (3/150) ،تاريخ البخاري الكبير (7/396) ،تاريخ البخاري الصغير (1/ 319) ، الجرح والتعديل (8/446) ، الحلية (2/198) ، معجم طبقات الحفاظ (174) ، المعين 2370) ، تراجم الأحبار (3/325) ، طبقات الحفاظ (24) ، ثقات (5/430) ، الأنساب (8/69) ، تذكرة الحفاظ (1/64) ، البداية والنهاية (9/69) ، تاريخ الثقات (431) ، التمهيد (1/35 ، 8/118) ، سير الأعلام (4/187) ، البداية والنهاية (9/21) .

[2583] مُطَرِّف بن مَازن
هو مُطَرِّف بنُ مَازن الكِناني ، ويقال : اليَماني.
روى عن هِشام بنُ يوسف ، ويَعلى بن مِقْسَم.
روى عنه بَقِيَّة.
مازِن : بالزاي ، والنون.
ومقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين المهملة.
وبَقِيَّة : بفتح الباء الموحدة ، وكسر القاف ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2583) ، تاريخ البخاري الكبير (7/398) ، الجرح والتعديل (314) ، ميزان الاعتدال (4/125) ، تعجيل المنفعة (1044) .

[2584] المُطَّلِبُ بنُ عبدِ الله
هو أبو الحَكم المُطَّلِبُ بنُ عبدِ الله بن حُوَيطب ، هكذا جاء في نسخ «الموطأ» وهو غلط ، والصواب ابن حَنْطَب. كذا أصلحه ابنُ وَضَّاح ، وقال : وهو المُطَّلِبُ بنُ عبدِ الله بن المُطَّلِب بن حَنْطَب بن الحارث بن عُبَيْد بن عمر بن -[906]- مَخزوم القُرَشي المَخْزومي المَدني ، وقيل : هو المُطَّلِبُ بنُ عبدِ الله بن حَنْطَب.
يُعَدُّ في أهل الحجاز. قال البُخاريُّ : وقال بعضُهم : هو عبد الله بن المُطَّلب، وكانَ من وجوه قريش.
سمع عمرَ بنَ الخطَّاب ، وأبا هريرة.
روى عنه محمدُ بنُ عبَّاد بن جَعفرِ الأوزاعي. والذي ذهبَ إليه ابنُ وضّاح هو الصحيحُ والمشهور في الكتب.
حُوَيْطِب : بضم الحاء المهملة ، وفتح الواو ، وبالياء تحتها نقطتان ، وكسر الطاء المهملة، وبالباء الموحدة.
وحَنْطَب : بفتح الحاء المهملة ، وسكون النون ، وفتح الطاء المهملة ، وبالباء الموحدة.
وعَبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2584) تاريخ ابن معين (570) ، سير أعلام النبلاء (5/317) .

[2585] المُطَّلِبُ بنُ عبدِ الله
هو المُطَّلِبُ بنُ عبدِ الله بن قيس بن مَخْرَمة بن المُطّلب القُرشي.
روى عن أبيه ، عن جدِّه ، وعن سعيد بن أبي هند.
سمع منه محمدُ بنُ إسحاق.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2585) تهذيب الكمال (3/1336) ، تهذيب التهذيب (10/179) ، (333) ، تقريب التهذيب (2/ 254) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/35) ، الكاشف (3/151) ، تاريخ البخاري الكبير (8/7) ، الجرح والتعديل (8/ 1646) ، ميزان الاعتدال (4/129) ، لسان الميزان (7/390) ، ثقات (7/506) .

[2586] مُعاذُ بنُ زَهرة
هو معاذ بن زهرة.
روى عنه حُصَيْن بن عبد الرَّحمن السّلمي الكُوفي، حديثه في كتاب الصوم (1) .
حُصَيْن : بضم الحاء المهملة ، وفتح الصاد المهملة ، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4560) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2586) تهذيب الكمال (3/339) ، تهذيب التهذيب (10/190) ، (2354) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/36) ، تقريب التهذيب (2/256) ، الكاشف (3/153) ، تاريخ البخاري الكبير (7/8) ، الجرح والتعديل (8/1126) ، لسان الميزان (6/55) ، الثقات (7/482) .

[2587] مُعاذُ بنُ عبدِ الله الجُهَني
هو معاذُ بنُ عبدِ الله بن خُبَيْب الجهني ، المديني.
روى عن أبيه.
روى عنه أسيد ابن أبي أسيد.
خُبَيب : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الباء الموحدة الأولى ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وأسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2587) تهذيب الكمال (3/1339) ، تهذيب التهذيب (10/191) ، (9/35) ، تقريب التهذيب (256) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/37) ، الكاشف (154) ، تاريخ البخاري الكبير (7/462) ، الجرح والتعديل (8/ص246) ، تراجم الأحبار 3/449) ، الثقات (5/422) ، مجمع (2/133) .

[2588] مُعاذ بنُ هِشام
هو مُعاذُ بن هِشام بن أبي عبدِ الله الدَّسْتوائي البصري. سكن ناحيةَ اليمن.
سمع أباه.
الدَّسْتوائي : بفتح الدال المهملة ، وسكون السين المهملة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2588) تهذيب الكمال (3/1341) ، تهذيب التهذيب (10/196) ، (367) ، تقريب التهذيب (2/ 257) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/38) ، الكاشف (3/155) ، تاريخ البخاري الكبير (7/366) ، تاريخ البخاري الصغير (2/116 ، 289) ، الجرح والتعديل (8/1133) ، ميزان الاعتدال (4/133) ، لسان الميزان (7/391) ، الثقات (9/176) ، المغني (6307) ، الأنساب (5/348) ، المعين (75) ، تراجم الأحبار (3/377) ، البداية و النهاية (1/247) ، سير الأعلام (9/372) ، والحاشية.

[2589] مُعاويةُ بنُ سلاَّم
هو أبو سلاَّم مُعاويةُ بنُ سلاَّم بن أبي سَلاَّم الأسود الحَبَشي.
سمع يحيى بن أبي كثير (1) ، وأخاه زيداً، له ذِكْر في حديث أبي أمامة الباهلي في فضل سورة البقرة (2) .
سلاَّم : بتشديد اللام.
الحَبَشي : بالحاء المهملة ، وبالباء الموحدة ، والشين المعجمة.
وكثير : ضد قليل.
__________
(1) في م : يحيى بن كثير ، وهو خطأ .
(2) انظر الحديث رقم (6240) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2589) تهذيب الكمال (3/1344) ، تهذيب التهذيب (10/28) ، (388) ، تقريب التهذيب (2/259) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/40) ، الكاشف (3/157) ، تاريخ البخاري الكبير (7/335) ، الجرح والتعديل (8/1752) ، تراجم الأحبار (3/406) ، الثقات (7/469) ، طبقات الحفاظ (102) ، سير الأعلام (7/397) ، العبر (1/964) ، طبقات ابن سعد (6/412) ، معرفة الثقات (1744) .

[2590] مُعاويةُ بن مقرن
هو معاويةُ بن مُقَرِّن بن عايذ المُزَني الكوفي.
روى عن أبيه ، وعن البراء بن عَازب.
روى عنه أشْعَثُ بن أبي الشَّعْثاء ، وسَلمة بن كُهَيْل ، والشَّعبي ، وعمرو بن مرّة.
مُقَرِّن : بضم الميم ، وفتح القاف ، وتشديد الراء المكسورة ، وبالنون.
وعايذ : بالياء تحتها نقطتان ، وبالذال المعجمة.
وعَازب : بالزاي ، والباء الموحدة.
وأَشْعث : بالشين المعجمة ، والثاء المثلثة ، وكذلك الشعثاء.
وكُهَيْل : بضم الكاف ، وفتح الهاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2590) تهذيب الكمال (3/1344) ، تهذيب التهذيب (10/208) ، (387) ، تقريب التهذيب (2/ 259) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/40) ، الكاشف (1/157) ، تاريخ البخاري الكبير (7/330) ، الجرح والتعديل (8/ص378) ، أسد الغابة (5/209) ، تجريد أسماء الصحابة (2/83) ، الثقات (5/412) .

[2591] مُعاويةُ بنُ عبد الله
هو مُعاويةُ بنُ عبدِ الله بن بدر الجهني.
روى عن أبيه.
روى عنه أيوبُ بن موسى. أخرج حديثه «الموطأ» وفي حاشية الكتاب أنه كان في كتاب ابن وضاح عبد الله بن زيد فأصلحه من كتاب ابن القاسم عبد الله بن بدر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2591) ، طبقات ابن سعد القسم المتمم (139) ، تاريخ البخاري الكبير (7/331) ، الجرح والتعديل (8/377) ، الثقات (5/414) ، تعجيل المنفعة (406) .

[] مُعاويةُ بنُ أبي عيَّاش
هو معاوية بن أبي عيَّاش الزُّرقي الأنصاري المدني أخو النعمان.
سمع عبد الله بن الزبير ، ومحمد بن إياس البُكَيْر.
روى عنه محمدُ بن إسحاق ، وبُكَيْر بن الأشج.
عيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
والزُّرقي : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبالقاف.
والبُكَيْر : بضم الباء الموحدة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء.

[2592] مُعاويةُ بنُ قُرَّة
هو أبو إياس مُعاويةُ بن قُرَّة بن إياس البصري.
سمع أباه ، وأنسَ بن مالك ، وعبدَ الله بن مُغَفَّل.
روى عنه قتادة ، وشُعبة ، والأعْمش ، ومطَرُ بن عبد الرحمن.
إباس : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
ومُغفَّل : بالغين المعجمة ، وتشديد الفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2592) تهذيب الكمال (3/1347) ، تهذيب التهذيب (10/216) ، (399) ، تقريب التهذيب (2/ 261) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/41) ، الكاشف (3/158) ، تاريخ البخاري الكبير (7/330) ، تاريخ البخاري الصغير (1/208) ، الجرح والتعديل (8/1734) ، الحلية (2/298) ، المعين (334) ، تراجم الأحبار (3/451) ، مجمع (9/407) ، الثقات (5/412) ، طبقات ابن سعد (1/460) ، (7/32) ، سير الأعلام (5/153) .

[2593] مُعاويةُ بنُ مُسلم
هو أبو نَوْفل ، معاويةُ بنُ مسلم بن عمرو بن أبي عَقْرب ، ويقال : مسلم بن أبي عقرب.
سمع ابنَ عباس ، وابنَ عمرَ.
روى عنه شُعبة.
نَوْفل : بفتح النون ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2593) ، تاريخ ابن معين (574) ، تاريخ البخاري الكبير (7/268) ، تاريخ البخاري الصغير (1/310) ، الثقات (5/415) ، كنى مسلم (112) ، المعرفة والتاريخ (3/213) ، الجرح والتعديل (8/379) ، ذكر أسماء التابعين (2/244) ، الجمع بين رجال الصحيحين (1/373) ، عمرو بن أبي عقرب ، ويقال : مسلم أبو نوفل ، وقال عمرو بن علي : اسمه معاوية بن عمرو ، تهذيب الكمال (1654) ، الكاشف (3/340) .

[2594] مُعاويةُ بنُ صَالح
هو أبو عمرو ، مُعَاويةُ بنُ صَالح الحَضْرمي ، قاضي الأندلس.
سمع عبدَ الرَّحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر ، وشدَّاد بن شدَّاد ، وسُلَيْم بن عامر.
روى عنه الثَّوريُّ ، والليث ، وابن مهدي، وهذا معاوية هو الذي جاء ذِكْره في كتاب الصيد في حديث أبي ثَعلبة الخشني (1) .
جُبَيْر ونُفير : بضم الجيم والنون ، وفتح الباء الموحدة ، والفاء.
وسُلَيم : بضم السين ، وفتح اللاّم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5000) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2594) تهذيب الكمال (3/1345) ، تهذيب التهذيب (10/209) ، (389) ، تقريب التهذيب (2/ 259) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/40) ، الكاشف (3/157) ، تاريخ البخاري الكبير (7/335) ، تاريخ البخاري الصغير (2/ 175) ، الجرح والتعديل (8/1750) ، ميزان الاعتدال (4/135) ، ترغيب (4/ 578) ، الثقات (7/470) ، مجمع (1/175) ، تراحم الأحبار (3/346) ، طبقات الحفاظ (77) ، تاريخ الإسلام (6/391) ، سير الأعلام (7/158) ، معرفة الثقات (1746) .

[2595] مَعْبَدُ الجُهَنيُّ
هو مَعبدُ الجُهنيُّ البصريُّ، كان أولَ من تكلمَ بالقدرِ في البصرة.
روى عنه مالك بن دينار، وله ذِكْر في كتاب الإيمان (1) ، وهو من الطبقة الثانية من تابعي البصرة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2595) ، تهذيب التهذيب (10/225) ، (414) ، تقريب التهذيب (2/363) ، الجرح والتعديل (8/ص280) ، تاريخ البخاري الكبير (7/399) .

[2596] مَعْبَدُ بنُ حُزَابَة
هو معبد بن حُزَابة بن معبد بن وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم المخزومي القرشي تابعي.
روى عن ابن عمر ، وابن الزُّبير.
روى عنه سُليمان بن يسار.
حُزَابة : بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الزاي ، وبالباء الموحدة.
وعايذ : بياء تحتها نقطتان ، وذال معجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2596) ، المؤتلف والمختلف (2/719) ، الإكمال (2/458) .

[2597] مَعْبَدُ بنُ هلال
هو معبد بن هلال العَنَزيُّ البَصريُّ.
روى عن أنس بن مالك.
روى عنه لَبيد بن حيّان.
العَنَزي : بفتح العين المهملة ، وفتح النون ، وبالزاي.
ولَبِيد : بفتح اللام، وكسر الباء الموحدة.
وحيّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2597) تهذيب الكمال (3/1350) ، تهذيب التهذيب (10/225) ، (413) ، تقريب التهذيب (2/ 273) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/43) ، الكاشف (3/160) ، تاريخ البخاري الكبير (7/400) ، الجرح والتعديل (8/1287) ، الثقات (5/433) ، تاريخ الإسلام (5/302) ، رجال (1944) .

[2598] مُعْتَمِرُ بنُ سُليمان
هو أبو محمد ، مُعتَمِر بنُ سليمان بن طَرْخَان ، مولى لبني مُرَّة ، ويعرف بالتَّيْميِّ البصريِّ.
سمع أباه ، وعاصماً الأحول ، وليث ابن أبي سُلَيْم ، ومنصوراً.
روى عنه ابنُ المبارك، وعبد الرَّزّاق.
مات سنة سبع وثمانين ومائة.
مُعْتَمر : بضم الميم ، وسكون العين ، وفتح التاء فوقها نقطتان.
وطَرْخان : بفتح الطاء المهملة ، وسكون الراء ، وبالخاء المعجمة.
وسُلَيم : بضم السين المهملة ، وفتح اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2598) تهذيب الكمال (3/1351) ، تهذيب التهذيب (10/227) ، (415) ، تقريب التهذيب (2/ 263) ، الكاشف (3/161) ، تاريخ البخاري الكبير (8/49) ، تاريخ البخاري الصغير (2/241) ، الجرح والتعديل (8/1846) ، ميزان الاعتدال (4/142) ، لسان الميزان (7/393) ، معجم طبقات الحفاظ (175) ، تراجم الأحبار (3/337) ، سير الأعلام (8/477) ، والحاشية طبقات الحفاظ (114) .

[2599] مَعْدان بن طَلْحة
هو مَعْدان بن طَلحة اليَعْمَريُّ.
سمع عمرَ بن الخطاب ، وأبا الدَّرداء ، وثوبان.
روى عنه سالم بن أبي الجعد، وهذا معدان هو ابن أبي طلحة أيضاً إلا أن قتادة يقول : ابن أبي طلحة، والأوزاعي يقول : ابن طلحة.
اليَعْمَري : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون العين المهملة ، وفتح الميم.
وثَوبان : بفتح الثاء المثلثة ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2599) تهذيب الكمال (3/1351) ، تهذيب التهذيب (10/228) ، (417) ، تقريب التهذيب (2/ 263) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/44) ، الكاشف (3/161) ، تاريخ البخاري الكبير (8/38) ، الجرح والتعديل (8/1854) ، التاريخ لابن معين (3/475) ، تراجم الأحبار 30/433) ، ثقات (5/457) ، معرفة الثقات (رقم1756) ، الأنساب (13/514) ، تاريخ الثقات (433) .

[2600] معروف بنُ سُويد
هو أبو أمية ، مَعْرُوف بنُ سُويد.
روى عن عمرَ بنِ الخطَّاب ، وأبي ذرّ ، وابنِ مسعود.
روى عنه الأعمشُ ، وواصلُ الأَحْدب.
مَعْرُور : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وضم الراء الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2600) تهذيب الكمال (3/1352) ، تهذيب التهذيب (10/230) ، (420) ، تقريب التهذيب (2/ 263) ، الكاشف (3/62) ، تاريخ البخاري الكبير (8/39) ، تاريخ البخاري الصغير (1/192) ، الجرح والتعديل (8/1895) ، المعين (238) ، تراجم الأحبار (3/467) ، الثقات (5/457) ، تذكرة الحفاظ (1/67) ، طبقات الحفاظ (25) ، تاريخ الثقات (434) ، سير الأعلام (4/174) .

[2601] معروف الكَرْخيّ
هو أبو محفوظ ، مَعْروف الكرخي العابدُ ، منسوب إلى كرخ بغداد، كان المُشار إليه في الزُّهد والعبادة والوَرع ، وكان مُجَابَ الدعوةِ ، وله من الكراماتِ ما يجلّ عن الحصر.
أسندَ أحاديثَ يسيرة عن بكرِ بنِ خُنَيس ، والرَّبيعِ بنِ صَبِيْح.
روى عنه خلفُ بنُ هشام ، وزكريا بن يحيى المروزي ، ويحيى بن أبي طالب.
مات سنة إحدى ومائتين ، وقيل : سنة مائتين وهو الصحيح.
خُنَيْس : بضم الخاء المعجمة ، وفتح النون ، وبالسين المهملة.
وصَبِيح : بفتح الصاد المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2601) ، سير أعلام النبلاء (9/339) ، شذرات الذهب (2/478) .

[2602] مَعْقِل الخَثْعَميُّ
هو معقل الخَثْعمي.
سمع عليَّ بن أبي طالب.
روى عنه محمدُ بن أبي إسماعيل، له ذِكْر في حديث فاطمةَ بنتِ قيس في الاستحاضة (1) . -[911]-
مَعْقِل : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وكسر القاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5411) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2602) تهذيب الكمال (3/1353) ، تهذيب التهذيب (10/236) ، (431) ، تقريب التهذيب (2/ 265) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/45) ، الكاشف (3/163) ، تاريخ البخاري الكبير (7/393) ، الجرح والتعديل (8/1311) ، ميزان الاعتدال (4/147) ، لسان الميزان (7/394) ، الثقات (5/432) .

[2603] مَعْقِلُ بنُ عُبَيْدِ الله
هو مَعْقلُ بنُ عُبَيْد الله العَبْسي الجَزَري.
سمع عطاء ، ونافعاً ، وأبا الزُّبير.
روى عنه وكيع ، وأبو نعيم.
عُبَيْد الله : تصغير عبد [[الله]] .
العَبْسي : بالباء الموحدة ، والسين المهملة.
والجَزري : بالجيم ، والزاي.
ونُعَيْم : بضم النون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2603) تهذيب الكمال (3/1353) ، تهذيب التهذيب (10/234) ، (427) ، تقريب التهذيب (2/ 264) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/45) ، الكاشف (3/163) ، تاريخ البخاري الكبير (7/393) ، الجرح والتعديل (8/3131) ، ميزان الاعتدال (4/146) ، لسان الميزان (7/394) ، العبر (1/247) ، الضعفاء الكبير (4/221) ، المعين رقم (617) ، الكامل (6/2444) .

[2604] مَعْمَر بنُ رَاشد
هو أبو عُروة ، مَعْمَرُ بنُ راشد ، وهو معمر بن أبي عمرو البَصري. سكنَ اليَمن.
سمع الزُّهريَّ ، وقتادة.
روى عنه الثوريُّ ، وابن عُيينة ، وشُعبة ، وعبدُ الرَّزَّاق ، وابنُ المبارك.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وله ثمان وخمسون سنة.
مَعْمَر : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2604) تهذيب الكمال (3/1355) ، تهذيب التهذيب (10/243) ، (439) ، تقريب التهذيب (2/ 266) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/47) ، الكاشف (3/164) ، تاريخ البخاري الكبير (7/378) ، تاريخ البخاري الصغير (2/115) ، الجرح والتعديل (8/1165) ، ميزان الاعتدال (4/154) ، لسان الميزان (7/394) ، تاريخ الإسلام (6/394) .

[2605] مَعْمَر بنُ عبَدِ الله
هو مَعْمَر بن عبد الله ... (1) .
__________
(1) بياض في خ و م مقداره سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2605) تهذيب الكمال (3/1356) ، تهذيب التهذيب (10/246) ، (441) ، تقريب التهذيب (2/ 266) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/47) ، الكاشف (3/165) ، تاريخ البخاري الكبير (7/772) ، تاريخ البخاري الصغير (1/423) ، الجرح والتعديل (8/254) ، الثقات (3/388) ، أسد الغابة (5/236) ، تجريد أسماء الصحابة (2/ 89) ، تراجم الأحبار (3/443) ، الاستيعاب (3/1434) ، الإصابة (6/190) ، الأنساب (4/117) .

[2606] مَعْنُ بن عبد الرَّحمن
هو معنُ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مَسْعود الهُذَليُّ.
روى عن أبيه، حديثه في المعجزات من كتاب النبوة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8896) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2606) تهذيب الكمال (3/1358) ، تهذيب التهذيب (10/252) ، (452) ، تقريب التهذيب (2/267) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/48) ، الكاشف (3/166) ، تاريخ البخاري الكبير (7/390) ، تاريخ البخاري الصغير (2/284) ، (285) ، الجرح والتعديل (8/1270) ، تاريخ الثقات (436) ، الثقات (7/491) ، معرفة الثقات (1767) ، تاريخ الإسلام (5/160) .

[2607] مَعْنُ بن عيسى
هو أبو يحيى ، معنُ بنُ عيسى بن يحيى بن دينار القَزَّاز المَديني ، مولى أشجع.
كان من أصحابِ مالك بن أنس، وسمع ابن أبي ذئب، وكان يتوسَّد عَتَبةَ مالك ، ولا يتَلفظُ بشيء إلاَّ كتبه ، وقرأ «الموطأ» على مالك للرشيد وبنيه. قال علي بن المديني : أخرج إلينا معن بن عيسى أربعين ألف مسألة سمعها من مالك.
ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة. -[912]-
القزَّاز : بفتح القاف ، وتشديد الزاي الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2607) تهذيب الكمال (3/1358) ، تهذيب التهذيب (10/252) ، (452) ، تقريب التهذيب (2/ 267) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/48) ، الكاشف (3/166) ،تاريخ البخاري الكبير (7/390) ،تاريخ البخاري الصغير (2/284) ، (285) ، الجرح والتعديل (8/1271) ، العبر (1/327) ، الثقات (9/181) ، تراجم الأحبار (3/361) ، (258) ، الأنساب (1/263) .

[2608] مُغيرة بنُ حَكيم
هو مغيرةُ بن حَكيم الصَّنعانيُّ اليَمانيُّ.
سمع ابنَ عمر ، وأبا هريرة ، وعبد الله بن سعد بن خَيْثمة.
روى عنه عمرُو بن شعيب ، وجرير بن حازم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2608) تهذيب الكمال (3/1360) ، تهذيب التهذيب (10/258) ، (464) ، تقريب التهذيب (2/268) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/49) ، الكاشف (3/167) ، تاريخ البخاري الكبير (7/317) ، الجرح والتعديل (8/989) ، تاريخ الثقات (436) ، معرفة الثقات (1770) ، تراجم الأحبار (3/385) ، الثقات (5/406) ، طبقات ابن سعد (5/367) .

[2609] مُغيرة بن سَعيد
هو مغيرة بن سعيد الكوفي، له ذِكْر في طبقات المجروحين (1) ، وهو ممن نسبت إليه الزندقة ... (2) .
__________
(1) 1 / 135 .
(2) بياض في خ و م مقداره سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2609) ، تاريخ ابن معين (579) ، المعرفة والتاريخ (2/581، 3/50) ، الضعفاء الكبير (4/177) ، الجرح والتعديل (8/223) ، الكامل في الضعفاء (6/2351) ، ذكر أسماء التابعين (1/448) ، ميزان الاعتدال (4/160) ، المغني في الضعفاء (2/672) ، لسان الميزان (6/75) .

[2610] مُغيرة بن عبد الرَّحمن
هو أبو هاشم ، مغيرةُ بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الحارث بن عيَّاش بن أبي ربيعة المخزومي القُرشي المديني.
سمع محمد بن عجلان ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند.
ولد سنة أربع ، أو خمس وعشرين ومائة ، ومات سنة ست وثمانين ومائة.
عيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2610) تهذيب الكمال (3/1362) ، تهذيب التهذيب (10/264) ، (474) ، تقريب التهذيب (2/ 269) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/50) ، الكاشف (3/168) ، تاريخ البخاري الكبير (7/320) ، (321) ، تاريخ البخاري الصغير (2/336) ، (338) ، الجرح والتعديل (8/1011) ، (1013) ، ميزان الاعتدال (4/163) ، (164) ، لسان الميزان (7/396) .

[2611] مُغيرة بن فَرْوَة
هو أبو الأزهر مغيرة بن فروة.
روى عن معاوية.
روى عنه يحيى بن الحارث. حديثه في كتاب الصوم (1) .
فروة : بالفاء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4519) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2611) تهذيب الكمال (3/1363) ، تهذيب التهذيب (10/267) ، (479) ، تقريب التهذيب (2/ 270) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/51) ، الكاشف (3/169) ، تاريخ البخاري الكبير (7/320) ، (9/114) ، الجرح والتعديل (8/1025) ، الثقات (5/410) ، تاريخ الإسلام (5/3) .

[2612] مُفَضّل بن فَضَالة
هو مُفضّل بنُ فَضَالة البصري (1) القِتْبَاني.
روى عن ابن عيَّاش القِتْباني ، وزياد بن عِلاَقة.
روى عنه عبد الله بن موْهَب الهمداني ، وابن مهدي ، وموسى بن إسماعيل.
مُفَضّل : بضم الميم ، وفتح الفاء ، وتشديد الضاد المعجمة.
وفَضالة : بفتح الفاء ، والضاد المعجمة.
والقِتْبَاني : بكسر القاف ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة ، وبالنون.
وعيَّاش : الأول بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة. -[913]-
وزِياد : من الزيادة.
وعِلاقة : بكسر العين المهملة، وتخفيف اللام ، وبالقاف.
ومَوْهَب : بفتح الميم ، وسكون الواو ، وفتح الهاء.
__________
(1) من خ : المعري .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2612) سير الأعلام (8/153) ، الشذرات (2/363) .

[2613] المِقدَام
هو المِقْدام بنُ شُرَيْح بن هانئ بن يزيدَ بن كعب الحارثي.
روى عن أبيه.
روى عنه الثوري ، وشُعبة ، ومِسْعَر.
شُرَيْح : بضم الشين المعجمة ، وبالحاء المهملة.
ومِسْعَر : بكسر الميم ، وسكون السين المهملة ، وفتح العين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2613) تهذيب الكمال (3/1369) ، تهذيب التهذيب (10/287) ، (504) ، تقريب التهذيب (2/ 272) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/54) ، الكاشف (3/172) ، تاريخ البخاري الكبير (7/430) ،الجرح والتعديل (8/1395) ، الثقات (7/430) ، تراجم الأحبار (3/413) ، تاريخ أسماء الثقات (1446) ، التمهيد (1/333) ، تاريخ الإسلام (5/166) .

[2614] مِقْسَم
هو أبو القاسم ، مِقْسَم بنُ يحيى ، مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي ، وقيل : مولى عبد الله بن العباس.
سمع عبد الله بن العبّاس.
روى عنه الحكم بن عُتَيْبَة ، ويزيد بن أبي زياد.
مِقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين المهملة.
عُتَيْبَة: بضم العين المهملة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.
وزِياد : من الزيادة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2614) تهذيب الكمال (3/1369) ، تهذيب التهذيب (10/288) ، (507) ، تقريب التهذيب (2/ 273) ، الكاشف (3/172) ، تاريخ البخاري الكبير (8/33) ، (9/122) ، تاريخ البخاري الصغير (1/292) ، (295) ، الجرح والتعديل (8/1889) ، ميزان الاعتدال (4/176) ، لسان الميزان (7/397) ، تاريخ أسماء الثقات (1418) .

[2615] المُقَنّع بن سِنان
هو المُقَنَّعُ بن سنان، له ذِكْر في حديث عاصم بن عمرو في الحجامةِ من كتابِ الطِّب (1) .
المُقَنَّع : بضم الميم ، وفتح القاف ، وتشديد النون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5678) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2615) شرح صحيح مسلم (1/197) ، فتح الباري (10/151) ، في الطب ، باب : الحجامة من الداء، وقال ابن حجر : المقنع بقاف ونون ثقيلة مفتوحة هو ابن سنان تابعي لا أعرفه إلا في هذا الحديث.

[2616] مَكْحُول
هو أبو عبد الله مَكْحُول بن عبد الله الشَّامي، من سبي كابل. قال ابن عائشة : كان مولى لامرأة من قيس ، وكان سِندياً لا يُفْصَح. قال الواقديُّ : كان مولى لامرأة من هُذيل. وقيل : هو مولى سعيد بن العاص ، وقيل : مولى لبني ليث. وكان مُعلِّمَ الأوزاعيِّ ، وسعيد بن عبد العزيز. قال الزهريُّ : العلماءُ أربعة ، ابنُ المسيب بالمدينة ، والشَّعبيُّ بالكوفة ، -[914]- والحسنُ البصري بالبصرة ، ومكحولُ بالشام،
ولم يكن في زمان مكحول أبصر بالفتيا منه ، وكان لا يُفتي حتى يقولَ: لا حول ولا قوة إلا بالله هذا رأي ، والرأيُ يخطئ ويصيب.
سمع أنسَ بن مالك ، وواثلة بن الأسقع ، وأبا هند الداري ، وغيرهم.
روى عنه الزّهريُّ ، وحميدُ الطويل ، والأوزاعي ، ويحيى بن يحيى الغساني ، وابنُ جريج ، وربيعةُ الرأي ، وعطاءُ الخُراساني.
مات سنة ثماني عشرة ومائة ، وقيل : ثلاث عشرة ، وقيل : ست عشرة (1) .
واثِلة : بكسر الثاء المثلثة.
والأَسْقَعُ : بالسين المهملة ، والقاف.
__________
(1) وقيل : ست عشرة سقطت من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2616) تهذيب الكمال (3/1369) ، تهذيب التهذيب (10/289) ، (509) ، تقريب التهذيب (2/ 273) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/54) ، الكاشف (3/172) ، تاريخ البخاري الكبير (8/21) ، تاريخ البخاري الصغير (1/27) ، (272) ، (307) ، الجرح والتعديل (8/1867) ، ميزان الاعتدال (4/ 177) ، لسان الميزان (7/397) .

[2617] مَكّيُّ بنُ إبراهيم
هو أبو السَّكَن ، مكّيُّ بن إبراهيم بن بَشير بن فَرْقَد التَّميميّ الحَنْظَلي البَلْخي.
سمع يزيد بن أبي عُبيد ، وبَهْز بن حكيم ، وابن جُرَيج ، ومالك بن أنس ، وهشام بن حسان.
روى عنه أحمدُ بنُ حنبل ، وعُبيد الله بن عمر القواريري ، ومحمد بن حاتم ، والحسن بن عرفة، ومحمد بن إسماعيل البُخاري.
قدمَ بغدادَ ، وحدَّثَ بها ، كتبَ عن سبعة عشرة من التابعين، وحجَّ ستين حجة، وجاورَ بالبيت عشرَ سنين.
مات سنة أربع عشرة ومائتين ، وقيل: سنة خمسَ عشر ومائتين ببَلْخ ، وقد قاربَ مائة سنة.
السَّكن : بفتح السين المهملة ، وفتح الكاف.
وبَشير : بفتح الباء الموحدة، وكسر الشين المعجمة.
وفَرْقَد : بفتح الفاء ، وبالقاف.
وبَهز : بفتح الباء الموحدة ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2617) تهذيب الكمال (3/1370) ، تهذيب التهذيب (10/293) (511) ، تقريب التهذيب (2/273) ، الكاشف (3/173) ، تاريخ البخاري الكبير (8/71) ، تاريخ البخاري الصغير (2/159) ، (333) ، الجرح والتعديل (8/2061) ، ديوان الإسلام (ت1825) ، تاريخ أسماء الثقات (1451) ، المعين (858) ، تراجم الأحبار (3/ 363) .

[2618] مكّي بن رَيّان
هو ضَياء الدين ، أبو الحَرَمِ مكّيُّ بنُ ريَّان بن شَبَّة المُقري النَحويُّ الماكِسيني الضَرير شيخُنا.
سمعنا عليه كتابَ «الموطأ» لمالك. وهو ثقة صالح حافظ له المعرفة التامة بعلوم القرآن والقراءات ، والنحو ، واللغة ، والعَروض ، والشّعر، فاضل في كل فن لا يخلو زمانه من نفع الناس. سمع الكثيرَ ولقي المشايخ ، ورحَلَ إلى العراق ، واستوطَن الموصلَ ، وفقه الله تعالى.
الحَرَم : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الراء.
ورَيّان : بفتح الراء ، وبتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
وشَبَّة : بفتح الشين المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2618) سير أعلام النبلاء (21/425) ، شذرات الذهب (7/21) .

[2619] مَمْطُور
هو أبو سلاَّم مَمْطُور الأَعرجُ الحَبَشي الدِّمشقيُّ.
روى عن ثَوْبان ، وأبي أُمَامة.
[روى عنه زيدُ بن سلاَّم] (1) وعتبة أبو أمية ، وداود بن عمرو ، ومكحول.
سلاّم : الأول والثاني بتشديد اللام.
ومَمْطُور : بفتح الميم الأولى ، وضم الطاء المهملة.
والحَبَشي : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، والشين المعجمة.
وثَوْبَان : بفتح الثاء المثلثة ، وسكون الواو ، وبالباء الموحدة.
وعُتْبة : بضم العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2619) تهذيب الكمال (3/1371) ، تهذيب التهذيب (10/296) ، (514) ، تقريب التهذيب (2/ 273) ، الكاشف (3/173) ، تاريخ البخاري الكبير (8/57) ، الجرح والتعديل (8/1972) ، العبر (1/123) ، (262) ، تاريخ الثقات (431) ، تراجم الأحبار 30/445) ، المعين (336) ، الثقات (5/460) ، الأنساب (13/191) .

[2620] المُنْذرُ بنُ جَرير
هو المُنذر بنُ جَرير بن عبد الله البَجَليُّ الكُوفي.
[روى عن أبيه] (1) .
روى عنه أبو حيَّان التَّيمي ، وعَون بن أبي جُحَيْفةَ ، وعبدُ الملك بن عُمَير.
حَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وجُحَيْفة : بضم الجيم ، وفتح الحاء المهملة ، وبالفاء.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2620) تهذيب الكمال (3/1372) ، تهذيب التهذيب (10/300) ، (522) ، تقريب التهذيب (2/ 274) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/55) ، الكاشف (3/147) ، تاريخ البخاري الكبير (7/356) ، الجرح والتعديل (8/1091) ، تراجم الأحبار (3/464) ، الثقات (5/420) .

[2621] المُنْذرُ بنُ الزُّبَير
هو المُنذر بنُ الزُّبير بن العوَّام الأسديُّ القُرشي، له ذِكْر في تَفويضِ الطَّلاق إلى المرأةِ في حديث القاسم بن محمد (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5754) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2621) الذيل على الكاشف (رقم 1524) ، تعجيل المنفعة (1068) ، تراجم الأحبار (3/445) ، الثقات (5/420) ، البداية و النهاية (8/245) ، طبقات ابن سعد (ج 3/101) ، (109) ، (ج5/147) ، (ج8/ 252) ، (419) .

[2622] المُنْذرُ بنُ مَالك
هو أبو نَضْرَةَ المُنذر بن مالك بن قطْعَة العَبْديّ.
سمع ابن عمر ، وأبا سعيد الخدري، وابن عبّاس.
روى عنه إبراهيم التيمي ، وقتادة ، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، عداده في تابعي البصرة في الطبقة الثانية.
مات قبل الحسن بقليل.
قِطعة : بكسر القاف ، وسكون الطاء ، وبالعين المهملة.
ونَضْرة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2622) تهذيب الكمال (3/1373) ، تهذيب التهذيب (10/302) ، (527) ، تقريب التهذيب (2/ 275) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/56) ، الكاشف (3/175) ، تاريخ البخاري الكبير (7/355) ، الجرح والتعديل (8/1088) ، ميزان الاعتدال (4/181) ، لسان الميزان (7/398) ، تاريخ الثقات (439) ، تاريخ أسماء الثقات (1442) ، الحلية (3/97) .

[2623] مَنصور بنُ المُعتمِر
هو أبو عتَّاب منصور بن المعتمر السُّلمي الكوفي.
سمع زَيد بن وهب ، وأبا وايل شقيق بن سلمة ، ومُجاهداً ، وإبراهيم التيمي.
روى عنه سُليمان التيمي ، والثَّوري ، وشُعبة.
مات [[بعد]] سنة ثلاثين ومائة بقليل.
عَتَّاب : بفتح العين المهملة ، وتشديد التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
ووايل : بالياء تحتها نقطتان.
وشَقيق : بفتح الشين المعجمة ، وكسر القاف الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2623) تهذيب الكمال (3/1376) ، تهذيب التهذيب (10/312) ، (546) ، تقريب التهذيب (2/ 276) ، (277) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/58) ، الكاشف (3/177) ، تاريخ البخاري الكبير (7/346) ، تاريخ البخاري الصغير (2/28) ، الجرح والتعديل (8/778) ، تاريخ الإسلام (5/305) ، تاريخ الثقات (440) ، التاريخ لابن معين (3/588) ، تراجم الأحبار (3/332) .

[2624] منصور الكلبي
هو منصور الكلبي.
روى عن دَِحية بن خَليفة الكَلبيّ.
روى عنه أبو الخير مرثدُ ابن عبد الله.
دَِحية : بكسر الدال المهملة وبفتحها ، وسكون الحاء المهملة ، وبالياء تحتها نقطتان.
وخَلِيفَة : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر اللام ، وبالفاء.
والخير : ضد الشر.
ومَرْثَد : بفتح الميم ، وبالراء ، والثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2624) التاريخ الكبير (7/343) ، الجرح والتعديل (8/180) ، الثقات (5/429) ، الكاشف (3/155) ، ميزان الاعتدال (4/189) .

[2625] مُوَرِّق
هو أبو المُعْتمر ، مُورِّق بن المُشَمْرج العِجْلي ، بصري.
حدَّث عن أبي ذرّ ، وابن عمر، وأنس بن مالك.
حدَّث عنه مُجاهد ، وقَتادة ، وتَوْبَةُ العَنْبَريّ ، وعاصمُ الأحول.
مُورِّق : بضم الميم ، وفتح الواو ، وتشديد الراء ، وبالقاف.
والمُشَمْرج : بضم الميم ، وفتح الشين المعجمة ، وكسر الراء ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2625) تهذيب الكمال (3/1382) ، تهذيب التهذيب (10/331) ، (581) ، تقريب التهذيب (2/ 280) ، الكاشف (3/180) ، تاريخ البخاري الكبير (8/51) ، الجرح والتعديل (8/1851) ، الحلية (2/234) ، تراجم الأحبار (3/352) ، تاريخ الثقات (443) ، العبر (1/122) ، الأنساب 90/239) ، سير الأعلام (4/353) والحاشية.

[2626] مُوسى بنُ إبراهيم
هو موسى بن إبراهيم بن كثير [[بن]] [بَشير بن الفَاكه] (1) الأنْصاري.
روى عن طلحةَ بنِ خراش.
روى عنه يحيى بن حَبيب.
خِراش : بكسر الخاء المعجمة ، وبالشين المعجمة.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2626) تهذيب الكمال (3/1382) ، تهذيب التهذيب (10/333) ، (583) ، تقريب التهذيب (2/ 280) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/62) ، الكاشف (3/180) ، تاريخ البخاري الكبير (7/279) ، الجرح والتعديل (8/604) ، الثقات (7/449) ، الأنساب (10/140) .

[2627] مُوسى بنُ إسماعيل
هو أبو سلمة ، موسى بن إسماعيل المِنْقَري.
سمع حمّاد بن سلمة ، ومسلم بن عقبة.
مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، أو نحوها.
المِنْقَري : بكسر الميم ، وسكون النون ، وفتح القاف ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2627) تهذيب الكمال (3/1382) ، تهذيب التهذيب (10/333) ، (584) ، تقريب التهذيب (2/ 280) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/62) ، الكاشف (3/180) ، تاريخ البخاري الكبير (7/280) ، تاريخ البخاري الصغير (2/349) ، الجرح والتعديل (8/615) ، ميزان الاعتدال (4/200) ، لسان الميزان (7/402) ، الثقات (9/160) ، المعين (878) ، تراجم الأحبار (3/315) .

[2628] مُوسى بنُ أنَس
هو مُوسى بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي البصرة ، في الطبقةِ الثالثةِ من تابعي البصرة.
روى عن أبيه.
روى عنه مَكحول الشامي ، وحُمَيْد الطويل قاضي البصرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2628) تهذيب الكمال (3/1383) ، تهذيب التهذيب (10/335) ، (586) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/62) ، الكاشف (3/181) ، تقريب التهذيب (2/281) ، تاريخ البخاري الكبير (7/276) ، الجرح والتعديل (8/602) ، الثقات (5/401) ، تاريخ الثقات (443) ، التمهيد (1/270) ، تاريخ الإسلام (5/7) ، معرفة الثقات (1812) .

[2629] مُوسى الجُهَني
هو أبو عبد الله موسى بن عبد الله ، وقيل : ابن عبد الرَّحمن الجُهَني الكوفي.
سمع مجاهداً ، ومُصعب بن سعيد (1) .
روى عنه شُعبة ، ويحيى بن سعيد القطَّان ، ويعلى.
__________
(1) في خ : " سعد " بدل " سعيد " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2629) تهذيب الكمال (3/1389) ، (1395) ، تهذيب التهذيب (10/354) ، (632) ، تقريب التهذيب (2/285) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/67) ، (2/72) ، الكاشف (3/186) ، تاريخ البخاري الكبير (7/288) ، الجرح والتعديل (8/676) ، ميزان الاعتدال (4/209) ، لسان الميزان (7/403) ، معرفة الثقات (1825) ، تاريخ أسماء الثقات (1347) ، تاريخ الإسلام (6/133) .

[2630] مُوسى بن دِينار
هو موسى بن دِينار المَكّيُّ، له ذِكْر في طبقات المجروحين (1) .
حدَّث عن سعيد بن جُبير ، والقاسم بن محمد ، وعائشةَ بنت طلحة.
سمع منه حَفص بن غِيَاث ، ويحيى بن سَعيد ، وجَارية بن هَرِم.
غِيَاث : بكسر الغين المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
وجارية : بالجيم ، والراء ، والياء تحتها نقطتان.
وهَرِم : بفتح الهاء ، وكسر الراء.
__________
(1) 1 / 144 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2630) تاريخ البخاري الكبير (7/282) ، الجرح والتعديل (8/142) ، الضعفاء الكبير (4/156) ، الكامل في الضعفاء (6/2343) ، ميزان الاعتدال (4/204) ، المغني في الضعفاء (2/683) ، العقد الثمين (7/299) ، لسان الميزان (6/116) .

[2631] مُوسى بن سلمة
هو موسى بن سلمة بن المُحَبِّق ، واسم المُحبق صخرُ بنُ عُقبة بن الحارث بن حصين بن الحارث بن عبد العُزَّى بن وايل بن هذيل الهذلي، سكن البصرة.
وروى عن ابن عباس.
روى عنه قتادة ، وأبو التَيَّاح.
المُحَبِّق : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الباء الموحدة ، وكسرها ، وبالقاف، والمحدّثون يفتحون الباء.
والتَيَّاح : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2631) تهذيب الكمال (3/1387) ، تهذيب التهذيب (10/346) ، (614) ، تقريب التهذيب (2/ 283) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/65) ، الكاشف (3/184) ، تاريخ البخاري الكبير (7/284) ، الجرح والتعديل (8/647) ، الثقات (5/402) ، تراجم الأحبار (3/373) ، رجال الصحيحين (1893) .

[2632] مُوسى بن طَلْحة
هو أبو عيسى مُوسى بن طَلحة بن عُبيد الله التيميُّ القُرشي.
سمع أباه ، وجماعة من الصحابة.
روى عنه سِماك ، وطَلْحة بن يحيى.
مات سنة أربع ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2632) تهذيب الكمال (3/1387) ، تهذيب التهذيب (10/350) ، (625) ، تقريب التهذيب (2/ 284) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/66) ، الكاشف (3/185) ، تاريخ البخاري الكبير (7/286) ، تاريخ البخاري الصغير (1/151) ، (242) ، (257) ، الجرح والتعديل (8/667) ، طبقات ابن سعد (6/ 147) ، تراجم الأحبار (3/416) ، (446) .

[2633] مُوسى بن أبي عَائِشة
هو أبو بكر ، موسى بن أبي عائشة الكوفي ، مولى آل جَعدة بن هُبيرة ، رأى عمرو بن حريث ، وسعيد بن جُبير ، وعبد الله بن شدّاد.
روى عنه الثَّوري ، وشعبة.
جَعْدة : بفتح الجيم ، وسكون العين المهملة.
وحُرَيْث : بضم الحاء المهملة ، وفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2633) تهذيب الكمال (3/1388) ، تهذيب التهذيب (10/352) ، (627) ، تقريب التهذيب (2/ 285) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/66) ، الكاشف (3/185) ، تاريخ البخاري الكبير (7/289) ، الجرح والتعديل (8/700) ، تراجم الأحبار (3/343) ، الثقات (5/404) ، رجال الصحيحين (1874) ، تفسير الثوري (469) .

[2634] مُوسى بن عُقْبَة
هو أبو محمد ، موسى بنُ عُقبة بن أبي عيَّاش المدني ، مولى آل الزُّبير ، وقيل : مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص، وهو صاحبُ المغازي.
رأى سهل بن سعد ، وابن عمر.
روى عنه الثَّوري ، وشُعبة ، ومالك ، وابنُ عيينة ، وابن المبارك.
وسمع عَلقمة بن وقَّاص.
مات سنة إحدى وأربعين ومائة. -[919]-
عيَّاش : بياء مشددة تحتها نقطتان ، وبشين معجمة.
ووقَّاص : بقاف مشددة ، وصاد مهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2634) تهذيب الكمال (3/1390) ، تهذيب التهذيب (10/360) ، (638) ، تقريب التهذيب (2/ 286) ، الكاشف (3/186) ، تاريخ البخاري الكبير (7/262) ، الجرح والتعديل (8/693) ، تاريخ الإسلام (6/133) ، تاريخ أسماء الثقات (1343) ، تاريخ الثقات (444) ، نسيم الرياض (4/99) .

[2635] مُوسى بن عليِّ
هو أبو موسى ، موسى بن عُلَيّ ... (1) .
__________
(1) بياض في الأصلين .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2635) جاء ذكر موسى بن علي في الكتاب (5/734) ، رقم الحديث (4054) ، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) كتاب المغازي ، غزوة ذات الرقاع (7/420) : وأما أبو موسى فيقال إنه علي بن رباح وهو تابعي معروف أخرج له مسلم ويقال : هو الغافقي واسمه مالك بن عبادة وهو صحابي. أ ه. قاله الأرناؤط.

[2636] مُوسى بنُ مَرْوان
هو أبو عمران ، موسى بن مَروان الرّقيُّ البغداديُّ، نزل الرَّقَّةَ (1) ، وحدّثَ بها عن المعافى بن عمران الموصلي ، وأبي معاوية الضرير.
روى عنه عبدُ الله بن يزيدَ القطَّان الرّقِّي، وغيرُه.
مات بالرقة سنة ست وأربعين ومائتين.
__________
(1) في م : " الكوفة " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2636) تهذيب الكمال (3/1392) ، تهذيب التهذيب (10/369) ، (656) ، تقريب التهذيب (2/ 288) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/70) ، الكاشف (3/188) ، الجرح والتعديل (8/725، 730) ، المعين (رقم1016) ، الثقات (9/161) ، تاريخ بغداد (13/41) .

[2637] مُهاجِر بنُ مِسمار
هو مهاجر بن مسمار ، أخو بُكير ، مولى سعد بن أبي وقّاص .
روى عنه موسى بن يعقوب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2637) تهذيب الكمال (3/1379) ، تهذيب التهذيب (10/323) ، (565) ، تقريب التهذيب (2/ 278) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/60) ، الذيل على الكاشف رقم (3/178) ، تاريخ البخاري الكبير (7/381) ، الجرح والتعديل (8/788) ، الثقات (7/486) ، رجال الحيحين (1995) ، المعرفة والتاريخ (3/408) .

[2638] مَهدي بنُ مَيْمُون
هو أبو يحيى ، مهدي بن مَيْمون البَصريُّ.
سمع محمد بن سيرين ، وغَيلان بن جرير.
روى عن أبي رجاء العُطاردي.
روى عنه وكيع ، وأبو الوليد هشام.
مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2638) تهذيب الكمال (3/1380) ، تهذيب التهذيب (10/326) ، (571) ، تقريب التهذيب (2/279) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/61) ، الكاشف (3/179) ، تاريخ البخاري الكبير (7/425) ، تاريخ البخاري الصغير (2/190) ، الجرح والتعديل (8/1547) ، تاريخ الثقات (442) ، العبر (1/ 262) ، تراجم الأحبار (3/353) ، الثقات (7/501) ، طبقات الحفاظ (103) ، الأنساب (12/331، 360) ، تاريخ أسماء الثقات (1376) ، معرفة الثقات (1804) ، سير الأعلام (8/10) ، الحاشية ، رجال الصحيحين (2022) .

[2639] المُهلَّب بن أبي صُفرة
هو أبو سعيد ، المُهلَّب بن أبي صُفرة ، واسم أبي صفرة ظَالم بن سرَّاق بن صبيح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وايل، من بني ثعلبة بن مازن الأزدي، صاحبُ الحروبِ المشهورة، والمقامات المأثورة مع الخوارج.
سمع سَمُرة ، وابنَ عمر.
روى عنه أبو إسحاق ، وسِماك بن حرب ، وعمر بن سيف.
مات سنة ثلاث وثمانين بمَرو الرُّوذ من أرض خراسان في أيام عبد الملك بن مروان، وهو في الطبقة الأولى من تابعي البصرة، ورأى عمرَ بن الخطَّاب ولم يروِ عنه. -[920]-
صُفرة : بضم الصاد المهملة ، وبالفاء.
وسَرَّاق : بفتح السين المهملة ، وتشديد الراء.
وصبيح ... (1) .
__________
(1) بياض في الأصلين .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2639) تهذيب الكمال (3/1381) ، تهذيب التهذيب (10/329) ، (577) ، تقريب التهذيب (2/280) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/62) ، الكاشف (3/80) ، تاريخ البخاري الكبير (8/25) ، الجرح والتعديل (8/ 1678) ، الثقات (5/451) ،تراجم الأحبار (3/384) ، طبقات ابن سعد (7/347) ، البداية و النهاية (9/42) ، سير الأعلام (4/383) والحاشية.

[2640] مَيْسَرَة
هو أبو صالح، مَيْسرة بن كذا ... (1) الكوفي، وعِدادهُ في أهل الكوفة.
سمع علياً وسويد بن غَفَلة.
روى عنه سلمة بن كُهَيْل ، وعَطاء بن السَّائب.
ميسرة : ضد ميمنة.
وكهيل : تصغير كهل.
__________
(1) بياض في الأصلين .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2640) تهذيب الكمال (3/1396) ،تهذيب التهذيب (10/387) ، (694) ،تقريب التهذيب (2/291) خلاصة تهذيب الكمال (3/73) ، تاريخ البخاري الكبير (7/374) ، الكاشف (3/19) ، الجرح والتعديل (8/1144) ، الثقات (5/426) ، تراجم الأحبار (3/319) ، تاريخ بغداد (13/222) ، طبقات ابن سعد (ج1/130 ، 156، ج6/338 ، ج8/16) .

[2641] مَيْسَرَة الطُّهَوي
هو أبو جميلَة ، ميسرة الطُّهوِي، يُعدُّ في الكوفيين.
سمع علياً ، وعثمان.
روى عنه حُصين ، وعبد الأعلى الثعلبي.
الطُّهوِي : بضم الطاء المهملة ، وفتح الهاء.
والثعلبي : بالثاء المثلثة ، والعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2641) تهذيب الكمال (3/1396) ، تهذيب التهذيب (10/387) ، (693) ، تقريب التهذيب (2/ 291) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/73) ، تاريخ البخاري الكبير (7/374) ، الجرح والتعديل (8/ 1143) ، التاريخ لابن معين (3/598) ، تراجم الأحبار (3/318) ، الثقات (5/427) ، الإكمال (2/129) .

[2642] مَيْمُون بنُ سِيَاه
هو أبو بَحْر ميمون بن سِياه.
سمع أنس بن مالك.
روى عن الحسن البصري.
روى عنه سلاّم بن مسكين ، ، وميمون بن عجلان ، وحُميد الطويل.
بحر : ضد بَرّ.
وسِيَاه : بكسر السين المهملة، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالهاء.
وسلاَّم : بتشديد اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2642) تهذيب الكمال (3/1397) ، تهذيب التهذيب (10/388) ، (699) ، تقريب التهذيب (2/ 291) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/74) ، الكاشف (3/192) ، تاريخ البخاري الكبير (7/339) ، الجرح والتعديل (8/1052) ، ميزان الاعتدال (4/233) ، لسان الميزان (7/406) ، الإكمال (4/430) ، تاريخ الإسلام (5/8) ، المجروحين (3/6) ، مقدمة الفتح (447) ، المغني (6558) ، الثقات (5/418 ، 7/472) ، الحلية (3/106) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/153) .

[2643] مَيْمُون بن مِهْران
هو أبو أيوب ، ميمون بن مِهْران ، مولى بني أسد، يُعدُّ في أهل الجزيرة.
سمع ابن عمر، وابنِ عبّاس ، وأبا الدرداء.
روى عنه ابنُه ، وجعفر بن بُرْقان ، والأعمش.
وُلِدَ سنةَ أربعين ، ومات سنة ثماني عشرة ومائة.
بُرْقان : بالباء الموحدة ، وسكون الراء ، وبالقاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2643) تهذيب الكمال (3/1397) ، تهذيب التهذيب (10/390) ، (703) ، تقريب التهذيب (2/ 292) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/74) ، الكاشف (3/193) ، تاريخ البخاري الكبير (7/338) ، تاريخ البخاري الصغير (1/256 ، 284) ، الجرح والتعديل (8/1053) ، تاريخ الثقات (445) ، الثقات (5/417) ، تراجم الأحبار (3/392) ، طبقات ابن سعد (9/192) ، الحلية (4/82) ، البداية و النهاية (9/201) ، تاريخ أسماء الثقات (1405) ، سير الأعلام (5/71) والحاشية. معرفة الثقات (1828) .

[2644] مَيْمُون المكّي
هو ميمون المكي. -[921]-
سمع ابن الزُّبير.
وروى عن عبدِ الله بن عبَّاس.
روى عنه ابنُ هُبيرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2644) تهذيب الكمال (3/1400) ، تهذيب التهذيب (10/394) ، (708) ، تقريب التهذيب (2/ 292) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/75) ، الكاشف (3/193) ، ميزان الاعتدال (4/236) ، لسان الميزان (7/407) ، العقد الثمين (7/315) .

الفرع الثالث : في جماعة متفرقة
[2645] مُحاربُ بنُ خَصَفة
هو مُحارب بن خَصَفَةَ بن قيس عَيْلان ، هكذا هو في كتب النسب ، والذي جاء في كتاب البخاري في غزوة ذات الرِّقاع ، قال : وهي غَزوةُ مُحارب خَصَفَة من بني ثَعْلبة بن غَطفان ، وهذا يخالفُ الأول، فإن ثعلبة بن غطفان هو ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بَغيض بن رَيْث بن غَطَفان بن سعد بن خَصَفَةَ بن قَيس عيلان ، فيكون محاربُ عمَّ غطفان.
خَصَفَةَ : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة، وبالفاء.
وبَغِيض : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الغين المعجمة ، وبالضاد المعجمة.
ورَيْث : بفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالثاء المثلثة.
وعَيْلان : بالعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2645) جمهرة النسب (3/1) ، المعارف (85) ، الاشتقاق (321) ، المؤتلف والمختلف (813) ، جمهرة أنساب العرب (259) .

[] مراد
مراد : بضم الميم ، وتخفيف الراء قبيلة ، ويرد بيانها في فصل النسب.

[2646] مرْحَبُ بنُ الحارث
هو مرْحَبُ بنُ الحارث اليَهُوديُّ ، صاحبُ حصين خَيْبَر ، الذي قتله عليُّ بنُ أبي طالب في غزوة خيبر ، وهو من حِمْيَر.
مرْحَبُ : بضم الميم ، وسكون الراء ، وفتح الحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2646) المغازي (654 ، 655) ، السيرة النبوية (3 ، 347 ، 348) ، تاريخ خليفة (82) ، الاشتقاق (445) ، معجم الشعراء للمرزباني (130) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/86) .

[] مزينة
مزينة : بضم الميم ، وفتح الزاي ، وسكون الياء ، وبالنون قبيلة ، يرد بيانها في فصل النسب.

[2647] مُسَيْلمة
هو أبو أُمامة ، وقيل : أبو ثُمامة مُسَيْلمة بن ثُمامة ، وقيل : مُسيلمة بن حَبيب بن حَنيفة الكذَّاب ، وكان المسلمون يذكرونه بتصغير الاسم على الاحتقار له ، وقومُه يأبونَ ذلك وكان صاحب نارجيات ، وبذلك اغتر قومُه ، قتله وحشي بن حرب قاتل حمزةَ بن عبد المطلب في خلافة أبي بكر الصِّديق.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2647) جمهرة النسب (2/269) ، المغازي (269 ، 287) ، السيرة (4/222 ، 247) ، تاريخ خليفة (93) ، وما بعدها ، المعارف (405) ، الفتوح لابن أعثم (1/38 ، 39) ، جمهرة ابن حزم (310) ، الإكمال (4/37 ، 7/161) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/95) .

[2648] المُطَّلب بن عبد مناف
هو المُطَّلب بن عبد مناف أخو هاشم جدُّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم- ، وهو الذي لا تحلُ الزكاة لبنيه ، ولا لمن هو من نَسله ، كما لا تَحل لبني هاشم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2648) جمهرة النسب (1/14 ، 58) ، السيرة النبوية (1/106) ، نسب قريش للزبيري (14) ، المحبر (16 ، 246) ، المعارف (71) ، الاشتقاق (83) ، معجم الشعراء للمرزباني (435) ، جوامع السيرة (2) ، جمهرة ابن حزم (14/72) .

[2649] مِقْيَس بنُ صُبابة
هو مِقْيَس بنُ صُبابة ، من بني كليب بن عَوف بن عَامر بن كنانة بن خزيمة، وهو أحدُ الأربعة الذين أهدَرَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم- دمَهم يومَ الفتح ، وقال «اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة» .
مِقْيَس : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة.
وصُبابةُ : بضم الصاد المهملة ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2649) المغازي (1240) ، المحبر (240) ، معجم الشعراء (434) ، جمهرة ابن حزم (182) ، جوامع السيرة (205) ، الإكمال (2/454) ، غوامض الأسماء (2/760) .

[2650] مِكْرَزُ بنُ حَفص
هو مِكْرَزُ بنُ حَفص بن الأخْيَف بن علقمة بن عبد الحارث ، من بني عَامر بن لؤي بن غَالب، له ذِكْر في غزو الحُديبية (1) فيمن جاء إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- قبلَ الصلح.
مِكْرَزُ : بكسر الميم ، وسكون الكاف ، وفتح الراء ، وبعدها زاي ، وقيل : هو بفتح الميم.
والأخْيَف : بسكون الخاء المعجمة ، وفتح الياء تحتها نقطتان ، وبالفاء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6108) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2650) المغازي (1241) ، نسب قريش (438) ، الاشتقاق (115) ، معجم الشعراء (438) ، جوامع السيرة (101) ، جمهرة ابن حزم (171) ، الإصابة (3/456) .

القسم الثاني : في النساء
ولقلة ما جاء فيه لم نرتبه واتبعنا فيه الشرط في التقنية ولزوم الحروف .
[2651] مُجيبة البَاهلية
هي مجيبة الباهلية.
روت عن أبيها ، أو عمها، حديثها في كتاب الصوم (1) ،
وهي بضم الميم ، وبالجيم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4487) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2651) تهذيب الكمال (3/1306) ، تهذيب التهذيب (10/49) ، (79) ، تقريب التهذيب (2/230) ، الكاشف (3/122) ، لسان الميزان (7/350) .

[2652] مَرْجَانَة
هي مَرجانة ، مولاة عائشة أم المؤمنين، حديثها في الاستحاضة من كتاب الطهارة (1) .
روى عنها ابنُها عَلقمة بن أبي علقمة ، ولم يبين اسمها في حديثه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5430) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2652) الثقات (5/466) ، غوامض الأسماء (2/586) تهذيب الكمال (1698 ، 1704) ، ميزان الاعتدال (4/610) ، الكاشف (3/435) ، تهذيب التهذيب (12/451 ، 474) ، تقريب التهذيب (2/614) ، لسان الميزان (7/530) .

[2653] مَرْيَم
هو مَريم المَغَالية امرأة ثابت بن قيس بن شماس، صحابية لها ذِكْر في كتاب العِدَّة (1) .
المَغَالية : بفتح الميم ، وبالغين المعجمة ، من بني مَغَالة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5952) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2653) غوامض الأسماء (2/645) ، أسد الغابة (7/264) ، الإصابة (4/408) .

[2654] مُسَّة
هي أم بُسَّة ، مُسَّة الأزْدية.
روت عن أمِّ سلَمة، حديثها في الحيض (1) .
روى عنها أبو سهل كَثير بن زياد.
بُسَّة : بضم الباء الموحدة ، وتشديد السين المهملة.
ومُسَّة : مثلها إلاَّ أن عوض الباء ميم.
وكثير : ضد قليل.
وزياد : من الزِّيادة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5406) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2654) تهذيب الكمال (1698) ، الكاشف (3/435) ، ميزان الاعتدال (4/610) ، تهذيب التهذيب (12/451) ، تقريب التهذيب (2/614) ، لسان الميزان (7/530) .

[2655] مُسَيْكَةُ
هي مُسيكة جَارية عبدِ الله بن أبي بن سَلول رأسِ المنُافقين، لها ذِكْر في تفسير سورة النور (1) نزلت فيها وفي أُميمة : {وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً} [النور : 33] وهي صحابية ، بايعتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- بيعةَ النساء ، وكانت فاضلة.
مُسَيْكة : بضم الميم ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالكاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (734) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2655) الاستيعاب (1913) ، معاذة بنت عبد الله وقيل : مسيكة ، الأسماء المبهمة (510) ، غوامض الأسماء (1/346) ((وقيل اسمها : معينة وقيل : معاذة)) ، أسد الغابة (7/265) تهذيب الكمال (1698) ، الكاشف (3/435) ، ميزان الاعتدال (4/610) ، العقد الثمين (8/317) ، تهذيب التهذيب (12/451) ، تقريب التهذيب (2/614) ، الإصابة (4/408) ، مسكة ويقال : مسيكة بالتصغير.

[2656] مُعَاذة
هي أم الصَّهْباء ، مُعاذة بنتُ عبد الله العَدوية.
روت عن عائشة.
روى عنها يزيدُ الرِّشْك.
مُعاذة : بضم الميم ، وبالعين المهملة ، وبالذال المعجمة.
والصَّهْباء : بفتح الصاد المهملة ، وسكون الهاء ، وبالباء الموحدة ، والمد.
والرِّشْك : بكسر الراء ، وسكون الشين المعجمة ، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2656) تاريخ ابن معين (739) ، ((معاذة بنت أشيم)) ، المؤتلف والمختلف (670) ، ذكر أسماء التابعين (2/303) ، سير أعلام النبلاء (4/508) ، شذرات الذهب (2/11) .

[2657] المُغيرة
هي المُغيرة أخت الحجَّاج بن حسَّان ، وقد تقدَّم نسبُها عند ذكر أخيها.
رأت أنساً ، وروت عنه.
روى عنها أخوها الحجَّاج بن حسَّان، وحديثها في كتاب الزِّينة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2893) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2657) الثقات (5/466) ، الكاشف (3/435) ، ميزان الاعتدال (4/610) ، تقريب التهذيب (2/ 614) ، لسان الميزان (7/530) ، وهي من مستغربات الأسماء في النساء.

[] مُلَيْكة
هي مُليكة أمُّ أنس بن مالك ، وقد اخْتُلف في اسمها ، والخلافُ مذكور عند كنيتها في حرف السين ، وكنيتُها أمُّ سليم.

[] مَيْمُونة
هي مَيْمُونة زَوجُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-، وقد تقدَّم ذِكْرها في جملة أزْواجه - صلى الله عليه وسلم- في الباب الأول.

[2658] مَيْمُونةُ بنتُ كَرْدَم
هي مَيْمُونةُ بنتُ كَرْدَم الثقفيةُ ، لها صحبة ورواية.
روى عنها يزيدُ بن مِقْسَم ، وغيره.
كَرْدَم : بفتح الكاف ، وسكون الراء ، وفتح الدال المهملة.
ومِقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2658) سير أعلام النبلاء (2/238) ، شذرات الذهب (1/219، 248) .

[2659] مَيْمُونةُ بنتُ سَعد
هي مَيْمُونةُ بنتُ سَعد مولاة النبيّ - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنها أبو يزيد أيوبُ بن خالد الضبيّ، حديثها في كتاب اللِّباس (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8286) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2659) طبقات ابن سعد (8/305) ، طبقات خليفة (331) ، الثقات (3/408) ، الاستيعاب (4/1918) ، أسد الغابة (7/275) تهذيب الكمال (1698) ، ويقال : بنت سعيد ، الكاشف (3/435) ، تهذيب التهذيب (12/454) ، تقريب التهذيب (2/614) ، الإصابة (4/413) .

الفصل الثاني : في الكنى ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[] أبو مالك
هو أبو مَالك الأشعري ، ويقال له : الأشْجعي ، واسمه مُخْتَلف فيه ، وقد ذكرناه في حرف الكاف في من اسمه كعب. وقد أخرجَ البخاريُّ حديثَه بالشك ، فقال : عن أبي مالك الأشْعري ، أو أبي عَامر.

[2660] أبو مَحْذُورة
اسم أبي مَحْذُورة - بفتح الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وضم الذال المعجمة - سَمُرة بنُ مِعْيَر : بكسر الميم ، وسكون العين المهملة ، وفتح الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2660) تاريخ ابن معين (724) ، سير أعلام النبلاء (3/117) ، شذرات الذهب (1/268) .

[] أبو مُحمَّد
اسم أبي محمد مَسعود بن أَوس الأَنْصاري، وهو الذي جاء ذِكْره في صلاة الوتر (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (4132) .

[2661] أبو مَذْكُور
هو أبو مَذْكُور الأَنْصاري : بذال معجمة.
روى عنه جابرُ بنُ عبد الله، له ذِكْر في التدبير من كتاب العتق (1) من حرف العين.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5933) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2661) أسد الغابة (6/281) ، الإصابة (4/177) .

[2662] أبو مَرْحَب
اسم أبي مَرْحَب - بفتح الميم ، وسكون الراء ، وفتح الحاء المهملة ، والباء الموحدة -[[مرحب]] ، وقيل : اسمه كنيتُه ، وقيل : هو أبو مَرْحب بن أبي مَرْحب وقد تقدَّم ذِكْره.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2662) تهذيب الكمال (3/1314) ، تهذيب التهذيب (10/84) ، (147) ، تقريب التهذيب (2/237) ، الكاشف (3/130) ، تاريخ البخاري الكبير (8/56) ، الجرح والتعديل (8/1948) ، أسد الغابة (3/407) ، تجريد أسماء الصحابة (2/68) ، الثقات (3/407) .

[] أبو مَريم الأزْدي
اسم أبي مريم الأزْدي عمرُو بن مرَّةَ ، وقد تقدَّم ذِكْره في حرف العين. قال ابنُ عبد البرّ: هو أبو مَريمَ عمرُو بن مرّةَ الجُهني ، ويقال : الأزدي، قال : والأكثرُ الجهني، وقال : هذا أصح. وأما ابنُ مندة فإنه قال في الأسماء : عمرُو بن مرّة أبو مريم الجُهني ويقال : الأسدي، وقال في الكنى : هو أبو مريم السّكوني ، وقال : أراه الكندي. وأما أبو داود فإنه أخرج الحديثَ ولم يقلْ فيه إلاَّ أبو مريم الأزدي ، ولم يسمه. وأمَّا التّرمذي فإنه أخرجَ الحديث وقال فيه : عمرُو بن مرَّة الجُهَني ولم يكنه ، وقال في رواية أخرى : أبو مرَيم صاحبُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ولم ينسبْه، وهؤلاء جميعهم أخرجوا حديثه، وهو مذكور في كتاب الخِلافة من حرف الخاء (1) ، والحديث أنه قدم على معاوية بن أبي سفيان ، فقال له : ما أنعمنا بك أبا مريم وذكر تمامه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2029) .

[] أبو مسعود
اسم أبي مسعود البدري عُقبة بن عَمرو الأنصاري.

[2663] أبو مَعْقِل
هو أبو مَعْقِل الأنصاري ، زوجُ أمِّ مَعْقِل.
روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، والأسود بن يزيد، حديثهُ في فضل الحجِّ (1) .
مَعْقِل : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وكسر القاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7161) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2663) الاستيعاب (4/1760) ، أسد الغابة (5/424 ، هيثم ، 6/294) تهذيب الكمال (1649) ، الكاشف (3/335) ، تهذيب التهذيب (12/242) ، تقريب التهذيب (2/475) ، الإصابة (4/181) .

[] أبو موسى
اسم أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري.

الفرع الثاني : في التابعين وغيرهم
[2664] أبو مَاجدة
هو أبو مَاجدة ، وقيل : ابن ماجدة السَّهمي.
روى عن عمرَ بن الخطَّاب، حديثه في الكسب (1) . -[926]-
ماجدة : بالجيم ، والدال المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8181) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2664) الثقات (5/166) ، علي بن ماجد ، تهذيب الكمال (1643) ، الكاشف (3/330) ، ميزان الاعتدال (4/567) ، تهذيب التهذيب (12/217) ، تقريب التهذيب (2/468) .

[2665] أبوالمثنى الجُهني
هو أبو المثنى الجهني
روى عن أبي سعيد الخدري.
روى عنه أيوب بن حبيب، حديثه في كتاب الشراب (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3100) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2665) تاريخ البخاري الكبير (8/72) ، الكني لمسلم لوحة (104) ، الجرح والتعديل (9/444) ، الثقات (5/565) تهذيب الكمال (1643) ، المغني في الضعفاء (2/806) ، الكاشف (3/331) ، تهذيب التهذيب (12/221) ، تقريب التهذيب (2/469) .

[] أبو مُرَّة
اسم أبي مرة : يزيدُ ، مولى أمِّ هانئ بنتِ أبي طالب ، وقيل : مولى عَقيل.

[] أبو مَريم
اسم أبي مريم قَيْسُ الثَّقفي المَدايني.

[2666] أبو مسعود الزُّرَقي
هو أبو مسعود الزُّرَقي الذي روى عن عليِّ بن أبي طالب.
وروى عنه نافعُ بن جُبَيْر، أخرجَ حديثهُ أبو داود.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2666) تهذيب الكمال (1647) ، الكاشف (3/333) ، تهذيب التهذيب (12/234) ، تقريب التهذيب (2/ 472) .

[] أبو مسعود
هو أبو مسعود الدِّمشقي ، واسمه إبراهيم بن محمد بن عبيد.

[2667] أبو مُصَبِّح
هو أبو مُصّبح المُقْرئ ، تابعيّ من الطبقة الثانية من تابعي الشّاميين.
روى عن أبي زهير النميري.
روى عنه صُبَيْح بن مُحْرز، حديثه في كتاب الدعاء (1) .
مُصَبِّح : بضم الميم ، وفتح الصاد المهملة ، وتشديد الباء الموحدة وكسرها ، وبالحاء المهملة.
والمُقْرئ : بضم الميم ، وسكون القاف ، وفتح الراء ، وكسر الهمزة ، وتشديد الياء.
وصُبَيْح : بضم الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء ، وبالحاء المهملة.
ومُحْرِز : بضم الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الراء ، وبعدها زاي.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2124) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2667) الجرح والتعديل (9/445) ، الثقات (5/570) ، تاريخ ابن عساكر (19/178) ، مختصر تاريخ رمشق (29/160) تهذيب الكمال (1648) ، الكاشف (3/334) ، تهذيب التهذيب (12/237) ، تقريب التهذيب (2/473) .

[] أبو مُعاوية
اسم أبي معاويةَ محمدُ بن خَازم الضرير.
خَازم : بفتح الخاء المعجمة ، وبالزاي.

[2668] أبو مَعْمَر
اسم أبي مَعْمَر - بفتح الميمين ، وسكون العين المهملة - عبدُ الله بن سَخْبَرة : بفتح السين المهملة ، وسكون الخاء المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2668) سير أعلام النبلاء (4/133) .

[] أبو المليح
اسم أبي المليح عَامر بنُ أسامةَ الهُذَلي ، وقيل : اسمه زيدُ بنُ أسامة ، وقد تقدَّم ذِكْرُه في حرف العين.

[2669] أبو مَنْظُور
هو أبو مَنْظُور - بفتح الميم ، وسكون النون ، وضم الظاء المعجمة - رجل من أهل الشام.
روى عن عمه.
روى عنه محمدُ بنُ إسحاق، حديثه في كتاب الرَّحمة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2634) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2669) تاريخ البخاري الكبير (8/75، كتاب الكنى) ، الجرح والتعديل (9/447) تهذيب الكمال (1651) ، ميزان الاعتدال (4/577) ، عون المعبود (8/3049) ، تهذيب التهذيب (12/247) .

[] أبو المِنْهال
اسم أبي المِنهال : سيَّار بن سلامة الرِّياحي.
سَيَّار : بفتح السين المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
والرِّياحي : بكسر الراء ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالحاء المهملة.

[2670] أبو المنهال
اسم أبي المنهال هذا عبد الرحمن بن مطعم الكوفي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2670) تهذيب الكمال (2/817) ، تهذيب التهذيب (6/270) ، (535) ، تقريب التهذيب (1/498) ، (1112) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/152) ، الكاشف (2/185) ، تاريخ البخاري الكبير (5/352 ، 9/268) ، الجرح والتعديل (5/1354) ، الثقات (5/108) .

[2671] أبو المُهَزّم
اسم أبي المُهَزّم - بضم الميم ، وفتح الهاء ، وتشديد الزاي المفتوحة - يزيد بن سفيان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2671) تقريب التهذيب (2/365 ، 478) ، تاريخ البخاري الكبير (8/339) ، الجرح والتعديل (9/269) .

القسم الثاني : في النساء
[2672] أم مَالك
هي أم مالك البَهزية ، من بني سليم لها صحبة ، ورواية ، وهي حجازية.
روى عنها طاووسُ ، ومكحول.
البَهزيّة : بفتح الباء الموحدة ، وبالزاي ، وتشديد الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2672) تهذيب (12/479رقم2986) ، تقريب التهذيب (2/624) ، أسماء الصحابة الرواة (ت:974) .

[2673] أم مُبَشّر
هي أم مُبَشِّر بنت البَراء بن معرور الأنصارية ، وهي امرأة زيد بن حارثة ، ويقال : إنها أم بشر ، وكانت من كبار الصحابيات.
روى عنها جابر بن عبد الله ، وكعب بن مالك.
مُبشِّر : بضم الميم ، وفتح الباء الموحدة ، وتشديد الشين المعجمة ، وكسرها. -[928]-
وبِشْر : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
ومَعْرور : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وضم الراء الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2673) تهذيب التهذيب (12/479رقم2987) ، تقريب التهذيب (2/624) ، أسماء الصحابة الرواة (ت180) .

[2674] أم مُحمَّد
هي أم مُحمد امرأة والد علي بن زيد بن جدعان تابعية.
روت عن عائشة، حديثها في سورة حم عسق (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (798) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2674) تهذيب التهذيب (12/479رقم2988) ، تقريب التهذيب (2/624) .

[2675] أم مِسْطَح
هي أم مِسْطَح بنتُ أبي رُهْم واسمه أنِيس بن المطَّلب بن عبد مناف ، تزوجها أثَاثة بنُ عَبَّاد بن المطّلب ، فولدت مِسْطحاً ، وهنداً ، وأسلمتْ وحَسُنَ إسلامُها وكانتْ من أشدِّ النَّاس على ابنِها مسطح في شأن الإِفْك.
مِسْطَح : بكسر الميم ، وسكون السين المهملة ، وفتح الطاء المهملة.
ورُهْم : بضم الراء ، وسكون الهاء.
وأنِيس : بفتح الهمزة ، وكسر النون ، وبالسين المهملة.
وأُثاثة : بضم الهمزة ، وتخفيف الثاء الأولى المثلثة.
وعَبَّاد : بتشديد الباء الموحدة ، وفتح العين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2675) طبقات ابن سعد (8/228) ، أسد الغابة (7/393) ، الإصابة (4/496) .

[2676] أم مَعْبَد
اسم أم مَعْبد عَاتكةُ بنتُ خالد الخزاعية لها صحبة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2676) تهذيب التهذيب (12/479رقم2990) ، تقريب التهذيب (2/625) ، الجرح والتعديل (9/ص466) ، أسماء الصحابة الرواة (ت551) .

[2677] أم مَعْبَد
هي أم مَعْبَد بنت كَعب بن مَالك الأنصارية، وكانت قد صَلَّتْ القبلتين.
روى عنها ابنُها مَعْبَد ، قاله ابنُ مندة. وقال ابن عبد البرّ : هي أم مَعْبَد زوجة كعبِ بن مالك الأنْصاري السّلمي ، وهي أم معبد بن كعب بن مالك.
روى عنها ابنها معبد. والذي جاء في «تاريخ البخاري» في باب مَعْبد : أن معبداً هو ابن كعب بن مالك الأنصاري. وهذا يعضد قول ابن عبد البرّ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2677) الاستيعاب (4/1958) ، أسد الغابة (7/396) ، تهذيب التهذيب 12/480) ، تقريب التهذيب (2/625) ، الإصابة (4/499) ، أم معبد زوج كعب بن مالك.

[2678] أم مَعقِل
هي أم معقل الأنْصارية ، ويقال : الأَسدية زوجةُ أبي مَعْقِل لها صحبة ، ورواية، حديثُها في فضل الحج (1) .
روى عنها عيسى بن معقل ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، -[929]- ويوسف بن عبد الله بن سلام ، وأبو سلمة بن عبد الرَّحمن. وقال بعضهم : إنَّ لها كنية أُخرى، وهي أم طَلِيق.
مَعْقِل : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وكسر القاف.
وسلاَم : بتخفيف اللام.
وطَليق : بفتح الطاء المهملة ، وكسر اللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (7161) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2678) تهذيب التهذيب (12/480رقم 2991) ، تقريب التهذيب (2/625) ، أسماء الصحابة الرواة (ت183) ، نقعة الصديان (ت:210) .

[2679] أم المنذر
هي أم المنذر بنت قَيس الأنصارية ، ويقال : العدوية ، قيل : إن اسمها سَلمى مدنية لها صحبة ورواية.
روى عنها يعقوب بن أبي يعقوب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2679) تهذيب التهذيب (12/480رقم2992) ، تقريب التهذيب (2/625) ، أسماء الصحابة الرواة (ت351) .

الفصل الثالث : في الأبناء
[2680] ابن المُثَنَّى
اسم ابن المُثَنَّى - بضم الميم ، وفتح الثاء المثلثة ، وتشديد النون المفتوحة - محمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2680) تقدم.

[2681] ابن أبي مَحْذُورة
اسم ابن أبي مَحْذُورة - بالحاء المهملة ، والذال المضمومة - عبد الملك.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2681) تقدم.

[2682] ابن مُحَيْرِيْز
اسم ابن مُحَيْرِيْز - بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء ، وكسر الراء ، وبعدها ياء أخرى ساكنة ، ثم زاي - عبد الله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2682) تقدم.

[2683] ابن مُحَيِّصَة
اسم ابن مُحَيِّصَة - بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وكسر الياء تحتها نقطتان ، وتشديدها ، وبالصاد المهملة - سعد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2683) تقدم.

[2684] ابن المَدِيْني
اسم ابن المديني - بفتح الميم ، وكسر الدال المهملة ، وسكون الياء ، وبعدها نون - علي بن عبد الله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2684) تقدم.

[2685] ابن مِرْبَع
اسم ابن مِرْبَع - بكسر الميم ، وسكون الراء ، وفتح الباء الموحدة ، وبالعين المهملة - زيد وهو صحابي ، له رواية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2685) تقدم.

[2686] بنو مُرَّة بن عُبَاد
هم بنو مُرّة بن عُبَاد بن ضُبَيْعة بن قيس بن ثَعلبة بن عُكَابة بن صَعْب بن علي بن بكر بن وائل.
عُبَاد : بضم العين ، وتخفيف الباء الموحدة.
وضُبَيْعة : بضم الضاد المعجمة ، -[930]- وفتح الباء الموحدة.
وعُكَابة : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2686) تقدم.

[2687] بنو مُرَّة بن عُبَيد
هو بنو بنو مُرَّة بن عُبَيد بن مقاعس ، واسمه الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وإنَّما سُميّ مقاعساً لأنه تَقَاعس يوم تحالفتْ بنو سَعد.
مُقَاعِس : بضم الميم ، وبالقاف ، وكسر العين المهملة ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2687) تقدم.

[2688] ابن مسعود
اسم ابن مسعود : عبد الله بن مسعود الهُذلي صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2688) تقدم.

[2689] ابنُ مُسْهِر
اسم ابنُ مُسْهِر - بضم الميم ، وسكون السين المهملة ، وكسر الهاء - علي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2689) تقدم.

[2690] بنو المصطلق
هم بطن من خزاعة. واسم المُصطلق : جذيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر. فخزاعة أولاد عمرو بن ربيعة وهم من الأزد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2690) تقدم.

[2691] ابن مُطِيع
اسم ابن مُطِيع - بضم الميم ، وكسر الطاء المهملة -[[عبد الله]] ، له صحبة ، وقيل : بل وُلِدَ على عهدِ النبيّ - صلى الله عليه وسلم- ولم يصحبْه. وهو من كبار التابعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2691) تقدم.

[2692] ابن مُعاذ
اسم ابن معاذ : عبدُ الله بن معاذ العنبري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2692) تقدم.

[2693] بنو مُعاوية
هم بنو مُعاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس بطن من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2693) الاستيعاب (4/1760) .

[] ابن أبي المعلى
هكذا جاء في الحديث ، أخرجه الترمذي (1) ، ولم يسمّه، أبوه أبو المعلَّى صحابي له رواية.
روى عنه ابنه.
وروى عن ابنه عبدُ الملك بن عمير. قال ابنُ عبد البر: يقال : إن اسم أبي المعلى زيد بن المعلى الأنصاري.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6407) .

[2694] بنو مَغَالة
هم بنو مَغالة - بفتح الميم ، وقيل : بالضم ، وبالغين المعجمة - وهي بنت عون بن عبد مناة بن عمرو بن مالك بن كِنانة بن خُزيمة ، ويقال : إنها من بني زُريق ، وهي أم عَدي بنت عمرو بن مالك بن النجار : فبنو عدي ينسبون إليها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2694) تقدم.

[2695] بنو مُغْوِيَة
هم بنو مُغْوِية - بضم الميم ، وسكون الغين المعجمة ، وكسر الواو ، وفتح الياء تحتها نقطتان - وهم الذين سمّاهُم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- بني رِشْدَة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2695) قال بن حبيب في مختلف القبائل ومؤتلفها (80) : مغوية بفتح الميم ، وسكون الغين المعجمة.

[] ابنُ المُغيرة
اسمُ ابنِ المُغيرة أحمد ، صحابي، وقد ذُكِر في حرف الهمزة ، وهو زوج فَاطمةَ بنتِ قيس.

[2696] ابن مِقْسم
هو عبدُ الله بن مِقْسَم : بكسر الميم ، وسكون القاف ، وفتح السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2696) تقريب التهذيب (2/527) ، جاء فيه عبيد الله.

[2697] ابن مُكْمِل
اسم ابنُ مُكْمِل بضم الميم ، وسكون الكاف ، وكسر الميم.
__________
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : هذه الترجمة ليست في المطبوع (ط دار الفكر)

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2697) قال ابن شكوال في ((كتاب غوامض الأسماء المبهمة)) (2/867) ، ابن مكمل هذا اسمه : عبد الرحمن، وقيل : عبد الله. وقد جاء ذكره في (9/615) رقم الحديث (7403) .

[] ابن أم مكتوم
اسم ابنِ أمِّ مكتوم : عَمْرُو بنُ قيس ، وقيل : عبدُ الله بن عَمرو، وقد ذكِرَ في حرف العين ، فيمن اسمه عمرو من الصحابة.

[2698] ابن أبي مُلَيْكَة
اسم ابن أبي مُلَيْكَة - بضم الميم ، وفتح اللام ، وسكون الياء ، وبالكاف - عبد الله بن عُبَيْد الله بن أبي مليكة ، تابعي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2698) تقدم.

[] ابن المُنْكدر
اسم ابن المُنْكدر - بضم الميم ، وسكون النون - محمد.

[2699] ابن مَنيْع
اسم ابن مَنِيْع : أحمد.
ومَنِيْع : بفتح الميم ، وكسر النون ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2699) تقدم.

[2700] ابن مَوْهَب
اسم ابن مَوْهَب - بفتح الميم، وسكون الواو، وفتح الهاء ، وبالباء الموحدة - عبد الله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2700) تقدم.

[2701] ابن مَهْديّ
اسم ابن مَهْدِيِّ - بفتح الميم ، وسكون الهاء ، وتشديد الياء - عبد الرحمن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2701) تقدم.

[2702] بنتُ محمدِ بن مَسْلَمة
هي بنت محمد بن مَسْلَمَة الأنصاري ، زوجةُ رافع بن خَدِيْج الأنصاري، لها ذِكْر في القَسْم (*) من كتاب النِّكاح (1) . -[932]-
مَسْلَمة : بفتح الميم ، وسكون السين ، وفتح اللام.
وخَدِيْج : بفتح الخاء المعجمة ، وكسر الدال ، وبالجيم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9101) .

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : ذُكِرت في حديثٍ في الفصل الثاني من كتاب النكاح : العدل بين النساء ، فالمقصود (القَسْم) أي بين الزوجات والحديث يدل عليه

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2702) أسد الغابة (7/426) تهذيب الكمال (1707) ، ميزان الاعتدال (4/616) ، الكاشف (3/446) تهذيب التهذيب (12/485) ، تقريب التهذيب (2/627) .

[2703] بنت مُحَيِّصة
هي بنتُ مُحَيِّصة بن مسعود الأنصاري.
روت عن أبيها، حديثُها في حديث بني النَّضِيرِ من كتاب الغزوات (1) .
مُحَيِّصة : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وكسرها ، وبالصاد المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6055) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2703) ميزان الاعتدال (4/616) ، تهذيب التهذيب (2/485) ، تقريب التهذيب (670) .

الفصل الرابع : في الألقاب
[] المَأْمُون
اسمُ المأمون : عبدُ الله بن هارون الرشيد ، أمير المؤمنين.

[] المُرتضى
اسم المُرْتضى : علي بن الحسين الموسوي ، أخو الرضا الشاعر.

[] المُسْتَظهر
اسم المُسْتَظهر : أحمد بن عبد الله بن المقتدر ، أمير المؤمنين.

[] المُقتدر
اسم المُقتدر : جعفر بن أحمد ، المعتضد ، أمير المؤمنين.

[] المنصور
اسم المنصور : عبد الله بن محمد ، أمير المؤمنين.

[] المهدي
اسم المهدي : محمد بن عبد الله المنصور ، أمير المؤمنين.

الفصل الخامس : في الأنساب
[2704] المَأْرِبي
المَأْرِبي : بفتح الميم ، وسكون الهمزة ، وكسر الراء ، وبالباء الموحدة .
منسوب إلى مَأْرِب وهي اسم مدينة باليمن ، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث (1) . ينُسب إليها جماعة منهم أَبْيَض بن حَمّال : بالحاء المهملة ، وتشديد الميم.
__________
(1) انظر " معجم البلدان " 5 / 34 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2704) تقدمت ترجمة أبيض.

[2705] المَازني
المَازِني : بالزاي ، والنون .
منسوب إلى جماعة منهم : مازِن بن النجار ، واسمُ النَّجار، تَيْم اللاَّت بن ثَعْلبة بن عَمرو بن الخَزْرج ، بطن من الأنصار. ومنهم : مازِنُ بن منصور بن عِكْرِمة بن خصَفَة بن -[933]- قيس عَيْلان ، قبيل ، منهم : عُتبة بن غَزْوان، ومنهم : مازِنُ بنُ مالك بن عمرو بن تيم بن مُرّ بن أُدّ بن طابخة ، ومنهم : النَّضْر بن شُمَيْل، ومنهم : مازن بن شيبان بن ذُهْل بن ثعلبة بن عُكَابَة بن مصعب بن علي بن بكر بن وايل، ومنهم : أبو عثمان المازني النحوي.
خصَفَة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ، وبالفاء.
وغَزْوَان : بفتح الغين المعجمة ، وسكون الزاي.
ومُرُّ : ضد حلو.
وأُدّ : بوزن مر.
وطابخة : بالباء الموحدة ، والخاء المعجمة.
وشُمَيْل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الميم ، وسكون الياء.
وعُكَابَة : بضم العين ، وتخفيف الكاف ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2705) تقدم.

[2706] المَاسَرْجِسي
المَاسَرْجسي : بسينين مهملتين ، وجيم منسوب إلى كذا ... (1) .
__________
(1) بياض في خ و م ، وفي " الأنساب " هذه النسبة إلى " ماسرجس " ، وهو اسم لجد أبي علي الحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2706) الأنساب (501/ب) .

[2707] المالكي
المالكي : منسوب إلى مالك بن ثعلبة بن دُوْدَان بن أسَد بن خُزَيمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضر ، بطن من بني أَسد، والى مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي بن غالب ، منهم : عبد الله السعدي المالكي.
دُودان : بضم الدال المهملة الأولى.
وحِسْل : بكسر الحاء المهملة ، وسكون السين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2707) السابق (503/ب) .

[2708] المَاوَرْدِي
المَاوَرْدي : منسوب إلى ماء الورد إما عمله ، أو بيعه إلاَّ أنها نسبة عاميَّة خارجة عن قضيِة الإعراب، والقياس أن يقال فيه الوردي ، على أنه قد جاء في النَّسب أشياء خارجة عن القياس فيجوز أن يُحمَل هذا عليها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2708) السابق (504/ب) .

[2709] المُجاشِعي
المُجَاشِعي : بضم الميم ، وبالجيم ، والشين .
منسوب إلى مُجَاشع بن دَارم بن مالك بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد مَناة بن تميم ، وعامتهم بالبصرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2709) السابق (508/أ) .

[2710] المُحَاربي
المُحَارِبي : بضم الميم ، وبالحاء المهملة ، وبالراء ، والباء الموحدة .
منسوب إلى جماعة، منهم : مُحارب بن فِهر بن مالك بن النَّضْرِ بن كِنانة بطن من قُريش منهم : حَبيب بن مَسْلَمة الفِهْري المحاربي، ومنهم : مُحارب بن خَصَفَة بن قيس عيلان ، منهم : طارق بن عبد الله. ومنهم : مُحارب بن عَمرو بن وَديعة بن لُكَيز بن -[934]- أفْصَى بن عبد القيس ، منهم : أبان المُحَارِبي وغيره،
ومنهم : مُحَارِب بن صُبَاح بن عَتِيْك بن أسْلَم بن يَذْكُر بن عَنَزة ينسب إليه بعض الشعراء.
خَصَفَة : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الصاد المهملة ، وبالفاء.
ولُكَيْز : بضم اللام ، وفتح الكاف ، وسكون الياء ، وبالزاي.
وأفصَى : بالفاء ، وفتح الصاد المهملة.
وصُباح : بضم الصاد المهملة ، وتخفيف الباء الموحدة ، وبالحاء المهملة.
وعَتِيْك : بفتح العين المهملة ، وكسر التاء فوقها نقطتان ، وبالكاف.
ويَذْكر : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الذال المعجمة.
وعَنَزَة : بفتح العين المهملة ، وفتح النون ، وبالزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2710) السابق (505 /أ) .

[2711] المَحْبُوبي
المَحْبُوبي : بالحاء المهملة ، وبضم الباء الموحدة الأولى .
منسوب إلى جد أبي العباس محمد بن أحمد بن مَحْبُوب المَرْزُبَاني أحد رواة كتاب الترمذي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2711) تقدم.

[2712] المُخْدَجِي
المُخْدَجي : بضم الميم ، وسكون الخاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وكسرها ، وبالجيم .
منسوب إلى مُخْدج بن الحارث [بن ثعلبة بن الحارث] (1) بن مالك بن كِنانة ، واسمه نفيع، والمراد به في الذِّكر رجل من بني كنانة له ذِكْر في صلاة الوتر (2) .
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .
(2) انظر الحديث رقم (4132) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2712) الأنساب للسمعاني (513/ب) .

[2713] المَخْزُومي
المَخْزُومي : بالخاء المعجمة ، والزاي .
منسوب إلى مَخْزُوم بن يَقَظَة بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب، بطن كبير من قريش وعامتهم بالحجاز.
يَقَظَة : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح القاف ، وفتح الظاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2713) السابق (514/ب) .

[2714] المَدَائني
المدائني : منسوب إلى المدائن ، وهي مدائن كسرى بأرض العراق تحت بغداد ، وهذا أحد ما جاء من النسب على غير قياس ؛ لأن النسبَ إلى الجمع لا يجوز إلاَّ ما جاء نادراً كهذا، وأمثاله إلاَّ أن تكونَ اللفظةُ غيرَ جمع وهي اسمُ مرتجل للمدينة ، ووافق الجمع أنه قد قيل: إن مدائن هو اسم أحد أولاد إبراهيم الخليل عليه السلام ، وبه سميت، وكذلك أخوه مدين وبه سميت مدين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2714) المصدر السابق (515/ب) .

[2715] المُدْلِجي
المُدْلِجي : بضم الميم ، وسكون الدال المهملة ، وكسر اللام ، وبالجيم .
منسوب إلى مُدْلِج بن مُرَّة بن عبد مناة بن كِنانة بطن من كنانة مشهور بالقِيافة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2715) السابق (516/أ) .

[2716] المديني
المديني : منسوب إلى مَدينةِ الرسولِ صلوات الله عليه وسلامه ، وهذا أحد ما استُعْمل النسبُ فيه خارجاً عن القياس فإن قياسَه المدنيُّ. وقال الجوهري : يقول في النسب إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - مدني ، وإلى مدينة المنصور مديني ، للفرق.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2716) المصدر السابق (516/ب) .

[2717] المَذْحِجي
المَذْحِجي : بفتح الميم ، وسكون الذال المعجمة ، وكسر الحاء المهملة ، وبعدها جيم .
منسوب إلى مَذْحِج واسمه مالك بن أُدَد بن زَيد بن يَشْجُب بن عَرِيب بن زيد بن كَهْلان سُمِي به ؛ لأنه ولد على أَكمة حمراءَ باليمن يقال لها مَذْحج ، وقيل غير ذلك.
أُدَد : بضم الهمزة، وفتح الدال المهملة الأولى.
ويَشْجُب : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الشين المعجمة ، وضم الجيم ، وبالباء الموحدة.
وعَرِيب : بالعين المهملة، وكسر الراء ، وبياء ، بعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2717) عجالة المبتدي (113) .

[2718] المُرَادي
المُرَادي : بضم الميم ، وتخفيف الراء ، وبالدال المهملة .
منسوب إلى مُراد واسمه يُحَابر بن مَالك بن أُدَد بن زَيد وباقي النسب قد ذكر في مَذْحِج، سمي به لأنه أول من تمرَّد باليمن.
يحابر : بياء تحتها نقطتان ، وحاء مهملة ، وباء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2718) عجالة المبتدي (113) .

[2719] المَرْزُبَاني
المَرْزُبَاني : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وضم الزاي ، وبالباء الموحدة ، وبالنون .
منسوب إلى المَرْزُبَاني اسم جد محمد بن أحمد المَحْبُوبي وقد تقدَّم ذِكْره.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2719) تقدم.

[2720] المَرْوَرَوذي
المَرْوَرَوذي : بفتح الميم ، وسكون الراء الأولى ، وفتح الواو ، وضم الراء الثانية ، وبالذال المعجمة .
منسوب إلى مَرْوَروذ وهي مدينة معروفة من مدن خُراسان. قال ابن ماكولا: وينسب إليها أيضاً المرُّوذي بحذف الواو ، والراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2720) الأنساب (11/253) ، اللباب (3/198) المروالروذي.

[2721] المَرْوَزي
المروَزي : بسكون الراء ، وبالزاي .
منسوب إلى مرو وهي المدينة المشهورة بخراسان وهذا أحد ما جاء من النسب على غير قياس بزيادة الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2721) الأنساب للسمعاني (523/أ) .

[2722] المُرْهِبي
المُرْهِبي : بضم الميم ، وسكون الراء ، وكسر الهاء ، وبالباء الموحدة .
منسوب إلى مُرْهِبة بن دَعام بن مالك بن مُعاوية بن دَوْمان بطن من هَمْدان.
دَعام : بفتح الدال المهملة ، وبالعين المهملة.
ودَوْمان : بفتح الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2722) الأنساب للسمعاني (524/أ) .

[2723] المُزَني
المُزَنِي : بضم الميم ، وفتح الزاي ، وبالنون .
منسوب إلى مُزَيْنة وهي مُزَيْنة بنت كَلْب بن وَبَرة وقيل : بنت الحارث بن طابخة أم ولد عثمان وأوس ابني عمرو بن أُدّ بن طابخة. فكل من كان [من] ولد عثمان وأوس فهو مزني.
وَبَرة : بفتح الواو ، وفتح الباء الموحدة.
وطابخة : بالباء الموحدة ، والخاء المعجمة.
وأُدّ : بضم الهمزة ، وتشديد الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2723) جمهرة ابن حزم (201) ، الأنساب (11/282) ، اللباب (3/205) ، عجالة المبتدي (114) .

[2724] المُسْلي
المُسْلي : بضم الميم ، وسكون السين المهملة ، وباللاّم .
منسوب إلى مُسْلِية بن عامر بن عمرو بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أُدَد بن زيد بن يَشْجب.
مُسْلِية : بتخفيف الياء تحتها نقطتان.
وَعُلَة : بضم العين المهملة ، وتخفيف اللام.
وجَلْد : بفتح الجيم ، وسكون اللام.
وأُدَد : بضم الهمزة ، وفتح الدال المهملة.
ويَشْجُب : بالشين المعجمة ، والجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2724) الأنساب (530/ب) .

[2725] المِشْرَقي
المِشْرَقي : بكسر الميم ، وفتح الراء ، وبالقاف .
منسوب إلى بَطْن من هَمْدان. وقيل : مَشْرِق: موضع باليمن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2725) الأنساب (531/ب) .

[2726] المُصْطَلِقي
المُصْطَلِقي : بضم الميم ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح الطاء المهملة ، وكسر اللام ، وبالقاف .
مَنْسوب إلى المُصْطَلِق واسمه جُذيمة بن سَعد بن عَمْرو بن رَبيعة بن حارثة بن عَمرو بن عامر، بطن من خزاعة. وقد تقدَّم في فصل الأبناء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2726) عجالة المبتدي (115) ، (سعد بن كعب بن عمرو) .

[2727] المَعافري
المَعَافِري : بفتح الميم ، وبالعين المهملة ، وبالفاء .
منسوب إلى مَعافر بن يَعْفُرِ بن مالك بن الحارث بن مُرَّة بن زَيد. وقد تقدَّم باقي النسب في مَذْحَج. -[937]-
يعفُِر : بضم الفاء ، وكسرها.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2727) الأنساب (535/ب) .

[2728] المُعَاوي
المُعَاوي : منسوب إلى مُعَاويَة بن مالك بن عَوف بن عَمرو بن عَوْف بن مَالك بن أوْس بن غَالب، بطن من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2728) السابق (535/ب) .

[2729] المِعْوَلي
المِعْوَلي : بكسر الميم ، وسكون العين المهملة ، وفتح الواو .
منسوب إلى معولة ، بن شُمْس بن عمرو بن غنم بن [غالب بن] (1) عثمان بن نضْر بن زَهْران، من الأزد.
شُمْس : بضم الشين المعجمة ، وسكون الميم ، وبالسين المهملة.
وزَهْران : بفتح الزاي ، وسكون الهاء ، وبالراء.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2729) السابق (537/ب) .

[2730] المَقْبُري
المَقْبُري : بفتح الميم ، وسكون القاف ، وضم الباء الموحدة .
منسوب إِلى المَقْبَرةِ موضع القبور وتُضَم باؤها وتُفْتَح، والمراد به في الذِكْر أبو سعيد المقبري ، وابنُه سعيد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2730) تقدما.

[2731] المَقْدِسِي
المَقْدِسي : بفتح الميم ، وسكون القاف ، وكسر الدال ، وبالسين المهملة .
منسوب إِلى بيت المقدس ، وهي مدينة إيلياء التي بها المسجد الأقصى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2731) الأنساب (540/أ) .

[2732] المُقْرَائي
المُقْرَائي : بضم الميم ، وقيل: بفتحها ، وسكون القاف ، وفتح الراء ، وكسر الهمزة.
منسوب إلى إلى مُقْراء بن سُبَيْع بن الحارث بن زَيد بن عوف بن سعد بن عوف بن عَدي بن مالك بن زيد بن سَهْل، من بني قَطَن بن عَرِيب.
سُبَيْع : بضم السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء.
وقَطَن : بفتح القاف ، وفتح الطاء المهملة ، وبالنون.
وعَرِيب : بفتح العين المهملة ، وكسر الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2732) المصدر السابق (540/ب) .

[2733] المِنْقَري
المِنْقَري : بكسر الميم ، وسكون النون ، وفتح القاف ، وبالراء .
منسوب إلى مِنْقَر بن عُبَيْد بن مُقَاعس ، واسمه الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
مُقاعِس : بضم الميم ، والقاف ، وكسر العين المهملة ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2733) السابق (544/أ) .

[2734] المُوسوي
المُوسوي : منسوب إلى مُوسى بن جَعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم -، والمراد به في الذِّكْر المُرْتضى أخو الرَّضيِّ الشاعرِ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2734) السابق (545 /أ) .

[2735] المُهَاجري
المُهَاجري : منسوب إلى المُهاجر من الهِجْرةِ، والمُرادُ بهم من هَاجر من الصحابة ، ومن ينُسب إليهم من أولادهم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2735) (545/ب) .

[2736] المَهْري
المَهْري : بفتح الميم ، وسكون الهاء ، وبالراء .
منسوب إلى مَهْرة بن حَيْدَان بن إلحافِ بن قضاعة.
حَيْدَان : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الدال المهملة ، وبالنون.
والحاف : بالحاء المهملة ، والفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2736) السابق (546/ب) .

[2737] المَيْتَمي
المَيْتَمي : بفتح الميم وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح التاء فوقها نقطتان .
منسوب إلى مَيْتَم بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل، بطن من ذي الكَلاع [من] حمير، وإلى مَيْتَم بن مَثْوة بن ذي رُعَيْن وهو يَرِيم بن زيد بن سهل.
الكَلاع : بفتح الكاف ، وتخفيف اللام.
ومَثْوة : بفتح الميم ، وسكون الثاء المثلثة ، وفتح الواو.
ورُعَين : بضم الراء ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء ، وبالنون.
ويَرِيم : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وكسر الراء ، وبياء أخرى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2737) المصدر السابق (845/ب) .

حرف النون
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[2738] نَاجِيَة بن جندب
هو نَاجِيَةُ بنُ جُنْدب بن عُمَيْر بن يَعْمَر بن دارم بن عمرو بن واثِلة بن سَهم بن مازن بن سَلامان بن أَسْلَم بن أَفصَا الأَسْلمي، صاحبُ بُدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ويقال : إنه ناجية بن عمرو، وهو معدود في أهل المدينة وكانَ اسمُه ذكوان فسمَّاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ناجية كيف نجا من قريش. وهو الذي نَزل القليبَ في الحديبية بسهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فيما يقال.
روى عنه عُروة بن الزبير ، وزَاهر الأَسْلَمي.
مات بالمدينة في أيام معاوية.
وناجِية : بكسر الجيم ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
ويَعمر : بفتح الميم.
وواثِلة : بكسر الثاء المثلثة.
وأَسلم : بفتح اللام.
وأفصا : بالفاء ، والصاد المهملة.
وزَاهر : بتقديم الزاي على الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2738) تقريب التهذيب (2/294) ، الجرح والتعديل (8/ص486) .

[2739] نافع الحجَّام
هو أبو طَيْبَةَ ، نافع الحجَّام مولى مُحَيِّصة بن مسعود الأنصاري، سمَّاه ابن مندة ، وابن عبد البر. وقال ابن عبد البر : يقال : إن اسمه دينار ، وقيل : ميسرة.
روى عنه ابنُ عباس، وجابرُ بنُ عبد الله ، وأنس بن مالك ، وابن المنكدر.
طَيْبَةَ : بفتح الطاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
ومُحَيِّصة : بضم الميم ، وفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان وكسرها، وبالصاد المهملة.
وميسرة : ضد ميمنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2739) تاريخ بن معين (712) ، التاريخ الكبير (8/72) ، الجرح والتعديل (9/398) ، المؤتلف والمختلف (1477) ، الاستيعاب (1490 ، 1700) ، الأسماء المبهمة (311) ، غوامض الأسماء (1/445) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/311) .

[2740] نافع بن عبد الحارث
هو نافعُ بنُ عبدِ الحارث بن جَبَالة بن عمير الخزاعي ، له صحبة ورواية، يقال : أسلم يومَ الفتح وأقامَ بمكةَ ولم يهاجر، وعدادهُ في أهل -[942]- مكة ، واستعمله عمرُ بنُ الخطاب على مكة فخرج إلى عمرَ واستخلفَ مولاه عبدَ الرحمن بن أَبْزَى ، فقال له عمر : استخلفت على آل الله مولاك فعزلَه. وأنكر الواقدي أن يكون له صحبة.
روى عنه أبو الطفيل ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
جَبَالة : بفتح الجيم ، وتخفيف الباء الموحدة.
وأَبْزَى : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2740) تهذيب الكمال (3/1403) ، تهذيب التهذيب (10/406) ، (731) ، تقريب التهذيب (2/ 295) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/88) ، تاريخ البخاري الكبير (8/82) ، الجرح والتعديل (8/ 451) ، الثقات (3؛/412) ، أسد الغابة (5/300) ، الاستيعاب (1489) ، تجريد أسماء الصحابة (2/102) ، الإصابة (6/408) ، طبقات بن سعد (3/242) ، (5/462) .

[2741] نافع بن عتبة
هو نافعُ بن عتبة بن أبي وقاص الزهري ، وهو ابن أخي سعد بن أبي وقاص.
روى عنه جابرُ بن سَمُرة.
أسلم يومَ فتح مكة ، وعدادهُ في أهل الكوفة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2741) تهذيب الكمال (3/1404) ، تهذيب التهذيب (10/407) ، (732) ، تقريب التهذيب (2/ 296) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/88) ، الكاشف (3/196) ، تاريخ البخاري الكبير (8/81) ، الجرح والتعديل (8/451) ، أسد الغابة (5/304) ، الاستيعاب (1490) ، الإصابة (6/409) ، طبقات ابن سعد (5/32) .

[2742] نُبَيْشَة الخير
هو نُبَيْشَة الخير بن عمرو بن عوف بن عبد الله ، وقيل : نبيشة الخير بن عبد الله بن عتّاب بن الحارث بن حصين بن دابِغة بن لِحْيان بن هذيل الهذلي ، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عنه أبو المليح الهذلي ، وأبو قِلابة الجَرْمي، يعدُّ في البصريين ، وحديثه فيهم.
نُبَيْشَة : بضم النون ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
وعتّاب : بتشديد التاء فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
ودابِغَة : بالدال المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، وبالغين المعجمة.
ولِحْيان : بكسر اللام ، وسكون الحاء المهملة ، وبياء تحتها نقطتان ، وبنون.
وقِلابة : بكسر القاف ، وتخفيف اللام ، وبباء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2742) تهذيب التهذيب (10/417) ، (751) ، تقريب التهذيب (2/197) ، تاريخ البخاري الكبير (8/127) ، الجرح والتعديل (8/ص506) ، الثقات (3/21) ، أسد الغابة (5/311) ، الإكمال (5/469) ، (7/338) ، التمهيد (3/216) ، أسماء الصحابة الرواة (ت169) .

[2743] نُبَيْط بن شَريط
هو أبو سلمة ، نُبَيط بن شَريط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي، رأى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- وسمعَ خطبتَه في حجَّة الوداع ، وكان ردف أبيه يومئذ، وعدادُه في أهل الكوفة ، وحديثُه عندَهم.
روى عنه ابنه سَلمة ، وأبو مالك الأشْجعي ، ونُعَيْم بن أبي هند. -[943]-
نُبَيط : بضم النون ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
وشَرِيط : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الراء.
ونُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2743) تهذيب الكمال (3/1407) ، تهذيب التهذيب (10/417) ، (752) ، تقريب التهذيب (2/ 297) ، خلاصة تهذيب الكمال (2/90) ، تاريخ البخاري الكبير (8/137) ، تاريخ البخاري الصغير (1/ 263) ، (2/233) ، الجرح والتعديل (8/505) ، أسد الغابة (5/312) ، الاستيعاب (1492) ، تجريد أسماء الصحابة (2/104) ، الإصابة (6/442) ، أسماء الصحابة الرواة (ت375) ، الثقات (3/418) .

[2744] نَضْلَةُ بنُ عُبيد
هو أبو بَرْزَة ، نَضْلَةُ بنُ عُبيد بن الحارث ، وقيل : نَضْلَةُ بنُ عبد الله ، وقيل : عبيد الله بن نضلة ، من بني سَلاَمان بن أَسْلم الأسلمي ، وفي نسبه خِلاف، أسلمَ قديماً ، وشهد فتح مكة ، وهو الذي قتلَ عبدَ الله بن خَطَل ، ولم يزلْ يغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، حتى قُبض ، فتحول ونزلَ البصرة ، ثم غزا خُراسان ، ومات بمرو ، وهو الأشهر ، وقيل : مات بالبصرة، وقيل : ماتَ بالمفازة بين سِجِسْتان ، وهَرَاة سنة ستين ، وقيل : سنة أربع وستين.
روى عنه المغيرةُ ، والحسنُ البصريُّ ، وسعيد بن جُمْهان والأزْرَقُ بن قيس.
بَرْزَة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الراء ، وفتح الزاي.
ونَضْلَة : بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة.
وجُمْهَان : بضم الجيم ، وسكون الميم ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2744) تهذيب التهذيب (10/446) ، (815) ، تقريب التهذيب (2/303) ، الكاشف (3/205) ، تاريخ البخاري الكبير (8/118) ، الجرح والتعديل (8/499) ، أسد الغابة (5/321) ، الثقات (3/419) ، الإصابة (1495) ، تجريد أسماء الصحابة (5/106) ، الإصابة (6/433) ، طبقات بن سعد (7/9) ، (366) .

[2745] النّعْمان بن بَشِيْر
هو أبو عبد الله ، النعمان بن بَشِير بن سعد بن ثعلبة ، من بني كعب بن الحارث بن الخزرج الأَنصْاريُّ، هو أولُ مولود ولد للأنصار من المسلمين بعد الهجرة ، قيل : ماتَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- وله ثماني سنين وسبعةُ أشهر ، وأمُّه عَمْرة بنت رَواحة، وله ولأبويه صحبة ، سكن الكوفةَ وكان والياً عليها زمنَ معاويةَ بن أبي سفيان ، ثم وليَ حمصَ فدعا لعبدِ الله بن الزُّبير فطلبَه أهلُ حمصَ فقتلوه سنة أربع وستين.
روى عنه ابنه محمد ، وحميد بن عبد الرحمن، والشَّعبيُ ، وسالم بن أبي الجعد ، وسِماك بن حرب ، وعُمير بن سَعد.
بَشِير : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2745) تهذيب الكمال (3/1414) ، تهذيب التهذيب (10/447) ، 816) ، تقريب التهذيب (2/ 303) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/95) ، الكاشف (3/205) ، تاريخ البخاري الكبير (8/75) ، تاريخ البخاري الصغير (1/108 ، 114 ، 641) ، الجرح والتعديل (8/444) ، الثقات (3/409) ، أسد الغابة (5/326) ، الاستيعاب (1496) ، تجريد أسماء الصحابة (2/107) ، سير الأعلام (3/411) ، الإصابة (6/440) ، الاستبصار (112 ، 114 ، 112 ، 123) ، التاريخ لابن معين (2/151 ، 230) ، أسماء الصحابة الرواة (ت36) ، طبقات بن سعد (ج2/376) ، (ج3/526) ، (ج5/40) ، (154) ، (179) ، (ج6/119) ، (247) .

[2746] النعمانُ بن قَوْقَلِ
هو النعمان بن مالك بن ثعلبة ، وثعلبةُ يُسمَّى قَوْقَل وقيل : هو النعمانُ بن ثَعلبةَ بن دَعْد بن ثعلبةَ بن فهر بن غَنْم بن عوف السَّالميُّ الأَنْصَاريُّ، شهد بدراً ، وقُتل يوم أحد شهيداً قتله صفوانُ بن أميَّةَ، قاله الواقدي، وهذا النعمان هو صاحبُ القولِ يوم أحد : أقسمتُ عليك يا ربَّ العزَّةِ ألا تغيب الشمس حتى أطأ بعرجتي هذه خضرَ الجنة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن النعمانَ ظَنَّ باللهِ عزَّ وجلّ ظناً فوجدَه عند ظنِّه ، ولقد رأيتُه يطأُ في خُضرِها ما به عرج» . وقد ذكر ابنُ عبد البر في -[944]- كتابه ، أنَّ النُّعمانَ بن قَوْقَل غيرُ النعمان الذي قتل بأُحد ونسبَ القول إلى محمدِ بنِ عمارةَ وجعلهما اثنين.
روى عن النعمان بن قوقل جابر بنُ عبد الله.
قلتُ : قول الواقدي أن قاتل النعمانِ بن قَوقل هو صفوان بن أميَّةَ فيه نظر فإنه قد جاء في حديث أبي هريرة فيما أخرجه البخاري ، وأبو داود أن قاتله ابن لسعيدِ بن العاص وهو أبانُ.
قَوْقَل : بفتح القافين.
ودَعْد : بفتح الدال ، وسكون العين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2746) طبقات بن سعد (3/548) ، التاريخ الكبير (8/76) ، الجرح والتعديل (8/444) ، الثقات (3/410) ، الاستيعاب (1503) ، الأسماء المبهمة (303) ، أسد الغابة (5/341) ، الإصابة (3/ 564) .

[2747] النعمانُ بن مُقَرِّن
هو أبو حَكيم ، وقيل : أبو عمرو النعمانُ بنُ عمرِو بن مُقَرِّن بن عايذ، وقيل : النعمانُ بنُ مُقرن بن عايذ المُزنيّ من مُزَيْنَة طابخة. كان صاحبَ لواء مزينةَ يومَ الفتح ، وهاجرَ ومعه سبعةُ أخوة له، وروي عنه أنه قال : «قدمنا على النبي - صلى الله عليه وسلم- في أربع مائة من مَزْينَة» . سكن البصرةَ ، ثم تحولَ إِلى الكوفة ، وكان عاملَ عمرَ بن الخطَّابِ على جيش نهاوند، واسْتُشْهِد يومَ فتحها سنة إحدى وعشرين.
روى عنه مَعْقِل بن يَسَار ، ومحمد بن سيرين، وسالم بن أبي الجعد ، وأبو خالد الوالِبي.
حَكيم : بفتح الحاء المهملة ، وبالكاف.
ومُقَرِّن : بضم الميم ، وفتح القاف ، وتشديد الراء المكسورة ، وبالنون.
وعايذ : بياء تحتها نقطتان ، وذال معجمة.
ومَعْقِل : بفتح الميم ، وسكون العين المهملة ، وكسر القاف.
والوالِبي : بكسر اللام ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2747) ، تهذيب الكمال (3/1419) ، تهذيب التهذيب (10/456) ، (826) ، تقريب التهذيب (2/304) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/96) ، تاريخ البخاري الكبير (8/75) ، تاريخ البخاري الصغير (1/47) ، (56) ، (216) ، الجرح والتعديل (8/444) ، الثقات (3/409) ، أسد الغابة (5/342) ، الاستيعاب (1505) ، تجريد أسماء الصحابة (2/110) ، سير الأعلام (2/256) ، البداية والنهاية (7/120) ، الإصابة (6/453) ، التمهيد (1/221 ، 6/230) ، (4/83) ، أسماء الصحابة الرواة (ت264) .

[2748] نُعَيم بن سَلاَّم
هو نُعَيم بن سَلاَّم ، وقيل : ابن سلامةَ، من بني سليم ، قدِم على النبي - صلى الله عليه وسلم-، له ذِكْر في آداب الجمعة (1) .
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين.
وسَلاَّم : بتشديد اللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4001) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2748) تعجيل المنفعة (1113) ، تاريخ البخاري الكبير (8/98) ، الجرح والتعديل (8/2117) ، الثقات (5/478) .

[2749] نُعَيَم بنُ عبدِ الله
هو نُعَيْمُ بنُ عبدِ الله بن أسِيد بن عبد عوف بن عَويج بن عَديّ بن كعب بن لؤي بن غالب القُرشيّ العدويّ المعروف بالنحَّام ، وقيل : هو -[945]- نعيمُ بن النحَّام بن عبد الله بن أسيد. أسلمَ بمكةَ قديماً يقال : إنه أسلم قبل إسلام عمرَ ، وكان يكتمُ إسلامَه ومنعَه قومُه لشرفهِ فيهم من الهجرة ؛ لأنه كان يُنفقُ على أرامل بني عديّ وأيتامهم فقالوا : أقم عندنا على أي دين شئت. وهاجر عامَ (1) الحُديبية ، وقيل : أيام خيبرَ وقيل : بعد ذلك، وقتل بأَجْنَادَيْن شهيداً في آخر خلافة أبي بكر ، وقيل : يوم اليرموك سنة خمس عشرة.
روى عنه نافع ، ومحمد بن إبراهيم التيمي، قال ابن عبد البر : وما أظنهما سمعا منه.
أسِيد : بفتح الهمزة ، وكسر السين.
وعَبِيد : بفتح العين ، وكسر الباء الموحدة.
وعَوِيج : بفتح العين المهملة ، وكسر الواو ، وبالجيم.
والنحَّام : بفتح النون ، وتشديد الحاء المهملة ، كذا يقوله أصحاب الحديث.
وقال ابن الكلبي : هو بضم النون ، وتخفيف الحاء.
وأَجْنَادَيْن : بفتح الهمزة ، وسكون الجيم ، وبالنون ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) في خ : يوم .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2749) الذيل على الكاشف (رقم1591) ، تعجيل المنفعة (1114) ، تاريخ البخاري الكبير (8/92) ، الجرح والتعديل (8/459) ، الثقات (3/414) ، أسد الغابة (5/346) ، الاستيعاب (1507) ، تجريد أسماء الصحابة (2/111) ، الإصابة (6/458) ، طبقات بن سعد (4/72) ، أسماء الصحابة الرواة (ت535) .

[2750] نُعَيْمُ بنُ مَسعودِ
هو نُعَيْمُ بنُ مَسعودِ بن عامرِ الأَشْجَعيُّ. هاجرَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- وأسلمَ (1) بالخندق وهو الذي سعى بين بني قريظةَ ، وأبي سفيان بن حرب ، وأبو سفيان يومئذ رأسُ الأحزاب. وخذَّلَهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وحكايتُه معروفة، سكن المدينة.
روى عنه ابنه سلمة.
ومات في خلافة عثمانَ ، وقيل : بل قُتل في وقعة الجمل قبل قدوم علي بن أبي طالب.
__________
(1) وأسلم ساقطة من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2750) تهذيب الكمال (3/1422) ، تهذيب التهذيب (10/466) ، (839) ، تقريب التهذيب (2/ 306) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/98) ، الكاشف (3/2088) ، تاريخ البخاري الكبير (8/92) ، الجرح والتعديل (8/459) ، الثقات (3/415) ، أسد الغابة (5/348) ، الاستيعاب (1508) ، تجريد أسماء الصحابة (2/111) ، الإصابة (6/461) ، تاريخ الإسلام (3/205) ، البداية والنهاية (4/5) ، طبقات بن سعد (1/274) ، (2/59) ، (69) ، (73) ، (5/117) ، (118) .

[2751] نُعَيْمُ بنُ هَمّارِ
هو نُعَيْم بن هَمّار ، ويقال: هَبّار ، ويقال : هَدّار ، ويقال : خَمّار ، ويقال : هَمّام، وهو غطفانيُّ من غطفان بنِ سعدِ بن قيس عيلان ، وقيل : من غطفان جُذام.
روى عنه قيسُ الجُذَامي، وأبو إدريس الخَوْلاني ، وسعيد بن عبد العزيز.
هَمَّار : بفتح الهاء ، وتشديد الميم ، وبالراء.
وهَبّار : مثله إلاّ أن الباء الموحدة عوضُ الميم.
وهدّار : كذلك وعوض الميم دال مهملة.
وخَمّار : كذلك ، وعوض الهاء خاء معجمة.
وقيل فيه : حِمَار : بكسر الحاء المهملة ، وتخفيف الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2751) تهذيب التهذيب (10/467) ، (843) ، تقريب التهذيب (2/306) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/98) ، الكاشف (3/208) ، تاريخ البخاري الكبير (8/93) ، الجرح والتعديل (8/459) ، الثقات (3/413) ، أسد الغابة (5/350) ، الاستيعاب (1509) ، تجريد أسماء الصحابة (2/111) ، تاريخ الثقات (452) ، الإصابة (6/462) ، طبقات بن سعد (7/417) ، أسماء الصحابة الرواة (ت187) .

[2752] نُعَيْمانُ بنُ عمرِو
هو نُعيمانُ بن عمرو بن رفاعةَ بن الحارثِ بن سَواد بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النجّار الأَنْصاري، شهد بدراً ، وكان من قدماءِ الصحابةِ وكبارِهم ، وكانت فيه دعابة زائدة ، وله أخبار طريفة في دعابته، وهو الذي حدَّه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- في شرب الخمر. وقال ابن عبد البر : إنه كان رجلاً صالحاً ، وإن الذي حدَّه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- في الخمرِ كان ابنهُ (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1910) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2752) طبقات بن سعد (3/493) ، طبقات خليفة (87) ، التاريخ الكبير (8/128) ، الثقات (3/ 418) ، الجرح والتعديل (8/507) ، جمهرة ابن حزم (126) ، (349) ، الاستيعاب (1526) ، الأسماء المبهمة (306) ، تاريخ دمشق (17/600) ، أسد الغابة (5/351) ، الإصابة (3/569) .

[2753] نُفَيْع بنُ الحارثِ
هو أبو بَكْرة نُفَيْعُ بنُ الحارثِ ، وقيل : ابن مَسْرُوح بن كلدة ، وقيل : بل كان عبداً للحارث بن كَلَدة الثقفيّ فاستلحقَه وغلبتْ عليه كنيتُه ، وأمُّه سُمَيَّة أمة للحارثِ بنِ كلدةَ. وهي أمُّ زيادِ بن أبي سفيان الذي استلحقَه معاويةُ أخاً، ويقالُ : إن أبا بكرةَ تدلَّى يومَ الطائفِ ببكرة وأسلمَ ، فكنَّاهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- بأبي بكرة ، فأعتقه فهو من مواليه. ونزلَ البصرة ومات بها سنة تسع وأربعين ، وقبل : سنة إحدى وخمسين ، وقيل : سنة اثنتين وخمسين.
روى عنه ابناه عبدُ الرحمن ومسلم ، ورِبْعيّ بن حِراش ، والأحنف بن قيس ، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، والحسن البصري ، وفيه نظر. قال قوم : إنه لم يدركْ الحسن.
أبا بَكْرَة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الكاف.
ونُفَيْع : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء.
ومَسْرُوح : بفتح الميم ، وسكون السين المهملة ، وضم الراء ، وبالحاء المهملة.
وكَلَدَة : بفتح الكاف ، وفتح اللام ، وبالدال المهملة.
وسُمَيَّة : بضم السين المهملة ، وفتح الميم ، وتشديد الياء.
ورِبْعِيّ : بكسر الراء ، وسكون الباء الموحدة ، وتشديد الياء.
وحِرَاش : بكسر الحاء المهملة ، وتخفيف الراء ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2753) تهذيب الكمال (3/1423) ، تهذيب التهذيب (10/469) ، (846) ، تقريب التهذيب (2/ 306) ، الكاشف (3/208) ، تاريخ البخاري الكبير (8/112) ، الكُنى لمسلم (91) ، تاريخ البخاري الصغير (1/268) ، الجرح والتعديل (8/489) ، الثقات (3/411) ، أسد الغابة (5/354) ، الاستيعاب (1530) ، تجريد أسماء الصحابة (2/112) ، الإصابة (6/467) ، (511) ، طبقات بن سعد (7/15) .

[2754] نُمَيْر الخزاعي
هو أبو مالك نُمَير بن أبي نُمير الخزاعي ، ويقال : الأَزْدي، سكن البصرة.
روى عنه ابنه مالك، وحديثه عند أهلِ البصرة.
نُمَيْر : بضم النون ، وفتح الميم ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2754) تهذيب التهذيب (10/859) ، (477) ، تقريب التهذيب (2/307) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/100) ، الكاشف (3/210) ، الجرح والتعديل (8/ص497) ، الثقات (3/421) ، أسد الغابة (5/361) ، الاستيعاب (1511) ، تجريد أسماء الصحابة (2/113) ، الإصابة (6/473) ، أسماء الصحابة الرواة (ت802) .

[2755] النَّواس بن سِمْعَان
هو النَّواس بن سِمْعان بن خالد بن عمرو بن قُرَيْط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب الكلابي ، سكن الشام وهو معدود فيهم. -[947]-
روى عنه جُبير بن نُفير ، وأبو إدريس الخولاني.
النَوَّاس : بفتح النون ، وتشديد الواو ، وبالسين المهملة.
وسِمْعَان : بكسر السين المهملة ، وسكون الميم ، وبالعين المهملة.
وقُرَيْط : بضم القاف ، وفتح الراء ، وسكون الياء ، وبالطاء المهملة.
وجُبَيْر ، ونُفَيْر : بضم الجيم ، والنون ، وفتح الباء الموحدة ، والفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2755) تهذيب الكمال (3/1425) ، تهذيب التهذيب (10/480) ، (867) ، تقريب التهذيب (2/ 308) ، تاريخ البخاري الكبير (8/126) ، الجرح والتعديل (8/ص507) ، الثقات (3/411) ، (422) ، أسد الغابة (5/367) ، الاستيعاب (1534) ، الإصابة (6/478) ، الإكمال (7/3022) ، تبصير المنتبه (4/1427) ، أسماء الصحابة الرواة (ت135) .

[2756] نَوْفَل بن الحارث
هو أبو الحارث نَوفلُ بنُ الحارثِ بن عبد المطَّلب بن هاشم بن عبد مناف، كان أسنَّ من إخوته ومن سائر من أسلَم من بني هاشم حتى من العباس وحمزة، أُسِرَ يومَ بدر كافراً وفداه العباسُ ثم أسلمَ بعد ذلك وهاجرَ أيامَ الخندق وآخى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- بينه وبين العباس وشهدَ الفتحَ وحُنيناً والطائف.
مات بالمدينة سنة خمس عشرة وصلَّى عليه عمر.
روى عنه عبدُ الله بن عباس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2756) سير أعلام النبلاء (1/199) .

[2757] نَوْفل بنُ مُعاوية
هو نَوْفَل بن معاوية بن عَمرو ، ويقال : ابن عُروة الدِّيْلي الكناني، قيل : إنه عمرَّ في الجاهلية ستين سنة ، وفي الإسلام ستين ، وقيل : بل عاش مائة سنة، أولُ مشاهدِه فتحُ مكةَ ، وكان أسلمَ قبلَ ذلك، عدادهُ في أهلِ الحجاز، وماتَ بالمدينة زمنَ يزيدَ بن معاوية.
روى عنه أبو بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعبدُ الرَّحمن بن مُطيع ، وعِرَاك بن مالك.
الدِّيْلي : بكسر الدال ، وسكون الياء.
وعِراك : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الراء ، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2757) تهذيب الكمال (3/1428) ، تهذيب التهذيب (10/492) ، (884) ، تقريب التهذيب (2/ 309) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/103) ، الكاشف (3/112) ، تاريخ البخاري الكبير (8/108) ، الجرح والتعديل (8/487) ، أسد الغابة (5/371) ، الثقات (3/416) ، تجريد أسماء الصحابة (2/115) ، الإصابة (6/481) ، طبقات بن سعد (ج1/217) ، (ج2/159) ، (ج3/495) ، (534) ، (582) ، الأنساب (5/449) ، البداية والنهاية (8/217) ، العقد الثمين (7/353) ، أسماء الصحابة الرواة (ت192) .

[2758] نِيَار بنُ مكْرَم
هو نِيَار بن مُكْرَم الأَسْلمي ، له صحبة ورواية ، وهو والد عبد الله.
روى عنه ابنُه ، وعروةُ بنُ الزُّبير ، وقَبِيصة بن ذُؤيب.
نِيَار : بكسر النون ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
ومُكْرَم : بضم الميم ، وسكون الكاف ، وفتح الراء.
وذكره محمد بن سعد في التابعين.
قَبيصة : بفتح القاف ، وكسر الباء ، وبالصاد المهملة.
وذؤيب : تصغير ذئب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2758) تهذيب التهذيب (10/493) ، (886) ، تقريب التهذيب (2/310) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/103) ، الكاشف (3/212) ، تاريخ البخاري الكبير (8/128) ، (139) ، الجرح والتعديل (8/507) ، الثقات (3/422) ، أسد الغابة (5/373) ، الاستيعاب (1514) ، تجريد أسماء الصحابة (2/115) ، الاستيعاب (6/484) ، طبقات بن سعد (3/78) ، (79) ، الثقات (5/482) ، نقعة الصديان (ت169) .

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[2759] نَاتلُ بن قيس
هو نَاتل بنُ قَيس الجُذاميّ الشامي تابعي.
روى عن أبي هريرة.
روى عنه سُليمانُ بنُ يَسارِ.
ناتل : بتاء فوقها نقطتان ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2759) تاريخ بن معين (601) ، الاشتقاق (376) ، الثقات (5/484) المؤتلف والمختلف (2263) ، الإكمال (7/326) ، تهذيب الكمال (101) ، الكاشف (3/172) ، تهذيب التهذيب (10/398) ، تقريب التهذيب (2/294) .

[2760] نَاجِيَة بن كعب
هو نَاجِيَة بن كعب الأسدي يُعدُّ في تابعي الكوفيين.
روى عن علي بن أبي طالب
روى عنه أبو إسحاق ، وأبو حسان الأعْرج.
نَاجِيَة : بكسر الجيم ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2760) تهذيب الكمال (3/1401) ، تهذيب التهذيب (10/399) ، (719) ، تقريب التهذيب (2/294) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/87) ، الكاشف (3/195) ، تاريخ البخاري الكبير (8/107) ، الجرح والتعديل (8/2223) ، ميزان الاعتدال (4/239) ، لسان الميزان (7/407) ، تاريخ أسماء الثقات (1491) ، نسيم الرياض (2/108) ، المجروحين (3/57) ، تاريخ الثقات (446) ، التمهيد (8/311) ، معرفة الثقات (1830) ، ديوان الضعفاء (4335) .

[2761] ناعِم مولى أم سَلَمَة
هو أبو عبد الله نَاعِم بن أُجَيْل كان في بيت شرف من هَمْدَان ، فأصابه سباء في الجاهلية فأعتقتْه أمُّ سلمةَ زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
أدركَ عثمان ، ورأى عليَّ بن أبي طالب ، وروى عنهما.
روى عنه كعبُ بنُ علقمة ، والأعرجُ ، ويزيدُ بن أبي حبيب.
وروى أيضاً عن ابن عباس.
مات سنة ثمانين ، وكان أحدَ فقهاءِ مصرَ.
ناعِم : بكسر العين المهملة.
وأُجَيْل : بضم الهمزة ، وفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2761) تهذيب الكمال (3/1402) ، تهذيب التهذيب (10/403) ، (724) ، تقريب التهذيب (2/ 295) ، الكاشف (3/195) ، تاريخ البخاري الكبير (8/1125) ، الجرح والتعديل (8/2323) ، الجمع بين الصحيحين (2081) ، الثقات (5/485) ، تراجم الأحبار (4/120) .

[2762] نَافعُ بنُ جُبَيْر
هو أبو محمد نَافع بن جُبَير بن مُطعم بن عَدي بن عبد مناف القُرشيّ الحجازيّ.
روى عن أبيه ، وعثمانَ بن أبي العاص ، وأبي هريرة.
روى عنه الزُّهري ، وجعفرُ بن إياس.
جُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
وإياس : بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2762) تهذيب الكمال (3/1403) ، تهذيب التهذيب (10/404) ، (727) ، تقريب التهذيب (2/ 295) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/88) ، الكاشف (3/196) ، تاريخ البخاري الكبير (8/82) ، تاريخ البخاري الصغير (1/189) ، الجرح والتعديل (8/2069) ، الثقات (446) ، الثقات (5/466) ، الجمع بين الصحيحين (2055) ، تراجم الأحبار (4/123) ، البداية والنهاية (9/186) ، طبقات بن سعد (3/191) ، (5/142) ، (205) ، سير الأعلام (4/541) الحاشية.

[2763] نافع مولى ابن عمر
هو أبو عبد الله نافع بن سَرْجِس مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، كان ديلميّاً ، وهو من كبار التابعين المدنيين. -[949]-
سمع ابن عمر ، وأبا سعيد الخدري.
روى عنه الزهري، وأيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب ، ومالك بن أنس، وهو من المشهورين بالحديث ، ومن الثقات الذي يُؤْخَذُ عنهم ، ويُجْمَعُ حديثُهم ، ويُعْمَلُ به، ومعظمُ حديثِ ابن عمرَ عليه دار. قال مالك : «كنت إذا سمعت حديثَ نافع عن ابن عمرَ لا أبالي أن لا أسمعه من أحد» .
مات سنة سبع عشرة ومائة ، وقيل : سنة عشرين.
سَرْجِس : بفتح السين المهملة الأولى ، وسكون الراء ، وكسر الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2763) الذيل على الكاشف (رقم1565) ، تعجيل المنفعة (1096) ، تاريخ البخاري الكبير (8/84) ، تاريخ البخاري الصغير (2/59) ، الجرح والتعديل (8/ص452) ، الثقات (/4689) ، تاريخ أسماء الثقات (1474) .

[2764] نافع بن علقمة
هو نافع بن علقمة، له ذِكْر في كتاب الزكاة في حديث مُسْلم بن ثَفِنَة (1) أو شعبة بالشك، هكذا أخرج الحديث أبو داود.
ثَفِنة : بفتح الثاء المثلثة ، وكسر الفاء ، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2677) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2764) طبقات بن سعد (5/464) ، تاريخ خليفة (293) ، (310) ، طبقات خليفة (280) ، الجرح والتعديل (8/455) ، الثقات (5/469) ، الاستيعاب (1491) ، أسد الغابة (5/305) ، الإصابة (3/546) .

[2765] نافع أبو غالب
هو أبو غالب نَافعُ الخيَّاطُ الباهليُّ، قال البخاري : سمَّاه عبدُ الوارث نافعاً، قال : وقال أحمد بن واقد : اسمه رافع. يُعدُّ في تابعي البصريين.
روى عن أنس بن مالك.
روى عنه عبدُ الوارثِ بنِ سعيد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2765) تهذيب التهذيب (10/415) ، (744) ، تقريب التهذيب (2/297) ، (470) ، تاريخ البخاري الكبير (8/85) ، الثقات (5/471) .

[2766] نافع بن مالك
هو أبو سُهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأَصْبحي المدني عمِّ مالك بن أنس.
سمع أباه ، وعمرَ بن عبد العزيز.
روى عنه الزهريُّ ، ومالك بن أنس ، ويعقوب بن عبد الرحمن، وزعم أبو سهل أنه سمع عبد الله بن عمر.
الأَصْبَحي : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2766) تهذيب الكمال (3/1404) ، تهذيب التهذيب (10/409) ، (737) ، تقريب التهذيب (2/ 296) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/89) ، الكاشف (3/197) ، تاريخ البخاري الكبير (8/86) ، تاريخ البخاري الصغير (1/169) ، الجرح والتعديل (8/2072) ، تاريخ الإسلام (5/307) ، الثقات (5/471) ، تراجم الأحبار (4/139) ، تاريخ أسماء الثقات (1473) ، التمهيد (1/92) ، (2/76) ، سير الأعلام (5/283) .

[2767] نافع بن محمود
هو نافع بنُ محمود بن الربيع الأنصاري تابعي.
روى عن عُبادةَ بنِ الصامت.
روى عنه مَكحولُ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2767) تهذيب (3/1405) ، تهذيب التهذيب (10/410) ، (738) ، تقريب التهذيب (2/296) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/89) ، الكاشف (3/197) ، ميزان الاعتدال (4/242) ، لسان الميزان (7/408) ، الثقات (5/470) .

[2768] نُبَيْه بن وهب
هو نُبَيْه بن وَهْب الكعبي الحَجَبي الحجازي.
سمع أبانَ بنَ عثمانَ ، وكعباً مولى سعيد بن العاص.
روى عنه نافع.
نُبَيْه : بضم النون ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
والحَجَبي : بفتح الحاء المهملة ، وفتح الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2768) تهذيب الكمال (3/1407) ، تهذيب التهذيب (10/418) ، (754) ، تقريب التهذيب (2/ 297) ، الكاشف (3/198) ، تاريخ البخاري الكبير (8/123) ، الجرح والتعديل (8/2250) ، تاريخ الإسلام (5/367) ، الثقات (7/545) ، تراجم الأحبار (4/135) ، رجال الصحيحين (288) .

[2769] نجدة بن عامر
هو نَجْدةُ بن عامر الحَرُوري الحنفي.
روى عن ابن عباس.
روى عنه كذا ... (1) ، له ذِكْر في كتاب الجهاد (2) .
الحَرُوري : بفتح الحاء المهملة ، وضم الراء الأولى.
__________
(1) بياض في خ و م مقداره ثلاث كلمات .
(2) انظر الحديث رقم (1093) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2769) ، ميزان الاعتدال (4/245) ، لسان الميزان (6/148) .

[2770] نجدة بن نُفيع
هو نَجْدةُ بن نُفَيْع : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء.
روى عن ابن عباس.
روى عنه عبد المؤمنِ بن عبد اللهِ (1) ، من أهل مرو.
__________
(1) في خ : عبيد الله ، والمثبت من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2770) تهذيب الكمال (3/1407) ، تهذيب التهذيب (10/419) ، (757) ، تقريب التهذيب (2/ 298) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/90) ، الكاشف (3/199) ، ميزان الاعتدال (4/245) ، لسان الميزان (78/409) .

[2771] النَّزَّال بن سَبرة
هو النَزّال بن سَبْرة الهلاليّ ، من بني هِلال بن عامر بن صعصعة، ذكره ابن عبد البر في جملة من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- وسمعَ منه ، وقال : لا أعلم له رواية إلاَّ عن عليّ ، وابن مسعود ، وقال: هو معدود في كبار التابعين ، وفضلائهم، وذكره مسلم بن الحجَّاج في الطبقةِ الأولى من تابعي أهل الكوفة.
روى عنه الشعّبيُّ ، والضحاك ، وعبدُ الملك بن ميسرة ، وإسماعيل بن رَجاء. -[951]-
النَّزَّال : بفتح النون ، وتشديد الزاي ، وباللام.
وسَبْرة : بفتح السين المهملة ، وسكون الباء الموحدة.
وميسرة : ضد ميمنة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2771) تهذيب الكمال (3/1408) ، تهذيب التهذيب (42310) ، (763) ، تقريب التهذيب (2/298) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/90) ، الكاشف (3/199) ، تاريخ البخاري الكبير (8/117) ، الجرح والتعديل (8/2279) ، تاريخ الثقات (448) ، معرفة (1845) ، الجمع بين الصحيحين (2082) ، تراجم الأحبار (4/129) ، الثقات (5/314) ، الاستيعاب (1524) ، الإصابة (6/425) ، (485) ، (494) .

[2772] نصر بن الحسن
هو أبو الفتح نَصر بن الحسن بن أبي القاسم الحافظ الشَّاشيُّ المعروف بالتَنْكُتيُّ. هو أحد مشايخنا في طريق صحيح مسلم.
روى عن عبدِ الغافر الفارسي.
روى عنه أبو القاسم إسماعيلُ بنُ أحمد السمرقندي الحافظ.
التَّنْكُتي : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون النون ، وضم الكاف ، وبتاء أخرى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2772) سير أعلام النبلاء (19/90) شذرات الذهب (5/370) .

[2773] نصر بن عاصم
هو نصرُ بن عاصم اللَّيثيّ.
روى عن خالد بن خالد اليَشْكري ، ومالك بن الحويرث الليثي.
روى عنه قَتادة ، وحُميد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2773) تهذيب الكمال (3/1409) ، تهذيب التهذيب (10/427) ، (773) ، تقريب التهذيب (2/ 299) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/91) ، الكاشف (3/200) ، تاريخ البخاري الكبير (8/101) ، الجرح والتعديل (8/2129) ، الثقات (5/475) ، الجمع بين الصحيحين (2068) ، تراجم الأحبار (4/124) ، (139) ، طبقات بن سعد (7/48) ، معرفة الثقات (1848) ، التمهيد (2/119) .

[2774] نصر بن عبد الرحمن
هو نصر بن عبد الرحمن بن معاذ.
روى عن جده معاذ.
روى عنه سعد بن إبراهيم، حديثه في مواقيت الصلاة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3342) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2774) تهذيب الكمال (3/1409) ، تهذيب التهذيب (10/428) ، (777) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/91) ، الكاشف (3/201) ، الجرح والتعديل (8/2128) ، الثقات (5/475) .

[2775] نَصرُ بنُ عِمران
هو أبو جَمْرَة نَصر بن عِمران الضُّبَعي.
سمع ابن عباس.
روى عنه شُعبةُ ، وحَماد بن زَيد ، وحماد بن سَلمة ، وقتادة، وهو من الطبقة الثالثة من تابعي البصرة.
جَمْرة : بفتح الجيم ، وبالراء.
والضُّبَعي : بضم الضاد المعجمة ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2775) تهذيب الكمال (3/1410) ، تهذيب التهذيب (10/531) ، (783) ، تقريب التهذيب (2/330) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/92) ، الكاشف (3/202) ، تاريخ البخاري الكبير (8/104) ، تاريخ البخاري الصغير (1/307) ، الجرح والتعديل (8/2130) ، الأنساب (8/377) ، تاريخ الإسلام (5/167) ، تاريخ أسماء الثقات (1479) ، المعين (441) ثقات (5/476) ، تراجم الأحبار (4/125) ، الجمع بين الصحيحين (2066) ، التاريخ لابن معين 30/604) ، طبقات بن سعد (6/235) ، سير الأعلام (5/243) ، الحاشية.

[2776] نصر بن المهاجر
هو نَصر بنُ المُهَاجر.
روى عن يزيدَ بن هارون.
روى عنه أبو داود السِّجستاني.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2776) تهذيب الكمال (3/1411) ، تهذيب التهذيب (10/433) ، (786) ، تقريب التهذيب (2/ 300) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/92) ، الكاشف (3/202) ، الثقات (6/2) .

[2777] النضر بن أنس
هو النَّضْر - بالضاد المعجمة - بنُ أنس بن مالك الأَنْصاري.
سمع أباه ، وزيد بن أَرْقَم.
روى عنه قَتادة ، وحرب بن ميمون ، وعبد الله بن المثنى بن أنس، وهو من الطبقة الثانية من تابعي البصرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2777) تهذيب الكمال (3/1411) ، تهذيب التهذيب (10/435) ، (792) ، تقريب التهذيب (2/ 301) ، خلاصة تهذيب الكمال (8/2172) ، الكاشف (3/203) ، تاريخ البخاري الكبير (8/87) ، تاريخ البخاري الصغير (1/259) ، (260) ، الجرح والتعديل (8/2172) ، الإكمال (7/342) ، الثقات (5/474) ، تراجم الأحبار (4/137) ، تاريخ الثقات (499) ، معرفة الثقات (1850) ، المشتبه (199) .

[2778] النَّضْر بنُ شُمَيْل
هو أبو الحسن النَّضْر بن شُمَيْل بن خَرَشةَ المازني. سكن مرو ، ومات بها سنة ثلاث ومائتين أو نحوها.
روى عن هشام بن عُروة ، وابن جريج ، وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عَوْف، وعوف الأعرابي ، وسليمان بن المغيرة ، والخليل بن أحمد ، وصحبه بضع عشرة سنة، وكان إماماً في اللغة ، والنحو ، وسائر فنون الأدب.
شُمَيْل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الميم.
وخَرَشةَ : بفتح الخاء المعجمة ، وفتح الراء، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2778) تهذيب الكمال (3/1411) ، تهذيب التهذيب (10/437) ، (795) ، تقريب التهذيب (2/ 301) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/93) ، الكاشف (3/203) ، تاريخ البخاري الكبير (8/90) ، تاريخ البخاري الصغير (2/302) ، الجرح والتعديل (8/2188) ، ميزان الاعتدال (4/228) ، لسان الميزان (7/411) ، الأنساب (12/23) ، معجم طبقات الحفاظ (131) ، الثقات (9/212) ، البداية والنهاية (10/225) ، سير الأعلام (9/328) والحاشية ، العبر (1/342) ، (454) ، ديوان الإسلام (ت2071) .

[2779] النضر بن كثير
هو أبو سهل النضر بن كثير السعديّ البصري.
روى عن ابن طاووس ، وسعيد بن أبي عَروبة ، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل.
روى عنه قُتَيْبَةُ بنُ سعيد ، ومحمد بن أبان ، وعمرُو بن علي.
عَقِيل : بفتح العين ، وكسر القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2779) تهذيب الكمال (3/1413) ، تهذيب التهذيب (10/443) ، (807) ، تقريب التهذيب (2/ 302) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/94) ، الكاشف (3/204) ، تاريخ البخاري الكبير (8/91) ، تاريخ البخاري الصغير (2/249) ، (259) ، الجرح والتعديل (8/2192) ، ميزان الاعتدال (4/262) ، لسان الميزان (7/11) ، الإكمال (7/2492) ، الضعفاء الكبير (4/292) ، المغني (6642) ، المجروحين (3/49) ، الضعفاء (374) ، ديوان الضعفاء (4381) .

[2780] النعمان بن ثابت
هو أبو حنيفة النعمانُ بنُ ثابت بن زُوْطَا بن ماه الإِمام الفقيه الكوفي مولى تيم الله بن ثعلبة، وهو من رهط حَمْزَةَ الزَّيَات، وكان رضي الله عنه خزازاً يبيع الخزّ، له ذِكْر في الأشعار من كتاب الحج (1) ، وكان جده زُوْطا من أهل كابُل ، وقيل : من أهل بابل ، وقيل : من الأنْبار، وكان مملوكاً لبني تيم الله بن ثعلبة فأُعتِقَ (2) ، ووُلِدَ أبوه ثابت على الإسلام. قال إسماعيل بن حماد بن بن ثابت بن أبي حنيفة : أنا إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من أبناء فارسَ من الأحرار ، والله ما وقع علينا رقّ قط ، وُلِدَ جدي في سنة ثمانين ، وذهب ثابت إلى -[953]- عليِّ بن أبي طالب ، وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ، ونحن نرجو أن يكونَ اللهُ قد استجابَ ذلك لعلي فينا. وُلِدَ سنةَ ثمانين ، ومات ببغدادَ سنة خمسين ومائة ، وقيل : إحدى وخمسين وقيل : سنة ثلاث وخمسين، والأول أصح وأكثر ، ودُفِنَ بمقابرِ الخَيْزُران ، وقبرُه معروف ببغداد، وكان في أيام أبي حنيفة أربعة من الصحابة : أنسُ بن مالك بالبصرة ، وعبد الله بن أبي أوفى بالكوفة ، وسهل بن سعد السَّاعدي بالمدينة ، وأبو الطّفيل عامر بن واثِلة بمكة ، ولم يلقَ أحداً منهم ولا أخَذَ عنه ؛ وأصحابُه يقولون : إنه لقي جماعة من الصحابة وروى عنهم ، ولا يثَبتُ ذلك عند أهل النقل. وأخذ الفقه عن حمادِ بن أبي سليمان.
وسمع عطاء بن أبي رباح ، وأبا إسحاق السَّبيعي ، ومُحارب بن دِثار ، والهيثم بن حبيب ، ومحمد بن المنكدر ، ونافعاً مولى ابن عمر ، وهِشام بن عروة ، وسِماك بن حرب.
روى عنه عبدُ الله بن المبارك ، ووكيعُ بن الجرَّاح ، ويزيدُ بن هارون ، وعلي بن عاصم ، والقاضي أبو يُوسف ، ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهُم.
نقله المنصورُ من الكوفة إلى بغدادَ فأقامَ بها إلى أن مات فيها، وكان أكرهه ابنُ هُبَيْرة أيامَ مروان بن محمد الأموي على القضاء بالكوفة فأبى فضربه مائة سوط في عشرة أيام ، كل يوم عشرة ، فلمَّا رأى ذلك خلَّى سبيلَه، ولمّا أشْخَصه المنصورُ إلى العراقِ أرادَه على القضاء ، فأبى فحلفَ عليه ليفعلنَّ وحلفَ أبو حنيفة لا يفعل ، وتكررت الإيمانُ منهما فحبسَه المنصورُ ، ومات في الحبسِ ، وقيل : إنه افتدى نفسَه بأن تولى عدد اللبن ولم يصح.
كان رَبْعَة من الرِّجالِ ، وقيل : كان طوالاً تعلوه سمرة حسنُ الوجه ، أحسنُ الناسِ منطقاً وأحلاهم نعمة ، حسن المجلس ، شَديدَ الكرم ، حسن المواساة لإخوانه. قال الشافعي رحمه الله : قيل لمالك : هل رأيت أبا حنيفة ؟ قال : نعم ، رأيتُ رجلاً لو كلَّمك في هذه الساريةِ أن يجعلَها ذهباً لقام بحجته. وقال الشافعي : من أراد الحديث فعليه بمالك ، ومن أراد الجدلَ فعليه بأبي حنيفة. وقال الشافعي : من أراد أن يتبحَّر في الفقهِ فهو عِيال على أبي حنيفة (3) . ولو ذهبنا إلى شرح مناقبه وفضائله لأطلْنا الخُطب ، ولم نصلْ إلى الغرض منها، فإنه كان عالماً عاملاً، زاهداً ، عابداً ، -[954]- ورعاً ، تقياً ، إماماً في علوم الشريعة مرضياً ، وقد نسب إليه وقيل عنه من الأقاويل المختلفة التي نجلُّ قدره عنها ويتنزه منها ؛ من القول بخلقِ القرآن ، والقول بالقدر، والقول بالإرجاء ، وغير ذلك مما نُسب إليه.
ولا حاجة إلى ذكرها ولا إلى ذكر قائليها ، والظاهر أنه كان منزهاً عنها ، ويدل على صحة نزاهته عنها ، ما نشر الله تعالى له من الذِّكْر المنتشر في الآفاق ، والعلم الذي طبق الأرض، والأَخْذ بمذهبه وفقهه والرجوع إلى قوله وفعله ، وإن ذلك لو لم يكن لله فيه سرّ خفي ، ورضى إِلهيّ ، وفقه الله له لما اجتمع شطرُ الإسلامِ أو ما يقاربهُ على تقليده ، والعمل برأيه ومذهبه حتى قد عُبِدَ اللهُ ودِيْنَ بفقهه ، وعُمل برأيه ، ومذهبه ، وأُخذَ بقوله إلى يومنا هذا ما يقارب أربعمائة وخمسين سنة ، وفي هذا أدل دليل على صحة مذهبه ، وعقيدته ، وأنما قيل عنه هو منزَّه منه، وقد جمع أبو جعفر الطحاوي - وهو من أكبر الآخذين بمذهبه - كتاباً سماه «عقيدةُ أبي حنيفةَ - رحمه الله-» وهي عقيدةُ أهل السُّنَّة والجماعة ، وليس فيها شيء مما نُسبَ إليه وقيل عنه، وأصحابه أخبرُ بحاله وبقوله من غيرهم ، فالرجوعُ إلى ما نقلوه عنه أوْلى مما نقله غيرُهم عنه ، وقد ذُكِر أيضاً سبب قول من قال عنه ما قال والحامل له على ما نسب إليه، ولا حاجة بنا إلى ذكر ما قالوه ، فإن مثل أبي حنيفة ومحلُه في الإسلام لا يحتاجُ إلى دليل يُعْتَذَرُ به مما نُسب إليه. والله أعلم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1659) .
(2) قوله : " وكان مملوكاً لبني تيم الله بن ثعلبة فأعتق " سقطت من م .
(3) قوله : " وقال الشافعي : من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة " سقطت من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2780) تهذيب الكمال (3/1415) ، تهذيب التهذيب (10/449) ، (817) ، تقريب التهذيب (2/ 303) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/95) ، الكاشف (3/205) ، تاريخ البخاري الكبير (8/81) ، تاريخ البخاري الصغير (2/43) ، (100) ، (230) ، الجرح والتعديل (8/2062) ، ميزان الاعتدال (4/265) ، تاريخ أسماء الثقات (1477) ، الأنساب (6/64) ، الكامل (7/2472) ، الضعفاء الكبير (4/268) ، المعين (546) ، تراجم الأحبار (4/122) ، التاريخ لابن معين (3/67) ، تاريخ الثقات (450) ، تاريخ بغداد (13/423 ، 424) ، سير الأعلام (6/390) ، الحاشية ، معرفة الثقات (1853) ، ضعفاء بن الجوزي (3/163) ، ديوان الإسلام (ت763) .

[2781] النُّعمانُ بنُ سَالم
هو النُّعمان بن سالم الكوفي.
روى عن عمر وابن أوْس.
روى عنه داودُ بن أبي هند، حديثه في فضل الصلاة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (7062) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2781) تهذيب الكمال (3/1418ل102/453) ، (820) ، تهذيب التهذيب (2/304) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/96) ، الكاشف (3/205) ، تاريخ البخاري الكبير (8/77) ، الجرح والتعديل (8/2038) ، الجمع بين الصحيحين (2073) ، تراجم الأحبار (4/130) ، تاريخ الإسلام (5/12) .

[2782] النُّعمان بن أبي عيَّاش
هو النُّعمان بن أبي عيَّاش الزُّرقي الأنصاريُّ المديني.
سمع أبا سعيد الخدري.
روى عنه محمد بن أبي حرملة. واسم أبي عيَّاش - بتشديد الياء تحتها نقطتان ، والشين المعجمة - زيدُ بن الصامت ، وقيل : عبيد بن معاوية.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2782) تهذيب الكمال (3/1419) ، تهذيب التهذيب (10/455) ، (824) ، تقريب التهذيب (2/ 304) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/96) ، الكاشف (3/206) ، تاريخ البخاري الكبير (8/77) ، تاريخ البخاري الصغير (1/219) ، الجرح والتعديل (8/2039) ، الثقات (5/4723) ، الجمع بين الصحيحين (207) .

[2783] النُّعمانُ بنُ مُرة
هو النُّعمانُ بنُ مُرة الزُّرقي الأنصاري المديني ، تابعي. وقد أخرج في جملة الصحابة، قال ابن مندة : وهو تابعي. -[955]-
روى عن عمر.
روى عنه يحيى بن سعيد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2783) تهذيب الكمال (3/1419) ، تهذيب التهذيب (10/445) ، (825) ، تقريب التهذيب (2/ 304) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/96) ، الذيل على الكاشف رقم (1588) ، تاريخ البخاري الكبير (8/77) ، الجرح والتعديل (8/ص447) ، الثقات (7/530) ، مجمع (10/39) ، التاريخ لابن معين (3/608) .

[2784] نُعَيْمُ بن المجمر مولى عمر بن الخطاب
هو أبو عبد الله نُعَيْم بن عبدِ الله المُجْمر مولى عمر بن الخطَّاب.
سمع أبا هريرة.
روى عنه ابنه محمد ، ومالك بن أنس.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين ، وسكون الياء.
والمُجْمِر : بضم الميم ، وسكون الجيم ، وكسر الميم الثانية ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2784) تهذيب الكمال (3/1422) ، تهذيب التهذيب (10/465) ، (387) ، تقريب التهذيب (2/ 305) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/98) ، الكاشف (3/207) ، الجرح والتعديل (8/ص460) ، الثقات (5/476) .

[2785] نُفَيْع
هو نُفَيْع مولى أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-، يُعَدُّ في أهل الحجاز.
سمع عثمان ، وزيدَ بن ثابت.
روى عنه أبو سَلمة بن عبد الرحمن.
نُفَيْع : بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2785) تهذيب الكمال (3/1424) ، تهذيب التهذيب (10/473) ، (849) ، تقريب التهذيب (2/306) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/99) الذيل على الكاشف رقم (1593) ، الجرح والتعديل (8/2240) ، الثقات (5/481) .

[2786] نِمْران بن عُتبة
هو نِمْران بن عُتبة الذِّماري.
روى عن أمِّ الدرداء.
روى عنه الوليدُ بن رَبَاح.
الذِّماري : بكسر الذال المعجمة ، وتخفيف الميم.
ورَبَاح : بفتح الراء ، وتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2786) تهذيب الكمال (3/1424ل102/475) ، (854) ، تقريب التهذيب (2/307) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/10) ، الكاشف (3/209) ، ميزان الاعتدال (4/273) ، لسان الميزان (7/413) ، الأنساب (6/11) ، الثقات (7/544) ، المغني (6669) ديوان الضعفاء (4404) .

[2787] نُمَيْلَةُ
هو نُمَيْلَة الفزاري.
روى عن عبد الله بن عمر.
روى عنه ابنُه عيسى، حديثُه في أكل القنفِذ في كتاب الطعام (1) .
نُمَيْلَة : تصغير نملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5504) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2787) تهذيب الكمال (3/1424) ، تهذيب التهذيب (10/477) ، (860) ، تقريب التهذيب (2/ 307) ، الكاشف (3/210) ، ميزان الاعتدال (4/273) ، لسان الميزان (7/414) ، معجم الثقات (353) ، الإكمال (1/515) ، (516) .

[2788] نَوَّاس
هو نَوَّاس هكذا جاء غير منسوب/ له ذِكْر في كتاب البيع (1) ، باع من عبد الله بن عمر إبلاً هِيماً وكتمه داءها.
__________
(1) انظر الحديث رقم (327) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2788) فتح الباري (4/322) في كتاب البيوع باب شراء الإبل الهيم.

[2789] نُوحُ بنُ حبيب
هونُوح بن حَبيب القُومِسي.
روى عن يحيى بن سعيد.
روى عن أبو عبد الرحمن النَّسائي ، وقال : لا بأس به.
القُوْمِسي : بضم القاف ، وسكون الواو ، وكسر الميم ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2789) تهذيب الكمال (3/1425) ، تهذيب التهذيب (10/481) ، (869) ، تقريب التهذيب (2/ 308) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/101) ، الكاشف (3/211) ، تاريخ البخاري الكبير (8/112) ، الجرح والتعديل (8/2219) ، الثقات (9/211) ، التمهيد (2/253) ، العبر (1/438) ، تاريخ بغداد (13/319) .

[2790] نوح بن أبي مريم
هو أبو عِصْمة نُوحُ بنُ أبي مريمَ الخُراساني، وهو نوح بن يزيد (1) بن جَعْونة متروك الحديث ، له ذكر في طبقات المجروحين (2) .
عِصْمة : بكسر العين ، وسكون الصاد المهملة.
وجَعْونة : بفتح الجيم وسكون العين ، وبالنون.
__________
(1) في م : زيد .
(2) انظر 1 / 137 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2790) طبقات بن سعد (7/371) ، طبقات خليفة (323) ، التاريخ الكبير (8/111) ، الضعفاء (4/304) ، الجرح والتعديل (8/484) ، المجروحين والضعفاء (3/48) ، الكامل الضعفاء (2505) ، كتاب الضعفاء والمتروكين (3/167) ، تهذيب الكمال (1427) ، ميزان الاعتدال (4/279) ، الكاشف (3/186) ، تهذيب التهذيب (10/486) ، تقريب التهذيب (2/309) ، لسان الميزان (6/172) .

[2791] نَوْف الِبكالي
هو أبو يزيد ، ويقال : أبو رُشيد نَوْف بن فَضَالة البِكالي القاص ، ويقال : هو ابن امرأةِ كعب.
روى عنه أبو عمران الجَوْني ، وجُبَيْر بن نُفَير.
نَوْف : بفتح النون ، وسكون الواو ، وبالفاء.
وفَضالة : بفتح الفاء ، وتخفيف الضاد المعجمة ،
والبِكالي : بكسر الباء الموحدة ، وتخفيف الكاف.
والجَوْني : بفتح الجيم ، وسكون الواو ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2791) تهذيب الكمال (3/1427) ، تقريب التهذيب (10/409) ، (880) ، تقريب التهذيب (2/ 309) ، تاريخ البخاري الكبير (8/129) ، تاريخ البخاري الصغير (1/153) ، (154) ، (162) (163) الجرح والتعديل (8/2311) ،الأنساب (289) ،الإكمال (1/569) ، الحلية (6/48) ،الثقات (5/483) معجم الثقات (353) ، التاريخ لابن معين (3/612) ، البداية والنهاية (9/24) ، تنقيح المقال (12596) .

[2792] نُهَيكُ بنُ سنانِ
هو نَهِيك بن سِنان، له ذِكْر في القراءة في الصلاة ، في حديث شَقيق بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود (1) .
نَهِيك : بفتح النون ، وكسر الهاء ، وبالكاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3470) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2792) تعجيل المنفعة (1117) ، الثقات (5/480) .

الفرع الثالث : في جماعة متفرقة
[] النَّجاشي
النَّجاشي: بفتح النون ، وتخفيف الجيم ، وبالشين المعجمة ، -[957]- لقبُ ملك الحبشِة.
فالذي أسلمَ وآمنَ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم- هو أصحمةُ، وقد تقدَّم ذِكْره في حرف الهمزة في جملة الصحابة.
وكذا أخرجه ابنُ مندة في جملتهم وإن كان لم يصحب النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا رآه.
والأَوْلى أن لا يُعد في جملة الصحابة لأن اسمَ الصحبةِ لا يُطلقُ عليه بحال.
وهذا النجاشيُّ الآخرُ ليس ذاك ، وإنما هو غيرُه ، وليسَ بالنَّجاشي الحبشي ، وإنَّما جاء ذِكْره فيمن كَتبَ إليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- مثلَ كسرى وقيصر وغيرهم.

[2793] نَوْفل بن عبد مناف
هو نوفلُ بن عبدِ مناف أخو هاشم (1) جد أبي النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ونوفلُ هو جد مُطْعِم بن عدي بن نوفل ، وجُبَيْر بن مُطْعِم في درجة النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم- في النَّسبِ لأن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- هو محمدُ بن عبدِ الله بن عبد المطلب (2) بن هاشم بن عبد مناف ، وجُبَيْر هو جُبير بن مُطعم بن عَدي بن نوفل بن عبد مناف.
__________
(1) قوله : " أخو هاشم " سقطت من م .
(2) قوله : " بن عبد المطلب " سقطت من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2793) نسب قريش (197) ، المحبر (162) ، (163) ، المعارف (71) ، الاشتقاق (88) ، (156) ، جمهرة ابن حزم (14 ، 115) .

القسم الثاني : في النساء
[2794] نُسَيْبَة بنتُ كَعْب
هي أمُّ عطيةَ نُسَيْبة بنتُ كعب ، وقيل : بنت الحارثِ الأنصاريَّة. بايعت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنها إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية ، ومحمد بن سيرين ، وحفصةُ بنتُ سيرين، وعبد الملك بن عُمَيْر ، وعلي بن الأرقم، وكانت من كبارِ الصحابيات ، وكانت تَغْزو كثيراً مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فَتُمَرِّضُ المرضى، وتُداوي الجرحى، قدمت البصرة ، وحصل حديثُها عندهم.
نُسَيْبَة : بضم النون ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2794) سير أعلام النبلاء (2/381) .

[2795] نَسِيْبَةُ بنتُ كعب
هي أم عمارة نَسِيْبَةُ بنتُ كعب بن عمرو بن عوف بن مَبْذُول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النَّجار الأنصارية ، وهي أخت (1) أم حَبيب وعبدِ الله ابني زيد بن عاصم. كانت قد شهدت بيعةَ العقبةِ، وشهدت أحداً مع زوجها -[958]- زيد بن عاصم ، ثم شهدتْ بيعةَ الرضوان ، ثم شهدت اليمامة، فقاتلت حتى أصيبتْ يَدها وجُرحت يومئذ اثنى عشر جرحاً من بين طَعْنَة وضربة.
روى عنها ابنُها عمارةُ ، والحارثُ بن عبد الله بن كعب ، وعكرمةُ مولى ابن عباس. قال ابن عبد البر : وزعم بعض الناس ، أن أم عمارة التي يروي عنها عكرمة غير هذه ، قال: وهي الأولى عندي.
نَسِيْبَةُ : بفتح النون ، وكسر السين المهملة، وسكون الياء ، وبالباء الموحدة، ومنهم من يضم النون ، ويفتح السين.
ومَبْذُول : بفتح الميم ، وسكون الباء الموحدة، وضم الذال المعجمة.
__________
(1) قوله : " أخت " سقطت من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2795) سير أعلام النبلاء (2/278) .

[2796] نُخيلة
هي نُخيلة - بضم النون ، وفتح الخاء المعجمة - مولاة عائشة.
روى عنها عبدُ الرحمن بن الأسود، له ذِكْر في كتاب الزِّينة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2867) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2796) المؤتلف والمختلف (2272) ، الإكمال (7/334) ، التبصير (4/1412) .

القسم الثاني : في الكنى
[] أبو نايلة
اسم أبي نايلة - بكسر الياء تحتها نقطتان - سِلْكان بكسر السين المهملة ، وسكون اللام ابن سلامة ، صحابي.

[2797] أبو نصر
هو أبو نصر، له ذِكْر في النسب من كتاب النّكاح (1) . قال البخاري : ولا يعرف لأبي نصر سماع من ابن عباس، ولم ينسبه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9029) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2797) التاريخ الكبير (8/76) كتاب الكُنى ، الجرح والتعديل (9/448) ، تهذيب الكمال (1653) ، الكاشف (3/339) ، لسان الميزان (7/487) ، تهذيب التهذيب (12/255) ، تقريب التهذيب (2/480) .

[] أبو النضر
اسم أبي النَّضر - بالضاد المعجمة - سالمُ مولى عمر بن عبيد الله.

[] أبو نضَّرة
اسم أبي نضَّرة - بضاد معجمة - المُنْذر بن مالك.

[] أبو نُعَيْم
اسم أبي نُعَيْم - بضم النون ، وفتح العين ، وسكون الياء - الفَضْل بن دُكَيْن : بضم الدال، وفتح الكاف ، وسكون الياء ، وبالنون.

[2798] أبو نُعَيْم المؤذن
هو أبو نُعَيْم المؤذن، له ذِكْر في القراءة خلف الإمام في حديث عبادة بن الصامت في كتاب الصلاة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3915) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2798) راجع الحديث رقم (824) .

[] أبو نملة
اسم أبي نملة الأنصاري : عمارة بن معاذ ، صحابي.

[2799] أبو نَهِيك
أبو نَهِيك : بفتح النون ، وكسر الهاء، وبالكاف، له ذِكْر في حديثِ ابنِ عمرَ في قوله : «المؤمن يأكل في مِعَى واحد» ، في كتاب الطعام (1) ولم يسمه.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5472) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2799) تاريخ بن معين (728) ، الجرح والتعديل (9/449) ، الثقات (5/582) ، الإكمال (4/350) ، أسد الغابة (6/316) .

[] أبو نوفل
اسم أبي نوفل : مُعاويةُ بنُ مسلمِ.

الفصل الثالث : في الأبناء
[] ابن النَّحَّام
اسم ابن النَّحَّام - بفتح النون ، وتشديد الحاء المهملة - نعيم بن عبد الله صحابي.

[2800] بنو النَّجَّار
اسم النَّجَّار - بتشديد الجيم - تَيم اللاَّت بن ثعلبَة بن عمرو بن الخزرج ، بطن من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2800) المحبر (79) ، جمهرة بن حزم (346) .

[2801] ابن أبي نَجِيْح
اسم ابن أبي نَجِيْح - بفتح النون ، وكسر الجيم ، وبالحاء المهملة - عبدُ الله واسم أبي نَجيح : يَسار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2801) ذكر أسماء التابعين (1/200) ، سير أعلام النبلاء (6/125) .

[] بنو النَّضير
النَّضِير بفتح النون ، وكسر الضاد المعجمة : أخو قُرَيْظة وهما ابنا الخَزرج من يهودِ المدينة ، وقد تقدَّم في حرف القافِ أتم من هذا.

[2802] ابن النَّوَّاحة
اسم ابن النَّوَّاحة - بفتح النون ، وتشديد الواو ، وبالحاء المهملة - عباد بن الحارث.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2802) تقدم.

الفصل الرابع : في الأنساب
[2803] الناعطي
النَّاعِطي : بكسر العين المهملة ، وبالطاء المهملة .
منسوب إلى ناعِط وهو رَبيعةُ بن مَرْثَد بن جُشَم بن حاشد بن جُشَم بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدان. -[960]-
مرثد : بالثاء المثلثة ، والراء.
وجُشَم : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة.
وحَاشد : بالحاء المهملة ، والشين المعجمة.
وخَيْوان : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
ونَوْف : بفتح النون ، وسكون الواو ، وبالفاء.
وهَمْدان : بفتح الهاء ، وسكون الميم ، وبالدال المهملة.
وناعط : اسمُ جبل نزل به رَبيعةُ بن مَرثد فسُمي به ، وغلب عليه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2803) الأنساب (551/ب) .

[2804] النَّجَّاريّ
النَّجَّاريّ : بتشديد الجيم ، والراء ، منسوب إلى النَّجَّار ، وهو تَيم اللاَّت بن ثعلبةَ بن عمرو بن الخزرج ، قيل : سُمي به لأنه اختَتَنَ بقَدُومِ ، وقيل : لأنه ضربَ رجلاً بقَدُوم.
وبنو النَّجار : بطنُ من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2804) المصدر السابق (554/أ) .

[2805] النَّخَعي
النَّخَعي : بفتح النون ، وفتح الخاء المعجمة.
منسوب إلى النَّخَع واسمه حبيب بن عَمرو بن عوف بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أُدَد بن زيد بن يَشْجب بن عَرِيب بن زيد بن كهلان، وقيل : النَّخَعُ هو ابن عَامر بن عَمرو.
وعُلَة : بفتح العين المهملة ، وتخفيف اللام.
وجَلْد : بفتح الجيم ، وسكون اللام.
وأُدد : بضم الهمزة ، وفتح الدال المهملة الأولى.
ويَشْجُب : بفتح الياء تحتها نقطتان وسكون الشين المعجمة ، وضم الجيم ، وبالباء الموحدة.
وعَرِيب : بفتح العين المهملة ، وكسر الراء ، وبياء بعدها باء موحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2805) المصدر السابق (557/أ- ب) .

[2806] النَّدَبي
النَّدَبي بفتح النون ، وفتح الدال المهملة ، وبالباء الموحدة.
منسوب إلى النَّدب بن الهَون بن الهناء بن الأَزْدِ بن الغَوث وقيل : فيه غير ذلك.
الهَون : بفتح الهاء ، وبالنون.
والهِنْاء : بكسر الهاء ، وسكون النون ، وبعدها همزة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2806) المصدر السابقة (558 / أ) .

[2807] النَّسائي
النَّسَائي : بفتح النون ، وتخفيف السين المهملة ، وبالمدّ والهمزة.
منسوب إلى مدينة نَسا من خُراسان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2807) السابق (559/ب) .

[2808] النَّصْري
النَّصْري : بفتح النون ، وسكون الصاد المهملة ، وبالراء.
منسوب إلى نَصْر بن مُعاويةَ بن بكر بن هَوازن ، بطن من قَيْس عَيلان، وإلى نَصْر بن قُعَيْن ، بطن من بني أسدِ بن خزيمةَ ، فمن الأولِ أوس بن الحَدَثان النَّصْري.
قُعَيْن : بضم القاف ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2808) المصدر السابق (562/ب) .

[2809] النُّفَيْلي
النُّفَيْلي بضم النون ، وفتح الفاء ، وسكون الياء ، وباللام ، هو عبد الله بن محمد ، شيخُ أبي داود السجستاني منسوب إلى أحد آبائه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2809) المصدر السابق (566/ب) .

[2810] النُّكْرِي
النُّكْرِي بضم النون ، وسكون الكاف ، وبالراء.
منسوب إلى نُكْرَةَ بن لُكَيْز بن أَفْصَا بن عبد القيس.
لُكَيْز : بضم اللام ، وفتح الكاف ، وسكون الياء ، وبالزاي.
وأفْصا : بفتح الهمزة ، وسكون الفاء ، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2810) المصدر السابق (568/ب) .

[2811] النَّمَري
النَّمَرِي : بفتح النون ، وفتح الميم.
منسوب إلى النَّمِر بن قَاسط بن هِنْب بن أَفْصَا بن دُعْمي بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة ، منهم صُهَيب بن سِنان، وإلى النَّمِر بن عُثْمَان بن نَصر بن زَهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأَزْد ، منهم سلاَّم بن مِسكين، وإلى النَّمِر بن تَغلب بن حُلوان بن عِمران بن الحافِ بن قضاعة ، منهم أبو ثعلبة النَّمَري الخُشْني.
قاسط : بالقاف والسين المهملة.
وهِنْب : بكسر الهاء ، وسكون النون ، وبالباء الموحدة.
وأَفْصا : بالفاء ، والصاد المهملة.
ودُعْمِيّ : بضم الدال المهملة ، وسكون العين المهملة ، وكسر الميم ، وتشديد الياء.
وصُهَيْب : بضم الصاد المهملة ، وفتح الهاء.
وزَهْرَان : بفتح الزاي ، وبالراء ، والنون.
وسلاَّم : بتشديد اللام.
وتغلب : بالتاء فوقها نقطتان ، وغين معجمة.
وحُلوان : بالحاء المهملة مضمومة.
والحافِ : بالحاء المهملة ، والفاء المكسورة.
والخُشَني : بضم الخاء المعجمة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2811) المصدر السابق (569/ب) .

[2812] النَّوْفَلي
النَّوْفَلي : بفتح النون ، وبالفاء.
منسوب إلى نَوْفَل بن عبدِ منافِ بن قُصي بن كِلاب بن مرةَ، بطن من قريش.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2812) المصدر السابق (571/ب) .

[2813] النَّهْدِيُّ
النَّهْدِيُّ : بفتح النون ، وبالدال المهملة.
منسوب إلى نَهْد بن زَيد بن لَيث بن سُود بن أَسْلَمُ بن الحافِ بن قُضَاعة.
سُود : جمع أسود.
وأَسْلمُ : بضم اللام.
والحافِ : بالحاء المهملة والفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2813) المصدر السابق (573/أ) .

[2814] النِّهْمِي
النِّهمي : بكسر النون.
منسوب إلى نِهْم بن رَبيعةَ بن مَالك بن مُعاوية بن صَعْب بن معاوية بن كبير بن مالك بن جُشَم بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدان.
كبير : ضد صغير.
وباقي النسب تقدَّم ضبطه في الناعطي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2814) السابق (574 /أ) .

[2815] النَّيْسابُوري
النَّيْسابُوري : بفتح النون ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبسين مهملة ، وبالباء الموحدة المضمومة.
منسوب إلى مدينِة نيْسابُور وهي أم مدن خُراسان وكُرسيُّ مُلكِها في أيام الفرس وبعدَهم إلى أن خُربت لما نهبَها الأتراكُ المعروفون بالغُزّ في أيام السلطانِ سَنجر بن ملك شاه السَّلجوقي في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ، والعامة تسميها نَشاوور (1) بنون ، وشين معجمة.
__________
(1) في م : نشاور ، وما أثبتناه من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2815) السابق (574 /ب) .

حرف الواو
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[2816] وابِصةُ بنُ مَعْبد
هو أبو شدَّاد ، وقيل : أبو قِرْصَافةَ ، وقيل : أبو سَالم ، وابِصةُ بنُ مَعْبد بن مَالك ، وقيل : وابِصةُ بنُ معبدِ بن عُتْبة بن قَيس بن كعب، من بني أسد بن خزيمة الأَسديُّ. نزل الكوفةَ ثم تحوّل إلى الجزيرِة ، ومات بالرقة.
روى عنه زياد بن أبي الجعد.
قِرْصَافة : بكسر القاف ، وبالصاد المهملة، والفاء.
ووابِصة : بكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2816) تهذيب الكمال (3/7523) ، تهذيب التهذيب (11/100، 173) ، تقريب التهذيب (2/328) ، الكاشف (3/232) ، تاريخ البخاري الكبير (8/187) ، الجرح والتعديل (9/47) ، الثقات (3/431) ، أسد الغابة (5/ 427) ، الاستيعاب (1/1563) ، تجريد أسماء الصحابة (2/125) ، الإصابة (6/590) ، الحلية (2/23) ، طبقات ابن سعد (1/292) ، تراجم الأحبار (4/203) ، البداية والنهاية (5/88) ، أسماء الصحابة الرواة (ت173) .

[2817] واثِلة بن الأَسْقع
هو أبو الأَسْقَع ، ويقال : أبو قِرْصافةَ ، ويقال : أبو مُحمد واثِلةُ بن الأَسْقَع بن عبدِ العُزّى بن عبد يالِيل بن ناشِب بن غِيَرَة بن سعد بن لَيث بن بكر بن عبد مَناة بن علي بن كِنانة الليثيّ ، وقيل : واثِلةُ بن الأَسْقَع بن كَعب بن عَامر بن ليث بن بكر ، والأول أكثرُ وأصحُّ، أسلم والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم- يجهَّزُ إلى تَبوك ، ويقال : إنه خدمَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ثلاثَ سنين ، وكان من أهل الصُّفَّة، نزلَ البصرةَ ، ثم نزل الشامَ ، وكان منزلُه على ثلاثة فراسخ من دمشقَ بقريَة يقال لها : البلاط ، ثم تحوَّل إلى بيتِ المقدس ، ومات بها ، وهو ابن مائة سنة ، وقيل : بل مات بدمشق سنة خمس أو ست وثمانين ، وله ثمان وتسعون سنة.
روى عنه مكحولُ ، وعبدُ الله بن عامِر اليَحْصبيّ ، وأبو المَليح بن أُسامةَ الهذلي.
الأَسْقَع : بفتح الهمزة ، وسكون السين المهملة ، وفتح القاف ، وبالعين المهملة.
وقِرْصَافة : بكسر القاف ، وسكون الراء ، وبالصاد المهملة ، وبالفاء.
وواثِلة : بكسر الثاء المثلثة.
وياليل : بياءين معجمتين بنقطتين تحتها ، واللامين الأولى مكسورة. -[966]-
ونَاشِب : بالنون ، وكسر الشين المعجمة ، وبالباء الموحدة.
وغِيَرة : بكسر الغين المعجمة ، وفتح الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
واليَحْصَبيّ : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الصاد المهملة ، وفتحها، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2817) تهذيب الكمال (3/1457) ، تهذيب التهذيب (11/101، 174) ، تقريب التهذيب (2/328) ، الكاشف (3/232) ، تاريخ البخاري الكبير (8/187) ، تاريخ البخاري الصغير (1/184) ، الجرح والتعديل (9/47) ، الثقات (3/426) ، أسد الغابة (5/428) ، طبقات الحفاظ (42) ، سير الأعلام (3/383) ، الاستيعاب (1/ 1563) ، تجريد أسماء الصحابة (2/ 125) ، الإصابة (6/591) ، الحلية (2/21) ، طبقات ابن سعد (1/305) ، التاريخ ابن معين (2/40) ، أسماء الصحابة الرواة (ت59) .

[2818] وائلُ بن حُجْر
هو أبو هُنَيدة ، وائلُ بن حُجر بن ربيعةَ بن وايل بن يَعْمَر الحضرميُّ، كان قَيْلاً من أَقْيال حضرموت ، وكان أبوه من ملوكِهم، وفد على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- فأسلم. ويقال : إنه بشَّرَ به النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- أصحابَه قبلَ قدومِه ، وقال : «يأتيكم وايلُ بن حجر من أرض بَعيدة من حضرموت طائعاً راغباً في اللهِ عزَّ وجلّ وفي رسولِه ، وهو بقيةُ أبناء الملوك» . فلمَّا دخلَ عليه رحّبَ به وأدناه من نفسِه ، وبسطَ له رداءه ، فأجلسَه عليه ، وقال : «اللهُمَّ بارك في وايل ، وولده ، وولد ولده» واستعملَه على الأقيالِ من حضرموت.
روى عنه ابناه علقمةُ ، وعبدُ الجبَّار ، وكليبُ بن شِهاب ، وعبد الرحمن اليَحْصِبي.
هُنَيْدة : بضم الهاء ، وفتح النون.
ويَعْمَر : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وفتح الميم.
واليَحْصَبيّ : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الصاد المهملة ، وفتحها، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2818) سير أعلام النبلاء (2/572) .

[2819] وَحْشِيُّ بن حَرْب
هو أبو دَسْمة وَحْشِيُّ بنُ حَرْب الحبشيُّ، من سودان مكةَ مولى جُبَيْر بن مُطعم ، وهو الذي قتل حمزةَ بن عبدِ المُطلب يوم أحد ، وكان وحْشي يومئذ كافراً ، أسلم بعد الطائف ، وشهد اليمَامة، وزَعم أنه قتلَ مُسَيْلَمة ، فقال : قتلتُ خيرَ الناسِ وشرَّ الناس بحربتي هذه، نزل الشَّامَ ، وماتَ بحمص.
روى عنه ابناه إسحاقُ ، وحربُ ، وجعفرُ بن عمرو بن أميَّةَ الضّمْري.
دَسْمة : بفتح الدال المهملة ، وسكون السين المهملة.
ووَحْشِيّ : بفتح الواو ، وسكون الحاء المهملة، وكسر الشين المعجمة ، وتشديد الياء.
وحَرْب : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الراء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2819) تهذيب الكمال (3/1460) ، تهذيب التهذيب (11/111 (196) ، تقريب التهذيب (2/330) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/128) ، الكاشف (3/234) ، الذيل على الكاشف (رقم 1436) ، تاريخ البخاري الكبير (8/180) ، الجرح والتعديل (9/45، 195) ، ميزان الاعتدال (4/331) ، لسان الميزان (4/1564) ، تجريد أسماء الصحابة (2/127) ، الإكمال (7/390) ، الإصابة (6/601) ، المغني (6830) ، الأنساب (13/289) ، طبقات ابن سعد (2/42 ، 68 ، 3/573) ، البداية والنهاية (4/20) ، تاريخ الثقات (464) ، أسماء الصحابة الرواة (ت315) ، الثقات (3/433) .

[2820] الوَليدُ بنُ عُقْبَةَ
هو أبو وَهْبِ الوليدُ بن عُقبةَ بن أبي مُعَيْط واسم أبي مُعَيْط أبان بن أبي عمرو واسم أبي عمرو ذَكْوان بن أُميَّة بن عبدِ شمس بن عبد مَناف القُرشي ، وقيل : إن ذَكوان كان عبداً لأميةَ فاستلحقه ، وهو أخو عثمان بن عفان لأمه. -[967]- أسلم يوم الفتح ، وقد ناهز الاحتلام، ولاّهُ عثمانُ الكوفةَ وكان من رجال قريش ، وشعرائهم.
روى عنه أبو موسى الهمداني. وحدَّهُ عثمانُ في شُربِ الخمرِ ، ولأجلهِ عزلَه عن الكوفة، ومات بالرَّقَّة.
مُعَيْط : بضم الميم ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالطاء المهملة.
وأَبان: بفتح الهمزة ، وتخفيف الباء الموحدة.
وذَكوان : بالذال المعجمة المفتوحة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2820) تهذيب الكمال (3/1471) ، تهذيب التهذيب (11/142 (240) ، تقريب التهذيب (2/334) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/132) ، الكاشف (3/240) ، تاريخ البخاري الكبير (8/140، 9/129) ، الجرح والتعديل (9/8) ، الثقات (3/429) ، أسد الغابة (5/451) ، سير الأعلام (3/412) ، الاستيعاب (4/1552) ، شذرات الذهب (1/35، 36، 66، 72) ، تجريد أسماء الصحابة (2/129) ، الإصابة (6/614) ، العبر (28، 29) ، تراجم الأحبار (4/210، 6/12، 116، 8/230، 9/205) والفهارس، البداية والنهاية (8/214) ، أسماء الصحابة الرواة (ت434) .

[2821] الوَليدُ بنُ الوليدِ
هو الوَليدُ بن الوليد بن المغيرةَ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القُرشي المَخْزوميُّ أخو خالد بن الوليد، أُسرَ يومَ بدر كافراً ، وفداه أخواه خالد ، وهشام ، فلمَّا فُدي أسلم ، فقيل له : هلاَّ أسلمت قبلَ أن تُفتدى ، فقال : كرهتُ أن تظنون أني أسلمتُ جزعاً من الإِسار فحبسوه بمكة، وكان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- يدعو له في القنوت مع من يدعو لهم من المُستضعفين بمكة ، ثم أفلتَ من إسارهم ولحقَ برسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- وشَهدَ عُمرةَ القضية.
روى عنه عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبو هريرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2821) أسد الغابة (5/454) ، الإصابة (3/639) .

[2822] وَهْب بن حذيفة
هو وَهْب بنُ حُذيفةَ الغِفاريُّ ، ويقال : المُزَنيُّ، يُعدُّ في أهل المدينة.
روى عنه وَاسعُ بن حَبّان، وحديثُهُ عند أهلِ المدينةِ.
حَبَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الباء الموحدة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2822) تهذيب الكمال (3/1478) ، تهذيب التهذيب (11/162 (274) ، تقريب التهذيب (2/338) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/136) ، الكاشف (3/344) ، تاريخ البخاري الكبير (8/158) ، الجرح والتعديل (9/22) ، الثقات (3/427) ، أسد الغابة (5/456) ، الاستيعاب (4/1560) ، تجريد أسماء الصحابة (2/130) ، الإصابة (6/622) ، أسماء الصحابة الرواة (ت480) .

[2823] وَهْب بن زمعة
هو أبو عبد الله وَهْب بن زَمْعَة بن الأسْود بن المُطلب بن أسد بن عبد العُزَّى القُرشي الأسديُّ، أخو سودة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- من مُسلمةِ الفَتحِ له ذِكْر في التحلل من الحجِ في حديثِ أم سلمة (1) .
زَمعَة : بفتح الزاي ، وسكون الميم وفتحها ، وفتح العين المهملة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1611) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2823) تهذيب الكمال (3/1479) ، تهذيب التهذيب (11/165 (282) ، تقريب التهذيب (2/339) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/137) ، الكاشف (3/1245) ، الثقات (5/489) والحاشية.

[2824] وَهْب بن عبد الله
هو أبو جُحَيْفة وَهْب بن عبد الله ، وقيل : ابن وهب بن مسلم بن جُنَادة بن جُنْدب بن حبيب بن سُواءة بن عامر بن صعصعة السُّوائي العَامري، نزل بالكوفة وكان من صغار الصحابة، ذُكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم- توفي ، ولم يبلغ الحلم ولكنه سمع منه ، وروى عنه ، وكان جعله عليُّ بن أبي طالب على بيت المال بالكوفة ، وشهد معه مشاهدَه كلَّها ، ومات بالكوفة سنة أربع وسبعين.
روى عنه ابنه عَوْن ، وأبو إسحاق السَّبِيعي ، وعلي بن الأرقم والحكم بن عُتَيْبة ، وعبد الله بن شَرِيك.
جُحَيفة : بضم الجيم ، وفتح الحاء المهملة ، وبالفاء.
وجُنَادة : بضم الجيم ، وتخفيف النون.
وجُنْدب : بضم الجيم ، وسكون النون ، وبالباء الموحدة.
وسُواءة : بضم السين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبالمد ، والهمزة.
وعَون : بفتح العين المهملة ، وبالنون.
والسَّبيعي : بفتح السين المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
وعُتَيْبة : بضم العين المهملة ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء ، وبالباء الموحدة.
وشَريك : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2824) تهذيب الكمال (3/1478) ، تهذيب التهذيب (11/164 (281) ، تقريب التهذيب (2/338) ، الكاشف (3/344) ، تاريخ البخاري الكبير (8/163) ، الجرح والتعديل (9/23) ، معجم الثقات (354) ، تنقيح المقال (12703) ، الإصابة (6/626) ، التاريخ لابن معين (2/52) .

[2825] وَهْب بن عمير
هو وَهْب بن عُمير بن وَهْب بن خلف بن وهب بن حُذَافة بن جُمَح القُرشي الجمحي. أسر يوم بدر كافراً ثم قدم أبوه المدينةَ فأسلم فأَطْلق له النبي - صلى الله عليه وسلم- ابنه وهباً فأسلم ، وكان له قدر وشرف ، وبعثَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- إلى صفوانَ بنِ أميةَ زمَن فتحِ مكةَ يدعوه إلى الإسلام، ومات بالشام مجاهداً.
حُذافة : بضم الحاء المهملة ، وتخفيف الذال المعجمة .
وجُمَح : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2825) الجرح والتعديل (9/242) ، تاريخ البخاري الكبير (8/164) .

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[2826] واسع بن حَبَّان
هو واسع بن حَبَّان بن مُنْقِذ بن عمرو بن مالك الأنصاري المديني تابعي جليل كثير الرواية.
روى عن ابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن زيد بن عاصم. -[969]-
روى عنه ابنه حبان ، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان.
حَبَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الباء الموحدة ، وبالنون.
ومُنْقِذ : بضم الميم ، وسكون النون ، وكسر القاف ، وبالذال المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2826) تهذيب الكمال (3/1457) ، تهذيب التهذيب (11/102 (175) ، تقريب التهذيب (2/328) ، الكاشف (3/232) ، تاريخ البخاري الكبير (8/190) ، الجرح والتعديل (9/48) ، أسد الغابة (5/430) ، شذرات الذهب (1/71) ، تجريد أسماء الصحابة (2/125) ، الإصابة (6/593، 635) ، العبر (68) ، نقعة الصديان (ت170) ، الثقات (5/498) .

[2827] واقد بن عبد الله
هو واقِد بن عبد الله بن عمرَ بن الخطَّاب القُرشيُّ العَدويُّ الحجازيُّ، له ذِكْر في دخول النِّساء إلى المساجد في حرف الميم (1) .
واقِد : بكسر القاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8738) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2827) تهذيب الكمال (3/1458، 1459) ، تهذيب التهذيب (11/106 (182) ، تقريب التهذيب (2/329) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/126، 127) ، الكاشف (3/233) ، تاريخ البخاري الكبير (8/173) ، الجرح والتعديل (9/145، 147، 149، 150، 151) ، رجال الصحيحين (2117) ، تاريخ الإِسلام (5/311) ، الثقات (7/560) ، طبقات ابن سعد (2/10، 3/571، 4/159، 5/52) ، تراجم الأحبار (4/188) ، البداية والنهاية (3/251، 7/143) .

[2828] واقِد بن عمرو
هو واقِد بن عَمرو بن سَعد بن مُعاذ الأنْصاريّ الأَشْهلي.
روى عن نافعِ بن جُبير.
روى عنه يحيى بن سعيد ، ومحمد بن عمر، وحديثُه في القيام للجنازة من كتاب الموت (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8632) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2828) تهذيب الكمال (3/1458) ، تهذيب التهذيب (11/107 (184) ، تقريب التهذيب (2/329) خلاصة تهذيب الكمال (3/127) ، الكاشف (3/233) ، تاريخ البخاري الكبير (8/174) ، الجرح والتعديل (9/146) ، ميزان الاعتدال (4/330) ، رجال الصحيحين (2118) ، تراجم الأحبار (4/ 204) ، طبقات ابن سعد (3/435) ، الثقات (7/560) ، تاريخ الإِسلام (5/23) .

[2829] واقِد بن محمد
هو واقِد بن محمد بن زَيد بن عبد الله بن عمرَ بن الخطَّاب العَدَويُّ، وهو أخو عمر ، وزيد ، وعاصم.
روى عن أبيه.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2829) تهذيب الكمال (3/1458) ، تهذيب التهذيب (11/107 (185) ، تقريب التهذيب (2/329) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/126، 127) ، الكاشف (3/233) ، تاريخ البخاري الكبير (8/173) ، الجرح والتعديل (9/145، 147، 149، 150، 151) ، رجال الصحيحين (2117) ، تاريخ الإِسلام (5/311) ، الثقات (7/560) ، طبقات ابن سعد (2/10، 3/571، 4/159، 5/52) ، تراجم الأحبار (4/188) ، البداية والنهاية (3/251، 7/143) .

[2830] وايلُ بنُ عُبَيْد
هو وايلُ بن عُبَيْد، حديثه في ذِكر أولادِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- من كتاب النُّبوةِ من حرف النون (1) .
وائِل : بالياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8783) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2830) راجع الحديث رقم (8783) .

[2831] وبرة بن عبد الرحمن
هو أبو خُزيمة وَبْرة بن عبد الرَّحمن الحَارثي ، يقال : المُسْلِي.
روى عن ابن عمر ، وسعيد بن جُبَيْر.
روى عنه بَيَان بن بِشْر ، ومسعر ، وإسماعيل بن أبي خالد، يُعَدُّ في الكوفيين.
خُزَيْمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
وَبْرَة : بفتح الواو ، وسكون -[970]- الباء الموحدة.
والمُسْلِي : بضم الميم ، وسكون السين المهملة ، وكسر اللام.
وبَيان : بفتح الباء الموحدة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
وبِشر : بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2831) تهذيب الكمال (3/1460) ، تهذيب التهذيب (11/111 (194) ، تقريب التهذيب (2/330) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/128) ، الكاشف (3/234) ، تاريخ البخاري الكبير (8/182) ، الجرح والتعديل (9/176) ، تاريخ الإِسلام (5/13) ، الثقات (5/497) ، الجمع بين رجال الصحيحين (رقم 2122) ، تراجم الأحبار (4/ 208) ، الإكمال (7/316) ، تاريخ ابن معين (3/628) ، تاريخ الثقات (464) ، معرفة الثقات (1935) .

[2832] وَحشي بن حرب
هو وَحْشي بن حَرب بن وحشي بن حرب ، مولى جُبَيْر بنِ مُطعم.
روى عن أبيه عن جده.
روى عنه صَدقةُ بن خالد ، والوليدُ بن مُسلم، يُعدُّ في الشاميين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2832) تهذيب التهذيب (11/111 (197) ، تقريب التهذيب (2/330) ، الجرح والتعديل (9/45) ، الثقات (7/564) .

[2833] ورَّادُ
هو أبو الورد وَرّاد كاتبُ المغيرةَ بن شُعبة ، ومولاه.
سمع المُغِيْرةَ.
سمع منه الشَّعبيُّ، وعَبْدة بن عبد ربه ، ومُسيَّبُ بنُ رافع ، وعبد الملك بن عُمَيْر.
وَرَّاد : بفتح الواو ، وتشديد الراء ، وبالدال المهملة.
وعَبْدَة : بسكون الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2833) تهذيب الكمال (3/1460) ، تهذيب التهذيب (11/112 (198) ، تقريب التهذيب (2/330) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/129) ، الكاشف (3/235) ، تاريخ البخاري الكبير (8/185) ، تاريخ البخاري الصغير (1/292) ، الجرح والتعديل (9/206) ، الثقات (5/498) .

[2834] الوَضَّاحُ
هو أبو عَوَانة الوَضَّاح ، مولى يزيد بن عطاءَ الواسطيّ.
سمع الحكمَ بن عُتَيْبَة ، وقَتادة ، وحماد بن أبي سليمان ، ورأى الحسن ، وابن سيرين.
روى عنه يزيدُ بن زُرَيع ، وموسى.
عَوَانة : بفتح العين ، وتخفيف الواو ، وبالنون.
والوَضَّاح : بفتح الواو ، وتشديد الضاد المعجمة ، وبالحاء المهملة.
وعُتَيْبة : بضم العين ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.
وزُرَيْع : بضم الزاي ، وفتح الراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2834) تهذيب الكمال (3/1461) ، تهذيب التهذيب (11/116 (204) ، تقريب التهذيب (2/331) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/140) ، الكاشف (3/235) ، تاريخ البخاري الصغير (2/210، 212) ، الجرح والتعديل (9/173) ، ميزان الاعتدال (4/334) ، معجم طبقات الحفاظ (184) ، رجال الصحيحين (2125) ، التمهيد (8/54) ، تراجم الأحبار (4/187) ، تاريخ ابن معين (3/629) ، سير الأعلام (8/116، 217) والحاشية ، طبقات الحفاظ (100) .

[2835] وقدان
هو أبو يَعْفُور، وَقْدان العَبْديُّ الكوفيُّ.
سمع عبدَ الله بن أبي أَوفى ، ومُصعب بن سَعد.
روى عنه الثوريّ ، وشُعبة ، وابن عُيينة.
يَعْفُور : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وسكون العين المهملة ، وضم الفاء ، وبالراء.
ووَقْدَان : بفتح الواو ، وسكون القاف ، وبالدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2835) سير أعلام النبلاء (5/214) .

[2836] وَكيع بن الجَرَّاح
هو أبو سُفيان وَكيعُ بن الجَرّاح بن مليح بن عدي الرُّؤَاسيُّ الكُوفيُّ ، من قيس عَيلان، وقيل : إن أصله من قرية من قُرى نَيْسابور.
سمع إسماعيل بن أبي خَالد ، وهِشام بن عُروة، وسُليمان الأَعمش ، وابن جَريج، والأوْزاعي ، والثوريَّ (1) ، وشُعبة.
روى عنه عبدُ الله بن المبارك ، وقُتيبة بن سَعيد ، وأحمدُ بنُ حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلى بن المديني، وخلق كثير، قدِمَ بغدادَ ، وحدَّثَ بها وهو من مشايخِ الحديثِ الثِّقاتِ المَعْمول بحديثهم ، المرجوع إلى قولهم ، كبيرُ القدر.
قال يحيى بن معين : «ما رأيت أفضل من وكيع ، وكان يُفتي بقول أبي حنيفة ، وكان قد سمع منه شيئاً كثيراً» .
ولد سنةَ تسع وعشرين ومائة ، وقيل : سنةَ ثمان وعشرين ، ومات سنة سبع وتسعين ومائة يومَ عاشوراء ، ودُفن بفَيْد ، وهو راجع من مكة ، وقيل : بل سنة ثمان وتسعين.
الجَرَّاح : بفتح الجيم ، وتشديد الراء ، وبالحاء المهملة.
والرُّؤَاسي : بضم الراء ، وفتح الهمزة ، وبالسين المهملة.
__________
(1) في م : زيادة الشعبي بين الأوزاعي والثوري ، وهو خطأ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2836) تهذيب الكمال (3/1463) ، تهذيب التهذيب (11/123 (211) ، تقريب التهذيب (2/331) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/128) ، الكاشف (3/237) ، تاريخ البخاري الكبير (8/179) ، تاريخ البخاري الصغير (2/281) ، الجرح والتعديل (9/168) ، ميزان الاعتدال (4/335) ، البداية والنهاية (10/240) ، الأنساب (6/180) ، طبقات ابن سعد (6/275) ، تاريخ الثقات (464) ، المعين (731) ، الحلية (8/368) ، تراجم الأحبار (4/192) ، الثقات (7/562) ، نسيم الرياض (2/285، 3/409) ، سير الأعلام (9/140) والحاشية ، معجم المؤلفين (13/166) ، تاريخ بغداد (13/466) ، ديوان الإِسلام (ت2167) .

[2837] الولِيدُ بنُ عُبَادةَ
هو الوليدُ بن عُبَادَةَ بن الصَّامتِ الأَنْصاريُّ المَدينيُّ.
سمع أباه.
روى عنه ابنه.
عُبادة : بضم العين ، وتخفيف الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2837) تهذيب التهذيب (11/137 (228) ، تقريب التهذيب (2/333) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/131) ، الكاشف (3/239) ، تاريخ البخاري الكبير (8/148) ، الجرح والتعديل (9/32) ، الكامل (7/2545) ، الثقات (5/490) ، طبقات ابن سعد (8/381) ، تاريخ الثقات (465) ، معرفة الثقات (1942) .

[2838] الوليدُ بن عبدِ الملك
هو الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحَكم بن العاص بن أُميَّة بن عبدِ شمس القُرشيُّ الأُمويُّ، ولي الأمرَ بعد موتِ أبيهِ عبدِ الملك سنة ست وثمانين، ومات سنة ست وتسعين، له ذِكْر في حديث الإفك في تفسير سورة النور (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (729) ص 2 / 266 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2838) سير الأعلام (4/347) ، الشذرات (1/388) .

[2839] الوليدُ بنُ عَطاء
هو الوليدُ بن عَطاء بن خبّاب ، مولى بني الدَّيل، يُعدُّ في أهل الحجاز. -[972]-
روى عن الحارث بن عبد اللهِ بن أبي ربيعة.
روى عنه ابن جُريج.
خَبَّاب : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة الأولى.
والدِّيْل : بكسر الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2839) تهذيب الكمال (3/1471) ، تهذيب التهذيب (11/142 (239) ، تقريب التهذيب (2/334) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/132) ، الكاشف (3/240) ، تاريخ البخاري الكبير (8/148) ، الجرح والتعديل (9/45) ، لسان الميزان (7/426) ، الجمع بين رجال الصحيحين (1096) ، الثقات (7/553) .

[2840] الوَليدُ بنُ عُقبة
هو الوليد بن عقبة الدِّمشقيُّ وقيل : ابن عتبة، كذا أخرجه أبو داود في صلاة الاستسقاء (1) ، وقال : الصوابُ ابن عتبة.
روى عن مَعاوية بنِ صالح.
روى عنه مُحمدُ بن عبد العزيز ، وأبو داود السجستاني.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4286) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2840) الجرح والتعديل (9/12) ، الثقات (9/224) .

[2841] الوَليدُ بنُ أبي الوَليد
هو أبو عُثمان الوليدُ بن أبي الوليد المدنيُّ مولى عبدِ الله بن عمر.
سمع ابن عمر، وابن المسيب ، وعبد الله بن دِينار.
روى عنه الليْثُ ، وحَيْوَة بن شُرَيْح.
حَيْوَة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وفتح الواو.
وشُرَيْح : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2841) التهذيب (11/157) ، التقريب (2/337) .

[2842] الولِيْدُ بنُ مُسلم
هو الوليدُ بنُ مُسلم.
روى عن عبد الله بن العلاء.
روى عنه محمد بن خالدِ شيخُ أبي داود.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2842) سير الأعلام (9/211) ، الشذرات (2/447) .

[2843] وَهْب بن كَيْسَان
هو أبو نُعَيم وَهْب بن كَيْسان ، مولى الزُّبير بنِ العوَّام ، حجازيّ.
سمع جابر بن عبد الله ، وعمرَ بن أبي سَلَمة.
روى عنه عُبَيد اللهِ بن عمر ، وابن عَجْلان ، ومالك بن أنسِ. -[973]-
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين.
وكَيْسَان : بفتح الكاف ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2843) تهذيب الكمال (3/1479) ، تهذيب التهذيب (11/166 (286) ، تقريب التهذيب (2/339) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/138) ، الكاشف (3/245) ، تاريخ البخاري الكبير (8/163، 164) ، الجرح والتعديل (9/104 ، 109) ، سير الأعلام (5/226) ، والحاشية ، تاريخ الإِسلام (5/179) ، الثقات (5/490) ، تراجم الأحبار (4/191) ، تاريخ ابن معين (3/636) ، البداية والنهاية (10/26) ، تاريخ الثقات (467) ، معرفة الثقات (1956) .

[2844] وَهْبُ بنُ مُنَبِّه
هو أبو عبد الله ، وهبُ بنُ مُنَبِّه بن كامل بن سِيْج الصنعاني ، ويقال : الذِّماري ومن أبناء فارس.
سمع جابر بن عبد الله ، وابنَ عباس.
روى عنه [عمرو بن دينار والمغيرة بن حكيم وعوف الأعرابي وسماك بن الفضل والمنذر بن النعمان وبكار] (1) .
مات سنة أربع عشرة ومائة.
مُنَبِّه : بضم الميم ، وفتح النون ، وتشديد الباء الموحدة ، وكسرها.
وسِيْج : بكسر السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالجيم، وقال أحمد بن حنبل : بفتح السين.
__________
(1) بياض في الأصلين ، والزيادة بين حاصرتين من " الجرح والتعديل " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2844) تهذيب الكمال (3/1480) ، تهذيب التهذيب (11/166 (288) ، تقريب التهذيب (2/339) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/138) ، الكاشف (3/245) ، ديوان الإسلام (ت2166) ، تاريخ البخاري الكبير (8/164) ، تاريخ البخاري الصغير (1/252، 274، 2/33) ، الجرح والتعديل (9/110) ، ميزان الاعتدال (4/353) ، لسان الميزان (7/428) ، المشتبه (9، 405) ، معجم طبقات الحفاظ (185) ، تاريخ الثقات (467) ، مقدمة الفتح (450) ، الحلية (4/23) ، تراجم الأحبار (4/218) ، نسيم الرياض (1/369) ، البداية والنهاية (9/276) ، سير الأعلام (4/554) ، والحاشية ، تاريخ الإسلام (5/14) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/189) ، الثقات (5/487) .

[2845] وُهَيْبُ بنُ خالد
هو أبو بكر وُهَيْبُ بنُ خالد البَصريُّ ، صاحبُ الكَرَابيس.
سمع أيوب ، وهشام بن عروة ، وعُبَيْدَ الله بن عمَر.
روى عنه عبدُ الله بن المُبارك ، وعبد الرحمن بن مَهْدي ، ومعلّى بن أَسد ، وسُليمان بن حرب.
مات سنة خمس وستين ومائة ، وله ثمان وخمسون سنة.
وُهَيْب : تصغير وهب.
والكرابِيس : بتخفيف الراء ، وكسر الباء الموحدة ، وبالسين المهملة.
ومُعلَّى : بتشديد اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2845) سير أعلام النبلاء (8/223) ، شذرات الذهب (2/293) .

الفرع الثالث : في جماعة متفرقة
[2846] وَرَقةُ بنُ نَوْفل
هو ورقةُ بن نوفل بن أَسدِ عبد العُزَّى بن قُصي بن كلاب بن مُرَّةَ بن كعب بن لؤي بن غَالب القُرشيُّ، كان تنصَّر في الجاهلية ، وقرأ الكتاب. وهو -[974]- ابن عمُّ خديجةَ بنت خُويلد زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-، له ذِكْر في بدء الوحي في حديث عائشة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8844) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2846) تاريخ الطبري (2/244) ، أسد الغابة (5/447) .

[2847] الوَليدُ بنُ عُتبةَ
هو الوليدُ بن عُتْبَةَ بنِ ربيعة بنِ عبدِ شمْس بن عبد مناف القُرشيُّ. جاهلي ، له ذِكْر في غزوة بدر (1) ، قُتل بها مشركاً، وهو الذي جاءَ ذكرهُ في المبُارزين الثلاثةِ يومَ بدر.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6028) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2847) الروض الأنف (1/121) .

الفصل الثاني : في الكنى
[] أبو واقد الليثي
اسم أبي واقِد - بكسر القاف- الليثي الحارث بن عوف. صحابي.

[] أبو وايل
اسم أبي وايل - بكسر الياء تحتها نقطتان - شَقِيق بن سلمة، تابِعي.
شَقِيق : بفتح الشين المعجمة، وكسر القاف الأولى.

[2848] أبو وايل القَّاص
هو أبو وايل القَّاص ، قاص أهلِ صنعاء.
روى عن عروة بن محمد.
روى عنه إبراهيم بن خالد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2848) التهذيب (12/271) ، الجرح والتعديل (9/452) .

[2849] أبو الورد
هو أبو الورد بن ثُمامَةَ : بضم الثاء المثلثة، تابعي.
روى عن عليِّ بن أبي طالب.
روى عنه الجُريري : بضم الجيم ، وفتح الراء الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2849) تهذيب (12/271 رقم 1241) ، تقريب التهذيب (2/486) ، التاريخ الكبير (9/79) ، الجرح والتعديل (9/451) ، مجمع (5/283) ، تفسير الطبري (15/18650) .

[] أبو الوَضِيء
اسم أبي الوَضِيء - بفتح الواو ، وكسر الضاد المعجمة ، وبعدها همزة - عبَّاد بن نُسَيب القَيْسي ، تابعي.
عَبَّاد : بتشديد الباء الموحدة.
ونُسَيْب : بضم النون ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء ، وبعدها باء موحدة.

[] أبو الوقْت
اسم أبي الوقت عبدُ الأَوَّلِ بنِ شُعيب الصُّوفي.

[2850] أبو الوليد
هو أبو الوليد غيرُ منسوب هكذا ذكره مُسلم في «كتاب الكُنى» ولم يُسمِّه ، ولا نسبه. وكذلك أخرَجَ حديثه أبو داود في حصى المسجدِ (1) ولم يسمه، وهو تابعي.
روى عن ابن عمر.
روى عنه عمَرُ بنُ سُلَيمِ البَاهلي.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8722) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2850) التهذيب (12/274) ، الكاشف (3/244) .

[2851] أبو وهب الجُشَمِي
اسم أبي وهب الجُشَمي كنيتُه ، وله صحبة ورواية.
روى عنه عَقِيل بن شَبِيب، حديثه في كتاب الأسماءِ من حرف الهمزة (1) .
الجُشَمي : بضم الجيم ، وفتح الشين المعجمة ، وكسر الميم.
وعَقِيل : بفتح العين المهملة ، وكسر القاف.
وشَبِيب : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الباء الموحدة الأولى.
__________
(1) انظر الحديث رقم (147) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2851) تهذيب (12/274 رقم 1258) ، تقريب (2/487) ، أسد الغابة (6/329) ، الكاشف (3/ 388) ، الإصابة (7/462) ، الكنى والأسماء (1/59) ، الخلاصة (3/253) تهذيب الكمال (3/1658) ، تجريد أسماء الصحابة (2/11) .

[2852] أبو وهب الجمحي
اسم أبي وهب الجُمَحي صَفْوَان بنُ أُميَّةَ، صحابي.
الجُمَحِي : بضم الجيم ، وفتح الميم ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2852) الشذرات (1/229) ، تهذيب الكمال (13/180) . ط. دار الرسالة.

[] أبو وهب الجَيْشَاني
اسم أبي وهب الجَيْشَاني دَيْلم بن الهَوْشع، تابعي.
الجَيْشَاني : بفتح الجيم ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة ، وبالنون.
ودَيْلم : بفتح الدال المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان.
والهَوْشَع : بفتح الهاء ، وسكون الواو ، وبالشين المعجمة ، والعين المهملة.

[] أبو وَهب الكَلاعي
هو أبو وهب عُبَيْدُ اللهِ بن عُبَيْدِ الكَلاعي.
روى عن مكحول.
عُبَيْد الله ، وعُبَيْد : مصغران.
والكَلاعي : بفتح الكاف.

[2853] أمُّ وَرقةَ
هي أم ورقةَ بنت نوفل الأَنصارية ، وقيل : أمُّ ورقةَ بنت عبدِ الله بن -[976]- الحارث بن عُوَيْمر، كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- يزورها ، ويسميها الشَّهيدة ، وكانت قد جمعتِ القرآنَ ، وكانت تؤمُ أهلَ دارِها.
روى عنها عبدُ الرَّحمن بنِ خَلاّد، لها ذِكْر في صلاة الجماعة (1) .
خَلاَّد : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3828) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2853) تهذيب (12/482 رقم 2998) ، تقريب (2/626) ، أسماء الصحابة الرواة (ت546) .

الفصل الثالث : في الأبناء
[2854] ابن وضَّاح
هو كذا ... (1) .
__________
(1) بياض في خ و م مقداره سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2854) سير الأعلام (13/445) ، الشذرات (3/362) .

[] ابن وَعْلَة
هو عبدُ الرحمن بن وَعْلَة السَّبئيُّ، تابعي.
وَعْلَة : بفتح الواو وسكون العين ، وفتح اللام.
والسَّبئي : بفتح السين المهملة ، وفتح الباء الموحدة ، وبعدها همزة مكسورة.

[] ابن وهب
اسمُ ابنِ وهب عبدُ اللهِ بن وَهْب بنِ مُسلم القُرشيّ.

[] بنت الوليد بن المغيرة
هي أم حكيم بنت الوليدِ بن المغيرة صحابية، تقدَّم ذكرها في حرف الحاء.

الفصل الرابع : في النسب
[2855] الوَادِعي
الوَادِعي : بكسر الدال المهملة ، وبالعين المهملة.
منسوب إلى وَادِعةَ بن عمرِو بن عامر بن ناشِح بن دافع بن مَالك بن جُشَم ، من بني نَوف بن هَمْدان.
ناشِح : بالنون ، وكسر الشين المعجمة ، وبالحاء المهملة.
ودافع : بالدال المهملة ، والفاء.
ونَوْف : بفتح النون ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2855) الأنساب (576/أ) .

[2856] الوَاشِحِي
الوَاشِحي : بكسر الشين المعجمة ، وبالحاء المهملة.
منسوب إلى [واشح بن الحارث بن عبد الله بن بكر بن يشكر بن مبشر بن -[977]- صعب بن دهمان بن نصر بن زهران] (1) وهم بطن من الأزد.
منهم سُليمانُ بنُ حَرب الوَاشِحي.
__________
(1) بياض في خ و م مقداره نصف سطر وما بين حاصرتين من " اللباب " 3 / 347 و 348 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2856) اللباب (3/347) .

[2857] الوَاقِدي
الوَاقِدي : بكسر القاف ، والدال المهملة.
منسوب إلى واقِد جد مُحمدِ بن عمَر بن واقِد، والمرادُ به في الذِّكْر محمدُ ابنُ ابنه ، وبالنسب إليه يعُرف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2857) تقدم.

[2858] الوَاقِفِي
الواقِفي : بكسر القاف ، وبعدها فاء.
منسوب إلى واقِف واسمه مَالك بن امرئِ القيس بن مَالك بن أوس بن حارثةَ بن ثعلبةَ بن عمرو بن عامر ماءِ السماء، بطن من الأنصار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2858) الأنساب (578/أ) .

[2859] الوالبي
الوَالِبي : بكسر اللام ، وبالباء الموحدة.
منسوب إلى وَالِبَة بن الحارث بن ثَعْلَبة بن دُودَان بن أسد بن خُزَيمة.
دُودان : بضم الدال المهملة الأولى.
وخُزَيْمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2859) المصدر السابق نفس الصفحة.

[2860] الوُحاظي
الوُحَاظي : بضم الواو ، وتخفيف الحاء المهملة ، وبالظاء المعجمة.
منسوب إلى وُحاظة بن سعد بن عَوف بن عَدي بن مَالك بن زَيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن مُعاوية بن جُشم بن عبدِ شمس بن وايل بن الغَوث، بطن من حِمْير.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2860) نفس المصدر (579/أ) .

حرف الهاء
ويشتمل على ثلاثة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه قسمان
القسم الأول : في الرجال ، وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول : في الصحابة
[2861] هَانئ بن نِيَار
هو أبو بُرْدَةَ هانئُ بن نِيَار ، وقيل : هانِئ بن عَمرِو بن نِيَار ، وقيل : اسمُه الحارثُ بن عَمرو، وقيل : مَالكُ بن هُبَيْرَةَ ، والأوَّلُ أشهرُ ما قيل فيه فهو هانِئ بن نِيَار بن عَمرو بن عُبَيْد بن كلاب بن غَنْم بن هُبَيْرة بن ذَهل بن هانِئ البَلوي (1) وفي نسبه خلاف ، حليفُ بني حارثةَ بنِ الخزرجِ من الأَنْصارِ، كان عَقبياً شهدَ العقبة الثانيةَ مع السَّبْعين ، وشهدَ بدراً وما بعدها من المشاهدِ ، وهو خالُ البَراءِ بنِ عازب ، ولا عَقبَ له، مات في أولِ زمنِ معاوية، بعد شُهودهِ مع عليّ حروبه كلها.
روى عنه البراءُ بن عَازب ، وجَابر بن عبد الله ، وعبدُ الله بن أبي بكر بن أبي الجَهم.
بُرْدَةُ : بضم الباء الموحدة ، وسكون الراء.
وهانئ : بكسر النون ، وبعدها همزة.
ونِيَار : بكسر النون ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالراء.
__________
(1) في خ : اللؤلؤي .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2861) تهذيب الكمال (3/1434) ، تهذيب التهذيب (11/22 (47) ، تقريب التهذيب (2/315) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/111) ، تاريخ البخاري الكبير (8/227) ، تاريخ البخاري الصغير (1/64، 100، 116، 243) ، الجرح والتعديل (9/99) ، الثقات (3/431) ، أسد الغابة (5/382) ، تجريد أسماء الصحابة (2/117) ، طبقات ابن سعد (3/451) ، الإصابة (6/523) ، الاستيعاب (4/1535) .

[2862] هانئ بن يزيدَ
هو أبو شُرَيح : هانئ بن يزيد بن نَهِيك بن [دريد] (1) بن سُفيان بن الضَّبَاب وهو سلمة بن الحارث بن ربيعةَ بن الحارث بن كعب الحارثيُّ ، ويقال : هو هانئ بن يزيد بن كعب المَذْحجِي الكوفي، كان يُكنى في الجاهلية أبا الحكم فغيَّرَهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- وكنَّاه بأبي شُرَيْح. شهدَ المشاهدَ كلها. -[982]-
روى عنه ابنهُ شُرَيْح.
شُرَيْح : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وبالحاء المهملة.
ونَهِيك : بفتح النون ، وكسر الهاء ، وبالكاف.
والضَّباب : بفتح الضاد المعجمة ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
__________
(1) في خ و م فراغ قدر كلمة .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2862) تهذيب الكمال (3/1434) ، تهذيب التهذيب (11/23 (49) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/ 112) ، الكاشف (3/218) ، تاريخ البخاري الكبير (8/227) ، الجرح والتعديل (9/100) ، الثقات (3/432) ، أسد الغابة (5/383) ، تجريد أسماء الصحابة (2/117) ، الاستيعاب (4/1535) ، الإصابة (6/523) ، نقعة الصديان (ت271) .

[2863] الهِرْمَاس بنُ زِياد
هو أبو حُدَير الهِرْماس بن زِياد البَاهلي ، وقيل : اسمهُ شُرَيْح، حضر حجّةَ الوداعِ وسكَنَ البَصرةَ.
روى عنه عِكْرمةَ بنِ عمَّار ، وحَنْبَل بن عبد الله ، وابنه حبيب بن الهرماس.
حُدَيْر : بضم الحاء المهملة ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء ، وبالراء.
والهِرْمَاس : بكسر الهاء ، وسكون الراء ، وبالسين المهملة.
وزِياد : من الزيادة.
وحَنْبَل : بفتح الحاء المهملة ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2863) تهذيب الكمال (3/1436) ، تهذيب التهذيب (11/28 (62) ، تقريب التهذيب (2/316) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/112) ، الكاشف (3/219) ، تاريخ البخاري الكبير (8/246) ، الجرح والتعديل (9/118) ، الثقات (3/437) ، أسد الغابة (5/393) ، تجريد أسماء الصحابة (2/119) ، طبقات ابن سعد (5/553) ، الإصابة (6/532) ، الاستيعاب (4/1548) .

[2864] هَزَّال
هو أبو نُعَيم هَزّال بن ذباب بن يَزيد بن كُليب بن عامر بن خُزَيمةَ بن مازن بن الحارث بن سَلاَمان بن أسلم الأَسْلمي.
روى عنه ابنه نُعيْم ، ومحمد بن المُنْكَدِر، له ذِكْر في حديث ماعِز ورجمه (1) ، ومن الناس من يقول : إنَّ محمدَ بنَ المنكدر إنما روى عن نُعَيْم عن أبيه هزَّال.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين.
وهَزّال : بفتح الهاء ، وتشديد الزاي.
وذباب : كذا ... (2) .
وخُزَيْمة : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الزاي.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1836) .
(2) بياض في خ و م مقداره ثلاث كلمات .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2864) تهذيب التهذيب (11/31 (68) ، تقريب التهذيب (2/317) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/ 124) ، الكاشف (3/220) ، الثقات (3/438) ، أسد الغابة (5/396) ، تجريد أسماء الصحابة (2/119) الإصابة (6/536) ، الاستيعاب (4/1538) ، تبصير المنتبه (4/1454) ، أسماء الصحابة الرواة (ت361) .

[2865] هشام بن العاص
هو هشام بن العاص بن وايل السَّهميُّ ، أخو عَمرو بن العاص ، وقد تقدم تمام نسبه عند ذكر أخيه، كان قديم الإسلام، أسْلم بمكة ، وهاجرَ إلى الحبشةِ ، ثم قَدِمَ مكة حين بلغه مهاجرُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، فحبسه أبوه وقومه بمكة ، حتى قدمَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- بعد الخندقِ بالمدينة ، وكان أصغرَ سناً من أخيه عمرو ، وكان خيِّراً فاضلاً.
روى عنه عبد الله ابن أخيه.
وقُتِل بأجنادين ، وقيل : باليرموك سنة ثلاث عشرة أو خمس عشرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2865) سير الأعلام (3/77) .

[2866] هشام بن عُتبة
هو أبو حُذَيْفَة هشام بن عُتْبَةَ بن ربيعةَ بن عبد شمس القُرشي ، -[983]- مولى سالم من فوق ، وقيل : إن اسمه هُشَيْم، كان من فُضلاء الصحابة ومن المُهاجرين الأولين ، جمع الله له الشرف والفضل، وهو ممن صلَّى القبلتين ، وهاجر الهجرتين ، وكان إسلامه قبلَ دخول رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دار الأَرْقم، شهد بدراً وما بعدها، وقُتِل يوم اليَمامة شهيداً ، وله ثلاث أو أربع وخمسون سنة.
روى عنه ابنُ عباس ، وعائشة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2866) سير الأعلام (1/164) .

[2867] هِشَامُ بنُ حَكيمِ
هو هِشامُ بنُ حكيم بن حِزام بن خُوَيلد بن أسد بن عبد العزّى القُرشيُّ الأَسدي، أسلمَ يومَ الفتح ، وكان من فضلاء الصحابة وخيارهم ، ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
روى عنه عمرُ بن الخطاب ، والمِسور بن مَخرمة ، وعُروةُ بنُ الزُّبير ، وجُبَيْر بن نُفَيْر.
ومات قبل أبيه ، ومات أبوه سنة أربع وخمسين ، وقيل : سنة ثمان وخمسين.
حِزام : بكسر الحاء المهملة ، وتخفيف الزاي.
ومَخْرَمة : بالخاء المعجمة ، وبالراء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2867) تهذيب الكمال (3/1439) ، تهذيب التهذيب (11/37 (76) ، تقريب التهذيب (2/318) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/113) ، الكاشف (3/221) ، تاريخ البخاري الكبير (8/191) ، الجرح والتعديل (9/53، 232) ، الثقات (3/434) ، أسد الغابة (5/398) ، تجريد أسماء الصحابة (2/120، 5/398) ، الإصابة (6/ 538) ، الاستيعاب (4/538) ، سير الأعلام (3/51) ، أسماء الصحابة الرواة (ت271) .

[2868] هِشامُ بنُ عامرِ
هو هِشامُ بنُ عامرِ بن أُميَّة بن زيد بن الحَسْحَاس بن مالك بن عَدي بن عَامر بن غَنْم بن عَدي بن النَّجَّار الأَنْصاري، كان يُسمَّى في الجاهلية شهاباً ، فسمَّاه النبيّ - صلى الله عليه وسلم- هشاماً، سكن البصرةَ ومات بها، وعدادُه في البصريين ، وحديثه عندهم.
روى عنه ابنهُ سَعد ، والحسَن البصري، وأبو قتادة تَميم العدوي ، وأبو الدهماء.
الحَسْحَاس: بحاءين مهملتين ، وسينين مهملتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2868) تهذيب الكمال (3/1440) ، تهذيب التهذيب (11/42 (83) ، تقريب التهذيب (2/319) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/114) ، الكاشف (3/222) ، تاريخ البخاري الكبير (8/191) ، الجرح والتعديل (9/63) ، الثقات (3/432) ، أسد الغابة (5/403) ، تجريد أسماء الصحابة (2/120) ، طبقات ابن سعد (3/512، 8/ 436) ، الإصابة (6/543) ، الاستيعاب (4/1541) ، أسماء الصحابة الرواة (ت197) ، نقعة الصديان (ت273) .

[2869] هِلال بن أُميَّة
هو هلال بن أُميَّة بن عَامر الواقِفي الأَنْصاري، أحدُ الثلاثة الذي تخلفوا عن غزوة تبوك ، فتاب الله عليهم ، شهِدَ بدراً ، وهو الذي قذفَ امرأته بشريك، له ذِكْر في سورة النور، وفي كتاب اللِّعان (1) .
روى عنه جَابرُ بن عبد الله ، وابنُ عباس. -[984]-
الوَاقِفي : بكسر القاف ، وبعدها فاء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (662) ، والحديث رقم (8383) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2869) الإصابة (3/606) .

[2870] هلال أحد بني مُتْعَان
هو هلال بن سعد ، أحد بني مُتْعَان، له ذِكْر في زكاة العَسل من كتاب الزَّكاة (1) .
مُتْعان : بضم الميم ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وبالعين المهملة والنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2711) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2870) أسد الغابة (5/409) .

[2871] هِلال بن مُرَّةَ
هو هِلال بن مُرَّةَ الأَشجعي ، زوجِ بَِرْوَع بنت واشِق، له ذِكْر في كتاب الصداق (1) .
بَِرْوَع : بفتح الباء الموحدة ، وكسرها ، وسكون الراء ، وفتح الواو ، وبالعين المهملة.
وواشِق : بكسر الشين المعجمة ، وبالقاف.
__________
(1) انظر الحديث رقم (4990) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2871) الاستيعاب (1/267) ، أسد الغابة (5/412) .

[2872] الهُلْب : الهَلِب
هو الهُلْب بن يزيد بن عَدي بن عبدِ شمس بن عَدي بن أَخْزَم بن أبي الأَخْزَم الطائي ، ويقال : إن اسمَه يزيدُ بن قنافة بن عَدي ، والهلب لقب ، وقيل : اسمه سلاّم ولا يصح، يقال : إنه وفَد على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- وهو أقرعُ فمسحَ على رأسِهِ فنبتَ شعرُه ، فسمي الهلب.
روى عنه ابن قَبِيْصة.
الهَلِب : قال أصحابُ الحديث يروونَه : بضم الهاء ، وسكون اللام ، والباء الموحدة ، والصوابُ : بفتح الهاء ، وكسر اللام.
وقُنَافة : بضم القاف ، وتخفيف النون ، وبالفاء.
وأخْزم : بفتح الهمزة ، وسكون الخاء المعجمة ، وبالزاي.
وسلاَّم : بتشديد اللام.
وقَبِيْصة : بفتح القاف ، وكسر الباء الموحدة ، وبالصاد المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2872) الإصابة (3/609) ، الاستيعاب (4/10549) .

[2873] هنيدة بن خالد
هو هُنَيدة بن خالد الخُزَاعي ، ويقال : النَّخعي ، عدادُه في أهل الكوفة ، وكانت أمُّه تحت عمرَ بن الخطَّاب ، مختلف في صحبته.
وروى عن جماعة من الصحابة ، وعن امرأته عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي ، وعدي بن ثابت. -[985]-
هُنَيْدَة : بضم الهاء ، وفتح النون.
والسَّبِيعي : بفتح السين المهملة ، وكسر الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2873) تهذيب الكمال (3/1450) ، تهذيب التهذيب (11/73 (112) ، تقريب التهذيب (2/322) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/125) ، الكاشف (3/226) ، تاريخ البخاري الكبير (8/248) ، الجرح والتعديل (9/506) ، الثقات (5/515) ، أسد الغابة (5/420) ، تجريد أسماء الصحابة (2/123) ، الإصابة (6/559) ، الاستيعاب (4/1549) ، نقعة الصديان (ت174) ، أسماء الصحابة الرواة (ت910) .

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[2874] هارون بن محمد الرشيد
هو أبو جعفر هَارون الرَّشيد أميرُ المؤمنين بن مُحمد المَهدي بن عبدِ الله المَنْصور بن محمدِ بن علي بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المُطَّلب، ولد بالرَّي سنة تسع وأربعين ومائة ، وبويع له بالخلافة بعد أخيه موسى الهادي في ربيعِ الأول سنة سبعين ومائة، وله تسع عشرة سنة وأشهر، ومات بطُوس سنة ثلاث وتسعين ومائة فكانت خلافتُه ثلاثاً وعشرين سنة وأشهراً.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2874) سير الأعلام (19/536) .

[2875] هانئ بنُ عبدِ الله
هو هانئ بن عبد الله بن الشِّخِّير العامري، سمع رجلاً من بَلْحَرِش (1) .
روى عنه أبو بشر ، حديثه في كتاب الصوم (2) ، وعداده في البصريين.
هانئُ : بكسر النون ، وبعدها همزة.
والشِّخِّير : بكسر الشين المعجمة ، وتشديد الخاء المعجمة ، وكسرها.
وبَلْحَرِش : بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء ، وبالشين المعجمة.
__________
(1) في م : بلحريش .
(2) انظر الحديث رقم (4513) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2875) الجرح والتعديل (9/101) ، التهذيب (11/21) .

[2876] هانئ مولى عثمان
هو هانئ مولى عثمان بن عفان وهو البَربَري.
سمع عثمان، ويقال : كنيته أبو سعيد.
روى عنه سليمان بن يَثْربي ، وعبد الله بن بَحِير.
البَرْبَري : بفتح الباءين موحدتين ، وسكون الراء الأولى.
يَثْربي : بفتح الياء ، وسكون الثاء المثلثة ، وبالباء الموحدة.
وبَحِير : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2876) تهذيب الكمال (3/1434) ، تهذيب التهذيب (11/23 (50) ، تقريب التهذيب (3/112) ، الكاشف (3/218) ، تاريخ البخاري الكبير (8/229) ، الجرح والتعديل (9/416) ، الثقات (5/509) .

[2877] هانئ بنُ كَلثوم
هو هانئُ بن كلثوم بن شَريك الكِناني.
روى عن محمودُ بن الرَّبيع ، ومعاوية. -[986]-
روى عنه خالد بن دهقان ، ويحيى بن أبي عمرو، وهو معدود في الشَّاميين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2877) الكاشف (3/192) .

[2878] هِبةُ اللهِ بن محمد
هو الرَّئِيسُ أبو القاسمِ هبةُ اللهِ بن محمدِ بن عبد الواحد بن الحُصين الكاتب البغدادي. اشتهرَ بروايةِ «مُسند أحمد بن حنبل» وهو آخر من رواه ببغداد عن ابن المُذْهِب ، وآخر من روى عن أبي طالب بن غيلان.
ولد في رابع ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة ومات سنة أربع وعشرين وخمسمائة ببغداد، وسمعنا من أصحابه.

[2879] هُدَيْم بن ثُرمُلة
هو هُدَيْم بن ثُرمُلة : بضم الهاء ، وفتح الدال المهملة ، وسكون الياء.
وثُرمُلة : بضم الثاء المثلثة ، وبالراء ، وضم الميم ، وباللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2879) سير الأعلام (19/536) .

[2880] هَرِمُ بن جَرير
هو أبو زُرعة هرِم بن جَرِير بن عبدِ الله البَجَلي.
سمع أباه ، وأبا هريرة، وثابت بن قيس.
روى عنه أبو حَيّان التَّيميُّ، وعُمارة ، والحسن بن عُبيد الله.
هَرِم : بفتح الهاء ، وكسر الراء.
وحَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2880) تهذيب التهذيب (11/27 (58) ، تقريب التهذيب (2/316) ، الثقات (5/513) .

[2881] هَرِم بن نسيب
هو أبو العجفَاء هَرِم بن نُسَيْب السّلمي.
روى عن عمرَ بنِ الخطَّابِ.
روى عنه محمدُ بن سيرين ، وابنهُ عبدُ الله بن هرم.
نُسَيْب : بضم النون ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2881) تهذيب التهذيب (11/27 (59) ، تقريب التهذيب (2/316) ، تاريخ البخاري الكبير (8/244) الجرح والتعديل (9/110) ، الثقات (5/514) .

[2882] الهِرْمَاسُ
هو الهِرماس بن حَبيب العَنبري .
روى عن أبيه عن جدِّه.
سمع منه النَّضْر بن شُمَيْل.
الهِرْماس : بكسر الهاء ، وبالسين المهملة.
والنَّضر : بالضاد المعجمة.
وشُمَيْل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الميم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2882) تهذيب الكمال (3/1436) ، تهذيب التهذيب (11/27 (61) ، تقريب التهذيب (2/316) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/112) ، الكاشف (3/219) ، تاريخ البخاري الكبير (8/247) ، الجرح والتعديل (9/497) ، ميزان الاعتدال (4/295) ، لسان الميزان (6/193، 7/417) ، المغني (6741) ، ديوان الضعفاء (4461) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/173) ، الإصابة (6/582) ، الثقات (3/437) .

[2883] الهُرْمُزان
الهُرْمُزَان : بضم الهاء ، وسكون الراء ، وضم الميم ، وبالزاي كذا ... (1) .
__________
(1) بياض في خ مقداره نصف سطر ، وفي م مقداره سطر.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2883) الإصابة (3/618) ، طبقات ابن سعد (5/89) .

[2884] هُزَيْلُ بنُ شُرَحْبيل
هو هُزَيْلُ بنُ شُرَحْبيل الأَودي الكوفي الأعمى.
سمعَ عبد الله بن مسعود.
روى عنه أبو قيس عبد الرحمن بن ثَروان ، وطَلحةُ بنُ مُصَرِّف ، وغيرهما.
هُزَيْل : بضم الهاء ، وفتح الزاي.
وشُرَحْبيل : بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء.
وثَروان : بفتح الثاء المثلثة ، وبالنون.
ومُصَرِّف : بضم الميم ، وفتح الصاد المهملة ، وتشديد الراء المكسورة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2884) تهذيب الكمال (3/1437) ، تهذيب التهذيب (11/31 (69) ، تقريب التهذيب (2/317) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/124) ، الكاشف (3/220) ، تاريخ البخاري الكبير (8/245) ، رجال الصحيحين (2165) ، الأنساب (1/386) ، الثقات (5/514) ، طبقات ابن سعد (2/260، 9/177) ، تراجم الأحبار (4/159) ، تاريخ الثقات (456) ، الإكمال (7/407) ، معرفة الثقات (1893) .

[2885] هِشَامُ بنُ إسحاق
هو هشام بن إسحاقَ بن عبد الله بن كِنانة ، ويُقال : هشامُ بن إسحاق بن الحارث بن كِنَانة، ويُقال عنه : السَّهمي.
روى عن أبيه.
روى عنه حاتم بن إسماعيل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2885) تهذيب الكمال (3/1437) ، تهذيب التهذيب (11/31 (70) ، تقريب التهذيب (2/317) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/112) ، الكاشف (3/221) ، تاريخ البخاري الكبير (8/196، 9/132) ، الجرح والتعديل (9/52) ، الثقات (7/568) ، تراجم الأحبار (4/169) .

[2886] هِشام بن حسّان
هو أبو عبد الله هِشام بن حَسّانِ القُردُوسي ، مولاهم ، وقيل : كان نازلاً فيهم ، وقيل : غير ذلك ، وهو بصري.
سمع الحسن ، وعكرمة ، وعطاء.
روى عنه حمّاد بن زيد ، وفُضيل بن عياض ، وسَعيد بن عامر.
مات سنة سبع وأربعين ومائة ، وقيل : سنة ثمان وأربعين.
القُرْدُوسي : بضم القاف ، وضم الدال المهملة ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2886) تهذيب الكمال (3/1437) ، تهذيب التهذيب (11/34 (75) ، تقريب التهذيب (2/318) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/113) ، الكاشف (3/221) ، تاريخ البخاري الصغير (2/85) ، الجرح والتعديل (9/229) ، ميزان الاعتدال (4/295) ، لسان الميزان (7/418) ، الكامل (7/2570) ، تاريخ الثقات (4057) ، تاريخ الإِسلام (6/144) ، تاريخ أسماء الثقات (1527) ، مقدمة الفتح (448) ، المغني (6745) ، تراجم الأحبار (4/145) ، الثقات (7/566) ، الحلية (6/269) ، البداية والنهاية (10/ 105) ، سير الأعلام (6/355) والحاشية ، معرفة الثقات (1897) .

[2887] هِشام بن زيد
هو هِشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري.
روى عن جدّه أنس.
سمع منه عبدُ الله بن عَوف ، وشُعبة ، وحمّاد بن سَلمة، يُعَدُّ في البصريين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2887) مشاهير علماء الأمصار (99) ، التهذيب (11/39) .

[2888] هِشامُ بنُ سعد
هو هِشام بن سَعد. -[988]-
روى عنه جَعفر بن عَون. حديثُه في صلاة السفر (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3244) و (4199) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2888) سير الأعلام (7/344) .

[2889] هِشامُ بنُ عروةَ
هو أبو المُنذر هِشام بن عروة بن الزُّبير بن العوام القُرشي المَديني، أحد تابعي المدينة المشهورين المُكثرين من الحديث ، المَعدود في أكابرِ العلماء ، وجلّة التابعين.
سمع عمَّه عبدَ الله بن الزُّبير ، وابنَ عمر ، ورأى جابراً ، وأنسَ بنَ مالكِ ، وسهل بن سعد ، وقيل : إنه رأى ابن عمر ولم يسمع منه.
روى عنه يحيى بن سعيد الأَنْصاري ، والثوري ، ومالكُ بن أنس ، وأيوب السّختياني ، وابن جُرَيجْ ، وعُبيد الله بن عُمر ، والليث بن سعد ، وابن عُيينة، ويحيى القطّان ، ووكيع.
قدِمَ على المنصور ببغدادَ، وُلد سنة إحدى وستين ، ومات ببغداد سنة ست وأربعين ومائة ، وقيل : سنة خمس وأربعين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2889) تهذيب الكمال (3/1442) ، تهذيب التهذيب (11/48 (89) ، تقريب التهذيب (2/319) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/115) ، الكاشف (3/223) ، تاريخ البخاري الكبير (8/193) ، الجرح والتعديل (9/249) ، ميزان الاعتدال (4/301) ، لسان الميزان (7/419) ، البداية والنهاية (10/103) ، تاريخ الثقات (458) ، معجم طبقات الحفاظ (182) ، مقدمة الفتح (448) ، المعين (548) ، نسيم الرياض (1526) ، سير الأعلام (6/34) ، تاريخ بغداد (14/37) ، معرفة الثقات (1906) .

[2890] هِشامُ بنُ الغَاز
هو هِشام بن الغاز بن ربيعةَ الجرَشي.
سمع مكحولاً ، ونافعاً.
سمع منه الوَليدُ ابن مسلم ، ووكيع بن الجرّاح ، وابن المبُارك.
الغاز : بالغين المعجمة ، والزاي.
والجُرَشي : بضم الجيم ، وفتح الراء ، والشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2890) تهذيب الكمال (3/1445) ، تهذيب التهذيب (11/55 (92) ، تقريب التهذيب (2/320) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/116) ، الكاشف (3/224) ، تاريخ البخاري الكبير (8/199) ، تاريخ البخاري الصغير (2/118) ، الجرح والتعديل (9/257) ، ميزان الاعتدال (4/304) ، المعين (949) ، الثقات (7/569، 4/ 181) ، البداية والنهاية (10/111) ، تاريخ بغداد (14/42) ، تاريخ أسماء الثقات (1530) ، تاريخ الإِسلام (6/312) ، سير الأعلام (7/60) والحاشية.

[2891] هِشامُ بنُ يوسف
هو أبو عبد الرحمن هِشام بن يوسف ، قاضي صنعاء من أبناء فارس ، ولم يكن من القدماء.
سمع معمراً ، وابن جُرَيْج.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2891) تهذيب الكمال (3/1446) ، تهذيب التهذيب (11/57 (97) ، تقريب التهذيب (2/320) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/116) ، الكاشف (3/224) ، تاريخ البخاري الكبير (8/194، 195) ، الجرح والتعديل (9/271) ، معجم طبقات الحفاظ (182) ، الكامل (7/2569) ، المعين (727) ، الثقات (459) ، التمهيد (3/328) ، معرفة الثقات (رقم 1911) ، سير الأعلام (9/580) والحاشية.

[2892] هُشَيْم بنُ بَشِير
هو أبو معاوية هُشَيْم بنُ بَشِير بن أبي حازم واسم أبي حازم : القاسم بن دِينار السلمي الواسطي ، وقيل : إنه بخاريُّ الأصل.
سمع عَمرو بن دينار ، والنهدي ، ويونسَ بن عُبيد، وأيوب السّختياني ، وخالداً الحَذّاء ، وغيرهم من الأئمة المشهورين. -[989]-
روى عنه مَالك بن أنس ، والثوري ، وشُعبة ، وابن المبُارك ، ويحيى القطّان ، وابن مهدي ، ووكيع ، وقُتَيْبَة بن سعيد ، وأحمدُ بن حنبل ، ويحيى بن مَعين ، وأبو عُبيد القاسم بن سلاّم ، وخلق كثير سواهم.
ولد سنة أربع ومائة، ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
هُشَيْم : بضم الهاء ، وفتح الشين المعجمة.
وبَشِير : بفتح الباء الموحدة ، وكسر الشين المعجمة.
وحَازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
والحذاء : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الذال المعجمة ، والمد.
وسلاَّم : بتشديد اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2892) سير الأعلام (9/580) ، الشذرات (2/458) .

[2893] هلال بن أسامة
هو هلال بن علي بن أسامة وهو هلال بن أَبي ميمونةَ الفهري ، وقيل : هلال بن أبي هلال، من بني عامر بن لؤي.
روى عن عطاءَ بنَ يَسار، وسمع أنس بن مالك.
روى عنه فُلَيْحُ ، ومالكُ بن أنس.
فُلَيْح : بضم الفاء ، وفتح اللام ، وبالحاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2893) تهذيب الكمال (3/1451، 1453) ، تهذيب التهذيب (11/82) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/117، 3/120) ، تاريخ البخاري الكبير (8/204) ، الجرح والتعديل (9/300) ، ميزان الاعتدال (4/311) ، لسان الميزان (7/420) ، الثقات (5/505) ، رجال الصحيحين (2150) ، تراجم الأحبار (4/170) ، تاريخ ابن معين (3/624) .

[2894] هلال بن رَدّاد
... (1) .
__________
(1) بياض في م مقداره سطرين ، وفي خ مقداره سطر ، قال الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " 11 / 78 - 79 : هلال بن رداد الطائي ، ويقال : الكتاني ، شامي . روى عن الزهري : وعنه ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد . قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري : كان من كتبة هشام ، وكان أسرقهم للحديث باختصاصه .
قلت (ابن حجر) : علق له البخاري موضعاً واحداً في أوائل " الصحيح " في حديث بدء الوحي . أ هـ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2894) ميزان الاعتدال (4/313) ، الكاشف (3/200) .

[2895] هلال بن سراج
هو هلال بن سِراج بن مُجّاعة بن مُرارة الحنفي.
روى عن أبيه ، وعن ابنِ عمر ، وأبي هريرة.
روى عنه يحيى بن أبي كثير ، ويحيى بن مَطر.
سراج : بالجيم.
ومُجَّاعة : بضم الميم ، وتشديد الجيم.
ومُرارة : بضم الميم ، وبراءين مهملتين.
وكثير : ضد قليل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2895) تهذيب الكمال (3/1452) ، تهذيب التهذيب (11/80 (128) ، تقريب التهذيب (2/323) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/119) ، الكاشف (3/227) ، الجرح والتعديل (9/285) ، الثقات (9/ 248) .

[2896] هلال بن عامر
هو هِلال بن عامر المُزنيّ ، يُعدُّ في الكوفيين.
روى عن أبيه، وسمع رافعاً المُزَني.
روى عنه مروان ، ويعلى، حديثه في كتاب الحج (1) أخرجه أبو داود عن هلال بن عامر عن أبيه أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يخطب بمنى. وقال ابن مندة : هكذا رواه أبو معاوية عن هِلال عن أبيه ، وهو وهم ، والصواب عن هلال بن عامرِ عن رَافع بن عمرو.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1759) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2896) تهذيب الكمال (3/1452) ، تهذيب التهذيب (11/81 (130) ، تقريب التهذيب (2/324) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/119) ، الكاشف (3/227) ، تاريخ البخاري الكبير (8/206) ، الجرح والتعديل (9/288) ، الثقات (7/571) ، أسد الغابة (5/411) ، تجريد أسماء الصحابة (2/122) ، الإصابة (6/586) .

[2897] هلال بن عمرو
هو هِلال بن عمرو.
روى عن علي بن أبي طالب، حديثه في المُعْجِزات من كتاب النبوة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8891) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2897) تهذيب الكمال (3/1452) ، تهذيب التهذيب (11/83 (134) ، تقريب التهذيب (2/324) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/119) ، الكاشف (3/228) ، تاريخ البخاري الكبير (8/202) ، الجرح والتعديل (9/299) ، ميزان الاعتدال (4/315) .

[2898] هلال بن يساف
هو أبو الحسن هِلال بن يَسَاف ، مولى أَشجع ، أدرك عليَّ بن أبي طالب.
وروى عن سلمة بن قَيس، وسمع أبا مسعود الأنصاري.
سمع منه منصور بن المُعتمر، وحُصين، وإسماعيل وغيرهم.
يَسَاف : بفتح الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف السين المهملة ، وبالفاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2898) التهذيب (11/86) .

[2899] هِلْقَامُ بن تَلِب
هو الهِلْقَامُ بن تَلِب بن ثعلبة بن ربيعة التَميميّ العَنبريّ.
روى عن أبيه.
روى عنه غالب بن حَجْرة.
هِلْقَام : بكسر الهاء ، وسكون اللام ، وبالقاف.
وتَلِب : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وكسر اللام ، وبالباء الموحدة.
وحَجْرة : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2899) التهذيب (10/295) .

[2900] هَمَّام بن الحارث
هو هَمَّام بن الحارث النّخَعيّ ، تابعي.
سمع ابن مَسعود ، وجَرير بن عبد الله ، وعائشة، والمقداد ، وحُذيفة. -[991]-
روى عنه إبراهيم النخعي، وهو الذي جاء ذِكْره في ارتفاع مكان الإمام في صلاة الجماعة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3900) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2900) سير الأعلام (4/283) .

[2901] هَنَّاد بن السَّرِيّ
هو أبو السَّري هَنَّاد بن السَّرِيّ الدَّارمي الكُوفي.
سمع عبد الله بن المبارك ، وأبا الأحوص ، ووكيع بن الجرَّاح.
روى عنه الترمذي، والنَّسائي ، وغيرهما.
السَّرِي : بفتح السين المهملة ، وكسر الراء ، وتشديد الياء.
الأَحْوص : بالحاء والصاد المهملتين.
مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2901) تهذيب الكمال (3/1450) ، تهذيب التهذيب (11/70 (109) ، تقريب التهذيب (2/321) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/125) ، الكاشف (3/226) ، تاريخ البخاري الكبير (8/248) ، تاريخ البخاري الصغير (2/380) ، الجرح والتعديل (9/501) ، الأنساب (9/139) ، المعين (1024) ، الثقات (9/246) ، البداية والنهاية (10/345) ، سير الأعلام (11/465، 466) والحاشية ، العبر (1، 2/274) .

[2902] هُنَيُّ مولى عمر
هو هُنَيّ : بضم الهاء ، وفتح النون ، وتشديد الياء ، مولى عمر بن الخطَّاب.
سمع عمر.
روى حديثه زيدُ بن أسلم عن أبيه، له ذِكْر في كتاب الجهاد (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (1229) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2902) تهذيب الكمال (3/1450) ، تهذيب التهذيب (11/73 (114) ، تقريب التهذيب (2/322) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/117) ، تاريخ البخاري الكبير (8/245) ، الجرح والتعديل (9/467، 469) .

[2903] الهياج بن عمران
هو الهَيَّاج بن عمران البُرجُمي البصري. قال البخاري : أراه تميماً.
سمع عمران بن حُصين ، وسَمُرَة بن جندب.
روى عنه الحَسن.
الهَيَّاج : بفتح الهاء ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالجيم.
والبُرجُمي : بضم الباء الموحدة ، وبالجيم المضمومة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2903) تهذيب الكمال (3/1454) ، تهذيب التهذيب (11/89 (148) ، تقريب التهذيب (2/325) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/121) ، الكاشف (3/229) ، تاريخ البخاري الكبير (8/242) ، الجرح والتعديل (9/473) ، ميزان الاعتدال (4/318) ، الثقات (5/512) ، معجم الثقات (356) ، الإكمال (7/57) .

[2904] الهيثم بن أبي سنان
هو الهيثم بن أبي سنان.
سمع ابنَ عمر ، وأبا هريرة.
روى عنه بُكَيْر بنُ الأشج، والزُّهريُّ.
سِنان : بنونين.
وبُكَير : تصغير بكر.
والأَشج : بالشين المعجمة ، وبالجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2904) تهذيب الكمال (3/1456) ، تهذيب التهذيب (11/98 (165) ، تقريب التهذيب (2/327) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/122) ، الكاشف (3/231) ، تاريخ البخاري الكبير (8/212) ، الجرح والتعديل (9/319) ، الثقات (5/507) .

[2905] الهيثم بن شُفَي
هو أبو الحُصين الهيثم بن شُفَيّ الحِمْيَريُّ.
سمع أبا ريحانة ، وأبا عامر الحَجْري.
روى عنه عيّاش بن عبّاس ، ويزيدُ بن أبي حَبيب.
شُفَيّ : بضم الشين المعجمة ، وفتح الفاء ، وتشديد الياء.
وقال الدَّارقطني : بفتح الشين وكسر الفاء.
وعيَّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
وأبوه : بالباء الموحدة ، والسين المهملة.
والحَجْري (1) .
__________
(1) كذا في الأصل .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2905) تهذيب الكمال (3/1456) ، تهذيب التهذيب (11/98 (166) ، تقريب التهذيب (2/327) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/122) ، الكاشف (3/231) ، تاريخ البخاري الكبير (8/212) ، الجرح والتعديل (9/322) ، ميزان الاعتدال (4/323) ، لسان الميزان (7/423) ، الثقات (5/506، 507، 7/577) ، تراجم الأحبار (4/183) ، تاريخ الثقات (462) ، معرفة الثقات (1923) .

الفرع الثالث : في جماعة متفرقة
[2906] هاشم بن عبد مَناف
هو هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غَالب ، ويقال: إن اسمه عَمرُو ، ويقال له : عمرو العُلَى وإن هاشماً لقبه ؛ لأنه كان يُطعم قريشاً في سِني المحل ، ويترع لهم الجِفان من المطاعم ، وقال فيه شاعرهم:
عَمْرو العُلى هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِه ... وَرِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِكَاف
له ذِكْر في تفسير سورة الشعراء (1) . وهو جدّ أبي النبي - صلى الله عليه وسلم-.
__________
(1) انظر الحديث رقم (740) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2906) جمهرة النسب (1/13) ، طبقات ابن سعد (1/75) ، نسب قريش (14) المنمق (27) ، المحبر (137، 162) ، المعارف (71) ، تاريخ الطبري (2/251) ، الاشتقاق (13) ، جمهرة ابن حزم (14) ، التبيين (177) ، الكامل (2/16) .

[2907] هَبدَدْ بن بَدَد
هو هَبدَد بن بَدَد : بفتح الهاء ، والباء الموحدة ، وفتح الدالين الأوليين .
وهو الملك الذي كان يأخذ كلّ سفينة غصباً، له ذِكْر في تفسير سورة الكهف (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (706) ص 2 / 228 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2907) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (11/36) ، التعريف والإعلام (الورقة 70 من المنسوخ) وفيهما بضم الهاء والباء ، تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/98) ، البداية والنهاية (1/98) .

[2908] هُذَيل
هذيل أبو قبيلة ، وهو هُذيل بن مُدْرِكة، وسيرد في فصل النَّسب، له ذِكْر في تفسير سورة نوح (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (860) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2908) يأتي.

[2909] هِرَقل
هِرَقل : بكسر الهاء ، وفتح الراء ، وبالقاف ، اسم مَلك الروم الذي كتب إليه النبي - صلى الله عليه وسلم- يدعوه إلى الإسلام فِيمَنْ كَتبَ إليه من الملوك، له ذِكْر في كتاب النبوة (1) وغيره.
__________
(1) انظر الحديث رقم (8842) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2909) يأتي.

[2910] هَمْدان
هَمْدان : بفتح الهاء ، وسكون الميم ، وبالدال المهملة ، أبو قَبيلة ، وهو هَمْدان واسمه أَوْسَلة : بفتح الهمزة ، وسكون الواو ، وفتح السين المهملة ، وباللام، وسيرد في فصل النسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2910) يأتي.

[2911] هوازن
هوازن أبو قبيلة ، وهو هوازن بن منصور،
وسيرد اسمه في فصل النسب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2911) يأتي.

القسم الثاني : في النساء
[2912] هَالة بنتُ خُويلد
هي هَالةُ بنتُ خُويلد بن أسد بن عبد العُزّى القُرشية ، أخت خديجة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-.
روت عنها عائشة، لها ذِكْر في فضل خديجة (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6668) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2912) المحبر (78) ، المعارف (141) ، المعرفة والتاريخ (3/270) ، أسد الغابة (7/285) ، تجريد أسماء الصحابة (2/309) ، التبيين (223) ، الإصابة (4/421) .

[2913] هزيلة بنت الحارث
هي أم حُفَيْد هُزَيْلةُ بنتُ الحَارث بن حَزْن الهلالية ، أختُ ميمونةَ زوج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-، لها ذِكْر في أكل الضبّ من كتاب الطعام (1) .
حُفَيْد : بضم الحاء ، وفتح الفاء ، وسكون الياء ، وبالدال المهملة.
وهُزَيْلة : بضم الهاء، وفتح الزاي ، وسكون الياء ، وباللام.
وحَزْن : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الزاي ، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5492) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2913) طبقات ابن سعد (8/280) ، المحبر (409) ، الاستيعاب (4/1920) ، غوامض الأسماء المبهمة (2/511) ، أسد الغابة (7/286) ، تجريد أسماء الصحابة (2/309) ، التبيين (85) ، الإصابة (4/421 ، 442) .

[2914] هند بنت أبي أميَّة
هي أم سَلَمَة هندُ بنتُ أبي أميَّة زوجِ النبي - صلى الله عليه وسلم-، وقد تقدَّم ذِكْرها في جملة أزواجه في الباب الأول.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2914) تاريخ ابن معين (739) ، سير الأعلام (2/201) .

[2915] هند بنت عتبة
هي هندُ بنتُ عُتْبَةَ بنِ ربيعةَ بنِ عبدِ شمس بن عبدِ مناف ، امرأةُ -[994]- أبي سُفيان ، وأُمُّ مُعاوية، أسلمتِ عامِ الفتح بعد إسلامِ زوجها ، فأقرَّهما رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- على نكاحِهما ، وكان لها فَصاحة وعقل ، فلما بايعتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- مع النساءِ قال لهن : «ولا تشركن بالله شيئاً ، ولا تسرقن» . فقالت هند : إن أبا سفيان رجل مِسِّيك ، فقال : «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف» فقال : «ولا تزنين» قالت : وهل تزني الحُرَّةُ ؟ وقال : «ولا تَقْتُلن أولادَكُنَّ» فقالت : وهل تركت لنا ولداً إلاَّ قتلته يومَ بدر، ربيناهم صغاراً وقتلتهم كباراً.
ماتت في خلافة عمر بن الخطَّاب يوم مات أبو قُحافة والد أبي بكر الصديق.
روت عنها عائشة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2915) طبقات ابن سعد (8/235) ،تاريخ خليفة (68) ،شذرات الذهب (2/235) ، الثقات (3/439) ، تاريخ الصحابة (259) ، جمهرة ابن حزم (76، 111) ، الاستيعاب (1922) ، تاريخ دمشق (19/565) أسد الغابة (7/292) ، تجريد أسماء الصحابة (2/310) ، التبيين (218) ، العقد الثمين (8/322) ، الإصابة (4/425) .

[] هند بنت الوليد
هي هندُ بنتُ الوَليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، امرأة أبي حُذَيْفَة ، مولى سالم هكذا أخرجها أبو داود والنَّسائي ، وسمَّياها هنداً ، وأخرج «الموطأ» ذكرها وسمَّاها فاطمة، وقد تقدَّم في حرف الفاء، ولم أجد في الصحابيات من اسمها هند غير بنت الوليد بن عتبة ، والذي ذَكرَهُ ابنُ مندة وابن عبد البر أن اسمها فاطمة.

[2916] هند بنت هبيرة
هي هند بنت هبيرة، لها ذِكْر في كتاب الزينة (1) في حديث ثوبان، ولم أجد في أسماء الصحابيات من اسمها هند بنت هبيرة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (2845) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2916) أسد الغابة (7/294) ، تجريد أسماء الصحابة (2/311) ، الإصابة (4/427) .

[2917] هند بنت شريك
هي هِنْد التي جاء ذِكْرها في الاستحاضة ، في حديث عائشةَ (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5409) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2917) تهذيب الكمال (1699) ، الكاشف (3/436) ، ميزان الاعتدال (4/610) ، تهذيب التهذيب (12/458) ، تقريب التهذيب (2/617) ، الإصابة (4/427) .

الفصل الثاني : في الكنى والأبناء
[] أبو هارون
هو أبو هَارون عمارة بن جُوَيْن العَبْدي تابعي.
وجُوَيْن : بضم الجيم ، وفتح الواو ، وسكون الياء ، وبالنون.

[] أبو هاشم بن عتبة
هو أبو هاشم بن عتبة بن ربيعةَ بن عبد شمس بن عبد مَنَاف القُرشي العَبْشَمي. قد اختلف في اسمه فقيل : شيبة ، وقيل : هُشيم ، وقيل : مُهَشّم، وقد ذكرناه في حرف الشين، صحابي.

[] أبو هريرة
قد اخْتُلف في اسم أبي هريرة، وقد ذكرناه في عبد الرحمن.

[] أبو هشام
هو أبو هشام ، محمد بن يَزِيد الرِّفاعي، تابعي.
الرِّفاعي : بكسر الراء ، وبالفاء ، والعين المهملة.

[] أبو هلال
هو أبو هلال [محمد بن سليم الراسبي، ولم يكن من بني راسب وهو من بني ناجية من بني سامة : وإنما كان نازلاً فيهم بصري هو مولى أسامة بن لؤي من قريش] (1) .
روى عن قتادة.
روى عنه زيدُ بن الحبّاب،
حديثه في الدعاء عند رؤية الهلال (2) .
__________
(1) بياض في الأصلين ، وما بين حاصرتين من " الجرح والتعديل " .
(2) انظر الحديث رقم (2327) .

[2918] أبو هند
هو أبو هِند الحجَّام، صحابي ، قد اخْتُلف في اسمه ، فقيل : عبد الله ، وقيل : يسار،
وقد ذكرناه في حرف الياء.

[] أبو الهيَّاج
هو أبو الهيّاج حَيّان بن حُصين الأسدي.
الهيَّاج : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالجيم.
وحَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.

[] أبو الهَيْثم
هو أبو الهَيْثَمَ مالكُ بنُ التَيِّهان الأَنْصاري ، صاحبي كبير.
التَيِّهان : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وتشديد الياء تحتها نقطتان وكسرها ، وبالنون.

[] أم هانئ
هي أم هانئ فاختةُ بنتُ أبي طَالب صحابية، وفي اسمها خلاف.
وقد ذكَرْناه في حرف الفاء.

[2919] أم هشام
هي أم هشام بنتُ حارثَة بن النُّعمان، صَحابية.
روى عنها عبد الرحمن بن سعد ، وحَبيب بن عبد الرحمن ، وعَمرةُ بنتُ عبدِ الرحمن.

[2920] ابن الهاد
هو يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بن أُسامة بن الهاد.

الفصل الثالث : في النسب
[2921] الهاشمي
الهاشمي : منسوب إلى هَاشم بن عبد مناف ، واسم هاشم : عَمْرو ، ويُعرف بعمرو العُلَي، واسم عبد مناف : المُغيرة بن قصي ، واسمه زيد بن كِلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2921) عجالة المبتدي (124) .

[2922] الهَجَري
الهَجَري : بفتح الهاء ، وفتح الجيم .
منسوب إلى هَجَر ، وهي مدينة معروفة ، وينسب إليها هاجري على غير قياس. قاله الجوهري.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2922) الأنساب (588/ب) .

[2923] الهُجَيْمي
الهُجَيْمي : بضم الهاء ، وفتح الجيم .
منسوب إلى الهُجَيْم بن عَمرو بن تميم بن مرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2923) المصدر السابق - نفس الصفحة.

[2924] الهُذَلي
الهُذَلي : بضم الهاء ، وفتح الذال المعجمة .
منسوب إلى هُذَيْلِ بنِ مُدْركة بن إلْيَاس بن مُضر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2924) السابق (589/أ) .

[2925] الهَرَويّ
الهَرَوِيُّ : بفتح الهاء ، وفتح الراء .
منسوب إلى هَرَاة مدينة معروفة بخُراسان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2925) السابق (590/ب) .

[2926] الهِلاَلي
الهِلاَلي : منسوب إلى هلال بن عامر بن صَعْصَعَة بن مُعاويَةَ بن بكر بن هَوازن.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2926) السابق (593/ب) .

[2927] الهَمْداني
الهَمْداني : بفتح الهاء ، وسكون الميم ، وبالدال المهملة .
منسوب إلى هَمْدَان ، واسمه أَوْسَلة بن مالك بن زيد بن ربيعة بن أَوْسَلة بن الخِيَار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
أَوْسَلة : بفتح الهمزة ، وسكون الواو ، وفتح السين المهملة.
والخِيَار : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2927) السابق (591/ب) .

[2928] الهُنَائي
الهُنَائي : بضم الهاء ، وتخفيف النون ، وبالمد .
منسوب إلى هُنَاءة بن مالك بن فَهْم بن غَنْم بن دَوس ، بطن من الأزد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2928) عجالة المبتدي (125) .

[2929] الهَوْزَني
الهَوْزَني : بفتح الهاء ، وسكون الواو ، وبالزاي ، والنون .
منسوب إلى هَوْزَن بن عَوْف بن عبد شَمس بن وايل بن الغَوْث، بطن من ذي الكَلاَع.
الغَوْث : بفتح الغين المعجمة ، وبالثاء المثلثة.
والكَلاَع : بفتح الكاف ، وتخفيف اللام ، وبالعين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2929) السابق (593/أ) .

حرف الياء
ويشتمل على ثلاثة فصول
الفصل الأول : في الأسماء ، وفيه فرعان
الفرع الأول : في الصحابة
[2930] يحيى بن أُسَيْد
هو يحيى بنُ أُسَيْدِ بنِ حُضَيْر الأنْصاري ، ولد على عهد النبيِّ - صلى الله عليه وسلم- ، وبه كان يكنى أبوه، له ذِكْر في فضل القراءة والقارئ (1) . قال ابن عبد البر : وكان في سنّ من يحفظ ، ولا أعلم له رواية.
أُسَيْد : تصغير أسد.
وحُضَيْر : بضم الحاء المهملة ، وفتح الضاد المعجمة ، وسكون الياء ، وبالراء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (6294) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2930) الاستيعاب (1569) ، الاستبصار (216) ، أسد الغابة (5/470) ، تجريد أسماء الصحابة (2/132) ، الإصابة (3/650) .

[2931] يَزيدُ بن الأسود
هو أبو جابر ، يزيدُ بنُ الأسودَ السُّوَائي ، ويقال : الخزاعي ، ويقال : العامري.
روى عنه ابنه جابر، وعداده في أهل الطَّائف ، وحديثه في الكوفيين.
السُّوَائي : بضم السين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبالمدّ.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2931) طبقات ابن سعد (5/517) ، طبقات خليفة (285) ، الجرح والتعديل (9/250) ، الثقات (3/442) ، مشاهير علماء الأمصار (34) ، الاستيعاب (1571) ، أسد الغابة (5/29476) تهذيب الكمال (1529) ، الكاشف (3/240) ، تجريد أسماء الصحابة (2/134) ، العقد الثمين (7/460) ، تهذيب التهذيب (11/313) ، الإصابة (3/651) ، تقريب التهذيب (2/362) .

[2932] يزيدُ بن ثابت
هو يزيدُ بن ثابت بن الضحّاك الأنصاري ، أخو زَيد بن ثابت يقال : إنه شهد بدراً ، وقيل : بل شهد أحداً ، واستشُهدَ يومَ اليمامة.
روى عنه أخوه زيد ، وخَارجةُ بنُ زيد ، قال ابن عبد البر : ولا أحسبه سمع منه.
خَارجة : بالخاء المعجمة ، والجيم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2932) تهذيب الكمال (3/1530) ، تهذيب التهذيب (11/317 (611) ، تقريب التهذيب (2/363) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/167) ، الكاشف (3/275) ، تاريخ البخاري الكبير (8/316) ، تاريخ البخاري الصغير (1/34، 42) ، الجرح والتعديل (9/1066) ، الثقات (3/441) ، أسد الغابة (5/ 480) ، الإصابة (6/649) ، الاستيعاب (4/1572) ، طبقات ابن سعد (3/486، 8/453) ، معرفة الثقات (2007) ، تراجم الأحبار (4/291) ، أسماء الصحابة الرواة (ت392) .

[2933] يزيد بن السَّائب
هو أبو السَّائب ، يزيدُ بن السَّائب الكِنْدي ، له صحبة ، ولأبيه صحبة. -[1000]-
روى عنه ابنه السائب، وحديثه عند المدنيين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2933) التاريخ الكبير (8/316) ، الكنى اللوحة (51) ، الثقات (3/345) ، الاستيعاب (1576) ، أسد الغابة (5/490) ، تجريد أسماء الصحابة (2/137) ، الإصابة (3/656) .

[] يَزِيدُ بنُ سلمة
هو يزيدُ بن سَلمة الجعفي ، ويقال : سَلمة بنُ يزيد، وقد تقدَّم في حرف السين.
روى عنه وايل بنُ حجر ، وعَلقمة بن قيس، وحديث يزيد في كتاب العلم (1) ، وحديث سلمة في كتاب الخلافة (2) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (5840) .
(2) انظر الحديث رقم (2044) .

[2934] يزيدُ بنُ شيبان
هو يزيدُ بنُ شَيْبَان الأَزدي، له صحبة ورواية ، ويُذكر في الوحدان.
روى عن ابن مِرْبَع.
روى عنه عمرُو بنُ عبد الله بن صَفوان، حديثه في الحج (1) .
مِرْبَع : بكسر الميم ، وسكون الراء ، وفتح الباء الموحدة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1522) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2934) تهذيب الكمال (3/1536) ، تهذيب التهذيب (11/337 (644) ، تقريب التهذيب (2/366) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/172) ، الكاشف (3/280) ، الجرح والتعديل (4/270) ، الثقات (3/ 443) ، أسد الغابة (5/496) ، تجريد أسماء الصحابة (2/138) ، الإصابة (6/665) ، الاستيعاب (4/1577) .

[2935] يزيدُ بنُ عَامر
هو أبو حَاجز ، يزيدُ بن عَامر بن الأَسْود بن حَبيب بن سُوَاءة بن عامر بن صَعْصَعَة السُّوائي حجازي. شهد حُنيناً مع المُشْرِكين ثم أَسْلم بعدُ.
روى عنه السائِبُ بن يزيد ، وسعيدُ بنُ يسار ، ونُوح بن صَعْصَعَة.
حَاجز : بالحاء المهملة ، والجيم ، والزاي.
وسُواءة : بضم السين المهملة ، وتخفيف الواو ، وبالمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2935) تهذيب الكمال (3/1536) ، تهذيب التهذيب (11/339 (650) ، تقريب التهذيب (2/366) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/172) ، الكاشف (3/281) ، الجرح والتعديل (4/281) ،الثقات (3/444) أسد الغابة (5/498) ، تجريد أسماء الصحابة (2/138) ، الاستيعاب (4/1577) ، أسماء الصحابة الرواة (ت631) .

[] يزيدُ بنُ قُنَافَة
هو أبو قبيصة ، يَزيدُ بنُ قُنافة الطائي المعروف بالهلب، وقد ذَكَرناه في حرف الهاء.
قُنَافة : بضم القاف ، وتخفيف النون ، وبالفاء.

[2936] يزيدُ بنُ نَعَامة
هو يزيدُ بنُ نَعَامة الضبّي ، ويقال السُّوائي.
روى عنه سَعيد بن سلمان الرَبَعي وكان قد شَهد حنيناً مُشْرِكاً ثم أسلم بعدَ ذلك. قال الترمذي : لا يعرف له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم-. -[1001]-
نَعَامَة : بفتح النون ، وبالعين المهملة.
والرَّبَعي : بفتح الراء ، وفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2936) تهذيب الكمال (3/1543) ، تهذيب التهذيب (11/364) (707) ، تقريب التهذيب (2/372) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/178) ، الكاشف (3/287) ، التاريخ الكبير (8/363، 9/138) ، الجرح والتعديل (4/292) ، الثقات (3/442) ، أسد الغابة (5/510) ، تجريد أسماء الصحابة (2/141) ، الإصابة (6/675) ، الاستيعاب (4/1580) ، أسماء الصحابة الرواة (ت678) .

[2937] يَسَارُ بنُ عَبد
هو أبو عَزَّة يَسارُ بنُ عبد ، ويُقال : ابنُ عبد الله ، وقيل : ابنُ عَمرِو الهُذَلي ، من بني لِحْيَان بن هُذيل، نزلَ البصرة ، وعداده في أهلها، ويقال : إنَّ أبا عزَّةَ هو مَطِرُ بنُ عُكَامِس لأن حديثهما واحد ، وقيل : هو غيره ، وهو الصواب.
روى عنه أبو المليح الهُذَلي.
عَزَّة : بفتح العين المهملة، وتشديد الزاي.
ويَسَار : ضد يمين ، وهو من اليسر.
ولِحْيَان : بكسر اللام ، وسكون الحاء المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.
وعُكَامِس : بضم العين المهملة ، وتخفيف الكاف ، وكسر الميم ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2937) تهذيب الكمال (3/1547) ، تهذيب التهذيب (11/376 (731) ، تقريب التهذيب (2/373) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/180) ، الكاشف (3/289) ، تاريخ البخاري الكبير (8/419) ، الجرح والتعديل (4/305) ، الثقات (3/448) ، أسد الغابة (5/517) ، تجريد أسماء الصحابة (2/142) ، الإصابة (6/380) ، الاستيعاب (4/1582) .

[] يسار الحَجَّام
هو أبو هند ، يَسار الحجَّام ، الذي حجَمَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- ، وهو مولى بني بَيَاضة ، وقيل : إن اسمه سَالمُ بن أبي سَالم ، وقيل : عبدُ الله بن هند ، وقيل : سِنان ، غلبت عليه كنيته.
روى عنه ابن عباس ، وأبو هريرة ، وجابر.

[] يُسَيْرُ بن عَمرو
هو أبو الخِيار ، يُسَيْرُ بن عَمرو الكِنْدي ، ويقال : الشّيباني ، ويقال : الدرّمكي ، ويقال : فيه أُسَيْر ، وقد تقدَّم في حرف الهمزة ، وقد اخْتُلف في صحبته ، والأكثر على أنه تابعي ، وقد ذكرناه في تابعي الهمزة.
يُسَيْر : بضم الياء ، وفتح السين المهملة، وسكون الياء الثانية.
والخِيَار : بكسر الخاء المعجمة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان.

[2938] يعلى بن أميَّة
هو أبو صَفوان ، ويقال : أبو خلف ، ويقال : أبو خالد ، وهو الأكثرُ يَعْلى بنُ أُمَيَّة بن أبي عُبيدَة. وقال الدارقطني : ابن أُبي بن عُبَيْدة بن همَّام بن الحَارث بن بَكر بن زَيد بن مالك بن حنظلة بن مالكُ بنُ زيدِ مناة بن تميم التّميمي الحَنْظلي ، حليفُ قُريش ، وهو يعلى بن مُنْبَه أيضاً، أسلمَ يومَ الفتح ، وشهدَ حُنيناً والطائف وتبوكَ ، وكان عاملَ عمرَ بنِ الخطَّاب على نَجْران، وهو معدود في أهل الحجاز. -[1002]-
روى عنه ابنُه صفوان ، وعبدُ الله بن الدَّيْلمي ، وعطاء ، ومجاهد ، وعكرمة.
وقتل بصفين مع عليِّ بن أبي طالب.
أُمَيَّة : بضم الهمزة ، وفتح الميم ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
ومُنْيَة : بضم الميم ، وسكون النون ، وفتح الياء الخفيفة تحتها نقطتان وهي أمُّه ، كذا يقولُ أصحابُ الحديث. وقيل : هي أمُّ أبيه ، وبها يعرف ، وهي جدَّةُ الزّبيرِ بن العوام لأبيه، وهي أخت عُتْبَة بن غَزوان ، وقيل : عمته.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2938) تهذيب الكمال (3/1555) ، تهذيب التهذيب (11/399 (772) ، تقريب التهذيب (2/377) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/184) ، الكاشف (3/295) ، الجرح والتعديل (4/301) ، الثقات (3/ 441) ، أسد الغابة (5/523) ، تجريد أسماء الصحابة (2/144) ، العقد الثمين (7/478) ، الإصابة (6/ 685) ، سير الأعلام (3/100) ، الاستيعاب (4/1585) ، طبقات ابن سعد (2/369، 5/535) ، أسماء الصحابة الرواة (ت96) ، نقعة الصديان (ت213) .

[2939] يَعْلى بنُ مُرَّةَ
هو أبو المَرَازِم يَعْلى بن مُرّة بن وهيب بن جَابر ، من بني عَوف بن ثقيف الثَّقَفي ، وأمه سَيَابة وبها يعرف. شهدَ الحُديبيةَ وخيبرَ ، والفتح ، وحنيناً ، والطائف.
روى عنه ابنُه ، وعبد الله بن حفص ، والمِنْهال بن عمرو ، وسَعيد بن أبي راشد، وعداده في الكوفيين ، وقيل: في البصريين.
المَرَازِم : بفتح الميم ، وتخفيف الراء ، وكسرالزاي.
وسَيَابة : بفتح السين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2939) تهذيب الكمال (3/1557) ، تهذيب التهذيب (11/404 (782) ، تقريب التهذيب (2/378) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/185) ، الكاشف (3/296) ، تاريخ البخاري الكبير (8/414) ، الجرح والتعديل (4/301) ، الثقات (3/404) ، أسد الغابة (5/525) ، تجريد أسماء الصحابة (2/144) ، الإصابة (6/687) ، الاستيعاب (4/1587) ، تاريخ ابن معين (2/46) ، أسماء الصحابة الرواة (ت102) ، نقعة الصديان (ت212) .

[2940] اليمان بن جابر
هو اليَمَان بن جابر، والد حُذَيفَة بن اليمان ، واسمه حُسَيْل : بضم الحاء المهملة ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء ، وباللام.
واليَمانُ : لقب، وقد ذكرناه في حرف الحاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2940) راجع ترجمة ((حذيفة بن اليمان)) .

[2941] يوسف بن عبد الله
هو أبو يعقوب ، يوسفُ بنُ عبدِ الله بن سَلاَم بن الحارث، وقد تقدَّم تمام نسبه عندَ ذِكر أبيه، ولا يختلفون أنه من بني إسرائيل من ولدِ يوسف بنِ يعقوبَ بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، وُلِدَ في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وحُمِلَ إليه وأقعده في حجْرِه وسمّاه يوسفَ ، ومسح رأسَه، وحفظ عنه، ومنهم من يقول : له رؤية ؛ ولا رواية له، عداده في أهل المدينة.
روى عنه محمد بن المنكدر ، وعمر بن عبد العزيز ، ويحيى بن أبي الهيثم ، ويزيد الأعور.
سَلاَم : بتخفيف اللام.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2941) تهذيب الكمال (3/1560) ، تهذيب التهذيب (1/416 (811) ، تقريب التهذيب (2/381) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/188) ، الكاشف (3/299) ، تاريخ البخاري الكبير (8/371) ، الجرح والتعديل (4/325) ، الثقات (3/446) ، أسد الغابة (5/529) ، تجريد أسماء الصحابة (2/145) ، الإصابة (6/691) ، الاستيعاب (4/1590) ، سير الأعلام (3/509) ، الاستبصار (194) ، أسماء الصحابة الرواة (ت355) .

[2942] أم ياسر يُسَيْرَةُ
هي أم ياسر يُسَيْرةُ ، وقيل : أم حُمَيْضة يسيرةُ بنتُ يَاسر. كانت من المُهاجرات المُبايعات، وهي جدَّةُ هانئ بن عثمان حديثها عند أهل الكوفة.
روت عنها : حميضة بنت ياسر وهي بنت ابنها.
ياسر : بالياء تحتها نقطتان ، وكسر السين المهملة.
ويُسَيْرة : بضم الياء ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء الثانية.
وحُمَيْضَة : بضم الحاء المهملة ، وفتح الميم ، وسكون الياء ، وبالضاد المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2942) تاريخ ابن معين (740) ، طبقات ابن سعد (8/310) ،الثقات (3/450) ، تاريخ الصحابة (269) ، المؤتلف والمختلف (2276) ، حلية الأولياء (2/68) ، الإكمال (7/29431) تهذيب الكمال (1699) ، تجريد أسماء الصحابة (2/312) ، الكاشف (3/436) ، تهذيب التهذيب (12/458) ، تقريب التهذيب (2/618) .

الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
[2943] يُحْمِد
هو أبو أمية يُحْمِد الشَّعْبَاني.
روى عن أبي ثَعْلَبة الخُشَني.
روى عنه عمرو بن جَارية اللَّخمي، حديثُه عند الشاميين.
يُحْمِد : بضم الياء ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الميم.
قال الدارقطني : وأصحاب الحديث يفتحون الياء.
والشَّعْبَاني : بفتح الشين المعجمة ، وسكون العين المهملة ، وبالباء الموحدة ، والنون.
والخُشَني : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الشين المعجمة ، وبالنون.
وجَارية : بالجيم ، والراء ، والياء تحتها نقطتان.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2943) التاريخ الكبير (8/426) ، الجرح والتعديل (9/314) ، الكاشف (5/558) ، المؤتلف والمختلف (2343) ، الإكمال (4/546، 7/424) ، تاريخ دمشق (18/2913) تهذيب الكمال (1578) ، تهذيب التهذيب (11/173، 12/15) تقريب التهذيب (2/392) .

[2944] يُحَنَّس
هو أبو موسى ، يُحَنَّس ، مولى مُصْعب بن الزُّبير بن العوام المَدني.
روى عن أبي سعيد الخدري.
روى عنه ابن الهاد ، ووَهْبُ بنُ كيسان.
يُحَنَّس : بضم الياء ، وفتح الحاء المهملة ، وبتشديد النون وفتحها ، وبالسين المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2944) تهذيب الكمال (3/1485) ، تهذيب التهذيب (11/174 (297) ، تقريب التهذيب (2/341) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/165) ، الكاشف (3/248) ، تاريخ البخاري الكبير (8/427، 9/142) ، الجرح والتعديل (9/1354) ، الثقات (5/559) ، تاريخ ابن معين (3/639) .

[2945] يحيى بن حبيب
هو يحيى بن حَبيب بن عَرَبي بصري، له ذِكْر في حديث جابر في فضل الصحابة (1) . -[1004]-
عَرَبي : بفتح العين المهملة ، وفتح الراء ، وبالباء الموحدة.
مات بالبصرة سنة ثمان ، وأربعين ومائتين.
روى عن حمّاد ، وخالد.
روى عنه أبو عبد الرحمن النّسائي كثيراً في «السنن» .
__________
(1) انظر الحديث رقم (6359) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2945) تهذيب الكمال (3/1492) ، تهذيب التهذيب (11/195 (330) ، تقريب التهذيب (2/345) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/145) ، الكاشف (3/252) ، الجرح والتعديل (9/581) ، معجم طبقات الحفاظ (186) ، الأنساب (9/266) ، الثقات (9/265) ، الإكمال (6/177) ، التمهيد (6/42) ، سير الأعلام (11/156) والحاشية.

[2946] يحيى بن أبي حسن المازني
هو يحيى بن أبي حسن المازني.
روى عن عبد الله بن زيد بن عاصم ، وأبي سعيد الخدري.
روى عنه ابنه عمرو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2946) التاريخ الكبير (8/295) ، الجرح والتعديل (9/175) ، الثقات (5/522) ، ذكر أسماء التابعين (1/400) ، الجمع بين رجال الصحيحين (رقم2/29564) تهذيب الكمال (1513) ، تهذيب التهذيب (11/259) .

[2947] يحيى بن راشد
هو يحيى بن راشد الدمشقي.
سمع ابن عمر.
روى عنه عُمَارة بن غَزِيّة، حديثه في الحدود (1) .
عُمَارة : بضم العين.
وغَزِيَّة : بفتح الغين المعجمة ، وكسر الزاي ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1928) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2947) تهذيب الكمال (3/1496) ، تهذيب التهذيب (11/256) ، تقريب التهذيب (2/247) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/1047) ، الكاشف (3/254) ، الجرح والتعديل (9/602) ، ميزان الاعتدال (4/373) ، الثقات (5/526) ، تاريخ الإِسلام (5/179) .

[2948] يحيى بن أبي زكريا
هو أبو مروان ، يحيى بن أبي زكريا الغسَّاني.
سمع عبدَ اللهِ بن عثمان بن خُثَيم ، وهشام بن عُروة ، وعبَّاد بن سعيد ، وخالد بن مَعْدان، له ذِكْر في حديث حسَّان بن عَطِيَّة في كتاب الفتن (1) .
خُثَيْم : بضم الخاء المعجمة ، وفتح الثاء المثلثة ، وسكون الياء.
وعَبَّاد : بتشديد الباء الموحدة (2) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (7479) .
(2) في خ الأسماء حسب الترتيب الآتي : يحيى بن سعيد ، يحيى بن سعيد القطان ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، يحيى بن سعدون ، والمثبت من م الموافقة الفهرس الهجائي .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2948) تهذيب الكمال (3/1497) ، تهذيب التهذيب (11/211 (351) ، تقريب التهذيب (2/347) خلاصة تهذيب الكمال (3/148) ، الكاشف (3/255) ، تاريخ البخاري الكبير (8/274) ، الجرح والتعديل (9/614، 822) ، ميزان الاعتدال (4/376) ، لسان الميزان (7/431) ، مقدمة الفتح (451) ، رجال الصحيحين (2209) ، المغني (1966 ، 7065) ، المجروحين (3/126) ، ديوان الضعفاء (4628) .

[2949] يحيى بن سعدون
هو شيخُنا صائنُ الدّينِ أبو بكر ، يحيى بن سَعدون بن تمّام الأزدي القُرطبي -رحمه اللهُ - شيخُ وقته، وهو إمام حافظ مشهور ، وعالم مذكور صاحب علم القراءات في زمانِه حِفْظاً ، ومعرفة ، ورواية ، ودراية ، وهو ذو فنون كثيرة -[1005]- في النحو ، واللغة ، والتفسير ، والحديث ، وغير ذلك، طاف البلاد ، وسمع بها ، ولقي المشايخ ، وكان له من الأسانيد العالية ما لم يجتمعْ لغيره، ورد الموصل واستوطنها سنين كثيرة ، وسمعنا عليه بها، وكان ثقة حافظاً ثَبْتاً دَيِّناً ورعاً زاهداً عابداً أحسنَ الناس صحبة وخُلُقاً.
مات بالموصل ، سنة سبع وستين وخمسمائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2949) سير أعلام النبلاء (20/546) ، شذرات الذهب (6/372) .

[2950] يحيى بنُ سعيد
هو أبو الحارث يَحيى بنُ سعيد بن العَاص القُرشي الأُمَوي.
سمع أباه ، ومعاويةَ.
روى عنه أَشْرَس بن عُبيد ، والزُّهري.
أَشْرس : بفتح الهمزة ، وسكون الشين المعجمة ، وبالراء ، والسين المهملة،
له ذِكْر في حديث ابن عمر في كتاب اللهو (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8416) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2950) تهذيب الكمال (3/1498) ، تهذيب التهذيب (11/216 (358) ، تقريب التهذيب (2/348) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/149) ، الكاشف (3/256) ، تاريخ البخاري الكبير (8/276) ، تاريخ البخاري الصغير (1/300، 2/283) ، الجرح والتعديل (9/624) ، ميزان الاعتدال (4/380) ، تاريخ الثقات (472) ، طبقات ابن سعد (7/47) قسم 2 ، تذكرة الحفاظ (1/274) ، الثقات (5/251) ، تاريخ ابن معين (3/643) ، الأنساب (10/449) ، معجم الثقات (13) .

[2951] يحيى بنُ سَعيد القطَّان
هو أبو سعيد ، يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ القطّان الأَحْولُ البَصري ، يقال : مولى بني تميم.
سمع أبا جعفر الخَطْمِي ، وهشام بن عروة ، وعُبَيْد الله بن عمر العُمري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وسُليمان الأَعْمش ، والثوري ، وشُعبة ، ومالكاً ، وغيرَهم.
روى عنه عبد الرحمن بن مَهْدي ، وعَفَّان بن مُسلم ، وعلي بن المديني ، ومُسْدد ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، ومحمد بن المثنى ، وغيرُهم، قدِمَ بغداد وحدَّث بها وهو إمام كبير ثقة حافظ عالم عارف بالحديث مشهور مكثر.
ولد أول سنة عشرين ومائة، ومات في صفر سنة ثمان وتسعين ومائة. قال أحمد بن حنبل : لم ترَ عيني مثل يحيى بن سعيد. وقال إبراهيم بن محمد التيمي : ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى [بن سعيد] (1) القطَّان. وقال ابن مهدي لابن معين : لا ترى عيناك مثل يحيى بن سعيد القَطَّان أبداً.
فَرُّوخ : بفتح الفاء ، وضم الراء المشددة ، وبالخاء المعجمة.
والخَطْمِي : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الطاء المهملة ، وكسر الميم.
__________
(1) الزيادة من م ، وهي ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2951) تهذيب الكمال (3/1498) ، تهذيب التهذيب (11/215 (357) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/149) ، الكاشف (3/356) ، تاريخ البخاري الكبير (8/275) ، الجرح والتعديل (9/621، 627) ، ميزان الاعتدال (4/380) ، مقدمة الفتح (451) ، الضعفاء الكبير (4/403) ، الثقات (5/522) ، تراجم الأحبار (4/290) ، البداية والنهاية (8/309) ، رجال الصحيحين (2217) .

[2952] يحيى بنُ سَعيد الأَنْصاري
هو أبو سعيد يحيى بن سَعيد بن قَيس بنِ عمرو بن سَهل بن ثَعْلَبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مَالك بن النَّجَّار الأَنْصَاري المديني.
سمع أنس بن مالك ، والسائب بن يزيد، وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، وأبا أُمَامةَ سهل بن حُنَيف ، وسعيد بن المسيِّب ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، وسليمان بن يسار ، وأبا سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم.
روى عنه هشام بن عروة ، ومالك بن أنس ، وابن جُريج ، وشُعبة ، والثوري ، والحمادان ، والليث بن سعد ، وابن عُيينة ، وابن المبارك ، ويزيد بن هارون ، ويحيى بن سعيد القطَّان ، وهُشَيْم. كان يتولى القضاء بمدينة الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - زمنَ بني أمية ، وأقْدَمَه المنصورُ العراقَ ، وولاه القضاء بالهاشمية، وذكر غيرُ واحد من أهل العلم أنه ولي القضاء بمدينة السَّلاَم، قال الخطيبُ أبو بكر : وليس ذلك ثابتاً عندي.
مات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وقيل : سنة أربع وأربعين، وقيل : سنة ست وأربعين بالهاشمية، وكان إماماً من أئمة الحديث والفقه عالماً ورعاً صالحاً زاهداً مشهوراً بالثقة والدين، وهو أخو عبد ربه ، وسعد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2952) تهذيب الكمال (3/1500) ، تهذيب التهذيب (11/221 (360) ، تقريب التهذيب (2/348) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/149) ، الكاشف (3/256) ، الجرح والتعديل (9/620) ، ميزان الاعتدال (4/308) ، تاريخ الإِسلام (6/149) ، تاريخ بغداد (14/101) ، تاريخ الثقات (472) ، الأنساب (10/266، 13/36) ، تراجم الأحبار (4/227، 307) ، سير الأعلام (5/468) والحاشية ، معرفة الثقات (1977) .

[2953] يحيى بنُ سلاَّم
هو يحيى بن سلاَّم.
روى عن مالك بن أنس عن وَهْب بن كَيْسان عن جَابر، له ذِكْر في طبقات المجروحين (1) .
سلاَّم : بتشديد اللام.
__________
(1) انظر 1 / 141 .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2953) سير أعلام النبلاء (9/396) .

[2954] يحيى بنُ طَلْحَة
هو يَحيى بن طلحة بن عَُبَيْدِ اللهِ التيمي القُرشي، وتمام نسبه عند ذكر أبيه.
روى عن أبيه.
روى عنه ابناه بلال ، وطلحة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2954) تهذيب الكمال (3/1504) ، تهذيب التهذيب (11/233 (377) ، تقريب التهذيب (2/350) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/151) ، الكاشف (3/259) ، تاريخ البخاري الكبير (8/283) ، الجرح والتعديل (9/661) ، تاريخ الثقات (473) ، الثقات (5/518) ، معرفة الثقات (1982) .

[2955] يحيى بنُ عبد الرحمن
هو يَحيى بنُ عبدِ الرَّحمن بن حَاطب بن أبي بَلْتَعة مديني. -[1007]-
سمع أباه ، وابنُ الزُّبير ، وابن عمر.
روى عنه عُروةُ بنُ الزُّبير ، وهِشام بن عروة ، والسَّائب بن يزيد.
بَلْتَعَة : بفتح الباء الموحدة ، وسكون اللام ، وفتح التاء فوقها نقطتان.
وحَاطب : بالحاء المهملة ، والطاء المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2955) تهذيب الكمال (3/1509) ، تهذيب التهذيب (11/249 (399) ، تقريب التهذيب (2/352) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/154) ، الكاشف (3/261) ، تعجيل المنفعة (116) ، تاريخ البخاري الكبير (8/289) ، الجرح والتعديل (9/685) ، تاريخ الثقات (474) ، رجال الصحيحين (2221) ، الثقات (5/523) ، تراجم الأحبار (4/246) ، تاريخ ابن معين (3/650) ، معرفة الثقات (1986) .

[2956] يحيى بنُ عبد الله بن بحير
هو يحيى بن عبد الله بن بَحِير بن رَيْسان الصنعاني.
روى عمن سمع فَروة بن مُسَيْك.
روى عنه معمر.
بَحِير: بفتح الباء الموحدة ، وكسر الحاء المهملة ، وبالراء.
ورَيْسان : بفتح الراء ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالسين المهملة ، والنون.
وفَروة : بالفاء.
ومُسَيْك : بضم الميم ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء ، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2956) تهذيب الكمال (3/1506) ، تهذيب التهذيب (11/237) (386) ، تقريب التهذيب (2/351) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/153) ، الكاشف (3/260) ، تاريخ البخاري الكبير (8/286) ، الجرح والتعديل (9/680) ، الثقات (7/606) ، تبصير المنتبه (1/62) ، الإكمال بالمشكاة (5/10) ، الإكمال (1/200) ، تهذيب مستمر الأوهام (ب19) .

[2957] يحيى بنُ عبد الله بن عبد الرحمن
هو يَحيى بنُ عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زُرَارَة الأَنْصاري.
روى عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان.
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الله بن أبي بكر.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2957) تهذيب الكمال (3/1507) ، تهذيب التهذيب (11/241 (393) ، تقريب التهذيب (2/352) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/153) ، الكاشف (3/261) ، تاريخ البخاري الكبير (8/283) ، الجرح والتعديل (9/669) ، الثقات (5/223) ، رجال الصحيحين (9/22) ، معرفة الثقات (1987) .

[2958] يحيى بنُ عُبَيْد الله
هو أبو عيسى يَحْيَى بن عُبَيْد الله ، أحد رواة «موطأ مالك» .
روى عن عمِّ أبيه يحيى بن يحيى.
روى عنه أبو الوليد يُونس بن عبد الله بن مُغِيث : بضم الميم ، وكسر الغين المعجمة، بالياء بعدها ثاء مثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2958) سير أعلام النبلاء (16/267) ، شذرات الذهب (4/366) .

[2959] يحيى بنُ عبيد
هو أبو عمرة ، ويقال : أبو عمرو ، يحيى بن عُبَيْد البَهْرَانيُّ ، كوفي.
سمع ابنَ عباس، وأنس بن مالك.
روى عنه الأَعْمش ، وشُعبة.
البَهْرَانيُّ : بفتح الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالراء ، والنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2959) تهذيب الكمال (3/1511) ، تهذيب التهذيب (11/254 (408) ، تقريب التهذيب (2/353) خلاصة تهذيب الكمال (3/155) ، الكاشف (3/262) ، تعجيل المنفعة (1172) ، تاريخ البخاري الكبير (8/294) ، الجرح والتعديل (9/703) ، تاريخ ابن معين (3/650) ، تاريخ الثقات (474) ، الثقات (5/529) ، معرفة الثقات (1989) ، تراجم الأحبار (4/313) .

[2960] يحيى بن أبي عَمرو
هو أبو زُرعة ، يحيى بن أبي عمرو السَّيباني ، شامِي. -[1008]-
روى عن أبيه ، وعبد الله بن الديلمي ، وعَمرو بن عبد الله الحضرمي.
روى عنه ضَمْرة بن ربيعة الرَّملي ، والأَوْزَاعي ، وابنُ المبارك ، وسلمةُ بن رجاء.
مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
السَّيباني : بفتح السين المهملة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وتخفيف الباء الموحدة، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2960) تهذيب الكمال (3/1513) ، تهذيب التهذيب (11/260 (524) ، تقريب التهذيب (2/355) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/157) ، الكاشف (3/264) ، تاريخ البخاري الكبير (8/293) ، تاريخ البخاري الصغير (2/91، 125) ، الجرح والتعديل (9/735) ، ميزان الاعتدال (2/399) ، تاريخ الإِسلام (6/151) ، معرفة الثقات (1991) ، تاريخ أسماء الثقات (7/609) ، تراجم الأحبار (4/313) ، تبصير المنتبه (4/1486) .

[2961] يحيى بن أبي كثير
هو أبو نصر ، يَحيى بن أبي كثير اليَمامي ، مولى لطيء. أصلُه بصري صار إلى اليَمامة.
رأى أنسَ بن مالك ، وسمع أبا سَلمة بن عبد الرحمن ، وعبدَ الله بن أبي قتادة.
روى عنه أيوبُ ، وهِشامُ الدّستوائي ، وعِكرمة ، والأَوزاعي.
مات باليمامة سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
كثير : ضد قليل.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2961) تهذيب التهذيب (11/268 (539) ، تقريب التهذيب (2/356) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/159) ، الكاشف (3/266) ، تاريخ البخاري الكبير (8/351، 9/137) ، تاريخ البخاري الصغير (2/28) ، الجرح والتعديل (9/599) ، ميزان الاعتدال (4/402، 403) ، لسان الميزان (6/274) ، البداية والنهاية (10/34) ، تاريخ أسماء الثقات (475) ، طبقات ابن سعد (5/404، 556، 7/227، 488) ، مقدمة الفتح (452) .

[2962] يحيى بنُ وثَّاب
هو يحيى بن وثَّاب ، مولى بني أسد الكوفي.
سمعَ ابنَ عمر ، وابن عباس.
روى عنه أبو إسحاق الهمداني ، والأعمش.
وَثَّاب : بفتح الواو ، وتشديد الثاء المثلثة ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2962) تهذيب الكمال (3/1524) ، تهذيب التهذيب (22/294 (574) ، تقريب التهذيب (2/359) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/162) ، الكاشف (3/271) ، تاريخ البخاري الكبير (8/308) ، الجرح والتعديل (9/806) ، العبر (1/126) ، تاريخ الثقات (476) ، معجم الثقات (358) ، الثقات (5/ 520) ، نسيم الرياض (1/380) ، رجال الصحيحين (2193) ، طبقات ابن سعد (56/117، 211، 342) ، تراجم الأحبار (4/258) ، سير الأعلام (4/379) والحاشية ، معرفة الثقات (1999) ، طبقات أصفهان (38) .

[2963] يَحيى بن يَحيى
هو أبو زكريا، يحيى بن يحيى النَّيسابوري ، يقال : مولى بني مِنقر من بني سَعد.
سمع مالكَ بنَ أنس ، والليثَ بن سعد ، وحمّاد بن زيد ، وَزُهير بن مُعاوية.
روى عنه مسلم.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2963) تهذيب الكمال (3/1524) ، تهذيب التهذيب (11/296 (578) ، تقريب التهذيب (2/360) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/163) ، الكاشف (3/271) ، تاريخ البخاري الكبير (8/310) ، تاريخ البخاري الصغير (2/354) ، الجرح والتعديل (9/823) ، سير الأعلام (10/512) والحاشية ، الأنساب (12/460) ، العبر (1/274، 285، 350) ، نسيم الرياض (2/12) ، رجال الصحيحين (2196) ، المعين (10331) ، ديوان الإسلام (220) .

[2964] يَحيى بن يحيى الأندلسي
هو يَحيى بنُ يحيى الأَنْدَلسيُّ ، من كبار أصحاب بن أنس ، رحلَ إليه وهو صغير وسمعَ منه الكثير وتفقَّه بالمدينيين والمصريين. وكان مالك يعجبه سمتُه وعقلُه ، وسمّاه مالك عاقل أهلِ الأندلس ، وإليه انتهت الرئاسةُ في الفقه بالأندلس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2964) سير أعلام النبلاء (10/519) ، شذرات الذهب (3/160) .

[2965] يَحيى بنُ يَعْمَر
هو يَحيى بن يَعْمَر ، أبو سُليمان البَصريُّ ، النَّحويُّ. قاضي مرو، تابعي جليل.
سمع ابن عباسِ ، وابن عمَر ، وأبا الأسود الدَّيْلي.
روى عنه عبدُ الله بن بُرَيْدة ، وإسحاقُ بن سُويد، وعَطاء الخُراساني ، وقَتادة ، وسَعيد الجُرَيْري ، ويَحيى بن عُقَيْل.
يَعْمَر : بفتح الياء ، وسكون العين المهملة ، وفتح الميم.
وبُرَيْدة : بضم الباء الموحدة ، وفتح الراء ، والدال المهملة.
والجُرَيْري : بضم الجيم ، وفتح الراء الأولى ، وسكون الياء.
وعُقَيْل : بضم العين ، وفتح القاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2965) تهذيب الكمال (3/1526) ، تهذيب التهذيب (11/305) (588) ، تقريب التهذيب (2/361) خلاصة تهذيب الكمال (3/164، 165) ، الكاشف (3/273) ، تاريخ البخاري الكبير (8/311) ، تاريخ البخاري الصغير (1/235، 236) ، الجرح والتعديل (9/196) ، ميزان الاعتدال (4/415) ، لسان الميزان (7/439) ، تراجم الأحبار (4/251) ، الثقات (5/524) ، تاريخ ابن معين (3/666) ، البداية والنهاية (9/73، 126) ، التمهيد (2/183) .

[2966] يَحيى بنُ يزيدَ
هو أبو يَزيدَ ، يحيى بنُ يزيدَ الهُنَائي ، وقيل : كنيته أبو نَصْر.
سمع أنس بن مالك.
روى عنه محمدُ بنُ دينار ، وشُعبة.
الهُنَائي : بضم الهاء ، وتخفيف النون ، وبالمد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2966) تهذيب الكمال (3/1526) ، تهذيب التهذيب (11/302 (583) ، تقريب التهذيب (2/360) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/164) ، الكاشف (3/272) ، تاريخ البخاري الكبير (8/310) ، الجرح والتعديل (9/825) ، ميزان الاعتدال (4/415) ، الثقات (5/530) ، الضعفاء الكبير (4/436) ، رجال الصحيحين (2232) ، الأنساب (3/429) ، تاريخ الإِسلام (5/313) .

[2967] يَرفأ
هو يرفأ حاجب عمر بن الخطَّاب كذا ... (1) .
__________
(1) في خ بياض مقداره نصف سطر ، وفي م مقداره سطر .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2967) تاريخ خليفة (يرفأ) (156) ، المعرفة والتاريخ (1/521) ، تاريخ دمشق (18/219) تهذيب الأسماء واللغات (2/160) ، القاموس المحيط (رفأ) ، الإصابة (3/672) .

[2968] يزيد بن الأصم
هو يزيدُ بنُ الأصم ، ابنُ أختِ مَيْمُونَةَ زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم-.
روى عن ميمونة ، وأبي هريرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2968) ذكر أسماء التابعين (2/285) ، سير الأعلام (4/517) ، شذرات الذهب (2/21) .

[2969] يزيد بن أوس
هو يزيد بن أوس.
روى عن أبي موسى الأشعري.
روى عنه إبراهيم، حديثه في البكاء على الميِّت (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (8574) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2969) تاريخ خليفة (112) ، التاريخ الكبير (8/319) ، الجرح والتعديل (9/252) ، الثقات (5/29540) تهذيب الكمال (1530) ، ميزان الاعتدال (4/419) ، الكاشف (3/240) ، العقد الثمين (7/460) ، تهذيب التهذيب (11/315) ، تقريب التهذيب (2/362) ، الإصابة (3/652) .

[2970] يَزيدُ بنُ حُميد
هو أبو التَيَّاح يزيد بن حُمَيْد الضُّبَعي ، بصري.
سمع أنس بن مالك ، ومَعْبَدَ الجُهَني، وحُمْران بن أَبان ، ومطرِّف بن عبد الله.
روى عنه شُعبة ، وعبدُ الوارث ، والجُرَيْري. -[1010]-
التَيّاح : بفتح التاء فوقها نقطتان ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالحاء المهملة.
وحُمَيْد : بضم الحاء المهملة ، وفتح الميم.
وحُمْران : بضم الحاء المهملة.
وأبَان : بتخفيف الباء الموحدة ، وفتح الهمزة.
ومُطرِّف : بتشديد الراء المكسورة.
والجُرَيْري : بضم الجيم ، وفتح الراء الأولى.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2970) تهذيب الكمال (3/1531) ، تهذيب التهذيب (11/320) (617) ، تقريب التهذيب (2/363) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/168) ، الكاشف (3/276) ، تاريخ البخاري الكبير (8/326) ، تاريخ البخاري الصغير (1/280) ، الجرح والتعديل (9/1076) ، الإكمال (7/331) ، الأنساب (8/377) ، المعين (446) ، رجال الصحيحين (2235) ، الثقات (5/534) ، الحلية (3/83) ، تراجم الأحبار (4/230) ، تاريخ ابن معين (3/669) ، طبقات ابن سعد (7/238) .

[2971] يزيد بن حَيَّان
هو يزيد بن حَيَّان التيمي تابعي.
روى عن زيدِ بنِ أَرْقم.
روى عنه الأَعْمش ، وسعيد بن مسروق ، وأبو حيَّان التيمي.
حَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2971) تهذيب الكمال (3/1532) ، تهذيب التهذيب (11/321) (619) ، تقريب التهذيب (2/363) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/168) ، الكاشف (3/276) ، تاريخ البخاري الكبير (9/138، 8/324) ، الجرح والتعديل (9/1074) ، رجال الصحيحين (2253) ، الثقات (5/536) ، نسيم الرياض (3/410) .

[2972] يزيدُ بنُ خَالد
هو يزيدُ بنُ خَالد بن يَزيد بن عبدِ الله بن وهب الهَمْداني الرَّمْلي شيخ أبي داود السّجستاني.
روى عن [الليث بن سعد ومفضل بن فضالة ...] (1) .
__________
(1) بياض في خ و م مقداره نصف سطر ، والزيادة من " تهذيب التهذيب " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2972) تهذيب الكمال (3/1532) ، تهذيب التهذيب (11/322 (621) ، تقريب التهذيب (2/364) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/168) ، الكاشف (3/276) ، تاريخ البخاري الكبير (8/329) ، الجرح والتعديل (9/1092) ، الأنساب (6/169) ، مجمع (1/395) ، الثقات (9/276) ، تراجم الأحبار (4/308) ، التمهيد (2/341) .

[2973] يزيد الدَّالاني
هو أبو خالدِ ، يزيدُ بن عبد الرحمن بن أبي سَلامة الدالاني، قال البخاري : كان نازلاً في بني دالان ولم يكن منهم.
روى عن عمرو بن مرة ، والحكم بن عُتَيْبَة ، والمنهال بن عمرو ، وقيسِ بن مسلم، وسمعَ شُعْبَة.
روى عنه عبدُ السَّلام بن حرب ، وشجاعُ بن الوليد وغيرُهما.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2973) تقريب التهذيب (2/368، 416) .

[2974] يزيد بن رومان
هو أبو رَوْح ، يزيدُ بنُ رومَان، يُعَدُّ في أهل المدينة.
سمع ابن الزُّبير ، وصَالح بن خَوَّات.
روى عنه الزُّهريُّ ، وجريرُ بن حازم.
رَوْح : بفتح الراء ، وبالحاء المهملة.
ورُومَان : بضم الراء ، وبالنون.
وخَوَّات : بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو ، وبالتاء فوقها نقطتان.
وحَازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2974) تهذيب الكمال (3/1532) ، تهذيب التهذيب (11/325 (625) ، تقريب التهذيب (2/364) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/169) ، الكاشف (3/277) ، تاريخ البخاري الكبير (8/332) ، الجرح والتعديل (9/1098) ، الثقات (5/45، 7/615) ، رجال الصحيحين (2236) ، تاريخ ابن معين (3/670) ، تراجم الأحبار (4/281) ، تاريخ أسماء الثقات (1581) ، تاريخ الإِسلام (5/18) .

[2975] يزيدُ بنُ زُرَيْع
هو أبو معاويةَ ، يزيدُ بنُ زُرَيع العايشي. -[1011]-
سمع أيوب السَّختياني ، وابنَ أبي عَروبة.
روى عنه ابنُ المبارك.
زُرَيْع : بضم الزاي ، وفتح الراء.
والعَايشي : بالعين المهملة ، وكسر الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
وعَروبة : بفتح العين المهملة ، والباء الموحدة.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2975) تهذيب الكمال (3/1532) ، تهذيب التهذيب (11/325 (626) ، تقريب التهذيب (2/364) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/169) ، الكاشف (3/277) ، تاريخ البخاري الكبير (8/335) ، تاريخ البخاري الصغير (2/228، 230، 295) ، الجرح والتعديل (9/ص263) ، ميزان الاعتدال (4/420، 422) ، لسان الميزان (6/287) ، المعين (739) ، الثقات (7/632) ، نسيم الرياض (2/131) ، تراجم الأحبار (4/234) ، المغني (7099) ، الأنساب (9/142) .

[] يزيدُ بن سُفْيَان
هو أبو المُهَزَّم ، يزيدُ بنُ سُفيان.
روى عن أبي هريرة ، وسمعَ ابنَ مسعود.
روى عنه حمَّادُ بنُ سلمة. وهو بصري.
المُهَزَّم : بضم الميم ، وفتح الهاء ، وتشديد الزاي المفتوحة.

[2976] يزيد بن شريك
هو يزيدُ بنُ شُريك بن طَارق التّيمي ، من تيم الرِّباب كوفي ، وهو والد إبراهيم التيمي، تابعي جليل القدر.
روى عن عمرَ بن الخطَّاب ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي ذر الغفاري ، وحُذَيْفةَ بن اليمان.
روى عنه ابنُه إبراهيُم ، والحكمُ بنُ عُتيْبة ، وجَوّاب التيمي.
الرِّباب : بكسر الراء ، وتخفيف الباء الموحدة الأولى.
وعُتَيْبَة : بضم العين ، وفتح التاء فوقها نقطتان ، وبباء ساكنة ، بعدها باء موحدة.
وجَوَّاب : بالجيم ، والباء الموحدة ، وتشديد الواو.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2976) تهذيب الكمال (3/1535) ، تهذيب التهذيب (11/337 (643) ، تقريب التهذيب (2/366) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/171) ، الكاشف (3/280) ، تاريخ البخاري الكبير (8/340) ، الجرح والتعديل (9/1137) ، تاريخ الثقات (479) ، الثقات (5/532) ، المعين (242) ، الأنساب (3/122، 125) ، الحلية (2/210) ، التاريخ لابن معين (3/672) ، تاريخ بغداد (14/328) ، معرفة الثقات (2020) ، تراجم الأحبار (4/251) ، طبقات ابن سعد (3/323، 6/85، 286) .

[2977] يزيدُ بنُ صُهَيْب
هو يزيد بن صُهَيْب الفَقيرُ.
روى عن جابر ، وابنِ عمر ، وأبي سَعيد.
روى عنه مِسْعَرُ بن كِدَام ، وأبو قُطْبَة سُويد بن نَجِيح.
صُهَيْب : بضم الصاد المهملة ، وفتح الهاء.
ومِسْعَر : بكسر الميم ، وسكون السين المهملة.
وكِدَام : بكسر الكاف ، وتخفيف الدال المهملة.
وقُطْبَة : بضم القاف ، وسكون الطاء المهملة ، وبالباء الموحدة.
ونَجِيح : بفتح النون ، وكسر الجيم ، وبالحاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2977) تهذيب الكمال (3/1536، 1547) ، تهذيب التهذيب (11/1338) (647) ، تقريب التهذيب (2/366) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/172، 179) ، الكاشف (3/280) ، تاريخ البخاري الكبير (8/342) ، الجرح والتعديل (9/1144) ، تاريخ أسماء الثقات (1583) ، الثقات (5/535) ، تاريخ ابن معين (3/673) ، تراجم الأحبار (4/269) ، سير الأعلام (227) الحاشية، رجال الصحيحين (2240) .

[2978] يَزيدُ بن عبد الله
هو أبو العلاء ، يزيدُ بنُ عبد الله بن الشِّخِّير العَامري ، بصري، وهو من المذكورين في الأمان من كتاب الجهاد (1) .
روى عن أبيه ، وأخيه مُطرِّف ، وعِيَاض بن حِمار.
روى عنه قتادةُ ، والجُرَيْري ، وسُليمان التَّيْمي.
الشِّخِّير : بكسر الشين المعجمة ، وتشديد الخاء المعجمة وكسرها.
وعِياض : بكسر العين المهملة ، وتخفيف الياء تحتها نقطتان ، وبالضاد المعجمة.
وحِمار : بكسر الحاء المهملة ، وبالراء.
والجُرَيري : بضم الجيم ، وفتح الراء الأولى.
__________
(1) انظر الحديث رقم (1120) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2978) تهذيب الكمال (3/1567) ، تهذيب التهذيب (11/341) (654) ، تقريب التهذيب (2/367) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/173) ، الكاشف (3/281) ، تاريخ البخاري الكبير (8/345) ، تاريخ البخاري الصغير (1/187) ، الجرح والتعديل (4/274) ، أسد الغابة (5/499) ، تجريد أسماء الصحابة (2/139) ، الحلية (2/212) ، شذرات الذهب (1/135) ، طبقات ابن سعد (7/34، 142) ، تاريخ الثقات (5/532) ، سير الأعلام (4/493) ، التمهيد (2/11) .

[2979] يَزيدُ بن عبد اللهِ الليثي
هو يزيدُ بن عبد الله بن قُسَيْط الليثي.
سمع ابنَ عمر ، وأبا هريرة ، وابن المُسَيَّب ، وأبا سَلمة.
روى عنه مالكُ بنُ أنس ، وابنُ أبي ذيب ، وابن عجلان ، وابن إسحاق ، والليث بن سعد.
قُسَيْط : بضم القاف ، وفتح السين المهملة ، وسكون الياء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2979) تهذيب الكمال (3/1537) ، تهذيب التهذيب (11/342، 655) ، تقريب التهذيب (2/367) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/173) ، الكاشف (3/281) ، تاريخ البخاري الكبير (8/344) ، الجرح والتعديل (9/1152) ، ميزان الاعتدال (4/430، 5/543) ، لسان الميزان (7/442) ، ضعفاء ابن الجوزي (3/210) ، تاريخ الإِسلام (5/187) .

[] يَزيدُ بن عبد الله المديني
هو يزيدُ بن عبدِ اللهِ بن أُسامة بن الهادِ المديني.
روى عن الزُّهريِّ ، وعبد الله بنِ خَبَّاب.
روى عنه مالكُ بن أنس، والليثُ بنُ سعد، وابنُ عُيَيْنَة.
خبَّاب : بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد الباء الموحدة الأولى.

[2980] يَزيدُ بن أبي عُبيد
هو يزيد بن أبي عُبيد ، مولى سلمةَ بنِ الأكْوع.
روى عن سلمةَ بنِ الأكوع.
روى عنه مكيُّ بن إبراهيم ، وحَاتمُ بن إسماعيل ، ويَحيى بن سعيد.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2980) تهذيب الكمال (3/1539) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/174) ، تهذيب التهذيب (11/349 (669) ، تقريب التهذيب (2/368) ، تاريخ البخاري الكبير (8/348) ، الجرح والتعديل (9/177) ، تاريخ الثقات (479) ، الثقات (5/536) ، تراجم الأحبار (4/263) ، تاريخ ابن معين (3/675) ، معرفة الثقات (2026) ، تاريخ الإِسلام (6/152) ، سير الأعلام (6/206) .

[2981] يَزيدُ بن عَميرة
هو يزيد بن عَمِيرةَ الزُّبَيْديّ الشَّامي.
سمع معاذاً ، وابنَ مسعود.
روى عنه أبو إدريسَ الخَولاني.
عَمِيْرة : بفتح العين المهملة ، وكسر الميم ، وبالراء.
والزُّبَيْديّ : بضم الزاي ، وبفتح الباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2981) تهذيب الكمال (3/1540) ، تهذيب التهذيب (11/351 (676) ، تقريب التهذيب (2/369) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/175) ، الكاشف (3/284) ، تاريخ البخاري الكبير (8/350) ، الجرح والتعديل (9/1190) ، الكاشف (5/544) ، تاريخ الثقات (480) ، طبقات ابن سعد (2/352) ، معرفة الثقات (2029) ، الإكمال (4/221) .

[2982] يزيدُ بنُ القَعْقَاع
هو أبو جعفر ، يزيدُ بنُ القَعْقَاع القارئ ، المدني ، مولى عبدِ الله بن عيَّاش بن أبي ربيعةَ المَخْزُومي.
سمع ابنَ عمر ، وابن عباس.
روى عنه مالكُ بنُ أنس ، والدَّراورديّ.
القارئ : من القراءة. وعيّاش : بتشديد الياء تحتها نقطتان ، وبالشين المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2982) تهذيب التهذيب (11/354 (682) ، تقريب التهذيب (2/369، 406) ، تاريخ البخاري الكبير (8/353) ، الجرح والتعديل (9/285) ، ديوان الإسلام (ت658) ، الثقات (5/543) .

[2983] يزيدُ بنُ أبي مَالك
هو يزيدُ بنُ أبي مالك.
روى عن عبد الحميد بن عبد الرحمن.
روى عنه الأَوْزَاعيُّ، حديثه في الحيض (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (3731) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2983) تهذيب الكمال (3/1538) ، تهذيب التهذيب (11/345 (663) ، تقريب التهذيب (2/368) ، الكاشف (3/282) ، الجرح والتعديل (9/1165) ، تاريخ البخاري الكبير (8/347) ، الثقات (5/542) ، تاريخ ابن معين (3/674) ، تاريخ الإِسلام (5/187) .

[2984] يزيد أبو مُرَّة
هو أبو مُرَّةَ يزيد ، مولى عَقِيْل بن أبي طالب ، ويقال : مولى أم هانئ بنت أبي طالب.
سمع أم هانئ ، وأبا هريرة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2984) تهذيب الكمال (3/1547) ، تهذيب التهذيب (11/374) (274) ، تقريب التهذيب (2/373) ، الكاشف (3/288) ، تاريخ البخاري الصغير (1/178) ، الجرح والتعديل (9/1277) ، المعين (243) .

[2985] يزيد ذو مِصْر
هو يزيدُ ذو مِصْر شامي.
روى عن عتُبة بنِ عبد السلمي.
روى عنه أبو حُمَيِّد الرُّعَيْني.
مِصْر : بكسر الميم ، وسكون الصاد المهملة.
والرُّعَيْني : بضم الراء ، وفتح العين المهملة ، وسكون الياء ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2985) تهذيب الكمال (3/1547) ، تهذيب التهذيب (11/375 (726) ، تقريب التهذيب (2/373) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/179) ، الكاشف (3/289) ، الجرح والتعديل (9/1279) ، الإكمال (7/260) .

[2986] يزيد بنُ مُعاوية
هو أبو خالد ، يزيدُ بنُ مُعاويةَ بن أبي سُفيان بن حَرب بن أُمَيَّةَ بن عبد شمس بن عبد مَناف الأُموي القُرشي، وُلِدَ سنةَ خمس وعشرين، وقيل : سنة ست، وقيل : سبع، ومات في ربيع الأول سنة أربع وستين، وولي الأمر بعد أبيه معاوية ثلاث سنين وأشهراً، له ذِكْر في سورة تفسير سورة الأحقاف (1) .
__________
[[(1) انظر الحديث رقم (803)]]

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2986) تهذيب التهذيب (11/360) (699) ، تقريب التهذيب (2/371) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/177) ، تعجيل المنفعة (1189) ، ميزان الاعتدال (4/4400) ، لسان الميزان (6/293) ، البداية والنهاية (8/226) .

[2987] يزيد مولى المُنْبَعِثِ
هو يزيد ، مولى المُنْبَعِث ، مَديني.
روى عن زيد بن خَالد الجُهني.
روى عنه ربيعةُ بنُ أبي عبد الرحمن ، ويحيى بن سعيد الأَنْصاري.
المُنْبَعِث : بضم الميم ، وسكون النون ، وفتح الباء الموحدة ، وكسر العين المهملة ، وبالثاء المثلثة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2987) تهذيب الكمال (3/1547) ، تهذيب التهذيب (11/375) (725) ، تقريب التهذيب (2/373) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/179) ، الكاشف (3/288) ، تاريخ البخاري الكبير (8/362) ، الجرح والتعديل (9/1275) ، تراجم الأحبار (4/310) ، رجال الصحيحين (1/224) ، الثقات (5/533) .

[2988] يزيدُ بنُ نُعَيْم
هو يزيدُ بنُ نُعَيم بن هَزَّال الأَسْلمي.
روى عن أبيه ، وعن جابر.
روى عنه زيدُ بن أسلم ، ويحيى بن سعيد ، ويحيى بن أبي كثير.
نُعَيْم : بضم النون ، وفتح العين المهملة.
وهَزَّال : بفتح الهاء ، وتشديد الزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2988) تهذيب الكمال (3/1543) ، تهذيب التهذيب (11/365 (708) ، تقريب التهذيب (2/372) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/178) ، الكاشف (3/287) ، تاريخ البخاري الكبير (8/364) ، الجرح والتعديل (9/1249) ، رجال الصحيحين (261) ، الثقات (5/548) ، تاريخ الثقات (481) ، معرفة الثقات (1/203) .

[2989] يزيدُ بنُ نِمْران
هو يزيد بن نِمْران : بكسر النون ، وسكون الميم.
روى عنه مولاه، حديثه في المارّ بين يدي المصلي (1) .
__________
[[(1) انظر الحديث رقم (3731) .]]

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2989) تهذيب الكمال (3/1544) ، تهذيب التهذيب (11/365 (709) ، تقريب التهذيب (2/372) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/178) ، الكاشف (3/287) ، تاريخ البخاري الكبير (8/365) ، الثقات (5/539) .

[2990] يزيدُ بنُ هارون
هو أبو خالد ، يزيدُ بنُ هَارون السلمي ، مولاهم الوَاسطي.
سمع يحيى بنَ سعيد الأَنْصَاري ، وسُليمان التيمي ، وعاصماً الأحول ، وحُمَيْداً -[1014]- الطويل ، ودَاود بن أبي هِند ، وعبدَ الله بن عون ، وشُعبة ، والحمادين.
روى عنه أحمدُ بنُ حَنبل ، وعليُّ بنُ المديني ، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة ، وأحمدُ بن منيع ، والحسن بن عرفة ، وغيرُهم. قَدِمَ بغداد ، وحدَّثَ بها ، ثم عاد إلى واسط ، ومات بها، ولد سنة ثماني عشرة ومائة. قال ابن المديني : لم أرَ أحداً أحفظ من ابن هارون، كان عالماً بالحديث ، حافظاً ثقة زاهداً عابداً. وقال الزعفراني : ما رأيت أحداً قط خيراً من يزيد بن هارون. ومات سنة سبع عشرة ومائتين ، وقيل : سنة ثماني عشرة ، وقيل : سنة ست ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2990) تهذيب الكمال (3/1544) ، تهذيب التهذيب (11/366 (711) ، تقريب التهذيب (2/372) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/178) ، الكاشف (3/287) ، تاريخ البخاري الكبير (8/368) ، تاريخ البخاري الصغير (2/307، 309) ، الجرح والتعديل (9/1257) ، البداية والنهاية (10/259) ، تاريخ الثقات (481) ، مقدمة الفتح (403) ، تراجم الأحبار (4/225) ، نسيم الرياض (3/402) ، تاريخ أسماء الثقات (1554) ، طبقات ابن سعد (6/384، 7/322، 356) .

[2991] يزيدُ بن هرمز
هو يَزيدُ بن هرمز الهَمداني المديني مولى بني لَيْث.
روى عن أبي هريرة.
روى عنه ابنه عبد الله ، وعمرو بن دينار ، والزهري ، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُياب.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2991) تهذيب الكمال (3/1545) ، تهذيب التهذيب (11/369) (712) ، تقريب التهذيب (2/372) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/178) ، الكاشف (3/287) ، تاريخ البخاري الكبير (8/367) ، الجرح والتعديل (9/1255) ، ميزان الاعتدال (4/440) ، لسان الميزان (7/444) ، الأنساب (11/241) ، تاريخ ابن معين (3/678) ، الثقات (5/531) ، تاريخ الثقات (483) ، المغني (5/7) ، رجال الصحيحين (2262) ، تراجم الأحبار (4/303) .

[2992] يَسَارُ بنُ زَيد
هو يَسار بن زَيْد ، مولى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- تابعي.
روى عن أبيه زَيْد.
روى عنه ابنه بلال، وهذا زيد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غير زيد بن حارثة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فإن ذلك والدُ أسامة وهذا والد يَسار.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2992) تهذيب التهذيب (11/376 (729) ، تقريب التهذيب (2/373) ، تاريخ البخاري الكبير (8/420) ، البداية والنهاية (5/321) ، الثقات (5/557) .

[2993] يَسار
هو يسار : مولى عبدِ الله بن عمر بن الخطّاب.
روى عن ابنِ عمرَ.
روى عنه أبو علقمة مولى ابن عباس.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2993) تهذيب الكمال (3/1547) ، تهذيب التهذيب (11/376) (732) ، تقريب التهذيب (2/373) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/180) ، الكاشف (3/289) ، تاريخ البخاري الكبير (8/421) ، الجرح والتعديل (9/1318) ، ميزان الاعتدال (4/444) ، الإكمال (1/312) ، تصحيفات المحدثين (604) ، الثقات (5/557) .

[2994] يعقوب بن إبراهيم (1)
هو القاضي أبو يُوسف ، يعقوبُ بنُ إبراهيم بن (2) حَبيب بن خُنَيس بن سعد بن بَحِيْر بن مُعاوية بن سلمى بن بَجيلة، صاحب الإمام أبي حنيفة، كوفي.
سمع أبا إسحاق الشّيباني، وسُليمان التيمي ، ويحيى بن سَعيد الأنصاري ، وسُليمان الأعمش ، وهِشام بن عُروة، وعَطاء بن السَّائب، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وليث بن سعد ، وأبا حنيفة. -[1015]-
روى عنه محمدُ بنُ الحسن الشيباني ، وبِشْير بنُ الوليد الكندي ، وعليُّ بنُ الجَعْد ، وأحمدُ بنُ حنبل ، ويحيى بنُ معين، وأحمدُ بن مَنيع ، وغيرهم.
سكن بغداد ، وولاهُ مُوسى الهادي القضاءَ بها ، وبعده الرَّشيدُ، وهو أولُ من دعي بقاضي القضاة في الإسلام، كان إماماً عالماً حافظاً كبير القدر فقيهاً فاضلاً عظيم المحلّ في الحديث والفقه.
ولد سنة ثلاث عشرة ومائة. ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
خُنَيْس : بضم الخاء المعجمة ، وفتح النون ، وبالسين المهملة.
وبَحِيْر : بفتح الباء الموحدة ، وكسرالحاء المهملة ، وبالراء ، وقيل : إنه بضم الباء ، وفتح الجيم.
وسعد أبوخُنَيْس صحابي.
__________
(1) في خ ترجمة يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وأثبتنا ترتيب م فقدمنا ترجمة القاضي أبي يوسف لموافقة الترتيب الهجائي .
(2) كلمة " إبراهيم بن " ساقطة من خ .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2994) تاريخ ابن معين (680) ، المؤتلف والمختلف (159) ، ذكر أسماء التابعين (1/421) ، سير الأعلام (8/470) ، شذرات الذهب (2/367) .

[2995] يعقوبُ بنُ إبراهيم
هو أبو يوسفَ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعد بن إبراهيم بن عبدِ الرّحمنِ بن عوف الزُّهري، من أهل المدينة ، سكن بغدادَ ، وحدَّث بها عن أبيه ، وعن مُحمدِ بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزّهري ، وعن شُعبة بن الحجَّاج.
روى عنه ابنُ أخيه عُبَيْدُ الله بن سعد ، وأحمدُ بن حنبل، ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وزهير بن حرب، وكان ثقة مأموناً ، تقَدَّم على أخيه سعد في الفضل ، والورع ، والحديث ، ولم يزلْ ببغدادَ حتى خرجَ إلى الحسن بن سهل وهو بفمِ الصِّلْحِ فلم يزلْ معه حتى توفي بها في شوال سنة ثمان ومائتين.
وكان أصغر من أخيه بأربع سنين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2995) تهذيب التهذيب (11/380 (741) ، تقريب التهذيب (2/374) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/180) ، الكاشف (3/290) ، تاريخ البخاري الكبير (8/397) ، تاريخ البخاري الصغير (2/230، 288) ، الجرح والتعديل (9/843) ، ميزان الاعتدال (4/448) ، تاريخ الثقات (484) ، طبقات الحفاظ (ص189) ، الثقات (9/284) ، الأنساب (2/91، 10/306) ، الضعفاء الكبير (4/438) .

[2996] يعقوبُ بنُ إسحاق
هو أبو محمد يعقوبُ بنُ إسحاق بن زَيْد بن عبدِ الله بن أبي إسحاق الحَضْرَميّ البَصْري، من أهل العلم والقراءات ، قام بالقراءةِ في البصرة ، وكان من كبار الأئمة.
روى عن جماعة من المشهورين مثل سلاّم الطويل الخُراساني ، وشهاب المجاشعي ، وعصمة الفقمي ، وغيرهم.
روى عنه الأكابرُ كأبي حاتم السّجستاني ، وأيوب بن المتوكل. قال أبو حاتم : -[1016]- يعقوبُ أعلمُ من رأينا وأدركنا بالحروف ، والاختلاف في القرآن ، وعلله ، ومذاهبه. وقيل : إنه قرأ على أبي عمرو بن العلاء. وفيه نظر.
مات سنة خمس ومائتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2996) المؤتلف والمختلف (955) ، سير أعلام النبلاء (10/169) ، شذرات الذهب (3/29- 30) .

[2997] يعقوبُ بن عاصم
هو يعقوبُ بن عاصم بن عُروة بن مَسعود الثقفي ، حجازي.
روى عن عبد الله بن عمر ، وابن عمرو ، والشَّريْد (1) .
روى عنه يَعْلى بن عَطاء ، والنُّعمان بنُ سالم ، وإبراهيمُ بن مَيْسرة.
الشَّرِيد : بفتح الشين المعجمة ، وكسر الراء ، وبالدال المهملة.
وميسرة : ضد ميمنة.
__________
(1) في خ : وابن عمر الشريد ، والمثبت من م .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2997) تهذيب الكمال (3/1552) ، تهذيب التهذيب (11/389 (751) ، تقريب التهذيب (2/375) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/182) ، الكاشف (2/292) ، تاريخ البخاري الكبير (8/389) ، الجرح والتعديل (9/881) ، رجال الصحيحين (2302) ، الثقات (5/552) .

[2998] يعقوبُ بنُ عبد الرحمن
هو يعقوبُ بنُ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاريّ ، حليفُ بني زُهْرَة ، أصْلُه مدني، سكن الإسكندرية.
سمع أبا حازم ، وموسى بن كعب ، ونافع بن مالك. القاريّ : بالقاف ، وتشديد الياء.
وحازم : بالحاء المهملة ، والزاي.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2998) تهذيب الكمال (3/1552) ، تهذيب التهذيب (11/391 (754) ، تقريب التهذيب (2/376) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/182) ، الكاشف (3/292) ، تاريخ البخاري الكبير (8/398) ، الجرح والتعديل (9/877) ، رجال الصحيحين (2294) ، الأنساب (1/236، 10/296) ، الثقات (7/944) نسيم الرياض (1/431، 3/356) ، تراجم الأحبار (4/247) ، تاريخ ابن معين (3/681) ، تاريخ أسماء الثقات (1631) .

[2999] يعقوبُ بنُ محمد
هو أبو يوسف يعقوب بن محمد بن طَحْلاء المديني ، مولى بني الليث ، ويقال : مولى جويرية بنت الحارث.
سمع خالد بن أبي حَيَّان.
روى عنه ابنُ المُبارك ، وابنُ أبي أُوَيْس ، وخالدُ بنُ مَخْلد.
طَحْلاء : بفتح الطاء المهملة ، وسكون الحاء المهملة ، وبالمد.
وحَيَّان : بفتح الحاء المهملة ، وتشديد الياء تحتها نقطتان.
وأُوَيْس : بضم الهمزة ، وفتح الواو ، وبالسين المهملة.
ومَخْلد : بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(2999) تهذيب الكمال (3/1554) ، تهذيب التهذيب (11/395 (763) ، تقريب التهذيب (2/377) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/183) ، الكاشف (3/294) ، تاريخ البخاري الكبير (8/397) ، الجرح والتعديل (9/893) ، الثقات (7/643) ، مجمع (8/36) ، تاريخ ابن معين (3/681) ، تراجم الأحبار (4/306) .

[3000] يَعْلَى بنُ مَمْلَك
هو يَعْلى بنُ مَمْلَكِ : بفتح الميم الأولى ، وسكون الثانية ، وفتح اللام ، وبعدها كاف.
روى عن أم سلمة. -[1017]-
روى عنه [ابن أبي مليكة] (1) .
__________
(1) بياض في الأصلين ، والزيادة من " تهذيب التهذيب " .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3000) تهذيب الكمال (3/1557) ، تهذيب التهذيب (11/405 (785) ، تقريب التهذيب (2/379) ، خلاصة تهذيب الكمال (3/186) ، الكاشف (3/296) ، تاريخ البخاري الكبير (8/415) ، ميزان الاعتدال (4/458) ، لسان الميزان (7/446) ، الثقات (5/556، 7/652) ، العقد الثمين (7/482) ، التمهيد (9/237)

[3001] يعيش بن صدقة
هو شيخنا الإمام أبو القاسم ، يعيشُ بنُ صَدَقَةَ بن علي الفُراتي الضَرير الشَّافعي الثّقةُ الصدوقُ الحافظُ الأمين إمام وقته ، لقي المشايخ ، وسمعَ الكثير ، وقرأت عليه بمدينة السَّلام سنة ست وثمانين وخمسمائة ، ولم ألقَ أضْبَط منه ، ولا أشدَّ احتياطاً فيما يُقرأ عليه ، وفي الاستماع والإصغاء إليه، فجزاه الله خيراً ، وختم بالصالحات أعماله.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3001) سير أعلام النبلاء (21/300) .

[3002] يعيش بن طخفة
هو يعيش بن طِخْفَة بن قيس الغِفاري، وقد اخْتُلف في اسم أبيه فقيل : طِخْفَة وقيل: طِهْفَة.
روى عن أبيه ، وكان أبوه من أصحاب الصفَّة.
روى عنه أبو سلمة.
طخفة : بالطاء المهملة ، والخاء المعجمة ، والفاء.
وكذلك طهفة أبدل الخاء هاء.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3002) التاريخ البخاري (8/424) ، الجرح والتعديل (9/309) ، الثقات (3/449) ، المؤتلف والمختلف (2250) ، المال (5/241) ، (7/430) ، تهذيب الكمال (625) ، تهذيب التهذيب (5/10) ، تقريب التهذيب (1/377) .

[3003] يوسف بن سعد
هو يوسف بن سعد.
روى عنه القاسم بن الفضل الحُدَّاني.
سمع الحسنَ بن علي بن أبي طالب، حديثه في تفسير سورة القدر (1) .
الحُدَّاني : بضم الحاء المهملة ، وتشديد الدال المهملة ، وبالنون.
__________
(1) انظر الحديث رقم (881) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3003) تاريخ ابن معين (685) ، التاريخ الكبير (8/383) ، الجرح والتعديل (9/223) ، الثقات (7/633) ، تهذيب الكمال (1615) ، ميزان الاعتدال (4664) ، تهذيب التهذيب (11/413) ، تقريب التهذيب (2/380) .

[3004] يُوسف بن مَاهَك
هو يوسف بن مَاهك المكي. سمع أمَّ هانئ بنت أبي طالب ، وابن عمر ، وابن عباس، وابن عمرو.
روى عنه جعفرُ بنُ سُليمان ، وإبراهيم بن مُهاجر ، والوليد بن عبد الله، وأصله فارسي نزل مكة.
ومَاهك : بفتح الهاء ، وبالكاف.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3004) ذكر أسماء التابعين (1/418) ، سير أعلام النبلاء (5/68) ، شذرات الذهب (2/68) .

[3005] يوسف بن يعقوب
هو أبو يعقوب ، يوسف بن يعقوب السَّدوسي البَصري ، صاحب السِّلْعة، كان يبيع السِّلَع. -[1018]-
سمع شُعبة ، وعيسى بن سِنَان.
روى عنه محمد بن عمر المُقَدَّمي.
سِنان : بكسر السين المهملة ، وتخفيف النون الأولى.
والمُقَدَّمي : بضم الميم ، وفتح القاف ، وتشديد الدال المهملة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3005) التاريخ الكبير (8/383) ، الجرح والتعديل (9/233) ، الثقات (7/634) ، ذكر أسماء التابعين (1/420) ، الجمع بين جال الصحيحين (2/582) ، الأنساب (103) ، تهذيب الكمال (1615) ، الكاشف (2643) ، تقريب التهذيب (11/431) ، تقريب التهذيب (3842) .

[3006] يونس بن جُبير
هو أبو غَلاّب ، يونس بن جُبَير الباهلي.
سمع ابن عمر ، وجندب بن عبد الله ، وحِطّان بن عبد الله.
روى عنه ابنُ سيرين ، وقتادة.
مات سنة إحدى وتسعين قبل أنَس بجمعة.
غَلاّب : بفتح الغين المعجمة ، وتشديد اللام ، وبالباء الموحدة.
وجُبَيْر : بضم الجيم ، وفتح الباء الموحدة.
وحِطَّان : بكسر الحاء المهملة ، وتشديد الطاء المهملة ، وبالنون.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3006) تاريخ ابن معين (687) ، طبقات ابن سعد (7/153) ، طبقات خليفة (203) ، تاريخ خليفة (303) ، التاريخ الكبير (8/401) ، التاريخ الصغير (1/247) ، كنى مسلم (اللوحة) (89) ، الجرح والتعديل (9/236) ، الثقات (5/554) ، ذكر أسماء التابعين (1/411) ، الإكمال (7/30) ، الجمع بين رجال الصحيحين (5832) ، تهذيب الكمال (1636) ، تهذيب التهذيب (43611) ، تقريب التهذيب (3842) .

[3007] يُونس بن عبد الأعلى
هو أبو موسى ، يونسُ بنُ عبد الأعلى الصَّدَفيُّ المصري ، صاحب الإِمام الشّافعي - رحمه الله -. مات سنة أربع وستين ومائتين.
الصَّدَفي : بفتح الصاد ، وفتح الدال المهملتين.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3007) ذكر أسماء التابعين (2/283) ، سير أعلام النبلاء (12/348) ، شذرات الذهب (3/280) .

[3008] يونس بن عبد الله
هو أبو الوليد ، يُونس بنُ عبد الله بن مُغيث القاضي ، أحدُ رواةِ «موطأ مالك» .
روى عن يحيى بن عُبَيْد الله.
روى عنه الفَقيه أبو محمد عبدُ الرحمن بن محمد بن عتَّاب.
مُغيث : بالغين المعجمة ، والثاء المثلثة.
وعتَّاب : بتشديد التاء ، فوقها نقطتان ، وبالباء الموحدة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3008) سير أعلام النبلاء (17/569) ، شذرات الذهب (5/147) .

[3009] يُونس بن عُبَيْد
هو أبو عُبَيْد الله ، يُونس بن عُبيد البَصري ، ومولى عبد القيس.
سمع الحَسَن ، وابنَ سيرين.
روى عنه الثوري ، وشُعبة.
مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
__________
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3009) تاريخ ابن معين (688) ، ذكر أسماء التابعين (1/411) ، سير أعلام النبلاء (2886) ، شذرات الذهب (2/188) .

[3010] يونس بن يزيد
هو أبو يزيد ، يونس بن يزيد الأَيْلي.
سمع الزهري ، وزُرَيق بن حُكَيْم.
روى عنه ابن المُبَارك ، والليثُ بنُ سعد ، وابنُ وهب ، ووكيع.
مات بمصر سنة تسع وخمسين ومائة، وهو المذكور في القنوت (1) .
الأَيْلي : بفتح الهمزة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وباللام.
وزُرَيْق : بضم الراء ، وفتح الزاي.
وحُكَيْم : بضم الحاء المهملة ، وفتح الكاف ، وسكون الياء.
__________
(1) انظر الحديث رقم (3535) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3010) تاريخ ابن معين (686) ، ذكر أسماء التابعين (1/411) ، المؤتلف والمختلف (196) ، سير أعلام النبلاء (6/297) ، شذرات الذهب (2/241) .

الفصل الثاني : في الكنى والأبناء
[] أبو اليَسَر
هو أبو اليَسَر : بفتح الياء ، وفتح السين المهملة ، وبالراء ، كعب بن عمرو الأنصاري صحابي مشهور.

[] أبو يَعْفُور
هو أبو يَعْفُور - بفتح الياء ، وسكون العين المهملة ، وبالفاء المضمومة ، وبالراء - وقْدَان : بفتح الواو ، وسكون القاف ، وبالدال المهملة ، والنون ، تابعي.

[3011] أبو يعقوب القبطي
هو أبو يَعقوب ، العبد القبطي ، عبد أبي مَذْكُور، هكذا أخرج ذكْره الحميدي في مسند جابر في باب التدبير من كتاب العتق (1) والذي جاء في «أسماء الصحابة» هو يعقوب العبد القبطي غلام أبي مذكور الذي أعتقه عن دبر.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5933) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3011) تهذيب الأسماء واللغات (3052) ، تجريد أسماء الصحابة (2/143) ، الإصابة (3/668) .

[] أبو يَعْقُوب
هو أبو يعقوب ، يُوسف بن يَعْقوب السدوسي.

[] أبو اليَقْظان
هو أبو اليقظان اسشهد به أبو داود في الحيض في حديث فاطمة بنت أبي حُبَيْش (1) .
روى عنه شريك.
حُبَيْش : بضم الحاء ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء ، وبالشين المعجمة.
__________
(1) انظر الحديث رقم (5411) .

[] أبو اليَمَان
اسم أبي اليمان - بفتح الياء ، وتخفيف الميم ، وبالنون - الحَكم بن نَافع البَهْراني بفتح الباء الموحدة ، وسكون الهاء ، وبالراء ، وبالنون.

[] أبو يُوسف
هو القاضي أبو يُوسف ، يعقوب بن إبراهيم ، صاحب أبي حَنيفة.

[3012] أبو يُونس
هو أبو يونس مولى عائشةَ أمِّ المؤمنين، روى عنها، حديثُه في تفسير سورة البقرة (1) في قوله تعالى : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الوُسْطَى} [البقرة : 238] .
روى عنه القَعْقَاع بن حَكيم.
__________
(1) انظر الحديث رقم (518) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3012) طبقات ابن سعد (5/296) ، الثقات (5915) ، تهذيب الكمال (1660) ، تهذيب التهذيب (12/283) ، تقريب التهذيب (2/492) .

[3013] أمُّ يحيى
هي أمُّ يَحْيَى بنتُ أَبي إهاب بن عَزيز صحابية، لها ذكر في الرّضاع من كتاب النِّكاح (1) .
إهاب : بكسر الهمزة ، وبالباء الموحدة.
وعزيز : ضد ذليل.
__________
(1) انظر الحديث رقم (9052) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3013) أسد الغابة (7/410) ، تجريد الأسماء واللغات (2/312) ، (366) ، تجريد أسماء الصحابة (2/338) ، الإصابة (4/506) .

[3014] أمُّ يَعقوب
هي أم يعقوب امرأة من بني أسد، لها ذِكْر في حديث عبدِ الله بن مَسْعود في كتاب الزِّينة في حرف الزاي (1) .
__________
(1) انظر الحديث رقم (2938) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3014) الأسماء المبهمة (339) ، غوامض الأسماء (1/467) ، شرح صحيح مسلم (14/105) ، تهذيب الكمال (1706) ، تهذيب التهذيب (12/483) ، تقريب التهذيب (2/626) .

[3015] أمُّ يُونس
هي أم يونس.
روتْ عن عائشة.
روى عنها [عبد الوارث بن سعيد] (1) حديثها في الرِّبا (2) .
__________
(1) ما بين حاصرتين من " التذهيب " 4 / 282 / ب .
(2) انظر الحديث رقم (405) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(3015) أم يونس هي العالية بنت أنفع بن شراحيل امرأة أبي سحاق السبيعي وهي مجهولة ، ذكرها ابن سعد في ((الطبقات)) (8/387) العالية بنت أيفع.

[] ابن أبي يعقوب
اسم ابن أبي يعقوب محمدُ بنُ عبدِ الله بن أبي يَعْقُوب.

الفصل الثالث : في النسب
[3016] اليَامي
اليَامي : منسوب إلى يامِ بن أَصْبا بن دافع بن مالك بن جُشَم بن حَاشِد بن جُشَم بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدان. -[1021]-
أَصْبَا : بفتح الهمزة ، وسكون الصاد المهملة ، وبالباء الموحدة.
ودافع : بالدال المهملة ، وبالفاء.
وحاشد : بالحاء المهملة ، وكسر الشين المعجمة.
وخَيْوان : بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الياء تحتها نقطتان ، وبالنون.
ونَوْف : بفتح النون ، وسكون الواو ، وبالفاء.

[3017] اليَحْصِبي
اليَحْصَبي : بفتح الياء ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الصاد المهملة ، وفتحها ، وبالباء الموحدة .
منسوب إلى يَحْصِب بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمرو بن قيس بن مُعاوية بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغَوْث.

[3018] اليَرْبُوعِي
اليَرْبُوعي : منسوب إلى يَرْبوع بن مَالك بن حَنْظَلة بن مَالك بن زيد مناة بن تميم.

[3019] اليَزَني
اليَزَني : بفتح الياء ، وفتح الزاي .
منسوب إلى [ذي يزن وهو بطن من حمير (1)] منهم أبو الخير مَرْثَدُ بنُ عبدِ الله اليَزَني.
__________
(1) بياض في خ و م ، وما بين الحاصرتين من " اللباب " 3 / 414 .

[3020] اليَشْكُري
اليَشْكُري : بالشين المعجمة ، وضم الكاف .
منسوب إلى يَشْكُر بن وائل بن قَاسط بن هِنْب بن أَفْصا بن دُعْمِى بن جَديِلة بن أَسد بن ربيعة ، ويَشْكر أخو بكر بن وائل ، وقيل : بل هو يشكر بن بكر بن وائل.

[3021] اليَعْمُرِي
اليَعْمري : بفتح الياء ، وسكون العين المهملة، وفتح الميم .
منسوب إلى يعمر [وهو بطن من كنانة] (1) وممن ينسب إليه مَعْدان بن طلحة اليَعْمَري.
__________
(1) بياض في خ و م ، وما بين الحاصرتين من " اللباب " 3 / 414 .

[3022] اليمامي
اليَمَامي : منسوب إلى اليَمَامة وهي بلاد بين الحجاز والبصرة ، وكان اسمها الجوَّ ، وكان بها جَارية حَديدةُ النَّظَرِ تُسمى اليَمَامَةُ وهي الزُّرْقاءُ ، فَسُمِّيَتْ البلادُ باسمِها لكثرة إضافتها إليها.

[3023] اليماني
اليماني : منسوب إلى اليَمَن نسبة على غيرِ قياس بزيادة الألف ، وقِياس النِّسْبة إليها يَمني.
هذا آخر الباب الرابع من الفن الثاني من الركن الثالث .

الباب الخامس : في ذكر جماعة لهم ذكر أو رواية ولم ترد أسماؤهم مذكورة في الأحاديث التي
ورد ذكرهم فيها فنبهنا في هذا الباب على اسم من عرفناه منهم، وسردنا ذكره على
نسق المواضع التي وردت أسماؤهم فيها بعون الله تعالى.
1- حديث ابن عمر في كتاب الإيمان " بني الإسلام على خمس "، والرجل
الذي قال له : " صوم رمضان، وحج البيت، قال : لا حج البيت وصوم رمضان " اسم
الرجل القائل : يزيد بن بشر السكسكي.
2- حديث شهاب في كتاب الأسماء الذي غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسمه بهشام، هو
هشام بن عامر الأنصاري، والد سعد بن هشام.
3- حديث عروة في إحياء الموات فيه " فأمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لصاحب الأرض
بأرضه، وأمر صاحب النخل بأن يخرج نخله منها". صاحب الأرض: زياد بن لبيد بن
ثعلبة الأنصاري، والغارس فيها مالك بن الدخشم.
4-حديث أسماء " قدمت علي أمي وهي مشركة " اسمها قُتَيلة بنت
عبد العزى بن أسعد، وحديثها في كتاب البر.
__________
1- انظر الحديث رقم (1) 1 / 208 .
2- انظر الحديث رقم (131) 1 / 348 .
3- انظر الحديث رقم (165) 1 / 375 .
4- انظر الحديث رقم (201) 1 / 405 .

5- حديث الرجل الذي كان يخدع في البيع وقال: " لا خلابة " هو حبّان بن
منقذ بن عمرو، أو والده منقذ.
6- حديث الرجل الذي صارف طلحة بن عبيد الله في الربا من كتاب البيع،
وأنكر عليه عمر بن الخطاب، هو مالك بن أوس بن الحدثان.
7- حديث الذي جاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتمر جَنيب، في كتاب الربا من حرف البيع،
هو سواد بن غزية، وقيل: مالك بن صعصعة.
8- حديث البراء في تفسير البقرة، في ذكر الصلاة الوسطى، وقول الرجل
لشقيق. اسم الرجل: زاهر، وفي لفظ الحديث ما يدل على أن الرجل إنما هو للبراء
لا لشقيق.
9- حديث النعمان بن بشير في الذين تفاخروا في سقاية الحاج وعمارة
المسجد الحرام والجهاد في سبيل الله. صاحب السقاية: هو العاص بن
عبد المطلب، وصاحب العمارة: هو عثمان بن طلحة، أو شيبة بن عثمان، وصاحب
الجهاد هو علي بن أبي طالب.
15- حديث ابن مسعود عن الرجل الذي أصاب من امرأة ما دون الجماع،
ونزلت فيه {وأقم الصلاة طرفي النهار} [هود: 114] هو أبو اليسر كعب بن عمرو،
والرجل الذي قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أله خاصة أم للناس؟ " هو عمر بن الخطاب، وقيل:
معاذ.
11- حديث البراء في الحجرات، قال: جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: إن
حمدي زين ...، الرجل هو الأقرع بن حابس التميمي.
12- حديث عائشة في المجادلة. المرأة خولة بنت ثعلبة، وزوجها الذي
شكته أوس بن الصامت، أخو عبادة.
__________
5- انظر الحديث رقم (323 و 324) .
6- انظر الحديث رقم (373) 1 / 544 .
7- انظر الحديث رقم (374) .
8- انظر الحديث رقم (520) .
9- انظر الحديث رقم (650) .
10- انظر الحديث رقم (672) .
11- انظر الحديث رقم (810) .
12- انظر الحديث رقم (835) .

13- حديث علي في الممتحنة والظعينة التي لحقها بروضة خاخ، هي أم
سارة، مولاة لقريش.
14- حديث جندب بن سفيان البجلي في تفسير سورة الضحى. اسم المرأة
المذكورة فيه: أم جميل بنت حرب بن أمية، أخت أبي سفيان، وزوجه أبي لهب.
15- حديث عائشة قالت: " سمع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلاً يقرأ في المسجد،
فقال: رحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آيةً" الرجل: هو عبد الله بن يزيد الخطمي.
16- حديث أُبي بن كعب ومناكرته مع الذي سمعه يقرأ بخلاف قراءته،
ومجيئهما إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الرجل هو ابن مسعود.
17- حديث ابن مسعود والرجل الذي قال له: إني أقرأ المفصل في ركعة.
هو نهيك بن سنان.
18- حديث الرجل الذي جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: إني أرى الرؤيا تمرضني.
هو: أبو قتادة الأنصاري.
19- حديث أبي هريرة في كتاب الجهاد، في قسم الغنائم، فتكلم بعض ولد
سعيد بن العاص. هو أبان.
20- حديث في كتاب الجهاد، قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ابن أخت القوم منهم " هو
النعمان بن مقرن.
21- حديث في كتاب الجهاد، في ذكر الخمس وكتاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي كان
معه في أدم. هو النمر بن تولب الشاعر.
22- حديث المشرك الذي أراد المشركون أن يشتروا جيفته. هو نوفل بن
عبد الله بن المغيرة المخزومي.
__________
13- انظر الحديث رقم (6142) .
14- انظر الحديث رقم (879) .
15- انظر الحديث رقم (915) .
16- انظر الحديث رقم (940) .
17- انظر الحديث رقم (3470) .
18- انظر الحديث رقم (990) .
19- انظر الحديث رقم (1173) .
20- انظر الحديث رقم (1071) .
21- انظر الحديث رقم (1120) ، وهو في فصل الأمان.
22- انظر الحديث رقم (1118) .

23- حديث الذي حبست له الشمس في كتاب الجهاد. هو يوشع بن نون.
24- حديث حمزة الأسلمي والذين قال لهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن قدرتم على فلان
فأحرقوه بالنار" هو هبار بن الأسود بن المطلب، كان كافراً ثم أسلم وحسن إسلامه.
وفي رواية أنه أمر بإحراق رجلين، أحدهما هبار، والآخر نافع بن عبد القيس.
25- حديث عثمان بن عفان في نكاح المحرم، من كتاب الحج فيه ذكر بنت
شيبة بن جبير. قال الزبير بن بكار: هي أمة الحمد (1) .
26- حديث الظبي والرجل الذي أمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يقف عنده. هو أبو بكر
الصديق.
27- حديث الرجل الذي كسرت فخذه في الحج، ولم يرخص له أحد أن
يحل. الرجل هو أبو قلابة عبد الله بن زيد (2) الجرمي.
28- حديث النعمان بن بشير في الحدود، والذي وقع على جارية امرأته. هو
عبد الرحمن بن جبر، وقيل: ابن جبير.
29- حديث العرنيين الذين قتلوا راعي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اسم الراعي: يسلا.
30- حديث الغامدية التي زنت. هي سبيعة، وقيل: ابنة بنت فروخ (3) .
31- حديث البراء في الذي تزوج امرأة أبيه. هو منظور بن ذّبان بن سيار
الفزاري.
32- حديث المرأة التي زنى بها ماعز. هي فاطمة مولاة هزال.
33- حديث المرأة التي رجمها علي عليه السلام. هي شُرَاحة الهمدانية.
__________
23- انظر الحديث رقم (1210) .
24- انظر الحديث رقم (1097) .
25- انظر الحديث رقم (1333) .
(1) في م أمة الحميد.
26- انظر الحديث رقم (1345) .
27- انظر الحديث رقم (1711) .
(2) في م يزيد.
28- انظر الحديث رقم (1824) .
29- انظر الحديث رقم (1805) .
30- انظر الحديث رقم (1834) .
(3) في م فرج.
31- انظر الحديث رقم (1829) .
32- انظر الحديث رقم (1836) .
33- انظر الحديث رقم (1852) .

34- حديث المخزومية التي سرقت هي فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد،
أخي أبي سلمة بن عبد الأسود، وقيل: أم عمرو بنت سفيان بن عبد الأسد.
35- حديث عمران بن حصين في الحياء، فقال رجل: إن من الحياء ضعفاً.
الرجل: بشير بن كعب العدوي.
36- حديث البراء أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقول: اللهم
إني أسلمت وجهي إليك. الرجل هو أسيد بن حضير.
37- حديث أنس والرجل الذي حفزه النفس والدعاء " لقد رأيت اثني عشر
ملكاً يبتدرونها ". هو رفاعة بن رافع الأنصاري.
38- حديث ممر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على رجل وهو يدعو ويشير بإصبعه، فقال له:
أحَد أحِّد. الرجل هو سعد بن أبي وقاص.
39- حديث أبي هريرة ودندنة معاذ. اسم الرجل الذي قال الدندنة: سليم
الأنصاري.
40- حديث الرجل الذي دعا، وقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لقد دعوت باسم الله
العظيم ". هو أبو عياش الزرقي.
41- حديث المرأتين اللتين ضربت أحدهما الأخرى بعمود. الضاربة أم
عفيف بنت مسروح، والمضروبة مليكة بنت ساعدة الهذلي، وقيل: اسم الضاربة أم
غطيف.
42- حديث رهن درع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند يهودي. اسمه أبو الشحم.
43- حديث أبي رافع مولى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه استأذن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يخرج مع ساعٍ
بعثه، فمنعه الساعي. هو أرقم بن أبي الأرقم.
__________
34- انظر الحديث رقم (1879) .
35- انظر الحديث رقم (1955) .
36- أنظر الحديث رقم (2250) .
37- انظر الحديث رقم (2148) .
38- انظر الحديث رقم (2111) .
39- انظر الحديث رقم (2178) .
40- انظر الحديث رقم (2143) .
41- انظر الحديث رقم (2509) 4 / 432 .
42- أنظر الحديث رقم (2803) .
43- انظر الحديث رقم (2753) .

44- حديث جابر أن رجلاً أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقدح لبن، فقال: ألا خمرته، ولو
تعود. اسم الرجل أبو حميد الساعدي.
45- حديث صلاة معاذ الطويلة اسم الرجل الذي قطع صلاته وصلى وحده:
حرام بن ملحان، خال أنس بن مالك.
46- حديث المار بين يدي أبي سعيد الخدري في الصلاة. داود بن مروان بن
الحكم.
47- حديث الرجل الذي قال لابن عمر: الوتر سنة. هو ربيعة بن دهوري (1) .
48- حديث أبي هريرة أن رجلاً أعمى قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ليس لي قائد يلائمني.
هو ابن أم مكتوم.
49- حديث ابن عباس أنه جاء ومعه غلام على حمار- والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي- هو
وأخوه الفضل.
50- حديث الرجل الذي صلى ركعتي الفجر بعد الفرض. هو قيس بن
عمرو، وقيل: قيس بن فهد.
51- حديث زياد بن علاقة عن عمه، وفي النخل باسقات. عمه هو قطبة بن
مالك.
52- حديث الرجل الذي صلى منفرداً عن الصف، فأمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يعيد
صلاته. هو وابصة بن معبد.
53- حديث الرجل الذي أمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يغطي فخذه، وقال: " هي عورة " :
جرهد بن خويلد، وقيل: قبيصة بن مخارق، وقيل: معمر بن عبد الله.
__________
44- انظر الحديث رقم (3162) .
45- انظر الحديث رقم (3832) .
46- انظر الحديث رقم (3725) .
47- انظر الحديث رقم (4129) .
(1) كذا في الأصول .
48- انظر الحديث رقم (3806) .
49- انظر الحديث رقم (3722) .
50- انظر الحديث رقم (4090) .
51- انظر الحديث رقم (3435) .
52- انظر الحديث رقم (3873) .
53- انظر الحديث رقم (3631) .

54- حديث الذي جاء يوم الجمعة والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب، فأمره أن يركع
ركعتين. هو سليك الغطفاني، وقيل: النعمان بن قوقل.
55- حديث ابن عباس أن رجلاً قال: إن أمي توفيت ولم توص، أينفعها أن
أتصدق عنها؟. هو سعد بن عبادة.
56- حديث أبي هريرة والصائم إذا أصبح جنباً، وقوله: أخبرني مخبر. هو
الفضل بن العباس.
57- حديث الرجلين اللذين أجارتهما أم هانئ بنت أبىِ طالب. هما
الحارث بن هشام بن المغيرة، وزهير بن أبي أمية بن المغيرة.
58- حديث ابن مسعود، وسؤال امرأته عن الصدقة عليه وعلى بنيه. اسم
المرأة التي كانت معها: زينب امرأة أبي مسعود الأنصاري.
59- حديث عبد الله بن جعفر، وقوله: " حملني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغلاماً معي فصرنا
ثلاثة ". الغلام قثم بن العباس.
60- حديث هيث المخنث، وفيه ذكر بنت غيلان اسمها: بادية.
61- حديث ابن مسعود في حديث بروع بنت واشق زوج بروع. هو هلال بن
مرة الأشجعي.
62- حديث عائشة في المرأة التي سألت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن غسل الحيض. هي
أسماء بنت يزيد بن السكن.
63- حديث أم عطية في غسل الميت، بنت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هي زينب زوجة أبي
العاص.
__________
54- انظر الحديث رقم (4122) .
55- انظر الحديث رقم (4688) .
56- انظر الحديث رقم (4567) .
57- انظر الحديث رقم (1143) .
58- انظر الحديث رقم (4674) .
59- انظر الحديث رقم (4906) .
60- انظر الحديث رقم (4956) .
61- انظر الحديث رقم (4990) .
62- انظر الحديث رقم (5358) .
63- انظر الحديث رقم (5374) .

64- حديث أم سلمة في الوضوء مما مست النار. اسم الرجل الذي دخل
على أم حبيبة: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة.
65- حديث عائشة أن امرأة استحيضت، فأمرها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن تؤخر الظهر،
وتعجل العصر، هي سهلة بنت سهل، إمرأة أبي حذيفة.
66- حديث عثمان وغسل الجمعة، والذي أنكر عليه عمر لما دخل. هو
عثمان بن عفان.
67- حديث أبي سعيد في غسل الجنابة " لعلك أعجلت أو أقحطت ". الرجل
هو عتبان بن مالك، وقيل ابن عتبان.
68- حديث الرجل الذي نزل بعائشة فأجنب في الملحفة، فغسلها. هو
همام بن الحارث النخعي، وقيل: عبد الله بن شهاب الخولاني.
69- حديث سلمة بن الأكوع أن رجلاً أكل عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشماله، وقال له:
" لا استطعت " هو بسر (1) بن راعي العير.
70- حديث الرجل الذي شرب حلاب سبع شياهٍ . هو أبو بصرة الغفاري.
71- حديث الخدري ورقية الرجل الملدوغ. اسم الرجل الراقي هو أبو سعيد
الخدري.
72- حديث امرأة عبد الرحمن بن عوف التي ورثها عثمان بن عفان من
زوجها بعد انقضاء عدتها. هي تماضر بنت الأصبغ الكلبية.
73- حديث طلاق ركانة زوجته. اسم امرأته سهيمة بنت عويم المزنية.
74- حديث عدة سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها. زوجها هو سعد بن خولة.
__________
64- انظر الحديث رقم (5246) .
65- انظر الحديث رقم (5413) .
66- انظر الحديث رقم (5365) .
67- انظر الحديث رقم (5305) .
68- انظر الحديث رقم (5064) .
69- انظر الحديث رقم (5444) .
(1) في خ بشير.
70- انظر الحديث رقم (5473) .
71- انظر الحديث رقم (5720) .
72- انظر الحديث رقم (7404) .
73- انظر الحديث رقم (5745) و (5785) .
74- انظر الحديث رقم (5956) .

75- حديث ابن عمرو في الرجل الذي خصى عبده. اسم المعتق زنباع أبو
روح. والمملوك سندر.
76- حديث جابر في الرجل الذي أعتق غلامه عن دبر منه. المعتق هو أبو
مذكور، والغلام يعقوب، والمشتري نعيم بن نحام.
77- حديث المرأة القرظية التي كانت تضحك عائشة ثم قتلت في غزوة بني
قريظة. اسمها نباتة بنت تسيل، وقيل: بنانة.
78- حديث جابر " أن رجلاً قال يوم أُحد إنْ قتلت أين أنا؟ فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
في الجنة ". هو عمير بن حمام.
79- حديث أسامة والذي قتله بعد أن قال: لا إله إلا الله. المقتول:
مرداس بن نهيك.
80- حديث قينتي عبد الله بن خطل في فتح مكة اسم أحدهما فَرْتَنَى،
[فاستؤمن لها فأمنها، وعاشت إلى زمن عمر بن الخطاب] (1) .
81- حديث المرأة التي: هدر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دمها يوم الفتح. سارة مولاة لبعض
بني عبد المطلب [فاستؤمن لها فأمنها، وعاشت إلى زمن عمر بن الخطاب] (2) .
82- حديث عائشة وكسر الصحفة عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. صاحبة الصحفة زينب
بنت جحش، وقيل: أم سلمة، وقيل: صفية.
83- حديث المرأة التي خاصمت سعيد بن زيد إلى عمر في أرض غصبها.
اسم المرأة أروى بنت أويس.
__________
75- انظر الحديث رقم (5916) .
76- انظر الحديث رقم (5933) .
77- انظر الحديث رقم (6101) .
78- انظر الحديث رقم (6071) .
79- انظر الحديث رقم (6140) .
80- انظر الحديث رقم (6149) .
1- ما بين المعكوفين ساقط من خ .
81- انظر الحديث رقم (6149) .
(2) ما بين المعكوفين ساقط من م .
82- انظر الحديث رقم (6197) .
83- أنظر الحديث رقم (6209) .

84- حديث النعمان بن مقرن في الغضب، قال: " سب رجل رجلاً عند
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". اسم الرجل المسبوب أبو بكر الصديق.
85- حديث ابن عباس في كتاب الفضائل " عرضت عليَّ الأمم "، وقول
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سبقك بها عكاشة " الرجل هو سعد بن عبادة، وقيل: إنه كان رجلاً منافقاً،
فلم يقل له أنت منافق، فوارى عن ذلك.
86- حديث جابر في فضل المرض أو النوائب، وقول الرجل: إن عندي ابنة
لي أحسن ... وإنها ما اشتكت قط. الرجل هو الضحاك بن سفيان الكلابي.
87- حديث الرجل الذي استفتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الكلالة فقال له: " يكفيك آية
الضيف ". هو عمر بن الخطاب.
88- حديث ابتياع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الفرس من الأعرابي وشهادة خزيمة في كتاب
القضاء. الأعرابي هو سواء بن الحارث، وقيل: سواء بن قيس المحاربي (1) .
89- حديث ابن عباس في القسامة أن رجلاً من قريش استأجر رجلاً من بني
هاشم. اسم القرشي خداش بن عمرو، أحد بني عامر بن لؤي، واسم الهاشمي
عمرو بن المطلب بن عبد مناف، وإنما جعله هاشمياً لأن المطلب أخو هاشم فنسبه
إليه اتساعاً، والذي افتدت أمه يمينه ولم يحلف هو حويطب بن عبد العزى.
90- حديث الرجل الذي كان يقاتل مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا يترك شاذة ولا فادة، وأنه
جرح فقتل نفسه هو رجل من المنافقين اسمه قزمان.
91- حديث أصحاب الأخدود، اسم الغلام المذكور فيه عبد الله بن
الثامر (2) .
__________
84- انظر الحديث رقم () .
85- انظر الحديث رقم (5725) و (6753) .
86- انظر الحديث رقم () .
87- انظر الحديث رقم (7405) .
88- انظر الحديث رقم (7701) .
1- وفي م الحاسبي، وهو تصحيف.
89- انظر الحديث رقم (7809) .
90- انظر الحديث رقم (7739) .
91- انظر الحديث رقم (7820) .
1- في هامش خ ، وفي م النامر.

92- حديث المستقة السندس التي أهديت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الذي أهداها له
أكيدر بن عبد الملك، كان نصرانياً ملكَاَ على دومة الجندل، ثم أسلم بعد ذلك.
93- حديث الرجل الذي قال: إنني حبب إليّ الجمال، أفمن الكبر هو؟. هو
مالك بن مرارة الرهاوي، وقيل: سواد بن عمرو، وقيل أبو ريحانة القرشي، وقيل.
عقبة بن عامر.
94- حديث الذي قال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فلير أثر نعم الله عليك " هو مالك بن
نضلة (1) والد أبي الأحوص الجشمي.
95- حديث ابن وليدة زمعة الذي تحاكموا فيه إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اسمه:
عبد الرحمن، وهو صحابي وأمه أمة لزمعة، يمانية، له رؤية.
96- حديث رافع بن خديج في المزارعة عن بعض عمومته. هو ظهير بن
رافع.
97- حديث حثي المقداد التراب في وجوه المداحين. الرجل الممدوح.
عثمان بن عفان.
98- حديث عائشة في دفن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي يلحد أبو طلحة الأنصاري،
والذي يشق أبو عبيدة بن الجراح.
99- حديث عائشة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرج يهادي بين رجلين في مرضه أحدهما
العباس، والآخر علي بن أبي طالب.
100- حديث عائشة والذي سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن كيفية مجيء الوحي، وقوله
له: صلصلة كصلصلة الجرس. اسم السائل الحارث بن هشام المخزومي.
__________
92- انظر الحديث رقم (8338) .
93- انظر الحديث رقم (8211) ، والترجمة ساقطة من م.
94- انظر الحديث رقم (8288) .
1- في م : نضرة.
95- انظر الحديث رقم (8391) .
96- انظر الحديث رقم (8504) و (8505) .
97- انظر الحديث رقم (8520) .
98- انظر الحديث رقم (8544) .
99- انظر الحديث رقم (8529) .
100- انظر الحديث رقم (8846) .

101- حديث ابن مسعود وسلا الجزور، ووضعه على رأس النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فانبعث
أشقى القوم. هو عقبة بن أبي معيط.
102- حديث الشاة المسمومة التي أهدتها المرأة اليهودية للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اسم
المرأة: زينب بنت الحارث.
103- حديث أبي اليسر في أنظار الغريم. اسم الغريم: الحارث بن يزيد
الجهني.
104- حديث جابر في النذر أن رجلاً نذر أن يصلي في بيت المقدس. هو
الشريد بن سويد الثقفي.
105- حديث ابن عباس في النذر عن رجل قال: إن أختي نذرت أن تمشي
إلى البيت، هو عقبة بن عامر الجهني.
106- حديث رافع بن سنان أسلم ولم تسلم امرأته وتخيير ابنته بين أبيها
وأمها. اسم الجارية: عميرة.
107- حديث الرجل الذي نذر أن يقوم في الشمس. هو أبو إسرائيل
العامري. وقيل: اسمه قيصر، وليس في الصحابة من له كنيته ولا اسمه، ولا يعرف
إلا في هذا الحديث.
108- حديث الرجل الذي نذر أن يذبح ببوانة اسمه: كردم بن سفيان.
109- حديث الذي أسلم وعنده عشر نسوة، هو غيلان بن سلمة، وقيل
عروة بن مسعود بن عبد ياليل.
110- حديث الهجرة أنه استأجر رجلاً هادياً خريتاً. اسمه عبد الله بن أريقط
الليثي.
__________
101- انظر الحديث رقم (8917) .
102- انظر الحديث رقم (8887) .
103- انظر الحديث رقم (2544) و (8931) .
104- انظر الحديث رقم (9133) .
105- انظر الحديث رقم (9144) .
106- انظر الحديث رقم (8411) .
107- انظر الحديث رقم (9137) .
108- انظر الحديث رقم (9148) .
109- انظر الحديث رقم (9074) .
110- انظر الحديث رقم (9203) .

111- حديث الأشعث بن قيس في كتاب اليمين. هو الخفيشيش.
112- حديث عائشة في الذي استأذن على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " بئس أخو
العشيرة "، هو مخرمة بن نوفل، وقيل: عيينة بن حِصن.
__________
111- انظر الحديث رقم (9288) .
112- انظر الحديث رقم (9433) .

الفن الثالث: في فهرست الكتب والحروف والأبواب والفصول والفروع
والأنواع، وما انقسم إليه جميع الكتاب من أوله إلى آخره. تذكرة لمن يشذ عنه شيء
منها وكان الواقف عليها يكون قد أحاط علماً بجميع ما اشتمل عليه الكتاب جملة،
وعرف منه مواقع الأحاديث واستدل به عليها (1) ، والله الموفق للصواب. وقد تقدم في
خطبة الكتاب أن مداره على ثلاثة أركان، ونحن نبتدئ بالركن الأول وأقسامه، ثم
الثاني وأقسامه، ثم الثالث وأقسامه. (*)
فنقول مستعينين بالله تعالى:
الركن الأول : في المبادئ.
الركن الثاني : في المقاصد.
الركن الثالث : في الخواتيم.
والركن الأول منقسم إلى خمسة أبواب:
الباب الأول في الباعث على عمل الكتاب وفيه مقدمة وأربعة فصول ... 1 / 35
المقدمة ... 1 / 35
الفصل الأول : في انتشار علم الحديث ومبدأ جمعه وتأليفه ... 1 / 39
الفصل الثاني : في بيان اختلاف أغراض الناس ومقاصدهم في تصنيف الحديث ... 1 / 43
الفصل الثالث : في اقتداء المتأخرين بالسابقين وسبب اختصارات كتبهم وتأليفها ... 1 / 46
الفصل الرابع في خلاصة الغرض من هذا الكتاب ... 1 / 49
__________
(1) وعنه ذكرنا بإزاء كل باب أو فصل أو فرع رقم الجزء والصفحة لتحصل الفائدة من هذا الفهرس كاملة.
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : أوردت هذه الصفحة كمثال ، وتركت البقية من هذا الفن ، لأنه لا يخفى أنه يمكن الوقوف على ما شئت والانتقال إليه من فهرس العناوين الجانبية في هذا الكتاب الإلكتروني، وهو يكاد يطابق ما ذكره المصنف في هذا الفن حرفاً بحرف

فلذلك جميعه. الأركان ثلاثة أركان. الكتب مائة وتسع وعشرون كتاباً، الأبواب مائة وواحد وثلاثون باباً، الفصول خمسمائة وثلاثة عشر فصلاً، الفروع مائتان وواحد وسبعون فرعاً، الفنون ثلاثة فنون، الأقسام ستة أقسام، ومقدمة وخاتمة.

* * *
وحيث انتهى بنا توفيق الله سبحانه ومعونته وأدانا لطفه وعنايته، وسلك بنا طريق الإخلاص تسديده وهدايته إلى إنجاز ما شرعنا فيه من تهذيب هذا الكتاب وترتيبه وتسهيل طرقه في جمعه وتقريبه على ما حواه من أكثر الأحاديث وأنواعها واختلاف طرقها
وأوضاعها وتشعب أقسامها وفروعها وتفرد آحادها وائتلاف مجموعها وأوصلنا حسن النية إلى تأليفه وبلغ بنا خلوص الطوية في تصنيفه إلى ما رُمناه من عمله وتوخيناه وهيأناه من صفته وقدرناه حسب ما أطاقه الجهد والإمكان واتسع له الحال والزمان وقدره الله في قديم حكمه وقضاه وأراده في مبدأ خلقه وأمضاه، فلنقف عند الحد المطلوب منه والأمد المرغوب فيه. ونحمد الله سبحانه على ما أولى من نعمته الكاملة ومنح من عنايته الشاملة، ونسأله التوفيق في كل ما نأتيه ونذره، والتحقيق في كل ما نورده ونصدره، وأن يعصمنا من الزلل ويهدينا أوضح السبل ويلهمنا الأصلح في أعمالنا والأرشد في أقوالنا وإن يقينا مصارع الرياء والعجب، ويجنبنا مواقف الشينة والريب، ويحفظ ألسنتنا من الفحش والبذاء، وينطقها بالصلوات في الإعادة والإبداء، ويصون أسماعنا عما تسؤنا مغبته، وخواطرنا عما يجول فيها مما توبق خطرته، وإلى كرمه نرغب أن يجعل ما أعملنا فيه الفكر من جمع هذا الكتاب العظيم الخطر خالصاً لوجهه غير مشوب بنفاق شاهداً بصدق النية فيه يوم يكشف عن ساق فإنا لا ندل بعمل صالح قدمناه ولا طريق هدى واضح سلكناه، ولا طاعة خالصة أزلفناها ولا عبادة مرضية أوجدناها هذا مع أوزار فاضحة ارتكبناها وآثام فادحة احتقبناها ومظالم فظيعة أعنا عليها ومحارم شنيعة شاركنا فيها.

ونحن نتوب إلى الله الكريم منها، ونرغب إليه عنها، توبة تكون لما هو أكبر منها ماحية، ولما هو أعظم منها مكفرة، وبين هذين المقامين وخلال هذين الحالين أمل في رحمة الله واسع، ورجاء في عفوة طامع، ووثوق بكرمه محكم الأواصر، واتكال على لطفه مبرم المرائر، فإن الرحمة واسعة والعفو مبذول والكرم فياض واللطف شامل والمذنب مقر والمجترم معترف والمفرط نادم والمقصر خجل والمسرف على نفسه مقدر.
جمعنا الله و إياكم معشر الإخوان على طاعته ووفقنا وإياكم لعبادته، وفيئنا واياكم ظلال رأفته، وأحلنا وإياكم دار كرامته مع محمد المصطفى وآله وصحابته.

* * *
الحمد لله الذي هدانا برسوله، وحبب إلينا سنن نبيه، وزين لنا الإيمان به، وجعلنا من أمته، وبين لنا شرائعه بلسانه، وصيرنا من جملة محبيه، فنحن نرجو بذلك شفاعته، ونأمل الموت والحشر على محبته اللهم أحينا في مودته، واحشرنا في زمرته، ولا تخيب
رجاءنا فيه فنحن نحمده على ذلك حمداً طيباً كثيراً، ونرجو المزيد فيه لا مقطوعاً ولا ممنوعاً وبعد: فإن الله سبحانه وفقني على تنميق هذا الكتاب المبارك الجزيل المسمى بكتاب «جامع الأصول في صحيح أخبار الرسول صلوات الله وسلامه عليه» ، وابتدأت
بتوفيق الله عز وجل كتابته في السادس من شهر الله المحرم ختم الله بالتوبة والندم سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة، وأتممته بتأييد الله سبحانه وتعالى في السادس والعشرين من الشهر المذكور سنة أربع وسبعين وسبعمائة، اللهم ارحم عبداً موحداً مخلصاً طالع هذا الكتاب وأصلح أن اطلع على خطأ ونفعه الله به، أن يدعو لكاتبه ولأبويه ولجميع المؤمنين والمؤمنات، وحرره العبد الضعيف المذنب المقر بذنبه، والمستغفر لخطيئته، الراجي رحمه ربه الحنان «آدم بن محمد بن محسن بن علي بن سليمان» غفر الله له
ولوالديه وأحسن إليهما وإليه ولجميع المؤمنين والمؤمنات، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله أجمعين وكان ذلك في التاريخ المذكور هلال (كذا في الأصل) .
__________
(1) في م : نجز الجزء السادس " من كتاب جامع الأصول في أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - " . وتم جميع الكتاب،
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد وآله وأصحابه الأكرمين.
وذلك صبيحة الأربعاء تاسع عشر شهر رمضان من شهور سنة أربع وتسعين وستمائة بسرمون حرسها الله تعالى والمسلمين، على يد أضعف عباد الله وأحوجهم إلى عفوه محمد بن المعتز بن أبي سعد بن نصر الله بن بركات غفر الله لهم ولسائر المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات إنه هو الغفور الرحيم.
بلغت المقابلة حسب الوسع والطاقة بنسخة مقرؤة مقابلة بنسخة المؤلف وخطه. انتهي الكتاب

......................

قلت المدون اللهم تقبل منا هذا العمل خالصا لوجهك وتقربا منا إليك فاكشف عنا الضراء والبأساء واكفنا كل همومنا وعافنا واعف عنا وارضي عنا وارضنا وأدخلنا في عبادك الصالحين ولكل من كانت له يد في نشأته ونشره للعالمين آمين

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

قائمة مؤلفات ابن تيمية

قائمة مؤلفات ابن تيمية  ابن تيمية فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد منتسب إلى المذهب الحنبلي . وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الث...